審判伽利略

經(jīng)過(guò)不斷錘煉自己的觀點(diǎn)，伽利略最終完成了《關(guān)于兩大世界體系的對(duì)話(huà)》這部偉大的著作。伽利略在書(shū)中用證據(jù)來(lái)比較亞里士多德體系與哥白尼世界體系。1616年，他被傳喚至宗教裁判所就是由這個(gè)事情引起的。宗教裁判所告訴他，哥白尼理論是異端。

伽利略完成《對(duì)話(huà)》用了6年的時(shí)間。他稱(chēng)之為《對(duì)話(huà)》是因?yàn)樗昧宋膶W(xué)寫(xiě)作中流行的戲劇形式對(duì)話(huà)。偉大的哲學(xué)家帕拉圖就是利用了這種有力、引人關(guān)注的對(duì)話(huà)來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。伽利略在一封私信中寫(xiě)道：“我在《對(duì)話(huà)》中取得了很大的進(jìn)步，因?yàn)槲覟楦绨啄狍w系提供了更多的證據(jù)?！?/p>

1630年5月，伽利略帶著手稿到達(dá)羅馬，并親自將其交給了監(jiān)察官。他很清楚監(jiān)察官將會(huì)檢查什么，所以他很自信一切將會(huì)很順利。

神圣法院主事（首席監(jiān)察官頭銜）最初的反應(yīng)是沒(méi)有什么問(wèn)題。但是他隨后就改變主意，說(shuō)將要保留此書(shū)更長(zhǎng)一段時(shí)間。

此書(shū)能否在佛羅倫薩出版取決于教皇的監(jiān)察官的同意。佛羅倫薩的監(jiān)察官知道這件事很棘手，就向修道院院長(zhǎng)請(qǐng)示，修道院院長(zhǎng)又向教皇征求意見(jiàn)。

伽利略對(duì)結(jié)果依然充滿(mǎn)信心，但他知道出版需要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間，于是就讓出版者先開(kāi)始工作，結(jié)果證明伽利略的決定是正確的，因?yàn)閺乃麕指迦チ_馬的那一年，就得到了教皇監(jiān)察官的同意。但這是有條件的。如果《對(duì)話(huà)》的序言和結(jié)語(yǔ)由教皇監(jiān)察官代勞的話(huà)，這本書(shū)就可以出版。伽利略沒(méi)有其他的選擇，只能服從。然而他暗地里把他們寫(xiě)的序言和結(jié)語(yǔ)改成了鉛字，別人就可以看出這些不是原文的內(nèi)容。

1632年2月書(shū)印出來(lái)了。當(dāng)書(shū)運(yùn)到羅馬的時(shí)候，很多人對(duì)書(shū)中的人物津津樂(lè)道，對(duì)號(hào)入座地進(jìn)行猜測(cè)。一些人猜出來(lái)書(shū)中說(shuō)的就是他們，因此他們覺(jué)得受到了伽利略的懷疑和嘲諷，這讓他們非常生氣。很多人要求禁止《對(duì)話(huà)》的發(fā)行，但是這也不是那么容易的事情。教皇的監(jiān)察官已經(jīng)閱讀并通過(guò)了官方的審查，所以禁止這本書(shū)就是對(duì)監(jiān)察官工作的質(zhì)疑。

佛羅倫薩的監(jiān)察官對(duì)這本書(shū)的審查通過(guò)感到了恐慌，要求印刷者召回，禁售出版物加大了宗教裁判所的工作量，因此教皇烏爾班八世決定建立一個(gè)專(zhuān)門(mén)審查書(shū)籍的委員會(huì)。

《對(duì)話(huà)》開(kāi)始在羅馬流行，教皇的耳目嘀咕書(shū)中的一個(gè)人物“辛普利耶”就是以教皇為原型的，目的就是為了支持哥白尼。烏爾班八世想聽(tīng)到的正是這樣的話(huà)，于是伽利略被傳喚到了羅馬的宗教裁判所。教皇想讓他明白教皇在這個(gè)世界上是至高無(wú)上的。

在佛羅倫薩，伽利略立刻稱(chēng)病臥床不起。盡管如此，他還是要被帶到羅馬去受審。伽利略馬上就是70歲的老人了，必須要忍受著病痛。在寒冬里從佛羅倫薩長(zhǎng)途跋涉到羅馬對(duì)他來(lái)說(shuō)是個(gè)巨大的折磨。

他這次去羅馬不是自愿的，而是被押送過(guò)去的。由于托斯瓦納宮廷的幫助，這位首席數(shù)學(xué)家沒(méi)有被關(guān)在羅馬教廷的監(jiān)獄里，他們?cè)试S他住在托斯瓦納駐羅馬使館里。他顯然受到了監(jiān)禁，不許接待外人來(lái)訪，也不能跨出大門(mén)一步，防止他把異端邪說(shuō)的病毒傳染給別人。

兩個(gè)月后伽利略受到了審問(wèn)。有關(guān)他的案子的傳聞被人們添油加醋地傳來(lái)傳去。有些人建議在人們面前審判這位老人，并要求動(dòng)用刑具。這個(gè)建議沒(méi)有被采納。1633年4月到6月，伽利略受到了宗教裁判所的4次審問(wèn)。剛開(kāi)始只有2個(gè)男人和1個(gè)修女在記錄，后來(lái)達(dá)到了12個(gè)人。

很明顯，宗教裁判所在第一次審問(wèn)中想給他定“異端”的罪名，但是沒(méi)有成功。因?yàn)橘だ缘摹秾?duì)話(huà)》是已經(jīng)上交給監(jiān)察官，并得到了同意的。他們看一招不行，又出一招。說(shuō)他們警告了伽利略哪些可以做、哪些不可以做。宗教裁判所開(kāi)始查找他曾經(jīng)違反他們規(guī)定的證據(jù)。

這次伽利略表現(xiàn)得很順從。他拿出一封信。信中說(shuō)他來(lái)羅馬是自愿的，并說(shuō)他們已經(jīng)向他解釋了哥白尼的觀點(diǎn)與《圣經(jīng)》是沖突的，哥白尼的觀點(diǎn)是不正確的。他覺(jué)得假設(shè)的理論是可以被討論的，《對(duì)話(huà)》討論的就是假設(shè)的理論。

當(dāng)伽利略認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在情勢(shì)的嚴(yán)重性時(shí)，他有點(diǎn)低頭了。他必須得說(shuō)宗教裁判所想聽(tīng)的話(huà)：“在書(shū)中我沒(méi)有堅(jiān)持也沒(méi)有辯解地球是運(yùn)動(dòng)的，太陽(yáng)是靜止的。恰恰相反，我反對(duì)哥白尼的觀點(diǎn)，以為哥白尼的證據(jù)是不牢固的、不確定的?！?/p>

審問(wèn)結(jié)束后，他就被帶到了禁閉室。幸運(yùn)的是他沒(méi)有被關(guān)在羅馬教廷的監(jiān)獄，而是住在了宗教裁判所的套間。盡管是囚禁，但是仍然受到了很好的照顧。托斯卡納大使一直很關(guān)心他，盡力向他們施壓。為了尋求釋放他，讓他有個(gè)舒適的地方住，他們之間展開(kāi)了談判。一個(gè)牧師被派了過(guò)去，想讓伽利略明白如果他不妥協(xié)，將會(huì)有遭受折磨的危險(xiǎn)。

3個(gè)星期過(guò)后，進(jìn)行了第二次審問(wèn)。這給了他準(zhǔn)備妥協(xié)的機(jī)會(huì)。當(dāng)他受審回來(lái)后，伽利略說(shuō)他用了更多的時(shí)間去重讀《對(duì)話(huà)》?，F(xiàn)在他覺(jué)得自己的觀點(diǎn)太強(qiáng)詞奪理了，缺乏證據(jù)；整本書(shū)就是無(wú)聊的產(chǎn)物；他自愿續(xù)寫(xiě)《對(duì)話(huà)》說(shuō)哥白尼是錯(cuò)誤的。這些聽(tīng)上去是伽利略所謂的屈服，其實(shí)他不想讓別人確信他的悔悟。他最想要的就是讓這本書(shū)傳下去。多虧托斯卡納宮廷的施壓，下一次審問(wèn)將會(huì)在他們的監(jiān)督之下進(jìn)行。

10天之后，伽利略又回到了被告席。他帶去了寫(xiě)好的辯護(hù)狀和1616年貝拉明寫(xiě)給他的信。他繼續(xù)主張自己沒(méi)有違反宗教裁判所的規(guī)定。教皇決定伽利略必須再受審一次，這一次要好好地審問(wèn)出他寫(xiě)《對(duì)話(huà)》的意圖。宗教裁判所宣布為了審出他的“意圖”，他們可以按照規(guī)定，使用包括折磨在內(nèi)的任何方法。《關(guān)于兩大世界體系的對(duì)話(huà)》被禁止出版，這意味著它已經(jīng)被列入了教會(huì)禁書(shū)。

1633年6月21日進(jìn)行了最后一次也是最重大的審問(wèn)。他們審問(wèn)他寫(xiě)作此書(shū)的意圖是什么。從一開(kāi)始伽利略就注意到了這兩個(gè)有沖突的宇宙觀點(diǎn)，但是他說(shuō)不知道哪一個(gè)是正確的。當(dāng)教會(huì)向他挑明托勒密體系學(xué)說(shuō)是正確的時(shí)候，他就知道該怎么做了。宗教裁判所警告他要么選擇說(shuō)實(shí)話(huà)，要么選擇受折磨。伽利略重申沒(méi)有堅(jiān)持哥白尼的觀點(diǎn)，即使受到禁止后也沒(méi)有堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)。

第二天他返回法庭等待判決。教會(huì)宣布他由于堅(jiān)持異端學(xué)說(shuō)而獲罪，但是將會(huì)赦免他。赦免的條件是，他得承認(rèn)“涉嫌異端”。判他關(guān)在羅馬教廷一段時(shí)間。作為贖罪，他在3年內(nèi)每周需要背誦7篇《贊美詩(shī)》。必須要宣讀寫(xiě)好的懺悔書(shū)。

盡管他們需要什么東西，伽利略就準(zhǔn)備什么東西。他在懺悔書(shū)中坦白自己通過(guò)欺騙的手段使監(jiān)察官通過(guò)了《對(duì)話(huà)》的審查。于是，伽利略穿著白袍跪在他們面前宣讀懺悔書(shū)。

以今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，對(duì)伽利略的判決顯然過(guò)重。但是在當(dāng)時(shí)這個(gè)判決還是較輕的。1600年伽利略在帕多瓦大學(xué)當(dāng)教授的時(shí)候，宗教裁判所折磨喬達(dá)諾·布魯諾，然后用火刑把他燒死在了羅馬。布魯諾的獲罪是因?yàn)樗f(shuō)“宇宙是無(wú)限的，地球圍繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)?！辈剪斨Z深信自己的信念，為此他時(shí)刻準(zhǔn)備著死亡。

從那時(shí)一直到現(xiàn)在，人們一直都在討論伽利略在面對(duì)宗教裁判所的時(shí)候是個(gè)勇者還是個(gè)懦夫。他當(dāng)然明白公開(kāi)宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)會(huì)遇到危險(xiǎn)。當(dāng)《對(duì)話(huà)》出版的時(shí)候，錫耶納大主教皮科洛米尼警告他的理論將會(huì)成為異端。他告訴伽利略：“你已經(jīng)逐步地消除了那些掌握科學(xué)的人的疑慮。他們不想干別的，只想回歸圣潔。”

（摘自大連理工大學(xué)出版社《伽利略 達(dá)爾文》 作者：[英]Ina Taylor 等 譯者：王蕾 等）