激發(fā)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣之我見(jiàn)

楊紹輝

摘 要：教師可以從“講清字、詞語(yǔ)的涵義，把‘字詞串講變?yōu)椤宰x質(zhì)疑、把文章翻譯變?yōu)槔首x，結(jié)合學(xué)生習(xí)作實(shí)際”和“講解古代作品的構(gòu)思及表達(dá)技巧”幾方面著手。進(jìn)而，做到繼承和發(fā)展、體悟和應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：自讀質(zhì)疑；朗讀文章；結(jié)合實(shí)際；思想精華

缺乏學(xué)習(xí)和運(yùn)用文言的環(huán)境，學(xué)生除了課堂上學(xué)習(xí)幾篇文言文外，課外幾乎不讀其他文言作品。有的應(yīng)試者則以為，背那么多，只考到幾句。學(xué)習(xí)上存在嚴(yán)重的隔離感。針對(duì)以上原因，教師可以從多方面做工作，如：加強(qiáng)對(duì)文言文重要性的認(rèn)識(shí)，注重文言文與現(xiàn)代生活的關(guān)系及其影響，加大文言文的閱讀量，改變文

言文教學(xué)方式。下面，我就課堂上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣談幾點(diǎn)淺見(jiàn)。

一、講清字、詞語(yǔ)的涵義，把“字詞串講”變?yōu)椤白宰x質(zhì)疑”

文字是語(yǔ)言的載體，能使一發(fā)即逝的語(yǔ)言“傳于異地，留于異時(shí)”。早在唐朝，韓愈就意識(shí)到文字的傳載作用，提出“讀書宜略識(shí)字”。清人更是將這一思想深化，強(qiáng)調(diào)“讀書貴先識(shí)字”。這里所說(shuō)的識(shí)字，重在了解漢字形、音、義的關(guān)系。

當(dāng)然，僅靠老師講解是不夠的，還應(yīng)該教學(xué)生查《漢語(yǔ)大字典》等工具書的方法，如：音序法、部首法，有條件的還可教四角號(hào)碼檢字法，并且講清上下文中的詞義與工具書義項(xiàng)間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣。文言文教學(xué)最容易走入“以教師的教代替學(xué)生的學(xué)”的誤區(qū)，在教師“字字落實(shí)”的串講中，學(xué)生完全處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣索然，效果可想而知。給足學(xué)生自讀的時(shí)間，讓學(xué)生對(duì)照注解自行疏通字詞，然后，提出不能解決的問(wèn)題。如：學(xué)習(xí)初中人教版教材《陳涉世家》第一段，原來(lái)的教法是先把教師認(rèn)為重要的字詞一一進(jìn)行串講，文言文學(xué)習(xí)等同于字詞含義的記憶學(xué)習(xí)。其實(shí)，這些東西學(xué)生完全可以自行解決，學(xué)生需要的是對(duì)他們自己不能解決的問(wèn)題提供幫助。如：學(xué)習(xí)這段時(shí)，學(xué)生就提出了這樣兩個(gè)問(wèn)題：“傭者笑而應(yīng)曰”中的“而”是表示修飾還是表示承接？“若為傭耕”中的“為”是表示判斷還是被動(dòng)？這兩個(gè)問(wèn)題還真是本段中最不易區(qū)分的問(wèn)題，學(xué)生不提出來(lái)，老師還真想不到。讓學(xué)生質(zhì)疑，至少可以達(dá)到幾種效果：首先，學(xué)生必須自行解決字詞，只有弄清字詞，才能提出疑問(wèn)？其次，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題，使教學(xué)更富針對(duì)性和實(shí)效性。再次，可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、思考、質(zhì)疑的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。學(xué)生自己在動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)不斷增強(qiáng)。

二、把文章翻譯變?yōu)槔首x

教學(xué)中，教師習(xí)慣在解決字詞之后就進(jìn)行文章翻譯。目的大概是兩個(gè)，一是落實(shí)字詞含義，二是疏通文章內(nèi)容。其實(shí)，這樣做基本上是前一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的重復(fù)。如果我們這時(shí)改變一下，采取朗讀的方式，效果就會(huì)截然不同。如：學(xué)習(xí)《行路難》時(shí)，我就帶領(lǐng)學(xué)生“通過(guò)朗讀走進(jìn)人物心理”，尤其是李白的感慨，通過(guò)反復(fù)朗讀，學(xué)生個(gè)個(gè)群情激昂，把唐雎那種行路難的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，大有身臨其境的氣勢(shì)。學(xué)生正氣凝神，情緒高昂，仿佛自己就是高攀的人。學(xué)生通過(guò)讀，不僅深入地理解了字詞含義，更主要的是走入了人物的內(nèi)心，同時(shí)在通過(guò)語(yǔ)言文字還原人物形象的過(guò)程中激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。朗讀的過(guò)程中，學(xué)生是投入且忘情的。

三、結(jié)合學(xué)生習(xí)作實(shí)際，講解古代作品的構(gòu)思及表達(dá)技巧

教師在講解文言文時(shí)，往往重閱讀，輕寫作，從而導(dǎo)致文言文與作文脫節(jié)。事實(shí)上，古代作品中的許多精品，在構(gòu)思和表達(dá)技巧方面，也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。《小石潭記》是游記中的佳品，是寫游記的絕好范例。從構(gòu)思看，它有兩大優(yōu)點(diǎn)。以游蹤和視線為序，線索清晰。作者先從來(lái)路寫起，先聽(tīng)到水聲，后看到潭水，再看到潭的全貌和周圍的景色；接著寫潭中的魚；再把視線蕩開，寫溪流。

本文先提出論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。再逐層遞進(jìn)，先以“三里之城，七里之郭”為例，從進(jìn)攻方的失敗，證明“天時(shí)不如地利”；再以守方條件有利卻棄城而逃來(lái)論證“地利不如人和”。最后，從正反兩方面揭示“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的根本原因，即“得道多助，失道寡助”，從而點(diǎn)明中心論點(diǎn)。而“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，四個(gè)雙重否定句構(gòu)成排比句，氣勢(shì)磅礴、語(yǔ)氣強(qiáng)烈，突出形勢(shì)于守城極為有利，卻棄城而逃，這種強(qiáng)烈的反差，雄辯地證明“地利不如人和”。

四、結(jié)合實(shí)際，闡發(fā)古人思想精華

現(xiàn)實(shí)生活中，政治演說(shuō)、企業(yè)文化，甚至日常交流，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精練，可以收到極好的效果。而文言文中的許多名句，言簡(jiǎn)意賅，運(yùn)用得當(dāng)，尤顯典雅，意蘊(yùn)深厚。皖南事變后，周恩來(lái)在《新華日?qǐng)?bào)》上奮筆疾書“相煎何急”。取自曹植《七步詩(shī)》，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了國(guó)共兩黨的兄弟關(guān)系，也表現(xiàn)了國(guó)民黨戕殺同胞的殘忍和制造內(nèi)訌的愚蠢，悲憤之情力透紙背。溫家寶總理在接受美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》記者唐尼采訪時(shí)說(shuō)：“我最大的愛(ài)好就是讀書，讀書伴隨著我的整個(gè)生活?！彼?jīng)常引用古語(yǔ)詩(shī)文精確凝練地表達(dá)思想。十屆全國(guó)人大二次會(huì)議時(shí)，溫總理引用《管子·形勢(shì)解》“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展作了形象的注解。作為語(yǔ)文老師，要多讀書、多看報(bào)，有條件還要上網(wǎng)瀏覽，搜集資料，激發(fā)學(xué)生讀、背古詩(shī)文的興趣。對(duì)于教材中的復(fù)背課文，不能一味地壓任務(wù)讓學(xué)生死背，在激發(fā)學(xué)生興趣的前提下，可采用背誦古詩(shī)文競(jìng)賽、板書一日一句、頂真格聯(lián)句等多種形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生背誦古詩(shī)文的積極性。

總之，教材所選文言文本，都是祖先遺留給我們的寶貴精神財(cái)富，無(wú)論是辭藻章法還是思想內(nèi)容都堪稱經(jīng)典。面對(duì)這些文言文本，我們更多的是要教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、了解和把握。針對(duì)其高尚，應(yīng)對(duì)其記憶、體悟和導(dǎo)行，這樣才可以談繼承和發(fā)展。

（作者單位 云南省雙江自治縣第一完全中學(xué)）