歷史上黨群關(guān)系的形象比喻

范登生　田俠　辛志永

在我們黨歷史上，有許多關(guān)于黨群關(guān)系的形象比喻，如魚水關(guān)系、血肉關(guān)系、主人和公仆的關(guān)系、先生與學(xué)生的關(guān)系、種子和土地的關(guān)系，等等。這些比喻形象生動、貼切自然、通俗易懂，充分揭示了黨群關(guān)系的深刻內(nèi)涵，對于密切黨群關(guān)系起到了十分重要的作用。

魚與水的關(guān)系

1941年6月3日，陜甘寧邊區(qū)政府在延安楊家?guī)X小禮堂召開邊區(qū)各縣縣長聯(lián)席會議，討論征糧工作和農(nóng)民負擔(dān)問題。當(dāng)天下午，延川縣代縣長不幸遭雷擊身亡。噩耗傳開，一位農(nóng)民逢人就說：“老天爺不開眼，響雷把縣長劈死了，為什么不劈死毛澤東？”面對這樣的咒罵，毛澤東同志說：“群眾發(fā)牢騷，有意見，說明我們的政策和工作有毛病。不要一聽到群眾有議論，尤其是尖銳一點的議論，就去追查，就要立案，進行打擊壓制。這種做法實際上是軟弱的表現(xiàn)，是神經(jīng)衰弱的表現(xiàn)。我們共產(chǎn)黨人無論如何不要造成同群眾對立的局面?！焙髞碓谘影舱匍_的會議上，毛澤東同志專門強調(diào)：“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系，共產(chǎn)黨是魚，老百姓是水；水里可以沒有魚，魚永遠也離不開水！”1957年7月，毛澤東同志在青島召開的省市委書記會議期間寫了一篇文章《1957年夏季的形勢》，強調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾問題，就要堅持走群眾路線，依靠群眾?！包h群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會主義制度就不可能建成；社會主義制度建成了，也不可能鞏固?！?/p>

“魚失水而死”的危險，在取得政權(quán)后更易發(fā)生。創(chuàng)業(yè)難，守成更難。我們黨必須時刻警惕自己切莫成為失水之魚，時刻牢記“人民是我們力量的源泉。只要與人民同甘共苦，與人民團結(jié)奮斗，就沒有克服不了的困難，就沒有完成不了的任務(wù)”。

血與肉的聯(lián)系

血肉聯(lián)系，是我們黨歷史上對黨群關(guān)系的解讀中使用頻率最高的，也是目前黨的正式文件中經(jīng)常使用的表述。起初是用來形容軍民關(guān)系的，1941年12月，李先念首次在《擴大和鞏固地方武裝》中提出：“把抗日的武裝力量和地方居民像血肉一樣聯(lián)系起來，實行真正的全民武裝?！?946年陶鑄在《目前部隊政治工作的幾個問題》中也講過軍民血肉聯(lián)系的意思。1957年12月24日，周恩來在《進一步提高軍隊的政治素養(yǎng)》中強調(diào)：“我們的軍隊要永遠保持同人民的血肉聯(lián)系?！?/p>

最早將黨群關(guān)系比作血肉聯(lián)系的是劉少奇同志。1951年3月28日，他在《在中國共產(chǎn)黨第一次全國組織工作會議上的報告》中指出：“我們的黨在下層和人民群眾打成一片，建立了血肉相連的關(guān)系?！?957年6月22日，《人民日報》發(fā)表社論《不平常的春天》，再次提到黨和人民群眾之間是血肉聯(lián)系。1979年3月30日，鄧小平同志在《堅持四項基本原則》中強調(diào)，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不可如同林彪、“四人幫”一樣，“踢開久經(jīng)考驗并與人民群眾建立了血肉聯(lián)系的領(lǐng)導(dǎo)者中國共產(chǎn)黨。”這是改革開放后黨群血肉聯(lián)系的提法重新走進中央領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。1981年6月，《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》總結(jié)說：“如果沒有這個黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有這個黨在長期斗爭中同人民群眾形成的血肉聯(lián)系，沒有這個黨在人民中間所進行的艱苦細致的有成效的工作和由此而享有的崇高威信，那么我們的國家就必然由于種種內(nèi)外原因而四分五裂，我們民族和人民的前途就只能被斷送?！?/p>

1989年12月29日，江澤民同志在《為把黨建設(shè)成更加堅強的工人階級先鋒隊而斗爭》中明確提出：要“始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”。1994年9月28日，在黨的十四屆四中全會上，江澤民同志強調(diào)：“加強黨的建設(shè)，一個十分重要的問題，就是我們黨必須始終保持同群眾的血肉聯(lián)系”，并從黨的生死存亡的高度論述了保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要性。

進入新世紀(jì)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系連續(xù)寫進了歷次黨的代表大會報告中。在黨的十六大、十七大報告之后，黨的十八大報告再次寫道：“黨同人民保持血肉聯(lián)系，國家就繁榮穩(wěn)定，人民就幸福安康。”所以，必須“堅持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”?？梢姡３贮h與人民群眾的血肉聯(lián)系，是我黨一以貫之的思想，更是黨群關(guān)系的核心內(nèi)容。

主人與公仆的關(guān)系

《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆。”早在1944年12月16日，毛澤東同志在《解放日報》發(fā)表的《1945年的任務(wù)》一文中就明確指出：“我們的一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)的?！?959年10月26日，在新中國成立10周年之際召開的由各條戰(zhàn)線勞動模范參加的“群英會”上，國家主席劉少奇對淘糞工人時傳祥說：“我們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都要好好地為人民服務(wù)。你掏大糞是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員，這只是革命分工的不同，都是革命事業(yè)中不可缺少的一部分?！眹抑飨c清潔工人的共同定位，成為我們黨歷史上的一段佳話。

1998年7月13日，江澤民同志在《在學(xué)習(xí)鄧小平同志理論工作會議上的講話》中再次強調(diào)：“所有的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是人民的公仆，絕不能高居群眾之上，而要始終置身于群眾之中，時刻心系群眾，堅定地相信和依靠群眾，傾聽群眾的呼聲?！卑讶嗣癞?dāng)主人，把黨的領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)成人民的公仆，這是立黨治國的根本。2012年12月，習(xí)近平同志在《在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時的講話》中指出：“我們講宗旨，講了很多話，但說到底還是為人民服務(wù)這句話。我們黨就是為人民服務(wù)的?！彼?，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時刻把群眾放在“主人”的位置，把自己放在“公仆”的位置，做到權(quán)為民所用、利為民所謀。

先生與學(xué)生的關(guān)系

把黨群關(guān)系比作先生和學(xué)生的關(guān)系，最早是由毛澤東同志提出的。湖南省第一師范學(xué)校校訓(xùn)“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”就是該校校友毛澤東同志親自題寫的。

早在1930年，毛澤東同志在《反對本本主義》一文里就提出了沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)的著名論斷。1941年3月，他撰寫的《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》一文指出：“這些干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢糧師爺，就是我的可敬愛的先生，我給他們當(dāng)學(xué)生是必須恭謹(jǐn)勤勞和采取同志態(tài)度的，否則他們就不理我?！?942年，毛澤東同志在《在延安文藝座談會上的講話》中還強調(diào)：“只有代表群眾，才能教育群眾；只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生?！?1949年3月，毛澤東同志在《黨委會的工作方法》一文中再次指出，要把干部向群眾請教、“先生”向“學(xué)生”學(xué)習(xí)當(dāng)作黨委會的基本工作方法之一。1957年3月，毛澤東同志在《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》中又重申：“我們當(dāng)然只能是一面教，一面學(xué)，一面當(dāng)先生，一面當(dāng)學(xué)生。要做好先生，首先要做好學(xué)生。許多東西單從書本上學(xué)是不成的，要向生產(chǎn)者學(xué)習(xí)，向工人學(xué)習(xí)，向農(nóng)民學(xué)習(xí)，在學(xué)校向?qū)W生學(xué)習(xí)，向自己教育的對象學(xué)習(xí)?！?/p>

先給人民當(dāng)學(xué)生，再給人民當(dāng)先生，已經(jīng)成為我們黨的一項優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，并在實踐中得以發(fā)揚光大。1989年12月，江澤民同志在黨建理論研究班上的講話中指出：“我們要在全黨形成堅決相信群眾，緊緊依靠群眾，一切以人民群眾的利益為重，事事向人民負責(zé)，老老實實向人民群眾學(xué)習(xí)的良好風(fēng)尚?！?999年1月11日，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部金融研究班結(jié)束時的講話中，江澤民同志再次強調(diào)：“要向廣大人民群眾學(xué)習(xí)，甘當(dāng)他們的小學(xué)生?！?002年12月5日，胡錦濤同志帶領(lǐng)中央書記處的同志到西柏坡考察，強調(diào)“是來學(xué)習(xí)西柏坡精神和老區(qū)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，回顧黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大斗爭的歷史，重溫毛澤東同志倡導(dǎo)的‘兩個務(wù)必的”。向人民學(xué)習(xí)、向歷史學(xué)習(xí)，就要尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，“把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中。”

先當(dāng)學(xué)生，再當(dāng)先生，對于我們黨來說，不僅是工作方法的問題，更是對人民群眾的態(tài)度問題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須腳踏實地走群眾路線，做到問政于民、問需于民、問計于民。這是加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的基本路徑。

土地與種子的關(guān)系、孺子與牛的關(guān)系、工具與使用者的關(guān)系

關(guān)于黨同人民群眾的關(guān)系問題，中國共產(chǎn)黨人還提出了土地與種子的關(guān)系等一系列獨特的見解。

1945年10月，毛澤東同志在《關(guān)于重慶談判》的報告中指出：“所有到前方去的同志，都應(yīng)當(dāng)做好精神準(zhǔn)備，準(zhǔn)備到了那里，就要生根、開花、結(jié)果。我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！边@是毛澤東同志在革命戰(zhàn)爭中對共產(chǎn)黨人如何發(fā)揮作用作出的形象比喻。

1942年5月，毛澤東同志在《在延安文藝座談會上的講話》中指出，文藝工作者必須和新的群眾的時代相結(jié)合，必須徹底解決個人和群眾的關(guān)系問題。毛澤東同志引用并詳細解釋道：“‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，應(yīng)該成為我們的座右銘?！Х蛟谶@里就是說敵人，對于無論什么兇惡的敵人我們決不屈服?！孀釉谶@里就是說無產(chǎn)階級和人民大眾。一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級和人民大眾的‘牛，鞠躬盡瘁，死而后已?！泵珴蓶|同志正式將孺子和牛的關(guān)系比照為黨群關(guān)系。后來，毛澤東同志還多次提到這兩句詩。我們共產(chǎn)黨人就是要有這種為人民甘做牛馬的精神。

1956年，鄧小平同志在黨的八大所作的修改黨章的報告中，有一段很精辟的論述。他說：“歸根結(jié)底地說來，歷史是人民群眾創(chuàng)造的?！虼耍Y產(chǎn)階級的政黨相反，工人階級的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具?！薄按_認這個關(guān)于黨的觀念，就是確認黨沒有超乎人民群眾之上的權(quán)力，就是確認黨沒有向人民群眾實行恩賜、包辦、強迫命令的權(quán)力，就是確認黨沒有在人民群眾頭上稱王稱霸的權(quán)力。”可見，我們黨的價值，就在于它是人民群眾實現(xiàn)自身利益的手段，這也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的價值體現(xiàn)。

目前，全黨正在深入開展群眾路線教育實踐活動。為了加深對黨的群眾路線的學(xué)習(xí)理解，本文對我黨歷史上黨群關(guān)系的形象比喻進行一次追根溯源式的解讀，希望讀者能從中得到一些啟示。

（作者：范登生、田俠，中共北京市委黨史研究室；辛志永，海軍航空兵學(xué)院）

責(zé)任編輯：邢久強 許 海