論思想政治工作與人的全面發(fā)展

張?jiān)鲚x

【摘 要】全面而系統(tǒng)化的思想政治工作，能幫助人們正確認(rèn)識(shí)互動(dòng)交流對(duì)個(gè)人、對(duì)于民族、對(duì)于國(guó)家的重要意義，從而提高互動(dòng)交流的自覺(jué)意識(shí)和主動(dòng)意識(shí)。人總是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展的，從人的發(fā)展的社會(huì)性出發(fā)，著眼時(shí)代發(fā)展。有效的思想政治工作可以幫助人們培養(yǎng)求實(shí)創(chuàng)新，銳意進(jìn)取的品質(zhì)，能以激發(fā)人們保持互動(dòng)交流積極性和規(guī)范互動(dòng)交流內(nèi)容等方式來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新；思想政治工作；全面發(fā)展

作為“生命線”的思想政治工作，究竟如何促進(jìn)人的全面發(fā)展。本文試圖從更本質(zhì)的層次上，從哲學(xué)層面上就思想政治工作在促進(jìn)人的全面發(fā)展中的作用試作初步探討。

1.對(duì)人的全面發(fā)展的哲學(xué)理解

哲學(xué)研究人的全面發(fā)展，就要從更高的或更為本質(zhì)的層次上來(lái)加以把握。通過(guò)分析比較馬克思主義經(jīng)典作家們關(guān)于“人的全面發(fā)展”的論述，我們發(fā)現(xiàn)，關(guān)于未來(lái)社會(huì)人的發(fā)展模式，經(jīng)典作家們的思想中均貫穿以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.1人的發(fā)展的社會(huì)化

人之所以為人，就在于人不僅僅是自然存在物，還是社會(huì)存在物，歷史存在物，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。就整個(gè)人類而言，人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)人類在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面的全面發(fā)展。沒(méi)有整個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展，沒(méi)有人的社會(huì)化程度的提高，人就不可能得到全面的發(fā)展。從這個(gè)層面上來(lái)講，社會(huì)發(fā)展是每個(gè)人自由而充分發(fā)展的主要條件。但同時(shí)一個(gè)全面發(fā)展的社會(huì)，又必須建立在每個(gè)人自由而充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，社會(huì)歷史發(fā)展本質(zhì)上是人的活動(dòng)歷史，人類在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，使自身發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)與可能。

1.2人的發(fā)展的個(gè)性化

作為個(gè)體的人，全面發(fā)展強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性化發(fā)展程度，即“全面而自由的發(fā)展”。既有物質(zhì)生活方面的發(fā)展，又有精神生活方面的發(fā)展；既指“自然力”又包括“社會(huì)力”的發(fā)展；既指潛力、現(xiàn)實(shí)力又包括體力、智力的全面發(fā)展。發(fā)展的個(gè)性化主要側(cè)重的是每個(gè)人自由而全面的發(fā)展了。

1.3人的發(fā)展的主體化

主體者，其本身就含有主動(dòng)、自主的意思?！叭私K于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，成為自然界的主人，成為自己本身的主人—自由的人?！比说膫€(gè)性同人的主體性是統(tǒng)一的，人的主體性越強(qiáng)，其個(gè)體性就越明顯。把人當(dāng)作為目的的發(fā)展，最終就是要使每個(gè)人的主體性得到極大的張揚(yáng)與發(fā)揮，這才是真正意義上的人的全面發(fā)展！

2.思想政治工作在促進(jìn)人的全面發(fā)展中的作用分析

人們常說(shuō)，當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求人既是“現(xiàn)代人”，即既是“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的“道德人”，又是通曉當(dāng)今時(shí)代與社會(huì)“游戲規(guī)則”，擁有良好技能與素質(zhì)的“能力人”。下面即緊密結(jié)合這一當(dāng)前最大“實(shí)際”談?wù)勊枷胝喂ぷ魅绾未龠M(jìn)“現(xiàn)代人”素質(zhì)的發(fā)展。

2.1從人的發(fā)展的社會(huì)性出發(fā)，著眼時(shí)代發(fā)展，思想政治工作能以激發(fā)人們保持互動(dòng)交流積極性和規(guī)范互動(dòng)交流內(nèi)容等方式來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展

2.1.1在互動(dòng)交流積極性上，激發(fā)人們互動(dòng)交流意識(shí)，夯實(shí)互動(dòng)交流思想根基

人總是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展的，“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”。全面而系統(tǒng)化的思想政治工作，能幫助人們正確認(rèn)識(shí)互動(dòng)交流對(duì)個(gè)人、對(duì)于民族、對(duì)于國(guó)家的重要意義，從而提高互動(dòng)交流的自覺(jué)意識(shí)和主動(dòng)意識(shí)。人的發(fā)展的社會(huì)性原理啟示我們：對(duì)自我的過(guò)度關(guān)注無(wú)論對(duì)于個(gè)人的發(fā)展，還是民族、國(guó)家的發(fā)展都是極其有害的！因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論是作為單個(gè)的個(gè)體，還是一個(gè)單位集體，均只有通過(guò)與他人、與社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)交流，才能達(dá)到學(xué)習(xí)他人、社會(huì)的長(zhǎng)處、掌握和積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展和產(chǎn)生作為個(gè)體所不具有的能力、智慧的目的！近代中國(guó)的屈辱歷史已雄辯地證明閉關(guān)自守帶來(lái)的只可能是貧窮落后，落后挨打。

2.1.2在互動(dòng)交流內(nèi)容上，幫助人們澄清模糊認(rèn)識(shí)，掌握正確思維方式，確保人們?cè)凇傲驾祀s”社會(huì)中保持是非觀念而不迷失方向

無(wú)論社會(huì)怎么發(fā)展、怎么進(jìn)步，堅(jiān)定的政治覺(jué)悟，明確的是非觀念，在人諸多素質(zhì)要求中，應(yīng)該始終都是排在第一位的。因?yàn)檫@涉及的是根本問(wèn)題，是“為誰(shuí)服務(wù)”問(wèn)題。如果培養(yǎng)的“現(xiàn)代人”擁有深厚寬泛的知識(shí)卻對(duì)黨的路線、方針、政策不理解，甚至走向人民和國(guó)家的反面，那還真不如不培養(yǎng)！社會(huì)轉(zhuǎn)型期間不可回避的種種矛盾與沖突要求思想政治工作要切實(shí)以自身扎實(shí)有效的工作幫助人們找回正常、正確的心態(tài)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)同腐朽思想劃清界限，而不能使人們?cè)谏鐣?huì)化發(fā)展中迷失方向。

2.2從人的發(fā)展的個(gè)性化出發(fā)，著眼市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，思想政治工作在塑造“現(xiàn)代人”所需能力素質(zhì)上同樣大有作為

2.2.1擴(kuò)寬知識(shí)內(nèi)涵，加強(qiáng)人文教育，走學(xué)科整合之路，是思想政治工作塑造“能力人”所需素質(zhì)的根本途徑

廣義的思想政治工作教育內(nèi)容既包括自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、人文科學(xué)知識(shí)，而且還包括科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法的培育等。我們認(rèn)為，多學(xué)科的綜合、交叉教育是完全可以培育“能力人”所需知識(shí)與技能的。比如，通過(guò)自然科學(xué)知識(shí)教育就可以幫助人們樹(shù)立科學(xué)的自然觀，幫助人們正確處理人與自然的關(guān)系；通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)知識(shí)教育可以幫助人們樹(shù)立正確的社會(huì)結(jié)構(gòu)觀和社會(huì)發(fā)展觀。現(xiàn)實(shí)生活中我們也發(fā)現(xiàn)，成功的思想政治工作典范往往都是文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科知識(shí)的成功搭配與融合。

2.2.2開(kāi)拓創(chuàng)新是“能力人”素質(zhì)的靈魂，有效的思想政治工作可以幫助人們培養(yǎng)求實(shí)創(chuàng)新，銳意進(jìn)取的品質(zhì)

創(chuàng)新從何而來(lái)，思想政治工作在其中又能否占有自己的一席之地？我們知道，人類的所有實(shí)踐活動(dòng)都是在一定的思維支配下發(fā)生的，可以說(shuō)有什么樣的思維方式，就會(huì)有什么樣的行為方式。而正確的思維方式是需要思想政治工作來(lái)幫助人們建立與強(qiáng)化的。也許有人會(huì)說(shuō)，西方國(guó)家中許多有所創(chuàng)新的人員并沒(méi)有受過(guò)馬克思主義教育，其照樣擁有并發(fā)揮了創(chuàng)新能力。對(duì)此我們認(rèn)為，他們沒(méi)有受過(guò)馬克思主義教育，并不等于他們就沒(méi)有掌握科學(xué)的思維方式。因?yàn)榭茖W(xué)的思維方式之建立不完全只是來(lái)源于馬克思主義教育，但可以肯定的是：如果他們受過(guò)或更早受過(guò)馬克思主義教育，他們的創(chuàng)新能力可能會(huì)發(fā)揮得更強(qiáng)一些。

2.3從人的發(fā)展的主體性出發(fā)，現(xiàn)代思想政治工作能塑造“現(xiàn)代人”鮮明的個(gè)性，以個(gè)性的張揚(yáng)與發(fā)揮來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展

2.3.1寬松、寬容的社會(huì)環(huán)境塑造需要思想政治工作

處于具體歷史階段的人，總是要受到既有的社會(huì)文化環(huán)境的制約和影響。不容否認(rèn)，主流封建傳統(tǒng)思想，如“三綱五?！彼枷耄趲浊甑臍v史進(jìn)程中，對(duì)人的個(gè)性都是持“否定”和“壓制”態(tài)度的。而一個(gè)社會(huì)中，如果個(gè)人都是規(guī)格化、標(biāo)準(zhǔn)化、模式化的話，整個(gè)社會(huì)必然是毫無(wú)活力可言，當(dāng)然也就談不上什么大的發(fā)展。由此如何打破人們頭腦中的固有偏見(jiàn)，為個(gè)性培育提供社會(huì)環(huán)境支持的重任就責(zé)無(wú)旁貸地落到了以塑造人、影響人、培育人為已任的思想政治工作身上。思想政治工作就要在全社會(huì)范圍內(nèi)營(yíng)造寬松、包容、健康、積極的社會(huì)氛圍；要鼓勵(lì)人們不要求全責(zé)備，對(duì)不同的觀點(diǎn)持虛懷若谷的態(tài)度……

2.3.2“獨(dú)立型”人格鑄造需要思想政治工作來(lái)加以強(qiáng)化

當(dāng)前激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，選擇——奮斗——受挫，再選擇——再奮斗——直至成功，是市場(chǎng)主體實(shí)際走過(guò)的道路。只有活動(dòng)主體確認(rèn)了自己的主體地位，把活動(dòng)看作是自己的活動(dòng)，他才可能煥發(fā)熱情，他才可能為促進(jìn)自己的能力發(fā)展而努力奮斗。改革開(kāi)放所取得的巨大成績(jī)，從本質(zhì)上說(shuō)，就是運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制，通過(guò)鼓勵(lì)個(gè)體獨(dú)立自主發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)人們積極性、創(chuàng)造性的結(jié)果。順應(yīng)時(shí)代這一要求，現(xiàn)代思想政治工作就要以喚醒人的主體意識(shí)，以鼓勵(lì)人們追求豐富多彩的個(gè)性作為自己的工作目標(biāo)，要在教育目標(biāo)定位上實(shí)現(xiàn)由塑造“依附型”人格向“獨(dú)立型”人格轉(zhuǎn)變，以幫助人們最大限度地發(fā)揮聰明才智作為自己的時(shí)代追求。