蘇軾的聰明誤（外二篇）

樂(lè) 朋

“我被聰明誤一生”，是蘇軾的自嘲，還是反諷？我既為蘇軾之聰明誤而悲，又為那個(gè)腐敗怯懦之朝廷而哀。

元豐六年（公元1083），蘇軾為其與侍妾朝云所生幼子蘇遁，在黃州做滿月并書《洗兒戲作》。詩(shī)云，“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。唯愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！睉蜃饔行┱{(diào)侃，聰明誤，則是嘗過(guò)牢獄滋味的蘇軾之痛喟。

蘇軾的博學(xué)多才，睿智干練，應(yīng)進(jìn)士考之作《刑賞忠厚之至論》，被閱卷的一代文宗歐陽(yáng)修贊為異人、奇才。仁宗皇帝看了也喜形于色，稱為子孫覓得太平宰相?？墒?，從鳳翔府簽判到杭州通判，再知密州、徐州、湖州，直至因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案貶謫黃州團(tuán)練副使、不得簽署公事，被停俸而生計(jì)窘迫，在黃山之東坡躬耕度日。蘇軾宦海浮沉二十多年，坎坷跌宕，飄泊不定，連連受排擠、遭打擊。其仕途運(yùn)命，可謂華蓋當(dāng)頭?！拔冶宦斆髡`一生”，絕非虛言。

蘇軾的聰明誤，誤在哪里？近日播放的重大歷史題材電視劇《蘇東坡》，雖有“戲說(shuō)”的虛構(gòu)，卻大體本于史實(shí)，我看了便得到一個(gè)結(jié)論。那就是，蘇軾誤在我行我素。

西人有性格決定命運(yùn)一說(shuō)。我行我素、率真剛直的性格，一方面，讓蘇軾的詩(shī)、詞、賦、書、畫獨(dú)具一格，卓越無(wú)比，尊為文壇領(lǐng)袖；另一方面，又使蘇軾在官場(chǎng)傾軋中屢屢受挫，吃盡苦頭。因?yàn)榫透菊f(shuō)，皇權(quán)官場(chǎng)所需要的，是順從聽話的奴才，而不是我行我素的人才。在風(fēng)波險(xiǎn)惡的官場(chǎng)，要混出個(gè)模樣，成為大人物，僅憑聰明才智、苦干實(shí)干是不行的；唯有遵循潛規(guī)則，精通關(guān)系學(xué)，吹牛拍馬，巴結(jié)權(quán)貴，方可官運(yùn)亨通，青云直上。惜乎聰明絕頂?shù)奶K軾不擅此道，不屑此道，反其道而行，那就注定與宰相之位無(wú)緣。

倘論蘇軾的官場(chǎng)作為，平冤獄，御外寇，除積弊，賑災(zāi)荒，修水利，抗旱澇，脫伎籍，謀民生，進(jìn)忠言，政績(jī)大焉。他算得上是大宋的好官。但是，我行我素的蘇軾，頂撞、得罪的權(quán)貴太多，終于一貶再貶，最后客死他鄉(xiāng)，鑄就其聰明誤的人生悲劇。

一生歷大宋五朝的蘇軾，不但與韓琦、王珪、王安石、司馬光等宰輔政見不合，齟齬不斷，與鎮(zhèn)守一方的知州以及同僚等，不合拍，起沖突；而且，他還以詩(shī)文譏刺朝政，令仁宗、神宗、哲宗三個(gè)皇帝龍顏不悅。如此我行我素，能有好果子吃么？愛民務(wù)實(shí)、穩(wěn)健改革的蘇軾，既反對(duì)王安石的激進(jìn)變革，又反對(duì)司馬光的因循守舊，兩面受敵，其遭誣陷中傷、外貶流放，即不足為怪。

哪怕在個(gè)人婚姻上，蘇軾的我行我素，同樣惹得權(quán)貴忌恨。發(fā)妻王弗亡故后，皇家公主、公侯閨秀，紛紛上門提親，欲給蘇軾續(xù)弦；他卻瞧不上，執(zhí)意要娶犯官之女。他的不識(shí)抬舉，大傷皇家臉面，自然被權(quán)貴們視為“非我族類”。聰明的蘇軾，竟不懂或不愿通過(guò)攀親聯(lián)姻，依傍權(quán)力大樹好乘涼！后來(lái)續(xù)娶亡妻堂妹王閏之，說(shuō)是遵蜀中鄉(xiāng)俗，實(shí)為不得已而為之。而失去這樣尋求大靠山的利好機(jī)會(huì)，無(wú)疑斷送了前程。小小續(xù)弦事，反倒招來(lái)大麻煩，蘇軾太書生氣啦！

簡(jiǎn)而言之，蘇軾混官場(chǎng)的智商并不高。為官聽話便是德，朝中無(wú)人莫做官。自恃聰明的他在仕途騰達(dá)上并不聰明，乃至是很不聰明。在官員悉由朝廷委派、百姓無(wú)權(quán)選擇的社會(huì)，蘇軾為官讓百姓滿意、高興，但朝廷卻不滿意、不高興，其仕途即不免多災(zāi)多難?！拔冶宦斆髡`一生”，是蘇軾的自嘲，還是反諷？我既為蘇軾之聰明誤而悲，又為那個(gè)腐敗怯懦之朝廷而哀。

順帶說(shuō)句題外話。陸毅飾演的蘇軾，氣度尚可，中年后的形象有缺：少了一把大胡子，還有一個(gè)啤酒肚。

權(quán)力選美與資本選智

古今選美，大抵屬權(quán)勢(shì)者之專利。

權(quán)力通吃下，最高權(quán)力者的皇帝，每隔數(shù)年就要廣選天下美女，以備后宮之需?！拔母铩逼陂g，副統(tǒng)帥林彪之妻葉群，曾替“超天才”的兒子林立果“選妃”，沸沸揚(yáng)揚(yáng)中，南京美女張寧當(dāng)上了林家準(zhǔn)兒媳。

現(xiàn)在稍有變化，選美多半系商業(yè)活動(dòng)?？杀└坏拇罂罴捌洹案欢惫痈?，仍不時(shí)上演選美活劇。日前在武漢開張的富豪相親海選，主事者宣稱，他們還將赴珠海、南京、重慶等地，從6 萬(wàn)報(bào)名者里選拔40 位美女參與明年在麗江舉行的相親派對(duì)，由30 個(gè)身價(jià)過(guò)億的富豪從中覓得可心配偶。選美從憑權(quán)力說(shuō)話變遷為用金錢說(shuō)話，也算某種社會(huì)進(jìn)步啦。

然而，《2012 中國(guó)億萬(wàn)富豪婚戀調(diào)研報(bào)告》卻說(shuō)，“富二代”與其父輩的擇偶觀大有差異。父輩愛挑溫柔賢淑、容貌漂亮的美女，“富二代”則喜好時(shí)尚開朗、家庭和教育背景良好的女子；最終與富豪牽手走上結(jié)婚紅地毯的，“大部分都不是最漂亮的那個(gè)，而是那個(gè)擁有大智慧的萬(wàn)里挑一”。（見2012 年11 月20 日《現(xiàn)代快報(bào)》）?！案欢钡膿衽加^，不再是單純選美，而成了要求更高的選智。天生尤物的美女聽了，恐要嘆息自己的美貌貶值。但我以為，擇偶從選美向選智的切換，不等于“富二代”的品位有多大的提升。

愛美之心人皆有之。權(quán)勢(shì)者喜歡美女，找漂亮老婆，說(shuō)不上過(guò)錯(cuò)。問(wèn)題在于，他們的選美也好，選智也罷，信息不對(duì)稱，又欠平等，都顯現(xiàn)著擁有權(quán)力或資本者的傲慢與霸道。

帝王選美，搞三宮六院七十二妃，巴不得獨(dú)占天下美女。說(shuō)白了，不過(guò)是與對(duì)天下人的強(qiáng)權(quán)壓迫、經(jīng)濟(jì)剝削相聯(lián)結(jié)的、赤裸裸的性掠奪。絕對(duì)權(quán)力之選美，實(shí)乃皇權(quán)制度的罪惡與無(wú)恥。于今的腐敗官員，包N奶、養(yǎng)情婦，玩弄美女猶同浪蝶狂蜂，承襲了恃權(quán)劫色的衣缽；稱他們是當(dāng)世采花大盜，并不為過(guò)。權(quán)力選美真不是什么好玩意。

富豪選智，法無(wú)禁止，未可視為惡行。可依我之見，其相親派對(duì)也昭示著資本的乖張。因?yàn)椤案欢庇绣X，就可以廣羅美女供自己挑選，不同樣暴露了資本的傲慢與霸道嗎？魯迅說(shuō)，“禽獸的種類雖然多，它們的‘戀愛’方式雖然復(fù)雜，可是有一件事是沒(méi)有疑問(wèn)的；就是雄的不見得有什么特權(quán)?！保ā稖?zhǔn)風(fēng)月談·男人的進(jìn)化》）富豪選智以資本為特權(quán)，算是男人的進(jìn)化嗎？

青蓮居士詩(shī)云，“人生貴相知，何必金與錢?！保ā顿?zèng)友人三首之二》）沒(méi)有愛情的婚姻是不道德、不幸福的。富豪相親派對(duì)，專挑美貌、智慧，而應(yīng)選女子所看重的，則是男方的地位、財(cái)富。一位在武漢出場(chǎng)的肖小姐快人快語(yǔ)，“對(duì)方必須有一定財(cái)力”。由于她家從事采礦業(yè)，因資金短缺而停止開采，故而“希望通過(guò)結(jié)婚，男方能幫助我家重新啟動(dòng)采礦，所以絕對(duì)不找‘平民老公’”。（同前引）她的擇偶，與相知、愛情不沾邊，純屬生意經(jīng)、搞交易。權(quán)錢色智交易之下，能有美滿的婚姻么？如此相親派對(duì)，女子的容貌、智慧，不都成了交易籌碼么？中國(guó)婦女的真正解放，還要走不短的路。在男權(quán)主宰的社會(huì)，女子依舊擺脫不了對(duì)男性的人身依附。而不平等的資本選智，即使嫁入豪門，女子也難說(shuō)會(huì)有真幸福。還是魯迅所說(shuō)的，戀愛結(jié)婚的男女，“必須地位同等之后，才會(huì)有真的女人和男人，才會(huì)消失了嘆息和苦痛”。（《南腔北調(diào)集·關(guān)于婦女解放》）

權(quán)力選美太丑陋，資本選智亦可哀。笨叟村語(yǔ)，聊博一笑也罷。

法不阿貴

堅(jiān)持法律面前人人平等，有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，是法治的基本準(zhǔn)則和精義所在。但社會(huì)生活中法律面前不平等的現(xiàn)象，又是抹不去的現(xiàn)實(shí)。破解此題，我看關(guān)鍵在落實(shí)司法公正，而其核心環(huán)節(jié)，又在真正做到法不阿貴。即如胡錦濤在黨的十八大報(bào)告所說(shuō)，“不論權(quán)力大小，職位高低，只要觸犯黨紀(jì)國(guó)法，都要嚴(yán)懲不貸”。

說(shuō)個(gè)歷史故事吧。貞觀初年，吏部尚書長(zhǎng)孫無(wú)忌應(yīng)召入宮，他沒(méi)有解下隨身佩刀就闖入東上閣，觸犯了宮禁，唐太宗李世民把此事交眾臣議處。宰相封倫主張，守宮校尉失職，罪當(dāng)處死，長(zhǎng)孫無(wú)忌誤帶刀入宮，罰銅20斤。唐太宗覺(jué)得此議稱心，欲批準(zhǔn)執(zhí)行時(shí)，大理寺少卿戴胄出言反對(duì)：守宮校尉和長(zhǎng)孫大人都有失誤，觸犯宮規(guī)，按律均應(yīng)處死；可一個(gè)被殺頭，另一個(gè)僅罰錢了事，律法公正何在？如果陛下想從輕處理，那也得先從輕發(fā)落守宮校尉，而不是只對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌法外開恩。他說(shuō)得有理有據(jù)，唐太宗只得叫眾臣再議。雙方唇槍舌劍，在宮廷上爭(zhēng)得不可開交。好在李世民比較開明，采納了戴胄的意見，說(shuō)：“法者，非朕一人之法，乃天下人之法也，何得以無(wú)忌國(guó)之親戚，便欲阿之？”并最終裁定，赦免守宮校尉的死罪。

歷來(lái)傳為法不阿貴的這則美談，在我看來(lái)其實(shí)存有誤讀?；蕶?quán)社會(huì)的王法，本質(zhì)上是一家一姓的私法，它不可能實(shí)行在法律面前人人平等。相反，官官相護(hù)、徇私枉法、以權(quán)壓法、以言代法，比比皆是。所謂“王子犯法與庶民同罪”，不過(guò)是做戲的宣傳，說(shuō)說(shuō)而已，當(dāng)不得真。因?yàn)椋蕶?quán)高于一切、皇帝一言九鼎下的司法實(shí)踐，歸根結(jié)底只是人治，而絕非真正的法治。也就是說(shuō)，當(dāng)豪門權(quán)貴及其子弟享有超越法律的特權(quán)的時(shí)候，法必阿貴。正如后來(lái)長(zhǎng)孫無(wú)忌對(duì)其親外甥唐高宗李治說(shuō)的，“顏面阿私，自古不免。……小小收取人情，恐陛下尚亦不免，況臣下私其親戚，豈敢頓言絕無(wú)?！保ā杜f唐書》卷六十五）

開國(guó)功臣兼皇親國(guó)戚的長(zhǎng)孫無(wú)忌，曾為李世民打江山、坐龍廷立下赫赫功勛，乃凌煙閣上第一人，且被唐太宗視為心腹的股肱重臣，豈能因違犯宮規(guī)而處死？因此，唐太宗庇護(hù)長(zhǎng)孫無(wú)忌，不愿依法辦事、違法必究，既是一種政治需要，也是顧及皇家顏面；要不然，真把長(zhǎng)孫無(wú)忌判死罪，他怎么向賢內(nèi)助的長(zhǎng)孫皇后交待？所以，與其說(shuō)赦免守宮校尉是法不阿貴，倒不如說(shuō)是守宮校尉沾了長(zhǎng)孫無(wú)忌的光，是王法的法必阿貴讓守宮校尉撿回了一條命?？偠灾?，只要權(quán)力高于、大于法律，那么法律面前人人平等，便終究是虛幻的海市蜃樓。

時(shí)易世移。人民當(dāng)家作主的今天，法律面前人人平等的實(shí)現(xiàn)才有可能。然而，歷史和現(xiàn)實(shí)的種種掣肘，又使現(xiàn)代法治困難重重。以權(quán)壓法、以言代法、官官相護(hù)、徇私枉法現(xiàn)象的大量存在，見證著中國(guó)的法治之路還很長(zhǎng)。近年曝光的典型事例，如石家莊市的“我爸是李剛！”以及山西永和縣“官二代”馮源對(duì)受害人咆哮：“我爸是縣長(zhǎng)，在永和我爸就是國(guó)法……”等等，不就生動(dòng)詮釋了法律的孱弱和法治的困境么？在這類權(quán)貴子弟眼里，法律形同廢紙，只要有個(gè)官爸爸，自己便可以橫行霸道，無(wú)惡不作，誰(shuí)也奈何不了！這就啟示人們，權(quán)大于法，司法不獨(dú)立，法律的權(quán)威與尊嚴(yán)即無(wú)從談起；社會(huì)公器的法律一旦被權(quán)力所操控、扭曲，就淪為治民不治官的家法、私法，司法公正、社會(huì)公平即不復(fù)存在。

法治的要義，首在治權(quán)、治官。即要讓權(quán)力在法律許可的范圍內(nèi)運(yùn)行，不允許官員有任何超越法律的特權(quán)，且執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，真正做到法不阿貴，在法律面前人人平等。平民百姓要知法守法，權(quán)力和官員尤其要遵紀(jì)守法。法律如果推不開特權(quán)之門，也定然邁不進(jìn)民眾的心。古往今來(lái)的事實(shí)彰明了這樣一個(gè)道理：“上無(wú)道揆也，下無(wú)法守也?！保ā睹献印るx婁上》）