世上只有媽媽好*:當(dāng)代城市女性的母職認(rèn)同與實(shí)踐

陶艷蘭

（蘇州科技學(xué)院社會(huì)學(xué)系，江蘇 蘇州 215009）

一、問題的提出

當(dāng)前，幼兒教育領(lǐng)域的主流話語從照顧、陪伴和教育等方面強(qiáng)調(diào)嬰幼兒成長(zhǎng)過程中媽媽的重要性。城市里的母親在撫育幼兒過程中，不同程度地受到各種科學(xué)知識(shí)及母親很重要的觀念的影響。同時(shí)，傳統(tǒng)育兒工作性別分工體系依然呈現(xiàn)出其持久的規(guī)范作用和影響力。包括女性自己在內(nèi)，很多人都認(rèn)為母親是孩子最合適的照顧者，這一觀念勢(shì)必會(huì)加重工作著的母親的工作家庭雙重壓力。調(diào)查顯示，城鎮(zhèn)25-34歲有6歲以下孩子的母親在業(yè)率為79.7%，比同齡沒有年幼子女的女性低10.9個(gè)百分點(diǎn)，18.9%的在業(yè)母親有時(shí)或經(jīng)常為了家庭放棄個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)。[1]社會(huì)各界對(duì)此作出了反應(yīng)。2011年“兩會(huì)”期間，全國(guó)政協(xié)委員張曉梅基于女性的立場(chǎng)和女性的需求，提出“鼓勵(lì)部分婦女回家”的提案，并認(rèn)為部分婦女回歸家庭，有利于平衡就業(yè)矛盾。支持者從婦女的個(gè)人選擇和權(quán)利出發(fā)對(duì)“婦女回家”的合理性進(jìn)行論證，反對(duì)者傾向于回避為什么婦女要回家的問題，只抱住婦女解放理論之走出家庭參與有酬工作的標(biāo)準(zhǔn)不放，[2]致使討論的雙方未能真正地對(duì)上話。婦女回家真的是婦女自由自主的選擇嗎？這一問題需要深入研究。在學(xué)術(shù)界，部分學(xué)者關(guān)注并研究了市場(chǎng)化改革以來職業(yè)女性工作家庭雙重壓力和角色沖突問題，[3][4][5][6]從調(diào)查數(shù)據(jù)或個(gè)案資料說明女性的家庭角色與職業(yè)發(fā)展之間的沖突，比較忽視女性在婚姻家庭實(shí)踐過程中的主體感受和行動(dòng)策略。也有學(xué)者在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步地研究了新中國(guó)建立以來，國(guó)家、市場(chǎng)及家庭對(duì)城鎮(zhèn)婦女家庭性別角色建構(gòu)的影響。[7]

西方傳統(tǒng)的母職意識(shí)形態(tài)將“好媽媽”界定為呆在家的、中產(chǎn)階級(jí)的、通過家庭獲得全部滿足感的白人婦女。這是西方國(guó)家公私領(lǐng)域分立的福利國(guó)家建構(gòu)所要求的。隨著福利國(guó)家的變遷與發(fā)展，男性充分就業(yè)的邏輯前提不再存在，女性就業(yè)率明顯提高，傳統(tǒng)的母職期待與女性的生活現(xiàn)實(shí)發(fā)生了沖突。學(xué)術(shù)界對(duì)此進(jìn)行了廣泛深入的研究。

首先是來自女性主義的母職論述。女性主義內(nèi)部對(duì)母職的評(píng)價(jià)并不一致。20世紀(jì)60年代，一些學(xué)者認(rèn)為母職是一種壓迫女性的社會(huì)建構(gòu)，對(duì)之采取貶抑立場(chǎng)，認(rèn)為它在女性從屬于男性的過程中扮演著關(guān)鍵性的角色，其背后隱藏的父權(quán)制，不但限制了母親的認(rèn)同和自我發(fā)展，也造成了女性的經(jīng)濟(jì)依賴和不利處境。[8]隨后，一些女性主義者開始探究母職的正面意義，認(rèn)為母職任務(wù)不只是值得追求的人生經(jīng)驗(yàn)，女人在母職任務(wù)中所發(fā)展出來的特殊思維能力，具有道德意涵。20世紀(jì)80年代以后，受到后現(xiàn)代主義思潮的影響，母職在女性自身與其所處大環(huán)境的共同建構(gòu)下呈現(xiàn)出多元樣貌與意義。[9]

第二是來自大量經(jīng)驗(yàn)研究的成果。母職與市場(chǎng)之間的關(guān)系得到了較多關(guān)注，包括經(jīng)濟(jì)因素對(duì)生育率的影響、[10]女性的母親身份在職場(chǎng)受到的薪資損失（wage penalty）與歧視[11](PP1297-1339)[12][13](PP204-225)等方面。母職的社會(huì)建構(gòu)論也得到了很多的證明。有學(xué)者提出“醫(yī)療化母職”的概念，探討專家對(duì)母職的影響，與育兒相關(guān)的科學(xué)知識(shí)被視為一種規(guī)范和評(píng)價(jià)母職實(shí)踐的新型體系，對(duì)母親產(chǎn)生了責(zé)備或問責(zé)的效果，致使母親在育兒過程中喪失自主性。[14](P5)很多質(zhì)性研究探討了已婚有孩婦女如何在各種相互沖突的母職意識(shí)形態(tài)的文化脈絡(luò)中建構(gòu)自己的母職身份或認(rèn)同，重視女性的主體性和生活經(jīng)驗(yàn)。Sharon Hays提出了一種明確的“密集母職”的意識(shí)形態(tài)。即，以孩子為中心、專家指導(dǎo)、情感投入、勞動(dòng)密集及花費(fèi)高昂，母親是孩子成長(zhǎng)和發(fā)展的主要責(zé)任者，孩子的需要優(yōu)先于母親的需要。[15]很多研究證明了密集母職的廣泛和流行。研究了職業(yè)女性“好媽媽”的身份建構(gòu)，探討了職業(yè)女性如何在“密集母職”和“理想工人”兩種意識(shí)形態(tài)中盡力應(yīng)對(duì)自己的生活，如何滿足密集母職的社會(huì)期待的同時(shí)又能夠兼顧事業(yè)，或者說，如何在兼顧工作的同時(shí)又能做一個(gè)好媽媽。[8](P509)Karen Christopher在最近的一篇論文中用“松散母職”①Karen Christopher（2012年）在文章中的表述是extensivemothering，與Hays（1996年）的intensive mothering相對(duì)。后者一般翻譯為“密集母職”，也有翻譯為“強(qiáng)度母職”、“強(qiáng)化性育兒”。本文采用“密集母職”這一譯法。Extensivemothering，由于沒有找到可以遵循和參考的翻譯，筆者暫時(shí)將它譯為“松散母職”。來描述與Hays“密集母職”所描述的不同的母職現(xiàn)象，她認(rèn)為，職業(yè)女性在密集母職和理想工作兩種對(duì)立要求的結(jié)構(gòu)限制下，更多地扮演授權(quán)者而非親力親為的媽媽，在松散母職的認(rèn)同下，女性將“好媽媽”界定為掌管（in charge）育兒并為孩子的福利負(fù)責(zé)；密集母職下職業(yè)女性將工作的合理性建立在孩子的需要的基礎(chǔ)上，松散母職下的職業(yè)女性認(rèn)為工作的合理性來自她們個(gè)人的需要。[16](PP73-96)

由以上大略的文獻(xiàn)梳理可以發(fā)現(xiàn)，西方國(guó)家對(duì)母職的研究在內(nèi)容上比較深入，研究的面向也很廣泛，從公私二元對(duì)立的理論批判、母親的身份認(rèn)同、主體性到社會(huì)政策分析，將母職問題放在一個(gè)較大的背景當(dāng)中。而國(guó)內(nèi)母職相關(guān)研究更多地集中在母職與市場(chǎng)之間關(guān)系的實(shí)證研究方面，關(guān)注職業(yè)女性的

雙重壓力和角色沖突。社會(huì)政策相關(guān)領(lǐng)域也較少關(guān)注母職議題。在當(dāng)前家庭研究向社會(huì)政策領(lǐng)域延伸的背景下，拓展當(dāng)前母職研究的內(nèi)容和面向很有必要。本文將在借鑒國(guó)外相關(guān)研究?jī)?nèi)容和方法的同時(shí)，結(jié)合在地文化的特點(diǎn)，在經(jīng)驗(yàn)資料的基礎(chǔ)上，描述當(dāng)前城市女性的母職認(rèn)同，分析女性在工作與家庭之間的矛盾和沖突中如何建構(gòu)好媽媽身份，試圖深入了解一些女性為何辭職做全職媽媽，也為未來相關(guān)社會(huì)政策的制定和改善呈現(xiàn)“母親的聲音”。

二、研究對(duì)象的基本情況

研究所采用的經(jīng)驗(yàn)材料主要來自對(duì)7名目前擁有0-6歲兒童的母親的深度訪談。每位個(gè)案的訪談時(shí)間大約為兩個(gè)小時(shí)，訪談次數(shù)為1-2次，具體依據(jù)訪談情境與資料收集情況而定。經(jīng)被訪者的同意，每次訪談均全程錄音，研究者將錄音逐字逐句轉(zhuǎn)成文字，并對(duì)文稿做整理與分析。

7位受訪者年齡在30-38歲之間，文化程度皆為大專以上，從職業(yè)及配偶職業(yè)和收入來看，基本上算是城市中產(chǎn)階級(jí)，全部居住在市區(qū)。受訪者主要來自蘇州市某幼兒園部分幼兒家長(zhǎng)。除了正式的訪談之外，筆者有許多機(jī)會(huì)跟這些受訪者進(jìn)行非正式的談話和一些參與觀察，能夠全面深入地理解訪談所得資料。訪談時(shí)間從2012年6月至2013年4月。受訪者基本情況見表1。

表1 受訪者基本情況②根據(jù)慣例，受訪者姓名經(jīng)過匿名處理。

三、“好媽媽”的認(rèn)同

（一）母親的角色不可替代

燕青堅(jiān)持認(rèn)為，孩子應(yīng)該由母親親自照顧，若其他人要加入進(jìn)來，必須與母親在育兒觀念上達(dá)成一致:“懷孕之初，我的設(shè)想跟大家一樣，生完孩子休完產(chǎn)假就上班，孩子交給老人帶。休養(yǎng)在家，也讓我有時(shí)間去瀏覽一些育兒網(wǎng)站，看一些育兒的書，我從中學(xué)習(xí)了很多東西。孩子出生后，我的母性被激發(fā)出來了，感受到了做母親的欣喜，那種感覺很奇妙很幸福，我當(dāng)時(shí)就覺得我應(yīng)該自己來帶這個(gè)孩子。我的孩子對(duì)兩邊的老人來說都是第一個(gè)孫子，老人也是非常的歡喜，自然會(huì)參與孩子的養(yǎng)育。我希望按自己的意愿和想法來養(yǎng)育孩子。老人的參與讓我覺得受束縛，大家觀念不一致，讓我覺得很累。孩子兩個(gè)月的時(shí)候突然不肯吃母乳，只吃奶粉。醫(yī)生說可能是我乳腺有問題。我當(dāng)時(shí)一個(gè)觀念是，母乳喂養(yǎng)肯定是比較好的，所以堅(jiān)持用工具擠奶，不然小孩不吃就慢慢沒有了。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我讓朋友家吃奶的孩子試一下吃我的奶，結(jié)果吃得很好。所以問題不在我，在孩子身上。我就盡量不給孩子喂奶粉，孩子起初會(huì)哭。老人這個(gè)時(shí)候就聽不下去了，我媽媽當(dāng)時(shí)就說，孩子哭得太傷心了，又不是沒有條件買好奶粉，要吃奶粉就給他吃，何必這樣折騰，大人難受，小孩可憐。我當(dāng)時(shí)覺得跟她說不通，但是很堅(jiān)定，對(duì)她說:‘你出去吧，不要在這里聽他哭’。事實(shí)證明我是對(duì)的，孩子哭累了就開始吃母乳，一直吃到1歲多。經(jīng)過一些類似這樣的事情之后，我決定自己在家?guī)Ш⒆?，不出去找工作了?！?/p>

從以上材料可以看出，燕青由于在育兒方式和觀念上與老人不一致，決定全職在家?guī)Ш⒆?，并始終堅(jiān)持孩子應(yīng)該由媽媽本人來帶。她認(rèn)為育兒是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程，因此，“如果條件允許，在孩子0-6歲，最好能回家當(dāng)全職媽媽”。

常晴供職于社保局，獲得碩士學(xué)位的她經(jīng)常通過網(wǎng)絡(luò)和國(guó)內(nèi)外暢銷育兒書籍獲得現(xiàn)代的科學(xué)育兒知識(shí)。她非常強(qiáng)調(diào)父母在育兒過程中的在場(chǎng)和陪伴。她認(rèn)為，孩子的成長(zhǎng)必須有父母的在場(chǎng)，不同意把小孩完全丟給老人去帶，父母的陪伴和教育是孩子成長(zhǎng)過程中必不可少的，很多習(xí)慣和性格都是父母在潛移默化中教導(dǎo)的，而且孩子對(duì)父母也是有情感需要的，父母的關(guān)愛和陪伴對(duì)小孩的安全感、信任感的形成有很重要的影響。

萍水是一位大學(xué)教師，她的家庭是典型的完整主干家庭，孩子目前5周歲。雖然家庭非常和諧，但是在她的內(nèi)心，還是認(rèn)為核心家庭對(duì)孩子好:“主要由媽媽爸爸來帶孩子會(huì)比較好些。一般由父母帶的孩子，自理能力和獨(dú)立性更強(qiáng)一些，由爺爺奶奶帶的孩子的依賴性會(huì)更強(qiáng)些?！彼J(rèn)為，對(duì)孩子來講，媽媽是不可取代的。

四喜是一名高職學(xué)校教師，女兒5歲，目前正在學(xué)習(xí)鋼琴、繪畫和舞蹈，由夫妻二人共同照顧，他們家是典型的核心家庭。在孩子出世之后，她相當(dāng)于是全職媽媽。“每周只去一次學(xué)校，相當(dāng)于兼職，而且占很少的時(shí)間，沒有任何壓力。正式的職業(yè)是帶孩子。孩子還是由自己來帶比較好，我看那些由老人帶的孩子脾氣都很大，很難搞。我們從一開始就是自己帶的，孩子小的時(shí)候，我老公幫忙比較多，孩子大了，我陪伴較多，陪她做游戲、練琴、玩玩具。這是肯定的，媽媽肯定要付出更多，孩子在很多時(shí)候也更需要媽媽?！?/p>

綜上所述，女性大都認(rèn)為母親是重要的，在孩子成長(zhǎng)過程中不可或缺，母親能否滿足孩子的需求關(guān)系到孩子的發(fā)展和未來。全職媽媽強(qiáng)調(diào)要親自帶孩子，職業(yè)媽媽也強(qiáng)調(diào)，如果條件允許，最好親自帶孩子，且是父母共同帶孩子；在現(xiàn)實(shí)層面更為強(qiáng)調(diào)要高質(zhì)量地陪伴孩子。這種母職認(rèn)同背后有哪些因素在起作用呢？

（二）母職認(rèn)同政治

認(rèn)同政治是主體在特定的歷史時(shí)期，在特定的政治、社會(huì)、文化網(wǎng)絡(luò)之中，爭(zhēng)取合法或合理的主體位置。當(dāng)前城市女性之所以產(chǎn)生本文所指的“好媽媽”認(rèn)同，是她們?cè)诂F(xiàn)有的結(jié)構(gòu)性限制下爭(zhēng)取合理主體位置的結(jié)果。本文將從以下三方面分析影響女性母職認(rèn)同的結(jié)構(gòu)性因素。

1.性別意識(shí)形態(tài)的隱蔽呈現(xiàn)

很多人都認(rèn)為母愛是天生的，母職是天職。在此社會(huì)規(guī)范下，照顧孩子被視為母親的責(zé)任和義務(wù)，性別角色分工正是建立在這種母職生物決定論的基礎(chǔ)之上。母職分工符合男女兩性天生的氣質(zhì)，由女性承擔(dān)母職被高度合理化與正當(dāng)化。Nancy Chodorow并不認(rèn)為母職源于女人天性，在傳統(tǒng)性別角色分工所形塑的母職中，母親和女兒同一性別，這使得女人的性別認(rèn)同的形成發(fā)生在連續(xù)關(guān)系的脈絡(luò)中。女性在此過程中獲得的母性氣質(zhì)與母職能力并不總是一種壓迫的經(jīng)驗(yàn)。[17]還有女性主義者吸收了吉列根（Carol Gilligan）的“關(guān)懷倫理”概念，贊成女性在私人空間內(nèi)以母性和關(guān)愛為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，認(rèn)為母職是值得追求和享受的人生經(jīng)驗(yàn)，女性在母職實(shí)踐中發(fā)展出來的思維與能力，是一種德性，具有道德意涵。[18](P620)不論是母職生物決定論，還是性別角色分工下的復(fù)制，抑或具有道德意涵的關(guān)懷倫理，都不同程度地影響著女性的母職認(rèn)同。

燕青堅(jiān)持親自帶孩子的一個(gè)理由是，女性在育兒過程中會(huì)獲得自身的成長(zhǎng)和幸福，“女性會(huì)去做一些反思，收獲很多，在將母性發(fā)揮出來的同時(shí)，看到孩子成長(zhǎng)變化的點(diǎn)滴，無比幸福和滿足”。很明顯，她對(duì)母職持肯定的態(tài)度，認(rèn)為育兒過程能提升女性的母性氣質(zhì)。

常晴認(rèn)為照顧小孩子需要細(xì)心和耐心，主要由媽媽來操作比較合適。下班后給孩子喂飯、洗澡、講故事、哄睡覺都是她來承擔(dān)的，白天上班的時(shí)候，這些事由孩子的外婆負(fù)責(zé)，孩子爸爸和外公主要是陪玩。常晴比較認(rèn)同女性的這一傳統(tǒng)角色，并且滿意目前家庭內(nèi)部的照顧安排。萍水認(rèn)為女人應(yīng)該對(duì)家庭照顧要多些?！拔夜?jīng)跟我說，孩子慢慢大了，你工作不要太忙了。我也比較認(rèn)同這一點(diǎn)。工作是放在孩子和家庭之后的?！眰鹘y(tǒng)的性別角色分工被常晴和萍水視為理所當(dāng)然。

2.職場(chǎng)規(guī)則的去性別化運(yùn)作

當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)有著一套“理想工作者”的設(shè)計(jì)。以理想工作者為基礎(chǔ)的工作組織有兩個(gè)特點(diǎn):第一，雇主主張自己有權(quán)利擁有理想的工作者，理想的工作者必須完全免除掉家庭照顧的任務(wù)；第二，男人不但主張自己有權(quán)利成為一個(gè)理想的工作者，事實(shí)上他也被期待成為一個(gè)理想的工作者。[19]如果男性聲稱自己有權(quán)利成為理想工作者，那么被理想工作者擺脫掉的家庭責(zé)任由誰來承擔(dān)呢？中國(guó)自20世紀(jì)90年代市場(chǎng)化改革之后，以前通過公共服務(wù)來承擔(dān)的嬰幼兒照顧職責(zé)全部被推向家庭內(nèi)部的同時(shí)，并沒有相應(yīng)的措施支持女性和家庭。在職業(yè)場(chǎng)所，女性的勞動(dòng)參與始終被認(rèn)為具有暫時(shí)性和輔助性的特點(diǎn)。有權(quán)力的男性主管，甚至許多女性受雇者本身都習(xí)慣性地用“去身體化”對(duì)待女性勞動(dòng)者的參與和勞動(dòng)貢獻(xiàn)。[20]已婚女性在職場(chǎng)遭受歧視和排斥的情況下，很可能產(chǎn)生孩子及家庭第一重要的認(rèn)同。

涵香辭職之前一直在蘇州一家外資工廠做跟單業(yè)務(wù)。2008年7月孩子出生?！拔依习搴芟Ｍ倚萃戤a(chǎn)假繼續(xù)上班，因?yàn)槲易隽?年，客戶都很熟，但是，做業(yè)務(wù)很忙很累的，根本不可能兼顧孩子。所以干脆辭職在家?！焙⒆?歲半上了托班之后，“有考慮重新找工作，但像以前做業(yè)務(wù)那樣肯定不行，太累了，經(jīng)常要加班，電話24小時(shí)開機(jī)。工作最好是時(shí)間固定一點(diǎn)，晚上和周末不用加班，但是一直沒有找到合適的，現(xiàn)在差不多也放棄了”。文華自孩子上幼兒園起，就開始著手找工作，但是一直沒有找到合適的。丈夫經(jīng)常對(duì)她講，不要想著去上班了，在家把孩子照顧好比什么都值，就算上班也最多不過3000塊一個(gè)月，有什么用呢。她想想也是有道理的。她們二人在照顧和工作之間的牽扯表明，職場(chǎng)規(guī)則與性別意識(shí)形態(tài)共同作用于女性的母職認(rèn)同。

3.科學(xué)知識(shí)的權(quán)威論證

女性的母職認(rèn)同明顯受到科學(xué)醫(yī)學(xué)專家論述的介入。在教育方面，19世紀(jì)的專家一般以衛(wèi)生模型來認(rèn)識(shí)童年身體與建構(gòu)育兒指南；進(jìn)入20世紀(jì)后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展模型，重視教育與認(rèn)知刺激；20世紀(jì)90年代以來人類大腦研究領(lǐng)域的新進(jìn)展更是將童年早期建構(gòu)為影響終生發(fā)展的關(guān)鍵階段，母親被告知5歲以前的早期教育與適當(dāng)刺激可提升孩子的腦部能力，關(guān)系到孩子未來的智力與成就。[21]受此影響，一些主流的育兒知識(shí)體系大力地宣傳著“媽媽很重要”的觀點(diǎn)，都主張?jiān)缙诮逃龊茫瑡寢尡灰笠院⒆訛樯畹闹匦?，不論是否承?dān)家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任，都必須付出大量時(shí)間、精力和金錢來回應(yīng)孩子身體及心靈上的需要。

五福非常認(rèn)同現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和育兒書籍所宣揚(yáng)的科學(xué)育兒理念。她的第一個(gè)孩子4周歲，第二個(gè)孩子即將出生?！耙?yàn)橛辛说谝粋€(gè)孩子在教養(yǎng)方面的不足，第二個(gè)孩子出生后，一定要做得更好，我現(xiàn)在在網(wǎng)上搜索整理了很多科學(xué)育兒的資料，整理成了一個(gè)word文檔，……我希望這個(gè)孩子不像第一個(gè)孩子那樣帶得那么累，希望能夠早做準(zhǔn)備，做一些早教，如果我們做得好，孩子可能會(huì)更加聰明，各方面會(huì)得到更好的發(fā)展?！?/p>

在喂養(yǎng)方面，母乳喂養(yǎng)最優(yōu)的論述與配方奶粉各種功能論述形塑著女性的母職認(rèn)同。萍水在斷奶問題上充滿內(nèi)疚感。一方面，她認(rèn)為孩子最需要的是母乳，如果不能滿足孩子這方面的需求，就不是一個(gè)好媽媽:“6個(gè)月時(shí)候斷奶。我現(xiàn)在有點(diǎn)自責(zé)的。孩子吃得比較多，從一開始就混合喂養(yǎng)。4個(gè)多月的時(shí)候，他有一段時(shí)間突然不吃我的奶，要擠在奶瓶里才吃。當(dāng)時(shí)我猶豫了，我那時(shí)想著要寫論文找工作，心有點(diǎn)亂了，哺乳讓我覺得哪里都不能去。他比較喜歡吃奶粉，我就順其自然了，慢慢奶粉增多，吃母乳的次數(shù)少了，到了6個(gè)月的時(shí)候，母乳也不多了，就完全斷了。他吃的惠氏，質(zhì)量還可以吧。我后來看了小巫的文章，充分了解了母乳的喂養(yǎng)方法和好處，就很自責(zé)，特別是孩子生病的時(shí)候?！?/p>

另一方面，媒體關(guān)于配方奶粉的廣告向媽媽傳遞的信息是，配方奶粉是科學(xué)配方，給孩子喝高質(zhì)量奶粉就會(huì)讓寶寶出眾，③惠氏啟賦配方奶粉45秒廣告:“每一個(gè)寶寶都有無窮天賦，給他多大畫布，他就畫出多大未來。我會(huì)讓他走自己的路，更會(huì)為他照亮未來的旅途，我會(huì)關(guān)注他天賦的流露，用自然的引導(dǎo)釋放他天賦的驕傲。啟賦也相信，激發(fā)寶寶無窮天賦，就要以科技還原自然，啟賦親和人體配方、分子結(jié)構(gòu)，自然親和寶寶，祝寶寶自然出眾?！本褪且粋€(gè)好媽媽。萍水的敘述中有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一是惠氏，二是小巫，④小巫，兒童教育專家，國(guó)際母乳會(huì)哺乳輔導(dǎo)。在多家育兒、時(shí)尚和心理類雜志及網(wǎng)站上主持專欄，擔(dān)任中央電視臺(tái)、中國(guó)教育電視臺(tái)和中央人民廣播電臺(tái)等多家媒體的長(zhǎng)期嘉賓專家、全國(guó)婦聯(lián)心系新生命組委會(huì)特聘專家、清華大學(xué)特聘講師、清華優(yōu)佳教育家長(zhǎng)研習(xí)顧問。前者代表市場(chǎng)和科學(xué)的合力，后者代表專家力量和科學(xué)知識(shí)。正是在這樣的環(huán)境中，城市女性在喂養(yǎng)孩子方面陷入矛盾和困境。

綜上所述，性別意識(shí)形態(tài)的隱蔽呈現(xiàn)，職場(chǎng)規(guī)則的去性別化運(yùn)作，科學(xué)知識(shí)的權(quán)威論證，共同形塑了當(dāng)前城市女性關(guān)于“媽媽很重要”、“媽媽的角色不可替代”的母職認(rèn)同。接下來的問題是，全職媽媽雖然能夠親自帶孩子，但是也會(huì)面臨與社會(huì)脫節(jié)而導(dǎo)致不能更好地教育孩子的問題，職業(yè)媽媽認(rèn)為陪伴孩子十分重要，但是由于工作的原因常常會(huì)面臨工作家庭難以兼顧的問題。她們是如何建構(gòu)自己“好媽媽”身份的呢？

四、“好媽媽”身份的建構(gòu)

（一）全職媽媽的“身體在場(chǎng)”

當(dāng)問及如何才是一個(gè)好媽媽的時(shí)候，全職媽媽們幾乎一致地認(rèn)為，辭去工作親自在家?guī)Ш⒆樱磺幸院⒆訛橹氐膵寢尶梢运愕蒙鲜呛脣寢?。為了確認(rèn)從職業(yè)女性轉(zhuǎn)變成為全職媽媽的價(jià)值，她們特別強(qiáng)調(diào)媽媽的“在場(chǎng)”和“可得性”帶來的效果；如果自己的孩子在行為習(xí)慣方面得到了肯定，她們就會(huì)覺得自己符合了好媽媽的文化期待。

燕青懷孕4個(gè)月后因流產(chǎn)跡象辭職在家休養(yǎng)，養(yǎng)育孩子初期感受到多個(gè)照顧者之間的分歧與溝通的辛苦，決定獨(dú)自養(yǎng)育孩子。她從來沒有后悔過她的決定，孩子在各方面的發(fā)展和表現(xiàn)獲得了家人的肯定，讓她更加確認(rèn)自己作為一個(gè)全職媽媽的價(jià)值。在孩子上幼兒園大班期間，她開始到幼兒園去講故事，成了一名在小范圍內(nèi)頗有名氣的故事媽媽。問及她為何要如此做時(shí)，她答道:“一方面是做了多年的全職媽媽，感覺自己有點(diǎn)跟社會(huì)脫節(jié)，孩子逐漸大了，需要多方面的影響，但是又不能去公司做事，太忙的工作會(huì)影響到孩子，好在帶孩子這幾年里，我看了很多育兒方面的知識(shí)，也陪孩子一起看了很多的繪本。我發(fā)現(xiàn)很多上班的媽媽沒有時(shí)間陪孩子看書，或許我能將我擅長(zhǎng)的東西分享出來。所以就去跟幼兒園溝通。這樣，可以讓我的孩子看到我的另一面，能給他一些正面的影響?！?/p>

涵香認(rèn)為自己有時(shí)間和精力將孩子教好?！暗侥壳盀橹梗覀儧]有上過任何的早教班，我覺得沒必要。一是不想限制孩子，希望給他一個(gè)自由快樂美好童年，再就是早教班里搞的那些，藝術(shù)方面的，需要天分，其他的人際能力方面，我自己也可以做啊，我不用上班，有的是時(shí)間，我可以請(qǐng)小區(qū)的小朋友到家里玩，給他提供這個(gè)環(huán)境。然后，我也在家給他聽音樂，講故事，培養(yǎng)他各方面的興趣。他的記憶力特別好，幼兒園里講故事學(xué)童謠之類的活動(dòng)，他都表現(xiàn)很好的。我沒有工作嘛，他表現(xiàn)好一些，我才能有個(gè)交代?！?/p>

涵香覺得自己教孩子教得很好，舉了很多別人家孩子不好的行為的例子，并且認(rèn)為一些家長(zhǎng)不太會(huì)教育孩子。比如，玩泥巴的事情，“小區(qū)的沙坑在下過雨之后成了泥巴塘，小孩子喜歡在里面玩，有些家長(zhǎng)就責(zé)罵孩子，不準(zhǔn)在里面玩，嫌臟。我一般都是放手讓孩子玩的，衣服臟了回家換掉好了，孩子玩得開心是最重要的，我在一本書上看過，小孩子玩沙玩泥巴是很好的，可以提高孩子的想象力……”

文華懷孕6個(gè)月的時(shí)候辭職在家待產(chǎn)，由于公婆年齡較大且身體不好，她一直獨(dú)自將孩子帶到5周歲。孩子目前上中班，能夠獨(dú)立地刷牙洗臉吃飯，生活作息比較有規(guī)律，對(duì)此她覺得比較欣慰，“如果是老人來帶的話，肯定不會(huì)這么獨(dú)立，老人都是包辦的”。雖然她肯定了自己獨(dú)自帶孩子的好處，但同時(shí)，“覺得在家?guī)Ш⒆訒r(shí)間久了會(huì)跟社會(huì)脫節(jié)，不利于孩子的發(fā)展，而且，脾氣也會(huì)漸漸地不好，缺乏耐心，因?yàn)檎炀褪俏液退谝黄稹薄Ｒ虼?，文華做過志愿者，也希望能找到一個(gè)兼職工作，讓自己和孩子都有一個(gè)新的生活模式。

綜上所述，燕青等3人都是從孩子的發(fā)展和行為表現(xiàn)等方面來確認(rèn)自己作為全職媽媽的價(jià)值。針對(duì)全職媽媽在照顧孩子過程中產(chǎn)生的倦怠感及與社會(huì)脫節(jié)的感覺，燕青是通過做義工來進(jìn)一步構(gòu)建自己的身份，她希望在孩子面前展現(xiàn)好媽媽的另一面，從而從行動(dòng)上去影響孩子。文華也曾做過義工，同時(shí)也希望找到一份能和孩子的節(jié)奏接上軌的工作，通過轉(zhuǎn)換生活場(chǎng)景，來解決她與孩子之間太過親密的糾纏。一個(gè)很明顯的現(xiàn)象是，不管是做義工還是想找兼職，在很大程度上是與孩子的利益而非女性自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)相關(guān)聯(lián)的。

（二）職場(chǎng)媽媽的“心理在場(chǎng)”

大多數(shù)女性不能輕易中斷工作，有些還要與老人同住，無法完全按照自己的意愿撫育孩子。她們又是如何建構(gòu)自己好媽媽身份的呢？

1.掌管育兒工作

與老人同住，但盡量多陪孩子，盡量將孩子的教育權(quán)掌握在自己手中，可以看作是職業(yè)女性迫于現(xiàn)實(shí)壓力而進(jìn)行的母職實(shí)踐。在科學(xué)育兒理念的影響下，傳統(tǒng)的育兒方式及承載者被擠到邊緣位置，擁有現(xiàn)代科學(xué)育兒知識(shí)的媽媽才是最好的。

奶奶負(fù)責(zé)孩子的飲食。在1歲之內(nèi)，孩子吃什么，如何添加輔食，我在網(wǎng)上看了一些資料，也向身邊有經(jīng)驗(yàn)的媽媽們請(qǐng)教，基本上是我告訴奶奶怎么做，做什么，奶奶負(fù)責(zé)煮。

有一次，孩子畫了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的太陽，奶奶很正式地教他，太陽是圓圓的，以后再畫太陽就要畫成圓形。當(dāng)時(shí)我聽了，就覺得奶奶這樣不對(duì)，我就直接告訴她，這樣教他不利于孩子想象力的發(fā)揮，畫成長(zhǎng)的也沒關(guān)系。在幼兒園小班的時(shí)候，奶奶主張買描紅本，想讓孩子學(xué)寫拼音、寫字之類的，她的理由是別人很多都在學(xué)，我們也不能落后。我當(dāng)時(shí)也反對(duì)的。溝通了好多次發(fā)現(xiàn)，改變奶奶是很難的，我就只有增加與孩子在一起的時(shí)間，保證孩子從幼兒園回家到睡覺這一段時(shí)間與我在一起，從而減少奶奶對(duì)孩子在教育上的影響。（萍水）

從萍水的母職實(shí)踐來看，萍水家里的情況是，老人只負(fù)責(zé)生活，媽媽負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)和交流；盡量增加自己與孩子相處的時(shí)間，減少奶奶與孩子相處的時(shí)間。雖然有老人照顧孩子，但是孩子的一切在自己的掌管當(dāng)中，孩子如何添加輔食，不是來自奶奶的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，而是來自媽媽學(xué)習(xí)來的科學(xué)知識(shí)；奶奶漸漸地不再在孩子的發(fā)展方面發(fā)表意見，因?yàn)樗囊庖姳灰暈椤安豢茖W(xué)”。上班的媽媽不能像全職媽媽一樣“身體在場(chǎng)”，但是能夠?qū)崿F(xiàn)“心理在場(chǎng)”。另外，媽媽負(fù)責(zé)孩子認(rèn)知方面的引導(dǎo)，奶奶負(fù)責(zé)孩子的吃喝拉撒；媽媽管理，奶奶實(shí)施；媽媽勞心，奶奶勞力。母職工作的分解體現(xiàn)了母職勞動(dòng)的階層化。

2.母職的延伸

除以上育兒分工策略之外，萍水還發(fā)展出一種應(yīng)對(duì)策略。這種策略應(yīng)對(duì)的是工作與照顧孩子之間的緊張與矛盾。萍水是一個(gè)在事業(yè)上有追求的人，而且目前來看，事業(yè)發(fā)展很好。她對(duì)工作的態(tài)度認(rèn)真負(fù)責(zé)甚至是執(zhí)著。但是她自己認(rèn)為，她絕對(duì)是將工作放在孩子與家庭之后的，“工作上的事情，你不做自然有別人做，沒有止境的，孩子不同，對(duì)孩子一定要盡最大努力”。其實(shí)，工作和孩子對(duì)她來講都很重要，她一直想在對(duì)孩子做到最好的基礎(chǔ)上將工作也做到最好，所以她一直非常的忙碌，很多時(shí)候她也享受這種忙碌。經(jīng)過不斷的調(diào)整，她終于找到一個(gè)平衡點(diǎn)，那就是將孩子的需要和工作方向緊密地結(jié)合起來，工作的時(shí)候非常有動(dòng)力，對(duì)孩子也盡到了媽媽最大的努力。

我在工作上的追求其實(shí)都是跟孩子掛鉤的，孩子是我在工作上選擇或爭(zhēng)取一些機(jī)會(huì)的重要因素，比如，我申請(qǐng)出國(guó)，其實(shí)我并不覺得出國(guó)就一定怎樣，但是為了能夠?qū)⒑⒆訋С鋈グ肽?，讓他能開闊眼界多些見識(shí)，我就申請(qǐng)了，為了他，我覺得我必須向前走一步，在上英語強(qiáng)化班的時(shí)候，很辛苦很累，想到孩子我才能堅(jiān)持下來。我現(xiàn)在做的公益項(xiàng)目，當(dāng)時(shí)決定要做的一個(gè)考慮是，這么好的理念，我一定要掌握，可以用于孩子的教育當(dāng)中。

很明顯，萍水在自己的母職實(shí)踐中融入了工作，形成了一套自己的母職意識(shí)及實(shí)踐。當(dāng)她在工作上忙得不可開交的時(shí)候，仍然覺得她在實(shí)踐一部分母職:我這樣做很大一部分是為了孩子。在“自己辛苦地工作是為了孩子”的觀念的指導(dǎo)下，職業(yè)女性將工作與孩子鏈接在一起，將工作合理化為為了孩子的利益和福祉時(shí)，會(huì)減輕工作與家庭帶來的雙重壓力，也能更好地使自己的行為符合傳統(tǒng)母職的文化期待。

以上從兩個(gè)方面分析了職業(yè)媽媽如何在工作與家庭之間建構(gòu)自己的好媽媽身份。她們通過育兒分工、母職延伸兩種方式實(shí)現(xiàn)媽媽在育兒過程中的“心理在場(chǎng)”。從這兩種方式來看，在一部分職業(yè)女性那里，照顧工作主要是女性的責(zé)任，若不能實(shí)現(xiàn)工作家庭間的平衡，要么尋找合適的照顧者，要么女性自己去調(diào)整工作的方向和內(nèi)容，轉(zhuǎn)換認(rèn)同。這兩種方式中男性都是缺席的，母職是女性或老年人的母職。女性要建構(gòu)“好媽媽”身份，還有其他途徑可以選擇嗎？

（三）“全家人母職”實(shí)踐的構(gòu)想

五福從事醫(yī)療器械銷售工作，第一個(gè)孩子4周歲，第二個(gè)孩子即將出生。第二胎懷孕5個(gè)月的時(shí)候辭職在家待產(chǎn)。家中常住人口有五福、五福丈夫、孩子、五福婆婆。公公偶爾過來與他們同住。五福是一位很有上進(jìn)心的女性，她和丈夫都很努力地工作，為自己理想的生活狀態(tài)而奮斗著，現(xiàn)在他們的收入已經(jīng)能夠讓他們過上比較無憂的生活。

雖然辭職在家，但是五福從來沒有想過從此就不工作了，她也借此機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯的突破與轉(zhuǎn)換。多年的銷售工作讓她和丈夫積累不少關(guān)系資本，她給將出世的孩子取名“添翼”，意思是這個(gè)孩子雖然讓她中斷了工作，但是也會(huì)助她一臂之力開創(chuàng)新的事業(yè)。筆者對(duì)她做第一次訪談的那天恰好是她的公司注冊(cè)的時(shí)間。她不像燕青等人一樣認(rèn)同孩子比工作更為重要，也不像萍水等人主要從孩子的角度確認(rèn)工作的價(jià)值，她主要從自身的角度確認(rèn)工作的價(jià)值。

我是覺得工作和家庭都很重要，我懷孕后辭職的時(shí)候就沒有想過不工作了。我覺得我不是那種能當(dāng)好家庭主婦的人，我佩服她們，但是我做不了，天天做雞毛蒜皮的事，覺得沒有成就感。我比較喜歡去外面工作，還比較適應(yīng)。我很享受工作的時(shí)候打拼的狀態(tài)，工作對(duì)我而言，是很重要的，讓我覺得有力量、有能力。孩子也很重要，不好選擇說哪一個(gè)更重要。

既然工作和孩子同樣重要，五福要如何去應(yīng)對(duì)工作和家庭之間的矛盾呢？與萍水等人的母職實(shí)踐不同，她不是去調(diào)整工作的狀態(tài)以使自己符合母職期待，而更多地希望調(diào)整母職分工，來達(dá)成工作與家庭的相容狀態(tài)。她覺得照顧孩子是全家人的事情。雖然媽媽的角色不可替代，但是其他家人的角色也不能缺少。筆者將她的母職理想界定為“全家人母職”。從下面的文字可以看出她是如何建構(gòu)她的“全家人母職”實(shí)踐的。

我現(xiàn)在在網(wǎng)上搜索整理了很多科學(xué)育兒的資料，整理成了一個(gè)w ord文檔，現(xiàn)在公公婆婆在老家，這個(gè)孩子出生前一周婆婆會(huì)過來。我把我整理的文檔發(fā)過去，委托孩子的大伯打印出來給他們看，我覺得他們會(huì)接受。同時(shí)也會(huì)逼著我老公看，比如說我們送大孩子去學(xué)英語在外面等的時(shí)候，我就遞給他看，至少必須看一遍，還會(huì)跟他討論我劃出來的重點(diǎn)部分。下個(gè)月我婆婆來的時(shí)候，我們會(huì)開一個(gè)家庭會(huì)議，孩子生下來之后應(yīng)該怎樣去做，我已經(jīng)簽好了一個(gè)月嫂，我希望婆婆不要插手，月嫂有過專業(yè)的培訓(xùn)，很有經(jīng)驗(yàn)，像給小孩洗澡之后還要撫觸按摩等之類的，我們要向月嫂學(xué)習(xí)，等她走了之后我們知道怎么弄。

在第二個(gè)孩子出世之前，五福投入了較多的時(shí)間去上媽媽班，在網(wǎng)上學(xué)習(xí)和下載育兒知識(shí)，并將這種知識(shí)傳遞到家中其他成員那里，包括具有傳統(tǒng)育兒習(xí)慣的婆婆；再就是她用“科學(xué)”的月嫂在一段時(shí)間內(nèi)代替“傳統(tǒng)”的婆婆，希望她不要插手，并向月嫂學(xué)習(xí)。這些都說明了她對(duì)科學(xué)育兒知識(shí)的強(qiáng)烈認(rèn)同。

五福不認(rèn)為她可以一個(gè)人照顧孩子，理由是，媽媽必須出去工作，工作讓她有成就感，也讓家庭有經(jīng)濟(jì)來源，是更好地養(yǎng)育孩子的基礎(chǔ)。因此，照顧孩子的工作在她眼里是一個(gè)團(tuán)隊(duì)工作，家人都要投入進(jìn)來，僅靠母親一個(gè)人不行。所以她會(huì)將她整理的育兒知識(shí)給婆婆和丈夫?qū)W習(xí)，希望將他們納入到自己的照顧安排當(dāng)中來。她認(rèn)為在養(yǎng)第一個(gè)孩子的過程中，她的溝通工作沒有到位，很多時(shí)候只說一次就作罷。在迎接第二個(gè)孩子到來之前，她花費(fèi)大量的時(shí)間和精力想要說服其他照顧者，希望在育兒觀念上達(dá)成一致。

與前面提到的其他個(gè)案不同，五福認(rèn)為婆婆是可以接受新的觀念的，只要她的溝通到位。而萍水認(rèn)為婆婆是無法改變的，因此免去了溝通的環(huán)節(jié)，采取策略式的途徑找到平衡；燕青也同樣認(rèn)為老人無法改變，溝通的環(huán)節(jié)耗費(fèi)精力，所以全職在家養(yǎng)育孩子。相較而言，五福的行動(dòng)意識(shí)更強(qiáng)，雖然她也主張家人之間的分工，但是在溝通協(xié)同達(dá)成共識(shí)之后的分工，不會(huì)存在誰占絕對(duì)主導(dǎo)的地位，婆婆也要學(xué)習(xí)科學(xué)育兒知識(shí)，而不是簡(jiǎn)單地被排擠出育兒的主要陣地，成為勞力者。她的生活哲學(xué)是，通過分工合作，家人之間可以更緊密，可以進(jìn)步，由此達(dá)成更穩(wěn)固的情感連接，這樣的家庭，對(duì)孩子有利，對(duì)每個(gè)家庭成員都有利。而上述萍水等人的想法是，三代同堂是暫時(shí)性的、策略性的居住模式，孩子上小學(xué)了，或再大一點(diǎn)了，核心家庭會(huì)從主干家庭中剝離出來；母親和奶奶之間的分工，其實(shí)質(zhì)是主導(dǎo)與被主導(dǎo)、支配與被支配的關(guān)系。

Lynet Uttal將職業(yè)女性的育兒理念與行為分為三種，[22](P291-311)第一種母親將自己視為孩子不可取代的照顧者，即使孩子在她們上班期間由他人照顧，那也只不過是滿足孩子的生理需求，她們會(huì)盡量減少照顧者對(duì)孩子的影響力，本文萍水的母職實(shí)踐正好體現(xiàn)了這種類型。第二種是將孩子交給合適的代理人來照顧，并認(rèn)為代理人對(duì)孩子的照顧好過自己對(duì)孩子的照顧。第三種認(rèn)為母職是一種團(tuán)隊(duì)工作，她們將孩子的照顧者看作是協(xié)同母親，會(huì)花時(shí)間與其他照顧者溝通，以達(dá)到養(yǎng)育方式一致。五福的育兒理念與行為接近于此種類型。她沒有被動(dòng)地遵循傳統(tǒng)的母職文化規(guī)范，而是積極地籌劃，在家中創(chuàng)建一個(gè)符合現(xiàn)代育兒理念的照顧團(tuán)隊(duì)，不僅丈夫是團(tuán)隊(duì)中的一員，婆婆也要重新學(xué)習(xí)新的育兒知識(shí)。對(duì)于五福而言，如果“協(xié)同母親”能真正發(fā)揮功能，她就能做個(gè)好媽媽了。她的好媽媽身份的建構(gòu)，是通過調(diào)整母職認(rèn)同去適應(yīng)她的工作狀態(tài)而達(dá)成，而非調(diào)整工作狀態(tài)以使自己符合母職期待。

五、結(jié)論與討論

（一）基本結(jié)論

深度的個(gè)案訪談資料顯示，當(dāng)前城市女性大都認(rèn)為母親是重要的，在孩子成長(zhǎng)過程中不可或缺，母親能否滿足孩子的需求關(guān)系到孩子的發(fā)展和未來。這一母職認(rèn)同背后隱藏了來自傳統(tǒng)性別意識(shí)形態(tài)、職場(chǎng)規(guī)則及科學(xué)育兒知識(shí)等方面的作用。前兩者已得到了比較廣泛和充分的討論，在女性主義論述中，性別意識(shí)形態(tài)和職場(chǎng)規(guī)則主要呈現(xiàn)的是男權(quán)宰制和壓迫女性的模式；關(guān)于后者，后現(xiàn)代女性主義受?？轮R(shí)與權(quán)力相關(guān)理論的影響和啟發(fā)，認(rèn)為女性地位不僅是來自男性壓迫的結(jié)果，也是女性自我遵從規(guī)范的結(jié)果。母職是女性自身與所處的大環(huán)境共同建構(gòu)下的產(chǎn)物，女性自身是被形塑者，同時(shí)也是參與形塑者。在這些結(jié)構(gòu)限制下，城市女性好媽媽身份建構(gòu)呈現(xiàn)出兩種不同的策略類型:一是城市女性會(huì)調(diào)整自己的工作狀態(tài)以符合“好媽媽”的母職期待，主要從“身體在場(chǎng)”和“心理在場(chǎng)”兩方面確認(rèn)自己在最大限度地滿足孩子的需要。這種策略類型反映了個(gè)人在結(jié)構(gòu)限制下的適應(yīng)與順從，結(jié)果鞏固了既有的兒童照顧性別化與市場(chǎng)化局面。二是城市女性也會(huì)逾越母職規(guī)范，將母職視為一種團(tuán)隊(duì)工作，使母職和職場(chǎng)工作達(dá)成平衡和相容狀態(tài)。“好媽媽”需要“協(xié)助母親”的支持，世上不只有媽媽好，爸爸也好，其他家人也好。但是，這種“團(tuán)隊(duì)母職”只有部分得以實(shí)踐。雖然如此，這種策略類型也值得我們注意，它體現(xiàn)了女性作為行動(dòng)主體的能動(dòng)性，呈現(xiàn)出反作用于結(jié)構(gòu)的力量。

（二）討論

西方國(guó)家雙職家庭中的就業(yè)母親在描述工作與照顧的意義時(shí)，主要論述有，照顧是父母共同的責(zé)任，照顧和就業(yè)并行不悖，照顧是一個(gè)重要的社會(huì)價(jià)值，社會(huì)整體應(yīng)該共同分擔(dān)兒童照顧工作。[23](PP622-639)從本文的研究結(jié)論來看，在母職認(rèn)同的“家”、“國(guó)”想象中，中國(guó)當(dāng)前城市女性與西方女性明顯不同，她們視母職為女性個(gè)人的責(zé)任，忽略國(guó)家與社會(huì)的集體責(zé)任。這體現(xiàn)了一種家庭主義的照顧體制。我們應(yīng)當(dāng)將它置于更廣闊的社會(huì)背景當(dāng)中理解其流動(dòng)性，并清楚地看到個(gè)人身份認(rèn)同的社會(huì)建構(gòu)。

20世紀(jì)初期，中國(guó)社會(huì)危機(jī)四伏，男性知識(shí)分子首先喊出女子接受教育、放足的口號(hào)，企圖將中國(guó)女性從“分利者”改造成貢獻(xiàn)于國(guó)家的“生利者”。其動(dòng)機(jī)主要是為了創(chuàng)造出更好的下一代，賢妻良母需要精神上的智識(shí)開化。[24](PP3-6)新中國(guó)成立后，逐漸形成了“家國(guó)一體”的社會(huì)治理模式，減輕婦女的家務(wù)負(fù)擔(dān)受到政府重視。國(guó)家在動(dòng)員婦女走出家門的同時(shí)，承擔(dān)了家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化的責(zé)任。在國(guó)家建設(shè)的需要面前，婦女既是“家庭人”，也是“國(guó)家人”。市場(chǎng)化改革背景下的“家國(guó)分離”迅速改變了女性的性別角色認(rèn)同，在工作與家庭沖突的情形下，相當(dāng)一部分女性選擇了以家庭為主。[7]

雖然在不同的國(guó)家管理模式及福利政策取向下，女性會(huì)尋求不同的育兒模式，但是，只要公私二元分立的格局未曾改變，想要做一個(gè)好媽媽，就要面臨非此即彼、顧此失彼的選擇。本文的研究結(jié)論或許顯示了，公私二元分立有被超越的可能性，想要做一個(gè)好媽媽，還有其他選項(xiàng)?！皥F(tuán)隊(duì)母職”或“協(xié)同照顧”的設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)母職，因?yàn)楦赣H也被期待加入；不同于西方語境中的密集母職（intensive mothering），因?yàn)槟赣H也需要工作，且工作的價(jià)值和意義也來自她個(gè)人的需要而并非僅僅來自孩子；亦不完全同于松散母職(extensive mothering)，因?yàn)槟赣H不是找代理人分擔(dān)自己的母職勞動(dòng)，而是策劃了一個(gè)團(tuán)隊(duì)。媽媽享受工作打拼狀態(tài)的同時(shí)，不會(huì)焦慮孩子的發(fā)展，工作與家庭是相互獨(dú)立而非互相侵入的。爸爸和媽媽都是同樣的照顧者和工作者。這一母職類型突破了母親是兒童的主要或唯一照顧者的角色框定，包涵了父職的加入，也能改寫老人在育兒和家務(wù)勞動(dòng)中的弱勢(shì)局面。這或許可以看成是職業(yè)女性平衡工作和家庭的一個(gè)具有性別意涵和代際互惠的有效策略。只是需要在文化上披荊斬棘，也需要政府的介入，介入的基礎(chǔ)是政府、市場(chǎng)和家庭之間責(zé)任關(guān)系的重新調(diào)整，而非僅僅某一個(gè)方面的動(dòng)作，如家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化。

[1]第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查課題組.第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告[J].婦女研究論叢,2011,(6).

[2]宋少鵬.“回家”還是“被回家”？——市場(chǎng)化過程中“婦女回家”討論與中國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)型[J].婦女研究論叢,2011,(4).

[3]陳衛(wèi)民.中國(guó)城鎮(zhèn)婦女就業(yè)模式及相關(guān)的社會(huì)政策選擇[J].中國(guó)人口科學(xué),2002,(1).

[4]佟新、杭蘇紅.學(xué)齡前兒童撫育模式的轉(zhuǎn)型與工作者的母親[J].中華女子學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(1).

[5]唐美玲.青年白領(lǐng)女性的工作家庭沖突研究[M].廈門大學(xué)出版社,2011.

[6]和建花、蔣永萍.從社會(huì)性別視角看育兒與婦女的職業(yè)發(fā)展——基于對(duì)一項(xiàng)幼兒父母問卷調(diào)查的分析[J].山東女子學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(2).

[7]左際平、蔣永萍.社會(huì)轉(zhuǎn)型中城鎮(zhèn)婦女的工作和家庭[M].北京:當(dāng)代中國(guó)出版社,2009.

[8]Johnston,Deirdre;Swanson,Debra.Constructingthe“Good Mother”:The Experience of Mothering Ideologiesby Work Status[J].Sex Roles,Apr.2006,Vol.54.

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