騎行臺(tái)灣

高子涵

對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，旅行最快樂(lè)的一件事，莫過(guò)于深入當(dāng)?shù)厝说纳?，用自己的幾天時(shí)間，去體會(huì)當(dāng)?shù)厝说囊惠呑樱胂肟凑媸且患衿娑烂畹氖虑?。冠奇利用這次支教，騎行，借宿的兩個(gè)月時(shí)間，深入了臺(tái)灣14個(gè)先住民族中的5個(gè)。了解他們的民族文化與生活習(xí)慣，成了一個(gè)帶有北京味道兒的“臺(tái)灣人”，同時(shí)也給自己的臺(tái)灣環(huán)島之旅畫上了濃墨重彩的一筆。

上期回顧：上期我們以借宿臺(tái)灣為主題，將冠奇在臺(tái)灣的借宿趣事一一呈現(xiàn)，像在祧園因洪水被困15天；在長(zhǎng)樂(lè)突遇地震被埋在雜貨之中：在旭海盡力了人生中的第一次暈厥，在臺(tái)東意外借宿到了天后張惠妹的舅舅家……別人生活的劇本總是不按套路出牌，但是冠奇還真是想什么來(lái)什么。冠奇是一個(gè)土生土長(zhǎng)的北京人，他生長(zhǎng)在后海，見(jiàn)證了這里從幽靜愜意到繁華奢靡的蛻變。也是這種越發(fā)浮躁的改變，讓他愛(ài)上了尋找山棲谷飲的旅途。2009年，一部旅行紀(jì)錄片《搭車去柏林》引爆了都市青年追逐自由，渴望探索世界的好奇心。不少男男女女紛紛拿起了背包，踏上了尋找自由的旅程。一時(shí)間“旅行”二字成為影像、音樂(lè)、圖片涌入我們的生活?？稍俸玫拿朗?，一日三餐不換樣，終有吃膩的時(shí)候。冠奇對(duì)于這種千篇一律的生活并不感冒。俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的風(fēng)土民情，無(wú)論走到哪里，唯有當(dāng)?shù)氐木用癫攀且粋€(gè)地方的真正魅力所在。“千萬(wàn)不能換個(gè)不同的地方度同樣的假日”冠奇說(shuō)。

5月份，冠奇從后海出發(fā)，來(lái)到了寶島臺(tái)灣。他深入了解了臺(tái)灣14個(gè)原住民族中的5個(gè)民族，在了解他們備異的民族文化與習(xí)俗之余也同他們打成一片。嚴(yán)格意義上來(lái)講，冠奇這次是以義工身份進(jìn)入臺(tái)灣的。由于臺(tái)灣對(duì)大陸開放自由行的幾座城市的居民，最多僅允許在臺(tái)灣逗留三十天?？蛇@短短的一個(gè)月，對(duì)于想要體驗(yàn)臺(tái)灣風(fēng)土民情的冠奇來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。好在出發(fā)前，他收到了“臺(tái)灣兒童福利聯(lián)盟基金會(huì)”的邀請(qǐng)，為臺(tái)灣西線的五所國(guó)小的孩子們教授音樂(lè)課。這份邀請(qǐng)，幫助他拿到了在臺(tái)灣逗留64天的特殊待遇。喜出望外的冠奇迫不及待的從后海出發(fā)，來(lái)到了寶島臺(tái)灣，足足做了2個(gè)月帶北京味兒的“臺(tái)灣人”。這讓急于了解臺(tái)灣原住民文化的冠奇喜出望外，一場(chǎng)騎行臺(tái)灣引發(fā)的人文事件就此展開。

第一站

布農(nóng)族：賜姓“niahu”

高雄南部的桃園縣屬于中央山脈一帶，這里的四社部落是冠奇走訪的第四個(gè)地方，部落居民同屬布農(nóng)族，這是臺(tái)灣14個(gè)原住民族之一。漢人到來(lái)前，曾是母系社會(huì)。這里只有一所國(guó)小，一個(gè)警察局，一間醫(yī)院，一共2000多人。冠奇用三天時(shí)間結(jié)束授課后準(zhǔn)備下山，當(dāng)?shù)貐s意外發(fā)了洪水，洪水沖斷了唯一一條通往山下的國(guó)道，冠奇不得不待在這個(gè)停水停電的災(zāi)后部落。第八天，他去參加部落里的顏氏宗親會(huì)。整個(gè)部落一共兩大家族，顏氏就是其中一個(gè)。因不許外姓人參加，于是被發(fā)現(xiàn)真實(shí)身份后，冠奇被眾人起哄著罰酒。“他們當(dāng)?shù)氐男∶拙剖屈S色的，至少有60度，幾杯下去我就不行了。”冠奇說(shuō)。

布農(nóng)族習(xí)耕，小米為主要產(chǎn)物之一。宗親會(huì)上，顏姓人都將自家極好的食物拿出來(lái)與親戚分享，他們將山豬、山槍（羊）、飛鼠和猴子屠宰之后放在大鍋里燉。每一項(xiàng)活動(dòng)之初，所有人都站起來(lái)唱歌。歌只有一首，名為“Annanuo”，在漢人到臺(tái)灣島之前就有這首歌了。唱法叫八部和音，即多人同唱，能分出八個(gè)聲部，有各種變奏，歌者用腳踝擊地打出節(jié)奏。宗親會(huì)在一塊山前平地，云山霧繞的，讓歌聲顯得格外美。這種情緒在之后再一次感染著冠奇，那是在村民家的卡拉OK房里，每一枚硬幣投進(jìn)歌機(jī)里都擲地有聲。每個(gè)家庭都有卡拉OK，人人天生歌喉出眾。布農(nóng)族還有一個(gè)傳統(tǒng)令冠奇很感興趣，那就是射耳祭。在每年的6、7月份，一大群布農(nóng)族兒童穿著他們的傳統(tǒng)服裝聚集在大圍場(chǎng)中，他們將鹿耳放在樹樁上，然后用箭射向鹿耳，這是一項(xiàng)非常具有難度的技術(shù)。射耳祭的主要目的就是訓(xùn)練孩子的射箭技術(shù)，教會(huì)他們一些打獵的技巧。當(dāng)然射耳祭還有另外一個(gè)目的就是部落里的貨物交換，他們將最原始、最原汁原味的東西保存和延續(xù)了下來(lái)。

每天課畢，冠奇就會(huì)同孩子們聊天，他教大家用手?jǐn)?shù)數(shù)，因?yàn)榕_(tái)灣的手指數(shù)數(shù)法與大陸完全不同。并且回答他們各種關(guān)于大陸的問(wèn)題，那些孩子對(duì)于大陸的問(wèn)題真是多得排山倒海。冠奇被他們的真摯與熱情所感動(dòng)，他相信這種情感。族人還給賜姓“niahu”給他，認(rèn)可了他這個(gè)特殊的“族人”。等下山的國(guó)道徹底疏通，已是1S天以后的事情，他要坐車離開。行李又多了，那是前一天晚上全部落為他開的歡送會(huì)上，每個(gè)人送給他的禮物。每一件都是手工制作，有掛件，有賀卡，有祝福本。冠奇很感動(dòng)，在采訪中他將一句祝福的話強(qiáng)調(diào)了三遍，那是一位老者寫在送給他的賀卡里寫著的——在臺(tái)灣，城里人都常常忽略我們這些原住民部落，我在這個(gè)世界上活不了太久了，你可能是我見(jiàn)過(guò)的第一個(gè)大陸人，也是最后一個(gè)。

關(guān)于布農(nóng)族

布農(nóng)族的人口總數(shù)次于阿美族、泰雅族及排灣族，是第四大原住民族。多分布于埔里以南的中央山地及知本主山以北的山區(qū)，屬馬來(lái)語(yǔ)系印尼語(yǔ)族。布農(nóng)族因過(guò)著山田燒墾的游耕農(nóng)業(yè)方式，散居各處，所以沒(méi)有頭目制度，而是由各家族族長(zhǎng)一起主持部落事務(wù)。他們以血緣為基礎(chǔ)，結(jié)合具有共同祖先者而成氏族團(tuán)體，并依其血緣性之濃淡、結(jié)合性之強(qiáng)弱，共同性之多寡，而區(qū)分為小氏族、中氏族、大氏族。

第二站

排灣族原始森林探險(xiǎn)

排灣族的民族文化特色給冠奇留下了很深刻的印象。他支教的屏東縣高士國(guó)小，就在排灣族的部落旁邊。幸運(yùn)的冠奇在支教的期間正好趕上了這里極具特色的“童軍會(huì)”，孩子們穿上了漂亮的制服，一個(gè)個(gè)斗志昂揚(yáng)。童軍會(huì)的目的就是訓(xùn)練這些孩子如何能夠在野外生存下來(lái)。在這里，學(xué)校所教授的課程是與我們完全不同的，我們重視的數(shù)學(xué)、語(yǔ)文對(duì)于他們來(lái)說(shuō)都是輔修課程，而打獵、射箭、扎帳篷等等才是他們主要學(xué)習(xí)的課程。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，那些民族的、傳統(tǒng)的東西才是最值得保留和學(xué)習(xí)的，而現(xiàn)代化的東西在他們那并沒(méi)有完全的滲透進(jìn)去。在生活中，竹子是他們盛裝事物的主要餐具，像是竹筒飯、竹筒湯、竹筒烤肉等等，而鉆木取火在那里也是隨處可見(jiàn)。“我們這些所謂的文明人也許很難理解他們的生活狀態(tài)，但是這些孩子在這樣的環(huán)境下練就了很強(qiáng)的生存能力，他們會(huì)射箭、自己扎帳篷、自己做弓箭、烤面包、采蜂蜜等等，這是很讓人佩服的。”冠奇說(shuō)。

排灣族部落的居住地四面環(huán)山，其中有一座很詭異的山峰，許多人進(jìn)去之后就再也沒(méi)有出來(lái)過(guò)，好奇心過(guò)剩的冠奇自然不能放棄這個(gè)探險(xiǎn)的機(jī)會(huì)。聽(tīng)說(shuō)登到山頂能夠俯瞰整個(gè)村落和太平洋，即便是被族人們橫加阻攔，冠奇還是執(zhí)意要去那里走一遭。想要登上山頂，就必須要經(jīng)過(guò)一片極其恐怖的原始森林?！捌鋵?shí)我去之前就問(wèn)一位老師，這里什么地方最美，他告訴我那個(gè)山頂最美，但是很危險(xiǎn)。爬山的過(guò)程中你會(huì)感覺(jué)自己要死了一樣，但是爬到山頂就會(huì)覺(jué)得一片光明，那里的景色美的會(huì)讓你難以置信?！肮谄嬲f(shuō)。雖然沒(méi)有路，一路上還會(huì)遇到狼、毒蛇等等要命的野獸，但冠奇還是一個(gè)人出發(fā)了?！彪m然過(guò)程當(dāng)中有些恐怖，看不到陽(yáng)光，到處聽(tīng)到野獸的叫聲，還有恐怖的食人草。但是這一路上還有有好玩的事情發(fā)生。就像我快要迷路的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)樹上掛著一個(gè)牌子，上面寫著‘加油，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你走的這條路是對(duì)的。接著走下去還會(huì)發(fā)現(xiàn)許多類似的牌子，寫著‘好熱、累嗎、多喝水、快到了等等有意思的文字?！惫谄嬲f(shuō)。雖然困難重重，冠奇還是堅(jiān)持爬到了山頂，如愿以償?shù)目吹搅肆钏廊坏拿谰啊?/p>

這次冠奇來(lái)到排灣族的部落還有另外一個(gè)目的，就是看望自己的好友，《北京一夜》的原唱及詞曲創(chuàng)作者陳升。跟同樣熱愛(ài)音樂(lè)的好友學(xué)習(xí)、欣賞他們民族的音樂(lè)，共同教孩子們唱歌，這對(duì)于音樂(lè)人冠奇來(lái)說(shuō)，是一件無(wú)比愜意與享受的事情。

關(guān)于排灣族

排灣族發(fā)源于北大武山，目前居住在海拔1000米以下的山區(qū)。以臺(tái)灣南部為活動(dòng)區(qū)域，分布北起大武山地，南達(dá)恒春，西自隘寮，東到太麻里以南海岸。包括高雄縣市、屏東縣、臺(tái)東縣境內(nèi)，人口約六七萬(wàn)余人，為臺(tái)灣第三大原住民族，擁有臺(tái)灣原住民少有的貴族制度，并以巫術(shù)出名。排灣族在比較上深具文化性，除了與其它原住民族一樣善歌舞外，他們有貴族制度，精良的雕刻技術(shù)，以及每五年舉辦一次的盛大的五年祭。手工藝品有藤編、竹編和月桃席等。

第三站

阿美族特殊的端午節(jié)

結(jié)束支教并開始環(huán)島騎行、借宿的冠奇，一路騎到了海邊，來(lái)到了以捕魚為生的阿美族部落。無(wú)處可住的冠奇意外的借宿到了一個(gè)教會(huì)，目睹了教會(huì)舉行的看似很“靈異”的活動(dòng)，牧師面對(duì)著墻，最然不知他嘴里念著哪門子的咒語(yǔ)，但他們的“奇幻色彩”還是給冠奇留下了深刻的印象。第二天正巧是端午節(jié)，仍然沿著海邊騎行的冠奇看到了一個(gè)足有幾百人盛大的聚會(huì)，好奇心重又愛(ài)湊熱鬧的冠奇自然是不會(huì)錯(cuò)過(guò)。通過(guò)攀談，他了解到原來(lái)這是一個(gè)阿美族的聚會(huì)。阿美族的居住地分為兩個(gè)部分，一部分住在沿海，而另一部分則住在中央山脈。分住兩地的阿美族人會(huì)定期的匯合到一塊，舉行盛大的聚會(huì)，而這次聚會(huì)正巧被冠奇趕上了。熱情好客的阿美族人分給了冠奇幾個(gè)海鮮粽子，并把他留下來(lái)喝酒?！八麄兙淳频牧?xí)俗特別的逗，不應(yīng)該叫敬酒，而應(yīng)該叫‘灌酒。兄弟之間敬酒要兩人同時(shí)喝一杯酒，表示關(guān)系親密。”冠奇說(shuō)。暢飲過(guò)后，冠奇同能歌善舞的阿美族人一同載歌載舞，玩得十分盡興。在阿美族的短暫逗留，還讓冠奇見(jiàn)識(shí)到了當(dāng)?shù)氐氖蒸~活動(dòng)，看見(jiàn)了只有在電視上才看到過(guò)的飛魚。認(rèn)識(shí)了出海打漁時(shí)被鯊魚咬掉胳膊的阿美族漁民，被冠奇親切的稱為“獨(dú)臂俠”。

關(guān)于阿美族

阿美族是目前臺(tái)灣原住民中人數(shù)最多的族群。阿美族是母系社會(huì)，家族事務(wù)是以女性為主體并由女性負(fù)責(zé)，家族產(chǎn)業(yè)之繼承以家族長(zhǎng)女與其他女性為優(yōu)先。家族（氏族）多指母系一族。在部落中，有關(guān)部落的大小事務(wù)則是由部落男子所組成的年齡階級(jí)負(fù)責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃與執(zhí)行?？?cè)丝诩s18萬(wàn)余人。

第四站

太魯閣族最受歡迎的男子

騎到花蓮，冠奇來(lái)到了太魯閣族生活的部落。在那里，冠奇借宿到了蔣大哥的家里，而他也自然成為了冠奇在花蓮的導(dǎo)游。蔣大哥帶著冠奇游覽了太魯閣族著名的旅游景點(diǎn)慕谷慕魚，“那里簡(jiǎn)直太美了，山峰奇秀，碧水清幽，彎彎的河床上，是白色的大理巖。水多時(shí)，木瓜溪水陡急，急流、水潭、瀑布處處可見(jiàn)。溪邊鳥語(yǔ)花香，蜂鳴蝶舞。簡(jiǎn)直就是一幅美卷?！肮谄嬲f(shuō)。蔣大哥還帶著他去看景色如畫的太魯閣大峽谷，帶著他去參加部落里傳統(tǒng)的太魯閣族婚禮……

在冠奇眼中，臺(tái)灣的所有原住民都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是熱情好客，真情善良?！芭_(tái)灣的原住民族可謂是備具特色，包括文化、生活習(xí)慣以及服飾，但是在所有的民族中，我認(rèn)為太魯閣族的服飾是最漂亮的?！惫谄嬲f(shuō)。在太魯閣族的村落里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)村子里的人都有有血緣關(guān)系的，所以結(jié)婚對(duì)于太魯閣族的女生來(lái)說(shuō)是一件挺困難的事情?！拔乙贿M(jìn)部落，許多女生都用直勾勾的眼神瞅著我，很快我便成了她們追逐的對(duì)象。”冠奇自豪的說(shuō)。雖然他在這里很受女孩子的歡迎，但是在短暫的停留之后，冠奇還是依依不舍的離開了這里，繼續(xù)踏上自己的騎行之旅。

關(guān)于太魯閣族

太魯閣族原居住于南投縣仁愛(ài)鄉(xiāng)靜觀部落，十七世紀(jì)跨越中央山脈遷移至花蓮縣北部，人口約二萬(wàn)余人。日據(jù)時(shí)代日本文化人類學(xué)者將其列為泰雅族的亞族，經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的爭(zhēng)取，終于在2004年1月14日在臺(tái)灣獲得官方承認(rèn)，成為第12個(gè)臺(tái)灣原住民族。

第五站

卑南族見(jiàn)證最驍勇的民族

卑南族分布在臺(tái)東平原上，多聚居于臺(tái)東縣的卑南鄉(xiāng)與臺(tái)東市，語(yǔ)言屬南島語(yǔ)系。人口約1萬(wàn)多人。祖先包括石生的知本系統(tǒng)和竹生的南王系統(tǒng)，清朝康熙年間曾被冊(cè)封為“卑南大王”，鄰近的阿美族和排灣族都要向其納貢。卑南族之所以有如此實(shí)力，是因?yàn)檫@一民族保持男子訓(xùn)練制度，流行的“少年猴祭、大獵祭”，反映的就是這一現(xiàn)實(shí)。民族內(nèi)部設(shè)立祭師和頭目，信仰傳統(tǒng)宗教和天主教，手工藝品是藤編籃子。來(lái)到卑南族的大巴六九部落，冠奇在張惠妹的舅舅家做客的同時(shí)，也了解了關(guān)于卑南族的文化。卑南族人最大的特點(diǎn)就是驍勇善戰(zhàn)，他們很小的時(shí)候就要接受打斗的訓(xùn)練。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，最榮耀的東西是家里人給的盾牌。冠奇還去參觀了他們的訓(xùn)練場(chǎng)，那里簡(jiǎn)直就是一個(gè)小型的戰(zhàn)場(chǎng)，比武打斗的器具一應(yīng)俱全。卑南族以前沒(méi)有文字，而張惠妹的舅舅就是部落里負(fù)責(zé)文化事務(wù)，他已經(jīng)為卑南族申請(qǐng)了1400多個(gè)文字。在這里，冠奇還幸運(yùn)的趕上了當(dāng)?shù)氐臒釟馇蚬?jié)，與當(dāng)?shù)厝碎_開心心的玩了一回。

關(guān)于冠奇騎行、借宿臺(tái)灣的故事，到這里就要告一段落了。就像他所說(shuō)的，在臺(tái)灣，人與人之間還保存著那份最珍貴的信任，就算是最繁華的臺(tái)北，也看不到滿街的名牌店鋪，人們穿著的也大多數(shù)是舒適的本土品牌。道路上也很難見(jiàn)到一輛內(nèi)地人眼里所謂的豪車。它沒(méi)有北京的繁華與浮夸，卻保留了自信、恬淡、禮貌的淳樸民風(fēng)。讀到這里，如果您也愛(ài)上了臺(tái)灣，那么不妨卸下周身的重負(fù)，給自己的心靈放個(gè)假。