道之不存久矣

《治病書》揭示中國傳統(tǒng)醫(yī)學之精微奧妙，闡釋中醫(yī)基礎(chǔ)理論之方法精髓，點破中醫(yī)養(yǎng)生療病之玄機。中醫(yī)施治，講究下治病、中治命（如何立命）、上治性（修習天性、習性，健全“立人”）。《治病書》從治病層面做論，先在理論層面對陰陽五行進行辨析與糾謬，并重點對現(xiàn)代人對中醫(yī)的種種誤解做了評述。繼從四診、鬼神、經(jīng)脈、方藥等技術(shù)層面，抉其“道”理，指其對證，頗有振聾發(fā)聵之言。

半個多世紀以來，我們一直試圖在“中西醫(yī)結(jié)合”的夢想中創(chuàng)造一個醫(yī)學奇跡，但這個美夢一直都未能成為現(xiàn)實，相反，在這個夢想中創(chuàng)造出來的是一個被閹割了的中醫(yī)，是一個附屬于西醫(yī)的中醫(yī)，是一個被異化了的怪胎，是一個噩夢。

其實，中醫(yī)自醫(yī)圣張仲景以后，就被無數(shù)“不念思求經(jīng)旨”、“崇飾其末、忽棄其本”、自以為是、耍小聰明的所謂這一“家”那一“派”的庸醫(yī)們糟蹋上千年了。只不過從19世紀末和上個世紀初到今天，中醫(yī)被糟蹋得更加變本加厲了而已。當年一些出于對西方科技快速發(fā)展的仰慕而想當然地認為西醫(yī)一定比中醫(yī)“先進”的而要“銳意進取”的人們，就花了不少心思試圖用西醫(yī)的病名“統(tǒng)一”中醫(yī)的病名。1913年的北洋政府曾明命令廢止中醫(yī)。1928年4月汪精衛(wèi)授意由西醫(yī)把持的衛(wèi)生部提出中國干脆“淘汰”中醫(yī)，并廢除中醫(yī)教育。這一股股逆流雖然最終未能得逞，但從當年的廢中醫(yī)的急先鋒余云岫、嚴德潤直到今天名頭更是響當當?shù)目茖W家楊振寧、方舟子、何祚庥等，所謂中醫(yī)“落后、不科學”“是偽科學”的喧囂從來就沒有停止過。這確實表現(xiàn)出了某些中國人對祖宗傳下來的這份寶貴遺產(chǎn)的無知，和由于無知而不屑一顧。

就算數(shù)落中醫(yī)諸多不是、斥中醫(yī)為“偽科學”的那些中國人堅決排斥中醫(yī)、不吃中藥，拒絕針刺和艾灸，可是別忘了，正是他們眼中的這一“偽科學”幾千年來養(yǎng)育了這個星球上的最龐大的民族。沒有中醫(yī)的呵護，就沒有這幫精英們的祖先世世代代的繁衍生息，當然也就不會有這么一幫子嘲笑中醫(yī)的人存活（或曾經(jīng)存活）在這個世界上。對這些崇尚顯微鏡、宣稱只相信眼睛的人，即使無數(shù)西醫(yī)束手無措的疾病被中醫(yī)治愈的醫(yī)案和事實擺在面前，也改變不了他們對自己祖國瑰寶的鄙夷。這不是眼睛出了問題，而是因為他們對自己祖國的文化和傳統(tǒng)的無知，于是長就了一身崇洋的媚骨。

因為“走捷徑”的急功近利的浮躁心態(tài)是許多人和不少科技知識分子的通病，于是對西方科技文明不辨良莠地追捧尤其是在知識界形成了一股潮流。在這種思潮的影響下，近代中醫(yī)界出現(xiàn)了幾位較有影響的、主張中西醫(yī)“匯通”（而非西醫(yī)取代中醫(yī)）的人物，如唐宗海、朱沛文、張錫純和惲鐵樵等人。盡管他們反對余云岫、嚴德潤、汪精衛(wèi)等人把中醫(yī)趕盡殺絕的行為，但終究中醫(yī)學藝不精，于是試圖在中西醫(yī)之間找到一條能夠調(diào)和的道路，即“匯通”，從而使中醫(yī)能夠得到現(xiàn)代科技的承認。他們在“匯通”方面作了不少嘗試，但結(jié)果并未如一些人期待的那樣“發(fā)展”了中醫(yī)，相反，“匯通”帶來了更多的困惑。而張仲景依舊是醫(yī)圣，熱衷于“匯通”的醫(yī)生們雖說著述頗豐，可還是被掩沒在了一本《傷寒論》的光芒之下。

這個時代據(jù)說是個“大師”輩出、“權(quán)威”滿街跑的時代，可惜的是，想知道半個多世紀以來在“中西醫(yī)結(jié)合”教學體制下培養(yǎng)出來的蕓蕓“中醫(yī)專家”們中，誰的醫(yī)術(shù)超過了扁鵲、華佗、張仲景？誰的見解“發(fā)展”了《傷寒論》呢？答案是：醫(yī)圣依然站在那祖國醫(yī)學的高山之巔，默默地俯視著！

這就有了邏輯上的麻煩了。用“中西醫(yī)結(jié)合”的“現(xiàn)代科學的標準”來衡量，扁鵲、華佗、仲景之輩是對現(xiàn)代西醫(yī)半竅不通的、連最起碼的中醫(yī)中專文憑也不能給的土包子，充其量是些被醫(yī)政部門圍追堵截的非法行醫(yī)的江湖郎中?？墒窃卺t(yī)療實踐中，千千萬萬談起西醫(yī)來喋喋不休、毫不遜色于西醫(yī)專家的“中西醫(yī)結(jié)合”的博士、教授、主任醫(yī)師們，又有誰能頂?shù)闷疳t(yī)圣這項桂冠取扁鵲、華佗、仲景而代之呢？“博士”、“教授”和“主任醫(yī)師”諸如此類的光環(huán)，如果在扁鵲、華佗、仲景之類的土包子面前黯然失色，豈不是個大麻煩？那么中醫(yī)高等教育文憑、中醫(yī)師行醫(yī)資格以及相關(guān)的職稱到底價值幾何？看來衡量中醫(yī)醫(yī)術(shù)高低的“標準”在邏輯上就成了問題。

但解決這個邏輯麻煩似乎更麻煩：即如果認定現(xiàn)代中醫(yī)教學的“標準”是科學的，那秦越人、張仲景之輩及其追隨者則是可笑的、落伍的、沒有行醫(yī)資格的土老冒，而滿大街的“中西醫(yī)結(jié)合”的“專家”就該是醫(yī)圣?？上КF(xiàn)實很無情，無論是“金元四大家”、明清“溫病學派”，還是近代“中西醫(yī)匯通派”，乃至今天的“中西醫(yī)結(jié)合派”，都不能望仲景項背。其實說穿了，無論是這個“家”還是那個“派”，都是既未弄通《黃帝內(nèi)經(jīng)》、醫(yī)圣之學，可又不敢否定之，而自己那一套左道理論又與《黃帝內(nèi)經(jīng)》、仲景真諦靠不上邊兒，于是就成了見解“獨到”、“各具特點”的什么“家”呀“派”的。至于那些一天到晚地吵吵要“發(fā)展”自己還沒搞懂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》以及仲景之說的人更是讓人不齒。話說到這份兒，就是說那個“中西醫(yī)結(jié)合”制定的“標準”不科學嘍，但所謂“更麻煩”亦在于此。因為要解決被顛倒的是非，就只有否定現(xiàn)在這套“現(xiàn)代科學的中醫(yī)標準”，徹底結(jié)束中醫(yī)被糟蹋的噩夢。這不僅是觀念上的撥亂反正，更會觸及到許許多多人（主要是“中西醫(yī)結(jié)合派”的專家、權(quán)威們）的切身利益——無論是面子上的、感情上的、地位上的、還是商業(yè)上的……。這簡直就是一場革命！