指導(dǎo)學(xué)生觀察豐富寫作素材七法

袁和梅

【摘要】寫作的前提是素材，素材來源于觀察。小學(xué)作文教學(xué)的重中之重是指導(dǎo)學(xué)生會(huì)觀察的方法。本文從有序，參與、重點(diǎn)、聯(lián)想，比較、分析、感情等七個(gè)方面闡述了學(xué)生應(yīng)掌握的七種觀察方法。

【關(guān)鍵詞】積累素材 指導(dǎo)學(xué)生 觀察方法

【中圖分類號(hào)】G421 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2013）06（b）-0093-01

作文既是語文教學(xué)的重點(diǎn)，又是語文教學(xué)的難點(diǎn)。難就難在學(xué)生缺乏寫作的素材，言之無物。究其原因，在于學(xué)生忽視了生活，沒有留心身邊的事物，沒有捕捉到生活中的信息?；垩圩R(shí)“材”是作文的前提。因此，教師就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，豐富寫作素材。

所謂觀察，就是仔細(xì)地看客觀事物或現(xiàn)象，它并不是單純地用眼睛看，它要調(diào)動(dòng)各個(gè)感覺器官去感知事物，包括視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等。筆者在教學(xué)實(shí)踐中探索出以下指導(dǎo)學(xué)生掌握觀察的方法。

1、指導(dǎo)學(xué)生觀察要有順序

寫文章有一定的思路，要按順序?qū)?，觀察也應(yīng)有序，否則寫出來的文章就會(huì)顯得雜亂無章。

觀察有序，可由遠(yuǎn)及近，由上到下，由里到外，由整體到部分，由物及人，按時(shí)間順序、方位順序、游蹤順序以及情感變化等，注意動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，由表及里。如觀察動(dòng)植物的生長(zhǎng)情況，就應(yīng)按時(shí)間順序，觀察學(xué)校，可以按方位順序，也可以按游蹤順序，還可能歸類觀察等，同時(shí)注意動(dòng)、靜結(jié)合，注意學(xué)校環(huán)境變化和師生活動(dòng)情況。

2、指導(dǎo)學(xué)生觀察要有多種感觀參與

掌握了按順序觀察事物的方法后，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用多種感觀去接觸事物，通過多種感觀的共同活動(dòng)，從各方面了解事物的多種屬性，從而獲得獨(dú)特的感性認(rèn)識(shí)。如觀察蘋果，不僅要用眼看、手摸，還要口嘗、鼻聞。觀察，有時(shí)還須耳聽。

3、指導(dǎo)學(xué)生觀察要有重點(diǎn)

寫文章有詳有略，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，主次分明。指導(dǎo)學(xué)生觀察也應(yīng)有個(gè)重點(diǎn)，這樣才能把事物觀察透、理解深，譬如觀察自己的家鄉(xiāng)，若要表現(xiàn)家鄉(xiāng)風(fēng)景迷人，教師則應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)觀察家鄉(xiāng)的自然景物，若是表現(xiàn)家鄉(xiāng)人民的精神風(fēng)貌，則應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生觀察家鄉(xiāng)人民的說話、做事，即人物的動(dòng)作、語言、神態(tài)；若是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活，為歌頌黨的政策好，則應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)觀察改革開放后的農(nóng)村巨變：人們的生活水平普遍改善。外出打工的人，一方面掙錢，另一方面學(xué)技術(shù)，把技術(shù)帶回家鄉(xiāng)，改變農(nóng)村面貌，鄉(xiāng)村也洋溢著城市氣息。

4、指導(dǎo)學(xué)生觀察要與聯(lián)想結(jié)合

觀察到的材料，只按順序記下來，往往平鋪直敘，顯得呆板。要使文章內(nèi)容充實(shí)，表達(dá)的感情更深刻，就必須與聯(lián)想結(jié)合。觀察時(shí)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生身上的能動(dòng)性、積極性，讓他們開動(dòng)腦筋去想象。比如，把學(xué)校想象成是“成長(zhǎng)的搖籃”，春天花開，開得那么鮮艷耀眼，可以想象成是在“爭(zhēng)奇斗艷”等，這樣把物寫得生動(dòng)形象，富有感情。

再如觀察升國(guó)旗時(shí)，不僅要讓學(xué)生觀察徐徐上升、迎風(fēng)飄揚(yáng)的國(guó)旗，還要讓學(xué)生聯(lián)想：為了這升起的國(guó)旗，無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，用生命和鮮血才換來今天的幸福生活；也可以聯(lián)想到為了這升起的國(guó)旗，許許多多仁人志士，在不同的崗位上，默默無聞、無私奉獻(xiàn)，為建設(shè)好社會(huì)主義祖國(guó)而努力奮斗，頑強(qiáng)拼搏。從而想到國(guó)旗就是方向，國(guó)旗就是目標(biāo)。這樣把觀察與聯(lián)想結(jié)合，寫出來的文章就會(huì)生動(dòng)、具體，感情更深刻。

5、指導(dǎo)學(xué)生觀察要與比較相結(jié)合

觀察事物，要觀其本質(zhì)特點(diǎn)，就必須與比較相結(jié)合，老師在閱讀教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)作者是怎樣把觀察與比較結(jié)合起來。如《桂林山水》一文。作者在觀察漓江的水和桂林的山就運(yùn)用了對(duì)比，與西湖、大海經(jīng)、泰山、香山作比較，突出了漓江的水和桂林的山的獨(dú)特之處：靜、清、綠和奇、秀、險(xiǎn)。指導(dǎo)學(xué)生在觀察時(shí)，也應(yīng)與比較結(jié)合，比如觀察人或物的變化，或者要突出表現(xiàn)人或物之獨(dú)特之處，就必須比較觀察。

6、指導(dǎo)學(xué)生觀察要與分析相結(jié)合

只觀察不分析，就抓不住本質(zhì)。由此，在觀察過程中，老師要引導(dǎo)學(xué)生積極分析、思考什么是主要的，什么是次要的，培養(yǎng)學(xué)生在“質(zhì)”的探索中抓住其特點(diǎn)，獲得理性認(rèn)識(shí)。因此，老師在閱讀教學(xué)中，就應(yīng)分析作者是怎樣把觀察與分析相結(jié)合，讓學(xué)生掌握作者的觀察方法，然后運(yùn)用于自己的觀察中。小學(xué)課本第十一冊(cè)《我的戰(zhàn)友邱少云》，作者在寫作前仔細(xì)觀察了烈火燒身的邱少云，看到他紋絲不動(dòng)，最后被活活燒死，也沒有聽到他發(fā)出一聲呻吟的事。從觀察到的情況去分析其內(nèi)心世界：邱少云之所以嚴(yán)守紀(jì)律，意志堅(jiān)強(qiáng)，是為了整個(gè)班，為了整個(gè)部隊(duì)，為了戰(zhàn)斗的勝利，寧愿用自己的生命去換取。這樣，人物的崇高思想和光輝形象便躍然紙上。指導(dǎo)學(xué)生觀察，也應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析：觀察人物就要分析個(gè)性特點(diǎn)或思想品質(zhì)；觀察物，則應(yīng)分析物與人有什么相似之處。說明什么道理。如觀察菊花，在用眼觀其形、色，鼻聞其香；在觀察風(fēng)吹雨淋、日曬夜露的菊花時(shí)，就應(yīng)分析其本質(zhì)特點(diǎn)：耐風(fēng)霜嚴(yán)寒。從而讓人們從菊花身上得到啟示：提高戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣。

7、指導(dǎo)學(xué)生觀察要帶感情

“文章不是無情物”。文章有感情，指導(dǎo)學(xué)生觀察也應(yīng)帶著感情，老師在閱讀教學(xué)中，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)文章中作者的思想感情。《桂林山水》一文中作者那輕松、愉快的心情，對(duì)大自然的喜愛、贊美之情字里行間流露；《楓橋夜泊》作者孤獨(dú)愁郁的感情從選取的事物中體現(xiàn)！……這些無不都是作者帶著感情觀察的結(jié)果嗎？

我們對(duì)人、對(duì)物總是有感情的：喜歡、厭惡、贊美、批評(píng)、同情……因此。指導(dǎo)學(xué)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物的觀察也應(yīng)帶著感情。

以上這些觀察方法，在我們小學(xué)語文課本里都能體現(xiàn)，教師應(yīng)根據(jù)教材給我們提供的觀察方法教給學(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)觀察，善于觀察。

這里必須指出：“文章是現(xiàn)實(shí)生活的反映”。我們周圍的山山水水、花草樹木、鳥獸蟲魚，不受時(shí)空限制。所有的人、事、物都可以觀察。包括校園環(huán)境、課堂教學(xué)、師生活動(dòng)，各種家庭及形形色色的社會(huì)現(xiàn)象和奧妙無窮的大自然，都是觀察的范圍。

“問渠那得清如許？為有源頭活水來”。觀察就是寫作的源頭活水，只要教會(huì)學(xué)生觀察，讓他們時(shí)時(shí)留心生活。用心去感悟生活，精心去提煉生活，然后作文，就會(huì)水到渠成，筆下流出清醇迷人的文章來。