李娜

[摘要]當(dāng)前大學(xué)生中出現(xiàn)“小資”化的傾向，這一傾向?qū)Υ髮W(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和價(jià)值觀都產(chǎn)生了不同程度的負(fù)面影響。在大學(xué)生思想政治工作中，要使大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，以削減社會(huì)上“小資”帶來的不利影響。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 “小資” 價(jià)值觀

大學(xué)生是社會(huì)中思想十分活躍的一群青年，在其社會(huì)化的過程中更容易接受社會(huì)流行的文化，其思想價(jià)值觀念、行為方式與當(dāng)時(shí)的社會(huì)流行文化有密切的關(guān)系。在當(dāng)今社會(huì)上，“小資”情調(diào)的生活方式越來越成為一種時(shí)尚的生活選擇，大學(xué)生中也出現(xiàn)追求“小資”情調(diào)的傾向。大學(xué)生的“小資”傾向不僅影響到他們的生活乃至學(xué)習(xí)，還影響到這群青年的人生觀、價(jià)值觀。研究大學(xué)生群體中的“小資”傾向，應(yīng)是當(dāng)前高校思想政治工作值得關(guān)注的課題。

一、大學(xué)生中“小資”傾向透視

近年來，“小資”一詞在報(bào)紙、雜志和網(wǎng)絡(luò)上頻頻出現(xiàn)，但對(duì)于該詞的理解各有不同?！靶≠Y”原為“小資產(chǎn)階級(jí)”的簡稱，作為其本義具有一定的政治色彩，很多人因此認(rèn)為“小資”是一種頹廢主義的代表。隨著時(shí)代的發(fā)展，“小資”逐漸有貶義詞轉(zhuǎn)化為中性詞，它特指特指向往西方思想生活，追求內(nèi)心體驗(yàn)、物質(zhì)和精神享受的年輕人。

伴隨著社會(huì)的發(fā)展和西方文化的影響，不僅“小資”的身影走向了當(dāng)今社會(huì)，“小資”情調(diào)的生活方式也隨之而來。一個(gè)真正的“小資”，一般受到過高等教育，具有一定的生活品味和鑒賞能力，注重生活的溫暖舒服而富足浪漫?！靶≠Y”追求高雅精致而有情調(diào)的生活，他們要讀海明威、村上春樹等國外作家的小說，聽西方流行音樂或爵士樂，吃伴有音樂的西餐，去星巴克喝咖啡，去哈根達(dá)斯吃冰激凌，他們要穿名牌的衣服，要去西藏或海外旅游。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為“小資”提供了廣大的生存空間，“小資”情調(diào)也日益成為許多年輕一族追求的目標(biāo)。

當(dāng)前，大學(xué)生雖然不能明確地劃入“小資”階層，但有不少大大學(xué)生認(rèn)同自己是“小資”，或者追求“小資”情調(diào)的生活。社會(huì)學(xué)者李培林教授把階級(jí)區(qū)分為客觀階級(jí)、認(rèn)同階級(jí)和行動(dòng)階級(jí)，認(rèn)同階級(jí)考慮社會(huì)個(gè)體的主觀能動(dòng)性，社會(huì)個(gè)體能夠自我標(biāo)簽、自我認(rèn)同自己的“階級(jí)歸屬”或近似于“階級(jí)歸屬”的社會(huì)地位歸屬?？陀^的“階級(jí)歸屬”與主觀的“階級(jí)認(rèn)同”的不一致，在很多情況下是現(xiàn)代社會(huì)的一種常態(tài)。①由于大學(xué)生的家庭收入和社會(huì)背景不同，雖然他們客觀上不能歸屬“小資”階層，但一些大學(xué)生通過社會(huì)生活的親身參與和主觀認(rèn)同，將自己視為“小資”，追求“小資”情調(diào)的生活方式。

隨著教育水平的提升，大學(xué)生往往會(huì)把自己的社會(huì)地位提高，在階級(jí)歸屬的認(rèn)同上，他們一般覺得自己達(dá)不到上流社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，但也覺得自己不再屬于社會(huì)的下層，而“小資”則成為最為適合的標(biāo)簽。社會(huì)上流行的“小資”情調(diào)的生活方式，則成為他們追求的時(shí)尚。SOSO搜吧的“大學(xué)生吧”中寫出了《大學(xué)女生越來越小資的九大標(biāo)簽》，即騎士精神、信條、零食、時(shí)尚、書碟、理想、音樂、場所、金錢。雖不能說每一標(biāo)簽是大學(xué)生中“小資”者都有的，但他反映了這一學(xué)生群體的“小資”化傾向和部分大學(xué)生對(duì)“小資”情調(diào)生活的認(rèn)同。

當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化十分發(fā)達(dá)，寫博客也成為一種潮流。不少大學(xué)生有自己的博客，從一些學(xué)生的博客中可以看出他們的“小資”情結(jié)。一位稱“菜菜”的女生在其新浪博客中寫下《我向往的小資生活》：“很愜意的曬著太陽，聽著歌，看著電視劇。偶爾出去郊游，偶爾瘋狂的購物，和朋友一起看個(gè)電影?？臻e的時(shí)候喝杯下午茶。不用擔(dān)心柴米油鹽醬醋茶?？梢誀恐硞€(gè)人的手。只是轉(zhuǎn)身的距離，就能找到一身的守候?！贝宋淖饔?012年3月14日，其下有一文《畢業(yè)季》作于2012年5月29日，因此作者寫作《我向往的小資生活》應(yīng)當(dāng)還處于大學(xué)階段。這段文字，表明了作者自己對(duì)“小資”生活的認(rèn)同和向往。在她看來，在“不用擔(dān)心柴米油鹽醬醋茶”之際，還需要享受聽歌、看電影電視、喝下午茶、郊游等各種悠閑的生活，這種情調(diào)是“小資”者所追求的。

當(dāng)前，大學(xué)生中的“小資”傾向已經(jīng)不是個(gè)別現(xiàn)象，這在大學(xué)校園中成為許多學(xué)生共有的情結(jié)。據(jù)《大學(xué)生“小資情結(jié)”調(diào)查問卷分析報(bào)告》，幾乎所有的人身邊都或多或少地存在“小資”的身影；近82%的人覺得自己的身上有一點(diǎn)小資情結(jié)，11%的人認(rèn)為有很多，7%的人認(rèn)為自己完全沒有小資情結(jié)；65%和24%的人對(duì)小資生活有一點(diǎn)向往和很向往。②雖然這份調(diào)查報(bào)告的科學(xué)性有待檢驗(yàn)，但從中可以看出大學(xué)生群體中不少學(xué)生具有“小資”傾向。又據(jù)北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系沈旭、張帆《當(dāng)代中國大學(xué)生價(jià)值觀體系新動(dòng)向——后現(xiàn)代語境下的大學(xué)校園亞文化》一文研究，28%的大學(xué)生群體向往“逍遙自在的小資生活”，作者指出：“大學(xué)生群體明顯地處于一種享受孤獨(dú)的疏離狀態(tài)，沉浸于一種小資情結(jié)，曾經(jīng)轟轟烈烈的集體主義和憂國憂民的理想在風(fēng)中悲鳴?！雹圩髡邔?duì)大學(xué)生中“小資”傾向的憂慮值得警示，這給高校思想政治工作提出了新的要求。

二、“小資”傾向?qū)Υ髮W(xué)生的影響

“小資”作為當(dāng)今這一時(shí)代涌現(xiàn)的新社會(huì)群體，備受關(guān)注，社會(huì)評(píng)論對(duì)其褒貶不一。在多元化的時(shí)代，“小資”所追求的內(nèi)容豐富而蕪雜，其中不乏種種病態(tài)的、怪異的、幼稚的、繁瑣的情態(tài)。在英國社會(huì)學(xué)家費(fèi)瑟斯通看來，后現(xiàn)代社會(huì)滋生的“小資”群體是自私的“完美消費(fèi)者”和自我陶醉的、精于算計(jì)的快樂主義者④。“小資”一般都具有一定的“資本”，是社會(huì)上“有錢”的階層，他們追求“有閑”而浪漫的生活方式，其價(jià)值觀以享樂主義和消費(fèi)主義為核心。“小資”的這種生活方式和價(jià)值觀在大學(xué)校園蔓延開來，勢(shì)必給高校學(xué)生帶來負(fù)面的影響。

高校大學(xué)生在校期間應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，主要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和提高自身的文化素質(zhì)，而不是來追求物質(zhì)上的享受和精神上的快樂?！靶≠Y”生活首先要具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能有資本享受高雅的生活。而大學(xué)生本身并不創(chuàng)造財(cái)富，其生活中的消費(fèi)來源主要依靠家庭提供。追求“小資”的消費(fèi)，不僅給家庭帶來經(jīng)濟(jì)上負(fù)擔(dān)，也會(huì)使之養(yǎng)成一種不勞而獲的思想觀念，還會(huì)在大學(xué)生群體中產(chǎn)生羨富攀比的現(xiàn)象。“小資”情調(diào)是一種悠閑的生活方式，這需要很多空閑的時(shí)間才能享受這種閑情別趣，不少時(shí)間用于此而非學(xué)習(xí)，勢(shì)必分散其學(xué)習(xí)的精力。因此，“小資”情調(diào)進(jìn)大學(xué)校園，是很難看到其對(duì)大學(xué)生帶來積極的影響?！靶≠Y”情調(diào)不僅是一種生活方式，而且也包含著其固有的價(jià)值觀。大學(xué)生受“小資”的影響，不僅對(duì)其學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生負(fù)面的影響，而且對(duì)他們的價(jià)值觀也帶來不利的因素。

社會(huì)上“小資”群體是通過獨(dú)特的消費(fèi)而定格了“小資”情調(diào)，他們的消費(fèi)一般講求品牌，追求別致的消費(fèi)品。有學(xué)者指出，“小資”群體“在這種高度選擇性、甚至是挑剔的生活取向背后，隱含著某種充滿欲望的拜物教傾向”⑤。“小資”者對(duì)消費(fèi)品的選擇，與當(dāng)今社會(huì)流行的消費(fèi)主義價(jià)值觀緊密相關(guān)。當(dāng)前消費(fèi)主義是指這樣一種生活方式，消費(fèi)的目的不是為了實(shí)際需求的滿足，而是不斷追求被制造出來、被刺激起來的欲望的滿足⑥。不少消費(fèi)的欲望多半是商家制造出來的，商家為了追求利潤最大化，而制造出別致而異樣的消費(fèi)名目?！靶≠Y”者不知自己中了商家的陷阱，反以為是滿足了自己追求情趣的需求。在上文所述《大學(xué)女生越來越小資的九大標(biāo)簽》中，其中提及大學(xué)生中的“小資”女要去星巴克、哈根達(dá)斯，吃口感剛好的各種零食，追求新款時(shí)裝，每半年去“旅游”一次等等，這些都是為了滿足被制造出來的欲望，是消費(fèi)主義價(jià)值觀的體現(xiàn)。《2004年中國大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告》稱：“大學(xué)生無論是在耐用消費(fèi)品或者快速消費(fèi)品，都有著顯著而非常一致的品牌傾向?！雹咂鋵?shí)，這些品牌都是商家打造出來的，與消費(fèi)主義的價(jià)值觀不無關(guān)系。這種價(jià)值觀一旦產(chǎn)生，不僅會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)大學(xué)階段的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響，也會(huì)影響到其畢業(yè)以后的消費(fèi)取向。

與消費(fèi)主義相關(guān)的價(jià)值觀是享樂主義。享樂主義主要是通過感官的享受來滿足心理的需求，這很容易使人們陷入意志消沉、缺乏進(jìn)取精神的狀態(tài)之中。隨著商品經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，宣揚(yáng)享受型消費(fèi)的享樂主義思潮迅速擴(kuò)展。當(dāng)今社會(huì)流行的消費(fèi)主義，其背后潛藏著享樂主義的價(jià)值觀。弗洛姆指出，“今天，人的幸福就是尋求快樂，而尋求快樂就是通過消費(fèi)得到滿足?！雹唷靶≠Y”群體的各種物質(zhì)追求和一些精神需求，都是享樂主義價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。大學(xué)生中向往或追求“小資”的生活情調(diào)，必然促使享受主義價(jià)值觀在學(xué)校的傳播。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查研究，大學(xué)生在對(duì)待享受問題上，認(rèn)為享受是對(duì)快樂、自由的追求，該享受的要享受，不能預(yù)支享受，也不要放棄享受⑨。在大學(xué)階段，適當(dāng)?shù)南硎苌钍强梢?，但要防止享樂主義價(jià)值觀的侵蝕。在享樂主義價(jià)值觀下，人人們有時(shí)會(huì)追求一些低級(jí)趣味的東西來滿足自己，高尚而有理想的精神情操隨之喪失。因此，隨之“小資”傾向在大學(xué)校園中蔓延，隨之而來享樂主義價(jià)值觀的負(fù)面影響也值得警惕。

三、削減大學(xué)生中“小資”傾向負(fù)面影響的對(duì)策

“小資”傾向在大學(xué)生群體中開始出現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)以及價(jià)值觀都產(chǎn)生不利的影響。面對(duì)于此，在高校思想政治工作中，應(yīng)該采取積極的措施，削減社會(huì)上蔓延的“小資”情調(diào)的生活方式及其價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生群體產(chǎn)生的負(fù)面影響，使大學(xué)生能夠在大學(xué)階段認(rèn)真完成學(xué)業(yè)，以健康地成才和成長。

為消減大學(xué)生中“小資”傾向的負(fù)面影響，要讓大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國逐漸有封閉走向開放，思想文化的發(fā)展也十分活躍，呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。在此背景下，各種思潮涌入進(jìn)來。大學(xué)生是社會(huì)十分活躍的群體，易于接受新鮮的時(shí)代風(fēng)尚。若沒有正確價(jià)值觀的指引，很可能被不良的價(jià)值傾向所吸引，大學(xué)生中的“小資”傾向的出現(xiàn)就是其體現(xiàn)。在大學(xué)生價(jià)值觀的建構(gòu)中，要以馬克思主義、毛指導(dǎo)思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表重要思想”和科學(xué)發(fā)展觀為理論指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，按照循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，使大學(xué)生樹立起正確的人生理想和目標(biāo)追求。

大學(xué)生中出現(xiàn)“小資”的傾向，與當(dāng)今流行的消費(fèi)觀念有密切的關(guān)系。因此，為削減“小資”傾向的負(fù)面影響，需要使大學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)應(yīng)當(dāng)建立以學(xué)習(xí)為中心的消費(fèi)理念，特別重視用于提供科學(xué)文化知識(shí)方面的消費(fèi)，防止片面地追求消遣性、娛樂性和享受性的消費(fèi)。在大學(xué)生的思想教育中，要培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的思想意識(shí)。在多元化的消費(fèi)文化中，不要盲目而虛無地崇尚某種品牌，要有理性的判斷和選擇，更多地注重消費(fèi)的實(shí)用性和價(jià)值性。

當(dāng)代大學(xué)生之所以易于受到不良社會(huì)現(xiàn)象的影響，會(huì)在這一群體中出現(xiàn)“小資”的傾向，這與他們?nèi)宋木竦娜笔Р粺o關(guān)系。社會(huì)上的“小資”由于沒有精神上的崇高追求，沒有理智快樂的需要，只求物質(zhì)上的需求和感性的快樂，這不應(yīng)該是大學(xué)生所效仿的。大學(xué)教育不僅僅是傳輸知識(shí)，還需要培養(yǎng)大學(xué)生的精神情操。哈佛大學(xué)前校長陸登庭說：“大學(xué)教育從根本上說是一個(gè)人文過程，是有關(guān)價(jià)值的過程，而不僅僅是信息和知識(shí)?！雹獯髮W(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使其精神升華，不同于蕓蕓眾生。雅斯貝爾斯認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該將大學(xué)生培養(yǎng)成精神貴族，這種精神貴族基本特征是“品德高尚、個(gè)體精神永不衰竭和才華橫溢”⑾。大學(xué)生人文精神的樹立，是大學(xué)教育的內(nèi)在要求，這種精神使之可以抵御不良思想的侵犯。

崇高的人生理想和高尚的道德情操，可以抵制社會(huì)上各種不良現(xiàn)象的侵蝕，若當(dāng)今大學(xué)生具備了這樣的理想和情操，則不會(huì)受到“小資”情調(diào)的生活方式和價(jià)值觀念的負(fù)面影響。古代儒家經(jīng)典《大學(xué)》在其開篇即言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@即要求接受高等教育者應(yīng)當(dāng)具有高尚的情操。在思想政治教育中，要讓大學(xué)生追求真、善、美，這是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神和道德情操的核心內(nèi)容。愛因斯坦說：“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。我從來不把安逸和快樂看做是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想?！雹锌梢姡辛顺绺叩睦硐牒透呱械那椴?，去追求真、善、變，就不會(huì)把安逸、享樂的生活作為自己的人生追求，自然也就不會(huì)接受“小資”的生活方式和價(jià)值觀。

[注釋]

①李培林：《社會(huì)沖突與階級(jí)意識(shí)：當(dāng)代中國社會(huì)矛盾研究》，《社會(huì)》2005年第1期。

②陳菁：《大學(xué)生“小資情結(jié)”調(diào)查問卷分析報(bào)告》，http：//blog.renren.com/share/253045800/5035663671，2011-02-10。

③沈旭、張帆：《當(dāng)代中國大學(xué)生價(jià)值觀體系新動(dòng)向——后現(xiàn)代語境下的大學(xué)校園亞文化》，《中國青年研究》2006年第3期。

④（英）邁克爾·費(fèi)瑟斯通著，劉精明譯：《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義》，譯林出版社2000年，第66頁。

⑤周憲：《“后革命時(shí)代”的日常生活審美化》，《新世紀(jì)美學(xué)與藝術(shù)——江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆會(huì)員大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，2011年。

⑥陳昕：《救贖與消費(fèi)：當(dāng)代中國日常的消費(fèi)主義》，江蘇人民出版社2007年，第7頁。

⑦中華學(xué)生全國聯(lián)合會(huì)等：《2004年中國大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告》，《中國青年報(bào)》，2004-12-29。

⑧陳學(xué)明等編：《痛苦中的安樂——馬爾庫塞、弗洛姆論消費(fèi)主義》，云南人民出版社1998年，第136頁。

⑨傅菊梅：《大學(xué)生享受觀研究》，電子科技大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007年，第34頁。

⑩（美）陸登庭：《21世紀(jì)高等教育面臨的挑戰(zhàn)》，見北京大學(xué)校長辦公室編《21世紀(jì)的大學(xué)：北京大學(xué)百年校慶召開的高等教育論壇論文集》，北京大學(xué)出版社1999年。

⑾（德）雅斯貝爾斯：《大學(xué)生的精神升華》，見夏中義主編《大學(xué)人文讀本：人與自我》，廣西師范大學(xué)出版社2002年，第4頁。

⑿王涵等編：《名人名言錄》，上海人民出版社1981年，第21頁。

（作者單位：上海新僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院）