福建所出唐宋元時期買地券考釋

魯西奇

（廈門大學(xué) 歷史學(xué)系，福建 廈門361005）

福建所出唐宋元時期買地券考釋

魯西奇

（廈門大學(xué) 歷史學(xué)系，福建 廈門361005）

福建地區(qū)所出唐宋元時期買地券，頗可反映若干制度、地理、葬俗、契約體式以及民間信仰之情形。根據(jù)今見買地券資料，可推知唐宋元時期福建地區(qū)的文化既受到中原文化的深刻影響，又一直保持其自身特點。買地券是買地人（亡人或其家人）作為立契人，與地下鬼神訂立的、以購買地下土地所有權(quán)或使用權(quán)為主旨的契約；而現(xiàn)世實用土地買賣契約，則是以賣地人作為立契人、以出賣本屬自己的田宅所有權(quán)為主旨的，主要表現(xiàn)為賣地契。

買地券；唐宋元時期；福建

買地券又稱“地券”、“墓莂”，是虛擬的冥世土地買賣契約。洪亮吉《北江詩話》卷六云：“古人卜葬，必先作買地券，或鐫于瓦石，或書作鐵券，蓋俗例如此。又必高估其值，多至千百萬；又必以天地日月為證，殊為可笑。”雖然買地券所記之墓地價格與范圍多出虛夸，然其所記墓主生卒年月、生前官職身份、居地鄉(xiāng)里與營葬時間、葬地所在地點卻并非虛擬，大致可信；其所載之墓葬神煞、地下神祇，亦可見出民間信仰之若干層面；且其書體行文本乎民間契約，故據(jù)此亦可得窺知民間契約之一斑。因此，利用買地券資料，頗可考知若干制度、地理、葬俗、契約體式以及民間信仰之問題，或可彌補史乘記載的某些闕略。

今見福建地區(qū)所出唐宋元時期買地券十二種，其中屬唐代者兩種，南唐者一種，宋元者九種。關(guān)于福建地區(qū)所出古代買地券，陳進國先生《考古材料所記錄的福建“買地券”習(xí)俗》已有部分討論。今于前人研究基礎(chǔ)上，對釋文之有疑處稍作商討，并就其所反映之制度、地理等方面問題略加考釋，或有助于進一步明晰福建地區(qū)所出古代買地券的實質(zhì)與價值。

一、買地券錄文及考釋

（一）唐咸通二年（861）王楚中買地券。2003年出土于漳州薌城北郊，具體地點及出土情形均不詳，亦迄未見正式報導(dǎo)，惟《閩南日報》2004年12月13日載郭封城先生《唐代漳州買地券考辨》曾錄有釋文，并作簡單考釋。其文未附拓片，茲據(jù)其釋文，略調(diào)整句讀，錄文如次：

維咸通二歲次辛巳朔十五日乙酉，漳州龍溪縣永泰鄉(xiāng)唐化里沒瑯琊府君、押衙兼南界游弈將[知]（和）孔目官王楚中，行年五十三。咸通二年六月五日身亡故，十一月十五日移就祖宗。今用白銀錢九千九百九十九貫文，就土下卅六神買得信義里箭竹洋村祖墓西北邊乾山崗華蓋之前壙地一所，長九尺九寸九分，闊三尺三寸三分。東至甲乙、南至丙丁、西至庚辛、北至壬癸、中至戊己。內(nèi)園外方，各掌四夷。上至青天，下至黃泉。以將囗囗亡人黃金，從今已后，他鬼異神不得囗有倡集。如有此囗，并囗地下卅六神能了事，不涉亡人。如不能了，任亡人執(zhí)此契券詣天帝，擇論訟囗，和囗囗囗倍錢者見亡人。東王公、西王母、鎮(zhèn)墓神、青龍白虎，前行朱雀，后至玄武，日月星宿為明。永保人：張堅固、李定度。并依買地界，古今為志。急急如律令。

按：“咸通二”下似缺一“年”字，“中至戊己”或當(dāng)作“中央戊己”?！坝无膶ⅰ毕轮?，原錄文釋作“和”字，當(dāng)誤，應(yīng)作“知”字。錄文或另有脫漏，惟未見拓本圖影，不能確定，姑仍舊。

歿亡人王楚中為漳州龍溪縣永泰鄉(xiāng)唐化里人，墓地所在之信義里箭竹洋村之前無鄉(xiāng)名，當(dāng)亦屬永泰鄉(xiāng)。按：漳州初置于垂拱二年（686）。北宋祥符四年（1011）成書的《漳州圖經(jīng)》“序”（吳輿撰）云：

唐垂拱二年十二月九日，左玉鈐衛(wèi)翊府左郎將陳元光平潮州寇，奏置州、縣。敕割[泉]（福）州西南地置漳州。初在漳浦水北，因水為名。尋以地多瘴癘，吏民苦之，耆壽余恭（或作“若”）訥等乞遷他所。開元四年，敕移就李澳川置郡，故廢綏安縣地也……州本二縣，一曰漳浦，即州治也；一曰懷恩，二十九年十一月二十二日敕以戶口逃亡，廢之，并入漳浦。又割泉州龍溪縣隸本州。大歷十一年，福建觀察使皇甫政奏割汀州龍巖縣來屬，十二年五月二十七日敕從之。天寶元年改為漳浦郡，乾元元年復(fù)為漳州。興元二年，刺史柳少安請徙治龍溪，福建觀察使盧惎錄奏，貞元元年十一月十六日敕從之。遂以龍溪城為州，定管龍溪、漳浦、龍巖三縣。

則自貞元元年（785）后，漳州一直治于龍溪縣，即今漳州市區(qū)。而龍溪縣原屬泉州，開元二十九年（741）方度屬漳州。永泰鄉(xiāng)及唐化里、信義里，均無考?？颊闹莩踔脮r，本屬羈縻性質(zhì)，陳元光家族世蒞其土，直到貞元以后，唐王朝才真正將漳州收歸直接控制之下。然而，即便是在陳氏世襲統(tǒng)治漳州時，亦當(dāng)已推行唐王朝的鄉(xiāng)里制度?！对涂たh圖志》卷二九記漳州開元戶一千六百九十，鄉(xiāng)一十一，永泰鄉(xiāng)當(dāng)為其一?！坝捞?、“唐化”、“信義”之類嘉名，正折射出唐王朝在這一地區(qū)推行教化、編排鄉(xiāng)里的蹤跡。

券文謂王楚中之郡望為瑯琊王氏（券文“沒”字下疑脫“亡”或“故”字，“府君”上疑脫“王”字）。其身份則為押衙、南界游弈將、孔目官。押衙得兼知他官，前人已有詳考?！坝无膶ⅰ?，當(dāng)即“游奕將”?！锻ǖ洹肪硪晃宥侗濉な鼐芊ā贰坝无取睏l謂：“于軍中選驍果、諳山川泉井者充，常與烽鋪、土河計會交牌，日夕邏候。于亭障之外，捉生問事。其軍中虛實舉用，勿令游奕人知。其副使、子將，并久軍行人，取善騎射者兼?！薄顿Y治通鑒》卷二〇九中宗景龍二年三月丙辰“以左玉鈐衛(wèi)將軍論弓仁為朔方軍前鋒游奕使，戍諾真水為邏衛(wèi)”句下胡三省注云：“游奕使，領(lǐng)游兵以巡奕者也?！眲t“游奕”職司偵察、巡邏諸事?！澳辖纭碑?dāng)指漳州之南界?？啄抗賱t屬文吏?！顿Y治通鑒》卷二一六玄宗天寶十載二月丙辰下胡注云：“孔目官，衙前吏職也。唐世始有此名，言凡使司之事，一孔一目，皆須經(jīng)由其手也?！蓖醭兴萎?dāng)為漳州孔目官。他以本地人既為押衙，又為游奕將和孔目官（雖然并不一定為同時兼任），文武兼具，顯然是當(dāng)?shù)赜袆萘Φ耐梁?。由券文稱其為瑯琊王氏觀之，其家族或者早即移入漳州，或者本為當(dāng)?shù)赝梁蓝门矢綕h人大姓者。后來入閩建立閩國的王潮、王審知亦自稱系出瑯琊王氏，考慮到光州兵入閩后首克之城邑即為漳浦，頗疑蓋因所謂“瑯琊王氏”者本即漳州大族，故光州王氏亦冒稱系出瑯琊，以取得當(dāng)?shù)卮笞逯С帧?/p>

此券之主要內(nèi)容與表述雖與常見買地券大同，然亦頗有特殊之處。原報告認為此券“明顯受到方言的影響。該券用現(xiàn)代漳州方言來讀，仍需用文白兩種語言才能讀通。如：‘箭竹洋村祖墓西北邊干’、‘倍錢’等，只有用白讀才能讀懂。而文讀只適合讀諸如‘如有此囗，并囗地下卅六神能了事，不涉亡人。如不能了，任亡人執(zhí)此契券詣天帝擇論訟’之類十分拗口的漢字?！贝它c姑且存而不論。就此券內(nèi)容而言，所可注意者有兩點：一是賣地人為“土（地）下卅六神”。券文未明列此“土下卅六神”究為哪些神，但顯然不包括其下文列出的東王公、西王母、鎮(zhèn)墓神、青龍、白虎、朱雀、玄武及日月星宿諸神明。二是所謂“如不能了，任亡人執(zhí)此契券詣天帝，擇論訟囗。”若所賣土地發(fā)生糾紛，須由賣地人承當(dāng)，此類條款屢見于實用土地買賣契約及前此之買地券中；而此券在此基礎(chǔ)上增加了一個內(nèi)容，即：如果賣地的“土下卅六神”“不能了”有關(guān)糾紛，則允許亡人執(zhí)此券契詣天帝呈訟。這不僅說明本券當(dāng)是交由亡人收執(zhí)者，也說明本券可作為呈訟的證據(jù)。顯然，它也是現(xiàn)世土地買賣糾紛頻繁發(fā)生的一種折射，也說明在現(xiàn)實的土地糾紛案件中，土地契約已可作為呈堂證據(jù)。

（二）唐末漳州漳浦縣陳氏買地券。1993年8月出土于漳浦縣城東部灶山山麓一座被盜掘的唐石室墓中，磚質(zhì)，色灰白，寬30厘米，長31厘米，厚2厘米，出土?xí)r斷為11片，且有兩片殘缺。原報告錄有釋文，并附有摹本。茲據(jù)原錄文，參據(jù)摹本，釋文如次：

囗訶世界南贍部洲大唐國福建／道管內(nèi)漳浦縣嘉嶺鄉(xiāng)囗／［惠］里囗囗保［沒故］囗囗陳氏林，宅兆／囗囗囗月囗囗囗除向陽，當(dāng)／歸［呵］里。有冥錢萬一千［貫文］，［就］地主／張堅固、李亭度，囗收買囗艮山／罡地一片，東至王公，西至王母，南贍／部洲，北欎越單為界。亡人收領(lǐng)，永／為冢宅。何人書？星與月；何人見？ ／竹與木。星月歸于天，竹木歸于／土。急急如律令。 ／

“訶”，原報告釋作“詞”，其首字乃不可解；當(dāng)釋為“訶”，則首字或當(dāng)作“摩”字；“贍”，原報告作“瞻”；“罡”，原報告錄作“剛”，并釋為“崗”，今徑改。 ［ ］為原報告未釋、茲據(jù)摹本釋出者。 “呵里”當(dāng)即“蒿里”之異寫。

本券沒有明確紀年，原報告據(jù)券文所謂“大唐國福建道”之記載，認定該墓上限在唐肅宗以后，下限在唐僖宗之前，并無確據(jù)，其論述也頗有可商，然據(jù)該墓形制、隨葬品等推斷其時間當(dāng)在晚唐五代，或應(yīng)無問題；考慮到券文直稱“大唐國”，在未得強有力證據(jù)之前，不能遽然否定，故仍將此券系于晚唐之下。

漳浦縣與漳州同時置于垂拱二年，已見上文；其鄉(xiāng)里之設(shè)置區(qū)劃，則或可能是在貞元初唐王朝直接控制漳州之后?！短藉居钣洝肪硪弧鸲蠔|道十四漳州“漳浦縣”下謂“舊三鄉(xiāng)”，當(dāng)即唐末五代之鄉(xiāng)數(shù)，嘉嶺鄉(xiāng)當(dāng)即其一。此券值得注意者即為“?！敝ㄖ?，雖然陳氏所屬之“保”名不能辨識。按：王氏統(tǒng)治福建期間，頗致力于鄉(xiāng)村控制。《資治通鑒》卷二五九唐昭宗乾寧元年（894）十二月壬子條云：“潮遣僚佐，巡州縣，勸農(nóng)桑，定租稅，交好鄰道，保境息民，閩人安之?！薄缎绿茣肪硪痪拧稹锻醭眰鳌芬嘀^王潮“還流亡，定賦斂，遣吏勸農(nóng)，人皆安之。”這一安置流亡、勸課農(nóng)桑、勘定賦斂的過程，顯然也是強化鄉(xiāng)里控制、重整鄉(xiāng)里區(qū)劃與組織的過程，鄉(xiāng)、里、保之編組或調(diào)整、強化，很可能就是在這一過程中完成的。下文所錄南唐保大十年（952）范韜買地券記其葬地所在為“建州浦城縣敦義鄉(xiāng)仁風(fēng)里囗垷保”，也說明晚唐五代福建鄉(xiāng)里當(dāng)普遍設(shè)置有“?！薄?/p>

此券最值得注意之點乃是其中所反映的佛教地理觀念。券文起首所稱之“摩訶世界南贍部洲”及述墓地四至所用之“南贍部洲，北欎越單”，皆出自佛典。隋天竺三藏阇那崛多等譯《起世經(jīng)》卷一佛說“四天世界”，述及“無邊空處諸天”時，有句云：“須彌山王，北面有洲，名欎越單。其地縱廣，十千由旬，四方正等……須彌山王，東面有洲，名弗婆提，其地縱廣，九千由旬，圓如滿月……須彌山王，西面有洲，名瞿陀尼。其地縱廣，八千由旬，形如半月……須彌山王，南面有洲，名閻浮提；其地縱廣，七千由旬，北闊南狹?！贝思捶鹫f十法界中人道眾生所居之四大部洲。至玄奘譯《大般若波羅蜜多經(jīng)》，則將此四洲分別譯為北俱盧洲、東勝身洲、西牛貨洲、南贍部洲。此券述亡人居地與墓地四至，兼用佛教觀念、民間固有觀念與道教觀念（“東至王公，西至王母”之謂），頗可見出佛、道與民間傳統(tǒng)在民眾空間觀念方面之雜揉。而此券雖用佛家觀念指稱南北，然南稱“贍部洲”，北稱“欎越單”，顯系出自不同時期所譯之佛經(jīng)，亦可得見當(dāng)時佛經(jīng)之在閩地廣泛傳播之一斑。

“何人書？星與月；何人見？竹與木”之句，亦頗有特點。以星月為書券人，易于理解；然以竹木為見證人，卻頗值得思量。總之，此券雜揉佛、道與民間固有觀念于一體，與上引龍溪縣王楚中買地券相比，顯示出更鮮明的地方特色。

（三）南唐保大十年（952）范韜買地券。1981年出土于福建浦城縣臨江鎮(zhèn)瓦鋪村，磚質(zhì)，正方形，邊長35厘米，券文為墨寫楷書。原報告錄有釋文，無圖片。

南[贍]部州大唐國順陽郡范韜司空，充江南西道撫州軍行使，年六十歲，奄辭凡塵，歿落黃泉。吉兆卜得建州浦城縣敦義鄉(xiāng)仁風(fēng)里囗垷保土名河源，大利庚向地一墳，囗地東止甲乙青龍，西止庚辛白虎，南止丙丁朱雀，北止壬癸玄武。囗維悉皆自得，上止崖天，下止地鎮(zhèn)，中央囗己，永為亡人范韜司空之穴。用金銀錢財共萬仟，囗囗儀香酒物，呈告皇天后土，五方尊神，開灶地主，囗得其它及錢，斬草，囗囗相分付訖，太歲日月等共約，天地神明，日月同休，或有舊住神祇，原在囗囗內(nèi)，便速移囗，禎神富貴并官祿萬世子孫，日月大利，風(fēng)水會圖。保大拾年太歲辛亥二月廿八日謹券。急急如律令。

“贍”字原錄文缺，今據(jù)文意補出；“下止地鎮(zhèn)，中央囗己，永為亡人”，原錄文作“下止地鎮(zhèn)中央，己永為亡人”，其“央”字下當(dāng)有缺文，今補出一“囗”。

同墓出土有墓志銘一方，紫褐葉巖，共41行，行各41字。墓志蓋為長方形，青石質(zhì)，篆書，兩排豎寫“大唐故范公司空墓志”八字。墓志銘稱“大唐范司空府君墓志銘并序”，為“前攝撫州臨川縣主簿、試太常寺奉禮郎葉云撰”。據(jù)墓志銘，知范氏實為建州浦城土豪，其父范漢“受京告，充建州浦城四界指揮使，臨江鎮(zhèn)使?！卑矗浩殖强h，即今福建浦城縣，位于南浦江上游，處入閩要道之上?！对涂たh圖志》卷二九建州“浦城縣”條謂：“本漢興縣，吳永安三年改曰吳興。隋平陳，省入建安。武德四年，又省。載初元年復(fù)置，改曰唐興?！鞂氃旮臑槠殖??！迸R江鎮(zhèn)，見于《元豐九域志》卷九，為浦城縣所屬二鎮(zhèn)之一，在縣城東南。范漢既受“京告”，得充浦城四界指揮使、臨江鎮(zhèn)使，當(dāng)在后唐明宗長興四年（933）王延鈞稱帝之前。范韜本人，于“閩主蒞祚”之后，“守歷資階，充浦城左先鋒將”。

忽遇時妖吳播叛跡，為望天負地之輩，作蜂屯蟻聚之徒。而司空測彼狼心，聊同蠆尾，據(jù)臨苻竹巖寨，自言恃險憑危，靡囗存亡，囗依天塹。司空燕犒師旅，奔赴收擒，似火燎絲，如湯潑雪，吳播潰散。閩主賞功，相次轉(zhuǎn)遷上左廂虞候。

按：此事不見載于史乘。然《資治通鑒》卷二七八長興四年七月戊子條記閩主中軍使薛文杰苛擾富民，“建州土豪吳光入朝，文杰利其財，求其罪，將治之。光怨怒，帥其眾且萬人叛奔吳。”吳播當(dāng)即吳光之族。此役之后，范韜雖轉(zhuǎn)遷上左廂虞候，然并未離開浦城。故“止庚子年（閩王曦永隆二年、后晉高祖天福五年，940），越兵十萬侵克建州，并重圍浦城西巖，在巖南門四月余日。……越兵大敗，擒戮甚多。殷主賞功，囗充保勝西巖指揮使?！彼^“越兵侵克建州”，當(dāng)即指吳越遣師援建州、復(fù)受建主王延政所拒、故進圍建州之事；“殷主”，當(dāng)即于后晉天福八年（943）于建州稱帝、建立殷國的王延政。

此后不久，范韜似即降附南唐?！爸谷梢辏ㄩ}永隆四年，南唐昇元六年，942）中，高皇詔諭，割職信州，充左先鋒實職指揮使。止癸卯年（閩永隆五年，南唐昇元七年，943），遷往江州，充左神威軍第三指揮使?！憋@然，范韜在壬寅年即受南唐之招諭，降附南唐，并得任信州左先鋒指揮使。其時建、閩交爭，兵戈不息，南唐遂乘勢于保大二年（甲辰，944）底謀入建、閩。然則，范韜之降附南唐在唐軍入閩之前；后來，又參加了南唐入閩之役：

止甲辰年（即南唐保大二年，944），克復(fù)建州，差權(quán)征行。僅于建陽戰(zhàn)敵殷軍，……殷軍敗散，境土謐寧。卻自部領(lǐng)驍師，收破西巖洞寨。又下建州，于水陸兩路戰(zhàn)退殷軍，漸逼州城，下寨圍繞。卻赴劍州收破城壁。便上建州，共奪水南大寨。數(shù)破殷軍，又攻建州城壘。剿彼兇丑，殄滅妖訛，粗立軍功，彌增課績。圣君激勵，賞典頻行，稍異常流，安同諸將?！瓕w京闕，浚受皇恩，……囗遷殿直指揮使。止丙午年（保大四年，946），大發(fā)兵，克復(fù)福府。奉敕遷出，充浦城靜邊保勝弓弩等諸指揮軍使，防御地方。

甲辰、乙巳南唐入閩之役，雖得克復(fù)建州，然福州則為李仁達所守，并未降附；保大四年，南唐復(fù)出師福州，則為吳越援軍所敗。是役之后，范韜回故鄉(xiāng)浦城充任“靜邊保勝弓弩等諸指揮軍使，防御地方”，顯然是南唐利用其在浦城地區(qū)的勢力與影響，以安靖地方。兩年后，復(fù)調(diào)任撫州?！爸刮焐昴辏咸票４罅?，948），卻歸撫州，充囗囗軍在城諸指揮軍使職、右軍散押衙，充昭武軍在城諸指揮都軍頭虞侯、金紫光祿大夫、檢校尚書左仆射，行右監(jiān)門衙將軍，同正兼御史大夫、上柱國?！焙笥凇氨４蟀四辏?50）庚戊歲十一月廿六日，疾，薨于撫州子城南門外私第，享年六十歲。拾年二月廿七日，卜葬于建州浦城縣敦信鄉(xiāng)仁風(fēng)里?！?/p>

因此，范韜雖職任南唐撫州軍行使，實為建州浦城土豪，其一生中的大部分活動也都在浦城。其墓同出墓志銘與買地券，與蜀中張虔釗墓一樣，蓋以墓志銘因其官身而立，買地券則據(jù)其鄉(xiāng)俗而置。二者并存，正可見出其亂世之中以土豪而得居品官的身份特征。

（四）郭三郎、聶十五娘買地券（宋紹興十九年，1149）。1996年出土于福建泉州城東郊，現(xiàn)藏福建泉州閩臺緣博物館。陶質(zhì)，呈碑形，通高32.5厘米，寬22.6厘米，碑首刻有北斗七星圖案，碑座堆貼蓮瓣。券文為陰刻。陳健鷹《讀碑三題》首次披露，著有錄文，未附圖影。茲迻錄如次（其顯誤者逕改，置于［ ］中）：

維紹興十九年歲次己囗十月二十三日戊寅，大宋國管內(nèi)泉州府晉江縣晉江鄉(xiāng)臨江里故助教郭三郎、太孺聶十五娘，于本縣本鄉(xiāng)鸞歌里上，得辛［兌］（兗）山來龍，乾亥入路，［兌］（兗）仙囗穴囗，甲卯向，發(fā)囗水，折艮癸，歸艮甲，長流甲。［錢］（分）九萬九千九百九十九貫，就地主封侯明王邊買地一穴，當(dāng)?shù)脧垐怨獭⒗钔ザ?、地下武夷王同共，給與歿亡人郭助教及本孺女葬，永古為祖。東至青龍，西至白虎，南至朱雀，北至玄武，上至青天，下至黃泉。應(yīng)地下諸神惡鬼，不得妄亂侵占。太上老君急急如律令。陰陽事囗囗囗。（下有符箓一道）。

紹興十九年為己巳年，故上錄券文“己”字下當(dāng)可補出“巳”字。“永古為祖”之“祖”字，如非誤錄，或當(dāng)為“據(jù)”字之音訛而致?！瓣庩柺隆毕滤比之?dāng)是陰陽生的姓名。則此券當(dāng)出自陰陽生之手。券文未著郭三郎、聶十五娘生卒年月，特別是歿亡年月，應(yīng)當(dāng)是遷葬時所用。

亡人郭三郎、聶十五娘籍屬泉州府晉江縣晉江鄉(xiāng)臨江里，墓地在本鄉(xiāng)鸞歌里。晉江縣為泉州附郭縣，《太平寰宇記》謂晉江縣“舊八鄉(xiāng)，今五鄉(xiāng)”；《元豐九域志》所記亦為五鄉(xiāng)?！短藉居钣洝分^晉江在州南一里；《輿地紀勝》卷一二○福建路泉州“景物上”謂晉江“在縣南一里，以晉之衣冠避地者多沿江以居，故名。”晉江鄉(xiāng)臨江里顯然因鄰近晉江而得名。鶯歌里或稍在其北。此券以臨江里指稱亡人籍屬，又以鶯歌里指稱墓地所在，說明至南宋時“里”仍是明確的地域概念。

（五）蔡氏買地券（宋淳熙十三年，1186）。1973年出土于福建南安縣城關(guān)公社三堡大隊西峰寓舍鋪一座宋代火葬墓中，為鐵鑄而成，長39厘米、寬32厘米、厚約1厘米。原報告著有錄文，并附有拓本圖影。茲據(jù)拓本圖影校錄如次：

維淳熙十三年歲次丙午閏七月丙午朔十四日己／未，恭人蔡氏以辛巳年九月十二日歿故。龜筮協(xié)從，相地／襲吉，宜于泉州南安縣歸化里西峰龍安禪院之后／山安厝宅兆。謹用錢九萬九千九百九十貫文，兼五彩／信幣，買地一段，東西一百步，南北一百步，東至青／龍，西至白虎，南至朱雀，北至玄武，內(nèi)方勾陳，分擘掌／四域。丘丞墓伯，封步界畔。道路將軍，齊整阡陌。千／秋萬歲，永無殃咎。若輒干犯呵禁者，將軍亭長，／收付河伯。今以牲牢酒飯，百味香新，共為信契，財?shù)兀幌喾指?，工匠修營安厝已后，永保休吉。知見人：歲／月主。保人：直符。故氣邪精，不得忓恡。先有居者，永／避萬里。若違此約，地府主吏自當(dāng)其禍。主人內(nèi)外存亡／悉皆安吉。急急如五帝使者女青律令。 ／

同墓另出有黑頁巖墓志銘一方，謂蔡氏為泉州晉江人，“事皇叔祖少師和義郡王士珸。生男不劬，秉義郎，新添差充泉州兵馬監(jiān)押”；蔡氏于“紹興三十一年九月十二日以疾卒于封崇寓舍，享年二十有八。卜以淳熙十三年閏七月十四日己未葬于南安縣歸化里西峰院后山之原。”蔡氏于紹興三十一年（辛巳年，1161）歿亡，二十五年后方事營葬。原報告稱：“可能是先行寄厝而后火葬，也可能是在兒子不劬得了官誥而‘母以子貴’，封‘恭人’，又舉行火葬?！睆膱蟾婵矗瑧?yīng)是遷葬墓。

蔡氏為趙士珸之侍妾。趙士珸，《宋史》卷二四七有傳，謂為濮安懿王之曾孫，當(dāng)靖康亂離之際，曾據(jù)洺州抗金；建炎二年（1128）南來；紹興五年（1135），遷泉州觀察使，再遷平海軍承宣使、知南外宗事?！皶r泉邸新建，向?qū)W者少，士珸奏宗子善軫文藝卓絕，眾所推譽，乞免文解，由是人知激勸。遷節(jié)度使，未拜而卒，年四十六。贈少師，追封和義郡王。淳熙中，謚忠靖。子不流，歷臨安、紹興帥，治有聲?！薄段墨I通考》卷五五《職官考·宗正卿》：“崇寧三年，置南外宗正司在南京，西外宗正司在西京，各置敦宗院。中興后……又有南外宗正司、西外宗正司，以處宗室之在外者，各仍舊制，設(shè)厚宗院，皆設(shè)知宗，仍以所在通判職官兼丞、簿?！?，建炎南幸，先徙宗室于江淮，于是大宗正司移江寧，南外移鎮(zhèn)江，西外移揚州。其后屢徙，后西外止于福，南外止于泉?！眲t趙士珸得蔡氏當(dāng)即在泉州任上，而其卒則當(dāng)在蔡氏之前。蔡氏墓志銘謂蔡氏卒于封崇寓舍（當(dāng)為封崇院之外舍），而非在趙邸，則蔡氏于趙士珸卒后，似出居外寓或趙氏莊園。傳文未提及蔡氏之子不劬，蓋因其為庶出之故。

蔡氏墓地在今南安城關(guān)鎮(zhèn)南之三堡村。據(jù)上錄買地券與墓志銘，其地在宋時屬南安縣歸化里西峰院。此處所見之西峰院，或即今三堡村北之白云寺。

（六）許廿三郎、葉十五娘買地合同地契（宋嘉定十五年，1222）。出土于福建晉江東石鎮(zhèn)井林村一座南宋墓中，磚質(zhì)，墨書?！度莸澜獭分袖浳摹Ｆ澽栦浫绱危ㄆ滹@誤者逕改，置于［ ］中）：

維嘉定十五年四月十八日［丙申］（由貴）（州）丑時，據(jù)泉州晉江縣井林保亡魂許二十三郎同葉十五娘，因游南山采藥，尋見一穴，謹備銀錢一千貫文，就地主張堅固、李定度，買乙山下冢地，內(nèi)［丘］（立）辛酉向，外作壬向。其地東至甲乙，南至丙丁，西至庚辛，北至壬癸，上至青天，下至黃泉。四至廣囗九九八十一。左居青龍郁郁，右居白虎鏘鏘，朱雀導(dǎo)前赫赫，玄武待后堂堂。不祥囗嚴，火光入宅舍光輝，男封官爵，女事名郎。囗囗囗壽，幼子張長。夫婦和睦，祿位金章。一門囗囗，囗囗雙野，仆從成行。同立合同地契二本，一本隨囗囗囗囗囗地主，一本與收執(zhí)，永為祖宅。如有地下不祥，侵占囗囗囗，定送黃泉院司報究，的無輕恕。奉老君之囗囗囗囗。時人：許二十三郎、葉十五娘。

地主：張堅固、李定度。牙人：柏人。

善人飛上天，囗人入黃泉。同墓另出灰罐二只，罐蓋皆有銘文，其一曰：“羽音翁許廿三郎辛未生，一百三十三歲，嘉定十五年四月廿八日葬?！逼涠疲骸坝鹨羝湃~十五娘癸酉生，一百三十歲，嘉定十五年壬午四月廿八日?！卑矗涸S廿三郎與葉十五娘同葬于嘉定十五年（1222），據(jù)罐蓋銘文所記年歲，當(dāng)分別生于元祐六年（辛未，1091）與元祐八年（癸酉，1093）。然則，此券當(dāng)是遷葬時所用。墓中所出灰罐，也說明此墓當(dāng)是遷葬墓。

“十八日”之后數(shù)字，原報告錄作“由貴州丑時”，不能通解。陳進國認為或系編抄者筆誤，并指出十八日為丙申，應(yīng)屬斬草日，當(dāng)可從，故“十八日”下“由貴”二字當(dāng)為“丙申”之訛誤。因書體“草”字易誤釋為“州”字，頗疑原釋文之“州”字當(dāng)為“草”字之誤；若然，則前一“貴”字當(dāng)為“申”、“斬”二字之誤釋。如以上揣測不誤，則此處當(dāng)讀作“十八日丙申，斬草，丑時”。惜未得見原券，不能確定，姑存之。

亡人許二十三郎、葉十五娘生前籍屬晉江縣井林保，其地在今東石鎮(zhèn)北，仍名“井林村”。

（七）黃氏買地券（宋淳祐三年，1243）。1975年出土于福州市北郊浮倉山一座三壙石室磚槨墓中，磚質(zhì)，長29.5厘米，寬31.5厘米。正面丹書十六行，筆跡大部可辨認。背面有丹書符法一道。原報告著有錄文，然未附圖影。茲迻錄如次（其顯誤者逕改，置于［ ］中）：

維淳祐三年歲次癸卯十一月癸卯朔二十二日甲子辰時末，以／符告天一、地二、孟仲四季、黃泉后土、［土］（工）文武、土／歷、土伯、土星、土宿、土下二千石神、蒿里父老、武夷山王、／玄武鬼律、地女星照：今有大宋國福州懷安縣八／座鄉(xiāng)觀風(fēng)里歿故黃氏五二孺人，元命丁亥四月二／十五日午時受生，不幸于今年七月初十日酉時身亡，／享年一十七歲。生居城郭，死居窀穸，音利吉方，于／本縣忠信里地名浮倉山，坤山坐丁向癸，利居安埊，／用伸安厝此崗，更不遷移，不改村名。謹赍銀錢壹／萬玖阡玖百玖拾玖貫文，分付地主張堅固、保人李／定度買得此山乙所，東至甲乙，南至丙丁，西至庚辛，／北至壬癸，上至青天，下至黃泉，內(nèi)至陳，分［擘］（壁）。今以牲／［牢］（羊）酒食，［共］（其）為信契?；蛴袩o道鬼神，不得干犯亡靈。 ／先有居者，永避萬里，若違此約，直符使者自／當(dāng)其禍。保護亡魂安穩(wěn)，蔭佑生人平康。五帝／使者奉太上敕，急急如律令。賣地主：張堅固。 ／保人：李定度。 ／

同墓并出有黃氏墓志一合。志蓋陰刻“宋故夫人黃氏之墓”。墓志銘謂“黃氏字昇，第五十二。將仕郎趙與駿稱德之妻，朝散郎臨漳史君名樸之幼女，贈朝奉郎讀振龍之孫。生三年，父囗進士第一人?！贝镜v二年（壬寅，1242）十六歲時嫁到趙家，翌年即歿亡。黃昇之父黃樸，以紹定二年（1229）中進士第一，淳熙《三山志》卷三二《人物·科名》謂黃樸字誠甫，候官人，“歷館閣、吏部郎，終朝請郎、廣東漕?！眲t黃昇出于仕宦之家。其夫趙與駿，系出趙宋宗室，為趙師恕之孫。趙師恕在所撰黃氏墓志銘中說：“余季孫與駿，少失怙，余抱而鞠之，甚于子焉。余念與臨漳史君舊同學(xué)于勉齋先生門，又夙慕乃祖乃父長者賢名，為季孫擇婦，宜莫如史君女。史君重朋友之誼，一言而許。”則知黃氏與趙與駿之婚事，全由趙師恕與黃樸作主。當(dāng)黃氏亡時，趙與駿尚年輕，官階為“將仕郎”，并未入仕，而黃昇墓所出隨葬品甚為豐富，說明趙、黃二家相當(dāng)富有。

黃氏生前籍屬（當(dāng)即趙氏籍屬）“福州懷安縣八座鄉(xiāng)觀風(fēng)里”。懷安縣，《太平寰宇記》謂在福州西北四十五里，領(lǐng)九鄉(xiāng)，“皇朝太平興國七年割閩縣敦業(yè)等九鄉(xiāng)置懷安縣。”《輿地紀勝》卷一二八福建路福州縣沿革欄“懷安縣”下稱：“在州北二十里。《國朝會要》云：太平興國五年，析閩縣置?！秷D經(jīng)》云：本朝太平興國六年析閩縣置懷安縣，初治芋源，咸平二年移治岊山?！贝疚酢度街尽肪砣兜乩怼贰皯寻病笨h云：“州西北二十里?；食脚d國六年，郡守何允昭奏閩縣畫疆不啻百里，戶僅二萬，吏患簿籍繁、征輸遠，折九鄉(xiāng)八千戶置。初治芋原，江北三十里。咸平二年，轉(zhuǎn)運使丁謂奏移石岊，民便之，始廣故驛為今治?！眲t懷安縣初治芋源，在福州西北四十五里；咸平二年（999）移治岊山，在福州北二十里，或當(dāng)在今福州新店鎮(zhèn)一帶。淳熙《三山志》卷三并詳載懷安縣所屬九鄉(xiāng)四十四里之目，其中八座鄉(xiāng)下有觀風(fēng)里，原注稱：“附城。東瀆、東湖，嚴高筑城日與西湖同鑿，今為田，人呼之為湖堘。”湖堘，當(dāng)即今之湖前。則觀風(fēng)里乃為一明確的地理范疇，即在今湖前、龜山、五鳳山一帶?！遁浀丶o勝》卷一二八福州沿革“西外宗正司”云：“《朝野雜記》云：本朝宗室皆聚于京師。熙豐間，始許居于外，置西、南二睦宗院。建炎初，上將南幸，西外移于福州，以避狄?！堕L樂志》云：紹興三年，西外宗正置司福州，因以太平寺為西外宗正司，懷安天宮院今為西外睦宗院?！睋?jù)此，知福州城北之懷安縣多為南來趙氏宗室所居之地。

（八）黃六十三娘地契（宋寶祐五年，1257）。1959年出土于金門縣，磚質(zhì)，近正方形，邊長約26厘米，厚約1.2厘米。券文墨書十二行。方豪先生《金門出土宋墓買地券考釋》著有錄文。茲迻錄如次：

大宋國管內(nèi)泉州同安縣綏德鄉(xiāng)翔風(fēng)里囗嶼／東北系林舍黃氏六十三娘，今擇地壹穴，在徐／西北林系辰山、乾戌向，欲為自己葬地，情愿托／徐家西北地主牙人，就張堅固、李定度請買。二／面商量，價直冥財玖阡玖伯玖拾玖貫囗，其／錢系張堅固、李定度親手領(lǐng)訖，其地并還／黃六十三娘管占安葬。作為伍者所查，囗系二／比情愿，日后各無休悔。囗囗字乙本，還錢主／收執(zhí)為照者。 ／寶祐伍年初十日，張堅固、李定度。地契。 ／賣主：張堅固、李定度。 ／買主：黃六十三娘。 ／牙保：徐家西北地主。 ／

“翔鳳里”下所缺之字，方豪先生據(jù)同治《金門縣志》，補出“浯”字，應(yīng)可從。實際上，浯嶼，當(dāng)即見于今本《輿地紀勝》卷一三○泉州“景物”欄的“涪州嶼”，蓋“涪”當(dāng)為“浯”字之誤?！遁浀丶o勝》謂：“在同安縣，廣十五里，居民千余家?！蓖瑫碛钟浻屑魏處Z（即今廈門島），“在同安縣海中，延袤百余里，居民千余年。”大登嶼（今大磴島），“在同安縣海中。”小登嶼（今小磴島），“在同安縣，廣十五里，居已元盛?！眲t知南宋時閩南沿海諸島嶼已得到初步開發(fā)?！傲稚帷?，方氏無解，當(dāng)指林家，蓋黃氏六十三娘之夫家姓林。

（九）劉千六買地券（元大德二年，1298）。1992年出土于福建南平市三官堂一座磚室合葬墓中，青石質(zhì)，高40.6厘米、寬38厘米。券文陰刻楷書二十行，邊框陰刻纏枝花卉。原報告未錄文，然附有拓本圖影。茲據(jù)拓本圖影錄文如次：

維大元大德二年歲次戊戌六月丙辰朔越十有八日癸酉，五方五帝、山川百／靈、后土陰官、丘丞墓伯、阡陌諸神、蒿里父老、玄都鬼律女青詔書：今據(jù)南／劍州城內(nèi)囗囗坊囗囗居囗、三寶事第子囗貢進士劉公千六學(xué)正，存命庚／子年十一月初五日囗囗囗，享年五十七歲，于丙申年二月十一日巳時傾世。今／三年六旬，既出禮喪，囗囗于三囗，合卜吉地安厝，囗土吉、音利，本郡梯云／坊田坑里土名南山下囗山之原，囗囗向甲，以為冢宅。謹擇六月十八日癸／酉丁時安厝。囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗九千九百九十九貫文，兼／綵信幣，囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗東至甲乙張元君，南／至丙丁囗乙君，西至庚辛囗囗囗，囗囗囗囗囗囗君。上至青天，下至囗海，左／有章光……六學(xué)正水為冢宅，千年／萬載，……魍魎，囗草囗木要，無生魂囗。／囗囗古器邪……河伯水官陳告，急急／囗五帝主者女青律……若輒干犯，囗囗囗囗亭長，收付河伯。若違此約，／地府主吏自當(dāng)其禍，亡人內(nèi)外存亡囗囗囗囗。囗囗囗囗達于天一、地二、左日、右／月，并皆護相。青龍向……內(nèi)方勾陳，分掌四域。丘丞／墓伯，謹肅界封。道路將軍，囗囗囗囗囗囗囗書給付／劉公學(xué)正收執(zhí)為照囗。／大德二年六月 日，五方五帝后土陰官， 立契。 ／……牙人：張堅固。 ／……牙人：李定度。／

據(jù)同墓所出劉千六妻許妙明墓志稱：許氏妙明位次三十九，南劍路城西人；至大三年（1310）十二月二日歿亡，皇慶元年（1312）三月辛酉合葬于劉千六之墓，“去城二里”。則劉千六、許妙明夫婦生前居于南劍州城內(nèi)囗囗坊，亡后葬地在去城二里之梯云坊田坑里。元南劍路乃沿宋南劍州而來，后改稱延平路，置有錄事司。劉氏居于城內(nèi)，當(dāng)屬錄事司所轄。南劍州城，不詳筑于何時?！队罉反蟮洹肪砥呶逡涣纤螘r成書的《延平志》記南劍州有省倉，謂“在州西子城。端平乙未，董守洪委鄭僉循重修。”是南宋時南劍州城已有兩重城垣，而其城內(nèi)則分置諸坊。

（十）葉豐叔買地券（元至正二十一年，1361）。1962年前后出土于廈門市蓮坂村，陶質(zhì)板狀，長方形，高40厘米、寬35厘米、厚2厘米。何丙仲編纂《廈門碑志匯編》著有錄文，謂券文為行書陰刻，然未附拓本圖影。茲迻錄如次（其顯誤者逕改，置于［ ］中）：

武王夷今有大盤地龍一所，坐落蓮坂保地名報恩后壟／田上，其地東至甲乙，西至庚辛，南至丙丁，北至壬癸，中是／其地，四至分明。地價囗三貫三千文足，賣與本保亡人葉豐叔／出手承買，為墳安葬。其錢當(dāng)日隨契兩相交付去／訖，并無領(lǐng)目。所賣其地與上下神祇無預(yù)，亦無／干涉爭占。如有執(zhí)占，一仰武王夷支當(dāng)，不涉買／主之事。今仁理難信用，立契一本，與本人收訖為用者。／至正二十一年太歲辛丑十月 日行契。武王夷二契。／牙人：張堅固。 ／［見］（內(nèi)）人：李定度。 ／何人書了？天上鶴；何人讀了？水中魚。 ／白鶴讀了上青天，魚書讀了入深淵。 ／

廈門島（嘉禾嶼）在宋代屬泉州府同安縣。券文稱葉豐叔墓地在蓮坂保，其地今仍名蓮坂，說明自南宋以來，這一村落一直是延續(xù)的。本券行文較為獨特，特別是賣地主稱為“武王夷”——由于“武王夷”在券文中出現(xiàn)三次，所以不能認為此為“武夷王”之誤。

二、福建地區(qū)所出買地券的特點及其與現(xiàn)世實用土地買賣契約的關(guān)系

周密《癸辛雜識·別集》卷下“買地券”條云：

今人造墓，必用買地券，以梓木為之，朱書云：“用錢九萬九千九百九十九文，買到某地若干”云云，此村巫風(fēng)俗如此，殊為可笑。

今按周密祖籍濟南，曾祖周秘隨宋室南渡，定居吳興，乃為湖州人；他生于宋理宗紹定五年（1232），先后入臨安府、兩浙轉(zhuǎn)運司幕府，歷官監(jiān)和濟藥局、豐儲倉檢察、義烏令等職；晚年寓居杭州，卒于元成宗大德二年（1298）。故其所謂“今人”，蓋指南宋末至元初之人；其所言造墓必用買地券之俗，由其活動范圍推測，則大抵當(dāng)指南宋江南東西路、兩浙路及福建地區(qū)。周密將此種風(fēng)俗視為“村巫風(fēng)俗”，并謂其“殊為可笑”，則士紳階層似多不采用。

半個多世紀前，宿白先生在所著《白沙宋墓》中揭橥《地理新書》所記的買地券樣式，為我們理解買地券的使用提示了途徑?！兜乩硇聲肥潜彼沃衅诔蓵?、系統(tǒng)論述葬儀的著作，其所記買地券是在葬儀的斬草環(huán)節(jié)使用，共有兩份，一枚在斬草儀式結(jié)束后埋于明堂地心，另一枚在下葬時埋于墓中柩前。其文本樣式是：

某年月日，具官封姓名，以某年月日歿故。龜筮協(xié)從，相地襲吉，宜于某州某縣某鄉(xiāng)某原，安厝宅兆。謹用錢九萬九千九百九十九貫文，兼五彩信幣，買地一段。東西若干步，南北若干步。東至青龍，西至白虎，南至朱雀，北至玄武。內(nèi)方勾陳，分掌四域。丘丞墓伯，封部界畔，道路將軍，齊整阡陌。千秋萬歲，永無殃咎。若輒干犯詞禁者，將軍亭長，收付河伯。合以牲牢酒飯，百味香新，共為信契。財?shù)亟幌喾指?，工匠修營安厝，已后永保休吉。知見人：歲月主；保人：今日直符。故氣邪精，不得忓恡。先有居者，永避萬里。若違此約，地府主吏，自當(dāng)其禍。主人內(nèi)外存亡，悉皆安吉。急急如五帝使者女青律令！

《塋原總錄》也是一部專述葬法風(fēng)水的著作，國家圖書館善本室藏有元刻殘本 （膠卷，SB2375），五卷。卷首有司天監(jiān)楊惟德的上表，所署日期為慶歷元年（1041），則其成書似在《地理新書》之前。但此一上表之真實性實頗為可疑，即便此書果出于楊惟德之手，今見元刻本也可能經(jīng)過多方改動，已非楊著之舊貌。是書卷三《祭神祇立壇法篇》記有一種買地券，與《地理新書》所載買地券樣式大致相同：

維年月朔日某州某縣某坊住人某甲，伏緣父母奄逝，未卜塋墳，夙夜憂思，不囗所厝。遂令日者擇此高原，來去朝迎，地占襲吉。地屬本州本縣某村之原，堪為宅兆。梯己妯將錢綵買到墓地一方，南北長若干步，東西闊若干步。東至青龍，西至白虎，南至朱雀，北至玄武。內(nèi)方勾陳，管分擘四域。丘丞墓伯，封步界畔，道路將軍，齊整阡陌。致使千秋萬載，永無殃咎。若有干犯，并令將軍亭長縛付河伯。今備牲酒脯百味香新，共為信契，財?shù)亟幌啵饕逊指?。令工匠修營安告已后，永保休吉。知見人：歲月主。代保人：今日直符。故氣邪精，不得干恡。先有居者，永避萬里。若違此約，地府主吏自當(dāng)其禍。助葬主里外存亡悉皆安吉。急急如 五帝使者女青律令。券立二本，一本付后土，一本乞付墓中，令亡父某人收把，渠備付身，永遠照用。今合券，背上又書合同二字。令故氣伏尸永不侵爭。

這一券式明言“券言二本，一本付后土，一本乞付墓中”，并稱合券后于券背書“合同”二字，推測二本買地券分券后各有“合同”二字之半。

分析今見福建地區(qū)所出唐宋元時期十種買地券，可以發(fā)現(xiàn)，其內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與行文格式，與《地理新書》、《塋原總錄》所記買地券樣式，大致相同，均包括立契人（買地人），所買墓地位置、面積與四至（雖然表現(xiàn)為虛擬的方式），價格，立契過程與程序，保人與見人，違約的懲罰，等內(nèi)容。然仔細分析這些買地券材料，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些表面雷同的買地券，實際上各有其淵源，在具體表述、形式、使用材料等方面均表現(xiàn)出強烈的地方性色彩。唐末與南唐時期的王楚中（861，龍溪）、陳氏（漳浦）、范韜（952，蒲城）三種買地券，其所使用之材料，應(yīng)當(dāng)均為磚質(zhì)。然而，除所用材料相同之外，這三種買地券似乎并無別的相同之處，應(yīng)當(dāng)不會來自同一種樣式。我們也很難找出它們與江西、湖北所出買地券之間的關(guān)聯(lián)。屬于宋元時期的七種買地券中，紹興十九年（1149）泉州晉江縣郭三郎、聶十五娘買地券稱“就地主封侯明王邊買地一穴，當(dāng)?shù)脧垐怨?、李庭度、地下武夷王同共”，就其所見神祇來看，很可能是福建本地的傳統(tǒng)；而嘉定十五年許廿三郎、葉十五娘買地合同地契，似又受到江西買地券系統(tǒng)的影響較多。從今見黃六十三娘買地券、葉豐叔買地券看，福建自身的傳統(tǒng)當(dāng)一直得到保持，并具有某些特色。

那么，這些買地券與現(xiàn)世實用土地買賣契約之間，究竟有怎樣的關(guān)系呢？最大的區(qū)別在于：買地券是買地人（亡人或其家人，祭主或營葬者）作為立契人，與地下鬼神訂立的、以購買地下土地所有權(quán)或使用權(quán)為主旨的契約；而現(xiàn)世實用土地買賣契約，則一般是以賣地人作為立契人、以出賣本屬自己的田宅所有權(quán)為主旨的，主要表現(xiàn)為賣地契?！段墨I通考》卷十九《征榷考六》“牙契”下載，宋太祖開寶二年（969），“始收民印契錢，令民典賣田宅輸錢印契，稅契限兩月?！笔且?guī)定民間典賣田宅，須由官府用印，并繳納印契稅?；兆诔鐚幦辏?104）敕書謂：“諸縣典賣牛畜契書，并稅租鈔旁等印賣田宅契書，并從官司印賣?！眲t規(guī)定典賣田宅，需用官府印制的契書。至紹興五年（1135），又“令諸州通判印賣田宅契紙，自今民間競產(chǎn)而執(zhí)出白契者，毋得行用。”是專門指定由諸州通判負責(zé)印制賣田宅的契紙。作出這一提議的兩浙運副吳革陳述其理由稱：“在法，田宅契書，縣以厚契印造，遇人戶有典賣，納紙墨本錢買契書填。緣縣典自掌印板，往往多印私賣，致有論訴。今欲委逐州通判立千字文號印造，每月給付諸縣，遇民買契，當(dāng)官給付?！睋?jù)此，典賣田宅所用契紙由官府（縣或州通判）印制，民間典賣田宅時交納紙墨本錢買契填寫。則知州縣官府所印制者，都是典賣田宅的契紙。雖然我們迄未見到使用這種官府印制的典賣田地契紙?zhí)疃ǖ钠跫s，但可以相信，這樣的契約應(yīng)當(dāng)是廣泛存在的。

泉州晉江陳埭丁姓家譜中保存的八件土地文書系統(tǒng)地反映了元代土地買賣的全過程，對此，前人已有較充分的討論。在八件土地文書中，有三件賣地契。其中，后至元二年（1336）晉江縣麻合抹賣花園屋基契云：

泉州路錄事司南隅排鋪住人麻合抹，有祖上梯己花園一段，山一段，于內(nèi)亭一座，房屋一間，及花果等木在內(nèi)。坐落晉江三十七都東塘頭廟西，四圍筑墻為界。東至孫府山，西至謝家園，南至瑞峰庵田，北至謝家山。又花園西邊屋基一段，東至小路，西至陳家厝，南至空地，北至謝家園。因為闕鈔經(jīng)紀用度，將前項花園并屋基連土出賣。遂經(jīng)晉江縣囗給公勘據(jù)囗明白，立帖囗問親鄰，俱各不愿承支。今得蔡八郎引到城東隅住人阿老丁前來就買，經(jīng)官牙議定時價中統(tǒng)寶鈔六十錠。其鈔隨立契文日一完領(lǐng)訖，不另批目。其花園并基地囗囗上手一應(yīng)租契，聽從買主收執(zhí)，前去自行經(jīng)理管業(yè)，并無尅留寸土在內(nèi)。所賣花園屋基，的系麻合抹梯己物業(yè)，即不是盜賣房親兄弟叔伯及他人之業(yè)，并無諸般違礙，亦無重張典掛外人財物。如有此色，賣主抵當(dāng)，不涉買主之事。所有合該產(chǎn)錢，麻合抹戶苗米二斗八升，自至元二年為始，系買主抵納。今恐囗囗難信，立賣契一紙，付買主印稅收為用者。

元至元二年二月 日文契。

情愿賣花園屋基人：麻合抹。

引進人：蔡八郎。

知見賣花園屋基：姑夫何暗都剌。

代書人：林東卿。

陳高華先生概括說：元代“買賣土地契約的內(nèi)容應(yīng)包括：（1）業(yè)主姓名、居住地區(qū)；（2）出場土地種類、數(shù)量、坐落地點和四至；（3）陳告給據(jù)和立帳批問的情況；（4）買主姓名、居住地區(qū)和地價的收付情況；（5）業(yè)主關(guān)于土地所有權(quán)及其轉(zhuǎn)讓合法性的保證；（6）立契時間，立契人、知契人、牙人、時見人的簽字畫押?！迸c徽州宋元賣地契相比較，泉州三種元代賣地契多出了陳告給據(jù)和立帳批問的程序。將此種賣地契與本文所錄買地券相比較，兩者之間的差別還是相當(dāng)明顯的。

注釋：

［1］洪亮吉著、劉德權(quán)點校：《洪亮吉集》，北京：中華書局，2001年，第五冊，第2312頁。

［2］陳進國：《考古材料所記錄的福建“買地券”習(xí)俗》，《民俗研究》2006年第1期。

［3］除正文所考釋者外，福建地區(qū)所出唐宋元買地券還有如下兩種：（1）連江縣南塘鄉(xiāng)兩座宋墓中分別出土買地券各一方，一號墓所出買地券為陶質(zhì)，立于龜背上，置于墓后壁龕內(nèi)，通高28厘米，地券高22.5厘米、寬19厘米。墨書。原報告附有圖影，然模糊不清，無法錄文。二號墓所出買地券亦為陶質(zhì)，立于圓形座上，通高29厘米，買地券高22厘米、寬20厘米。字跡全無。（曾凡：《福建連江宋墓清理簡報》，《考古》1958年第5期）。（2）1989年于福建南平市大鳳口鄉(xiāng)店口村磚構(gòu)雙室墓中出土買地券一方，磚質(zhì)，墨書楷體，已漫漶不清，只可辨認“維……歲次壬子十二月囗囗六申日癸亥囗囗囗囗為囗吳七娘行囗囗七十一歲，值身亡”等數(shù)字。同墓另出有鐵質(zhì)地券一種，已繡殘。（張文崟：《福建南平店口宋墓》，《考古》1992年第5期）。

［4］光緒《漳州府志》卷首，光緒丁丑冬芝山書院刻本，第一頁?！度莆摹肪砦逡蝗`將此文作為唐文收入，并注其作者吳輿為“貞元時人”（北京：中華書局，1983年，影印本，第5209頁），當(dāng)誤，說另詳。

［5］參閱謝重光：《陳元光與漳州早期開發(fā)史研究》，臺北：文史哲出版社，1994年，第119～140頁?！柏懺酰ㄅd元二年即貞元元年）柳少安請移漳州治所于龍溪并得以實施，很可能也是為了避開陳氏家族在舊治漳浦地區(qū)的勢力?！?/p>

［6］《元和郡縣圖志》卷二九，江南道五“漳州”，北京：中華書局，1983年，第721頁。

［7］《通典》卷一五二《兵五·守拒法》，北京：中華書局，1988年，第3901～3902頁。

［8］《資治通鑒》卷二〇九，中宗景龍二年三月丙辰，北京：中華書局，1956年，第6621頁。

［9］《資治通鑒》卷二一六，玄宗天寶十載二月丙辰，第6905頁。

［10］《王審知墓志》稱：“閩王諱審知，字信通，姓王氏，其先瑯琊人也。緱山遠裔，淮水長源。自秦漢以穹崇，歷晉宋而忠烈。輝華閥閱，奐赫祖宗?！保ǜ＝ㄊ〔┪镳^：《唐末五代閩王王審知夫婦墓清理簡報》，《文物》1991年第5期）。

［11］雖然迄今未見在現(xiàn)實的土地糾紛案件中使用土地契約以作為所有權(quán)憑證呈堂作證的記載，但據(jù)此券推測，早在九世紀中后期，官府很可能已承認契約在土地所有權(quán)方面的證據(jù)意義?，F(xiàn)存較早的以契約作為呈堂證據(jù)的例證，當(dāng)是敦煌文書所見945年寡婦阿龍狀告索佛奴侵奪地產(chǎn)案，對此，韓森在所著《傳統(tǒng)中國日常生活中的協(xié)商：中古契約研究》（魯西奇譯，南京：江蘇人民出版社，2008年）中已有詳論（第64～68頁），請參閱。

［12］王文徑《漳浦唐五代墓》，《福建文博》2001年第1期；王文徑編：《漳浦歷代碑刻》，福建漳浦：漳浦縣博物館（內(nèi)部刊印本），1994年，第271頁。

［13］買地券所載地名，或多用前朝之稱謂，如湖北浠水縣所出北宋至平二年（1065）郭五娘買地券即稱：“維大唐國蘄州蘄水縣開元鄉(xiāng)義豐里中保，今有歿故亡人郭氏五娘，年登六十二歲，于治平二年正月初四日歿辜身亡?！保ㄈF(xiàn)藏浠水縣博物館）。此類例證甚多，不具舉。特別是原報告認為：“唐昭宗景福元年，王審知建立閩國，便不復(fù)稱福建道了。由此可界定灶山唐墓的……下限在唐僖宗以前?！逼溲灶H謬。蓋景福二年為王潮、王審知入據(jù)福州之年，是年十月，唐以王潮為福建觀察使，并無王審知建立閩國之事。終唐之世，王審知一直奉唐正朔，直到后梁開平三年（909），方受梁封為閩王。當(dāng)王氏世蒞閩土?xí)r，無論其稱威武軍節(jié)度使，或瑯琊王，或閩王，“福建道”仍得使用。如唐哀宗天祐二年（905）六月丙申，“以福建每年進橄欖子，敕曰：‘……福建一道，遠在海隅，嘗勤土貢……’”（《冊府元龜》卷一六八《帝王部》“卻貢獻”，北京：中華書局，1960年，第二冊，第2028頁）至后唐莊宗同光三年（925）底，王審知卒，翁承贊所撰《王審知墓志銘》中仍自稱“門吏福建管內(nèi)鹽鐵發(fā)運副使”（福建省博物館等：《唐末五代閩王王審知夫婦墓清理簡報》，《文物》1991年第5期）。因此，不能以“福建道”之稱來推斷此墓之年代。

［14］《太平寰宇記》卷一○二，江南東道十四，漳州“漳浦縣”，北京：中華書局，2007年，第2034頁。

［15］《資治通鑒》卷二五九，唐昭宗乾寧元年十二月壬子，1956年，第8459～8460頁。

［16］《新唐書》卷一九○《王潮傳》，北京：中華書局，1975年，第5492頁。

［17］浙江慈溪上林湖所出馬氏夫人墓志銘并序謂馬氏夫人居里為“明州慈溪縣上林鄉(xiāng)石仁里三瀆?！保沟卦凇爱?dāng)鄉(xiāng)湖內(nèi)山北?！?，說明錢氏統(tǒng)治之下的兩浙也有“?！钡慕ㄖ?。這些證據(jù)似乎反映出：晚唐五代南方某些割據(jù)政權(quán)，強化了對鄉(xiāng)村的控制。

［18］隋天竺三藏阇那崛多等譯：《起世經(jīng)》卷一，見大正新修《大藏經(jīng)》，第一卷，第24號，臺北：財團法人佛陀基金會出版部，1990年，第311頁。

［19］唐玄奘譯：《大般若波羅蜜多經(jīng)》卷一三三，《初分校量功德品》，見《中華大藏經(jīng)》（漢文部分），第二冊，北京：中華書局，1984年，第292～298頁。

［20］趙洪章：《浦城發(fā)現(xiàn)南唐范韜墓志銘》，《福建文博》1989年第1、2期合刊。

［21］《元和郡縣圖志》卷二九，江南道五建州“浦城縣”，第719頁。

［22］《元豐九域志》卷九，福建路建州“浦城”縣條，北京：中華書局，1984年，第401頁。

［23］《資治通鑒》卷二七八，后唐明宗長興四年七月戊子，第9086頁。

［24］參閱《資治通鑒》卷二八二，后晉高祖天福五年下相關(guān)記載，第9212～9217頁。。

［25］陳健鷹：《讀碑三題》，見泉州民俗學(xué)會、泉州閩臺關(guān)系史博物館編：《閩臺民俗》創(chuàng)刊號（1997年），第65～73頁。陳進國《信仰、儀式與鄉(xiāng)土社會：風(fēng)水的歷史人類學(xué)探索》（北京：中國社會科學(xué)出版社，2005年）第74～75頁、高朋《人神之契：宋代買地券研究》（北京：中國社會科學(xué)出版社，2011年）第275～276頁亦著有錄文。

［26］《太平寰宇記》卷一○二，江南東道十四泉州“晉江縣”，第2031頁；《元豐九域志》卷九，福建路泉州“晉江”縣，第402頁。

［27］《輿地紀勝》卷一二○，福建路泉州“景物上”，北京：中華書局，1992年，影印本，第3734頁。

［28］王洪濤：《泉州、南安發(fā)現(xiàn)宋代火葬墓》，《文物》1975年第3期。

［29］《宋史》卷二四七《宗室傳四》，“士珸”條，北京：中華書局，1977年，第8752～8753頁。

［30］《文獻通考》卷五五《職官考九·諸卿》，“宗正卿”條，北京：中華書局，1986年，影印本，第502頁。

［31］鄭國棟、林勝利、陳垂成編：《泉州道教》，廈門：鷺江出版社，1993年，第169～170頁。陳進國《考古材料所記錄的福建“買地券”習(xí)俗》（《民俗研究》2006年第1期）亦著有錄文。

［32］福建省博物館：《福州市北郊南宋墓清理簡報》，《文物》1977年第7期；福建省博物館編：《福州南宋黃昇墓》，北京：文物出版社，1982年，第82～83頁。

［33］淳熙《三山志》卷三二《人物類七·科名》，《宋元方志叢刊》本，北京：中華書局，1990年，影印本，第八冊，第8114頁。

［34］《太平寰宇記》卷一○○，江南東道十二福州“懷安縣”，第1996頁。

［35］《輿地紀勝》卷一二八，福建路福州“懷安縣”，第3646頁。

［36］淳熙《三山志》卷三，《地理類三》“懷安”縣，《宋元方志叢刊》本，第八冊，第7813～7815頁。

［37］《輿地紀勝》卷一二八，福州沿革“西外宗正司”，第3646頁。

［38］方豪：《金門出土宋墓買地券考釋》，初刊于（臺灣）《中國歷史學(xué)會史學(xué)集刊》1971年第3期，后收入氏著《方豪六十至六十四自選待定稿》，臺北：臺灣學(xué)生書局，1974年，第187～202頁。

［39］《輿地紀勝》卷一三○，福建路泉州“景物”欄，第3739～3740頁。

［40］張文崟、林蔚起：《福建南平市三官堂元代紀年墓的清理》，《考古》1996年第6期。

［41］《永樂大典》卷七五一六，“倉”字韻“省倉”條，北京：中華書局，影印本，第四冊，第3454頁。

［42］何丙仲編纂：《廈門碑志匯編》，北京：中國廣播電視出版社，2004年，第475頁。

［43］周密：《癸辛雜識》，“別集下”，“買地券”條，北京：中華書局，1988年，第277頁。

［44］參閱《癸辛雜識》，“點校說明”（吳企明校點），第1～4頁。

［45］宿白：《白沙宋墓》，北京：文物出版社，1957年，第44～45頁。

［46］《地理新書》卷一四，《斬草忌龍虎符入墓年月》，臺北：集文書局，1985年，影印本，第457頁。

［47］《塋原總錄》卷三《祭神祇立壇法篇》，國家圖書館善本室藏，元刻殘本（膠卷，SB2375）。

［48］王楚中買地券所使用之材料，未見報道，懷疑亦當(dāng)是磚質(zhì)。今見福建所出宋代買地券共七種，除一種系鐵券、一種系石券外，其余六種均為磚瓦券。

［49］《文獻通考》卷一九《征榷考六》“牙契”，第186～187頁。

［50］施一揆：《元代地契》，《歷史研究》1957年第9期；陳高華：《元代土地典賣的過程和文契》，《中國史研究》1988年第4期，又見氏著《元史研究新論》，上海：上海社會科學(xué)院出版社，2005年，第1～25頁。

〔責(zé)任編輯 鐘建華〕

Examining the Tomb Contracts during Tang,Song and Yuan Period from Fujian Province

Lu Xiqi

The tomb contracts during Tang,Song and Yuan period that been discovered in Fujian region,may reflect the situation about the bureaucratic systems,administrativemaps,funeral customs,contract type and the folk beliefs in Fujian region.According to the information from the tomb contracts,we realized that the culture in Fujian region during Tang, Song and Yuan period had been deeply affected by the culture from Central Plains,and hadmaintained its own characteristics.The tomb contracts are the buying leases that the buyers(the deceaseds or their families)as contractor,for purchasing land ownership or right,tomake a contractwith the underground ghosts.The present practical land contracts are the land sale contracts that the sallers,for selling the ownership of dwellingsof land,tomake a contractwith the buyers.

Tomb Contracts,Tang,Song and Yuan Period,Fujian Region

魯西奇（1965～ ），男，江蘇省東?？h人，廈門大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。