弘揚(yáng)中華民族“尚武精神”

劉明福

（作者：國防大學(xué)教授。著有《中國夢》、《解放軍為什么能贏？》等多部著作）

一個(gè)世紀(jì)以來，中華民族在振興和復(fù)興的征程中，之所以能夠披荊斬棘、拼搏進(jìn)取，是因?yàn)樵谀切┮鞣袊膹?qiáng)敵面前，這個(gè)善良的民族激發(fā)了英雄的氣概，具有了“冒著敵人的炮火，前進(jìn)！”的犧牲精神，具有了“大刀，向鬼子們的頭上砍去！”的戰(zhàn)斗勇氣。近代中國，面對西方的武裝侵略，如果沒有尚武精神，就不可能擺脫“生存危機(jī)”；當(dāng)代中國，面對世界強(qiáng)權(quán)的軍事包圍、軍事遏制和戰(zhàn)爭威脅，如果沒有尚武精神，就難以擺脫“崛起困境”。民族復(fù)興大業(yè)，呼喚中華尚武精神。

尚武精神，在不同的歷史時(shí)代具有不同的含義和表現(xiàn)形式。21世紀(jì)，在成功崛起和偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國尚武精神，是一種為了民族活命與生存而“敢于拼命”的精神，是一種為了國家偉大復(fù)興而“敢于強(qiáng)軍”的精神，是一種為了和平與發(fā)展而“敢于戰(zhàn)爭”的精神。沒有這種精神，中華民族既不能自立于世界民族之林，更不能在世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流中，成為全球之先。

秦漢唐的中國：“英雄的中國”

中華民族的尚武精神，在奠基時(shí)代和高峰時(shí)代，有三個(gè)英雄人物對于中華民族尚武精神的形成和尚武文化的創(chuàng)造，具有標(biāo)志性的作用。

首先是秦始皇嬴政。他集中了春秋五霸、戰(zhàn)國七雄長期征戰(zhàn)的尚武傳統(tǒng)，在中國統(tǒng)一戰(zhàn)爭中掃平六國，實(shí)現(xiàn)了天下一統(tǒng)。秦始皇作為一個(gè)以武力實(shí)現(xiàn)中國統(tǒng)一的千古一帝，他的成功實(shí)踐說明了一個(gè)道理：沒有尚武精神，就沒有中國的統(tǒng)一。秦始皇的尚武精神突出表現(xiàn)在他的尚“統(tǒng)”，就是崇尚國家統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)。

第二個(gè)人是漢武帝劉徹。漢武帝所表現(xiàn)出來的民族性格，不只是熱愛和平，而且是不怕戰(zhàn)爭。漢武帝的政治、外交和軍事文化，不僅是和親文化，而且是征戰(zhàn)文化；不僅是防御文化，而且是進(jìn)攻文化。漢武帝時(shí)代的中國，如果只愛好和平而不敢于戰(zhàn)爭，如果只靠和親、靠防御，那么，結(jié)果就不是匈奴被趕走，而是中原被奴役。漢武帝以武力擊敗匈奴、以進(jìn)攻根除國患的成功實(shí)踐，證明了一個(gè)道理：沒有進(jìn)攻精神，就難以從根本上消除民族生存的憂患，就難以使國家贏得持久生存和穩(wěn)定發(fā)展的戰(zhàn)略主動權(quán)。

第三個(gè)人是唐太宗李世民。唐朝在中國歷史上被稱為“大唐”，大唐之大，不僅在于其疆域之大、財(cái)富規(guī)模之大和向世界開放的胸懷之大，而是它在當(dāng)時(shí)世界上綜合實(shí)力的無與倫比的“強(qiáng)大”?！叭f國來朝”的盛唐時(shí)代，恩（軟實(shí)力）和威（硬實(shí)力）都達(dá)到了登峰造極的程度。大唐的輝煌，證明了一個(gè)道理：尚武必須尚強(qiáng)，一個(gè)尚武的民族必定是一個(gè)“尚強(qiáng)”的民族，而不只是一個(gè)“尚富”的民族。

秦皇一統(tǒng)、漢唐雄風(fēng)，不僅為當(dāng)代建功勛，而且為千秋留基業(yè)。中國歷史上的盛世，都是用槍桿子打出來的，都是建立在尚武善戰(zhàn)和軍事強(qiáng)大的基礎(chǔ)上的。秦始皇統(tǒng)一中國所表現(xiàn)出來的那種傲視群雄、“掃平六合”的氣概，漢武帝出擊匈奴所表現(xiàn)出來的那種以攻為守、萬里遠(yuǎn)征的魄力，唐太宗武功立國的磅礴胸懷，體現(xiàn)了中華民族寶貴的戰(zhàn)斗性格。中華民族尚武精神的基因，在毛澤東的以正義戰(zhàn)爭救國、以正義戰(zhàn)爭衛(wèi)國、以正義戰(zhàn)爭強(qiáng)國的戰(zhàn)斗精神中，得到了充分的體現(xiàn)。

事實(shí)說明，尚武精神是一個(gè)國家和民族文化與精神大廈的柱石與骨骼，沒有“武化”的“文化”，沒有尚武精神的文化，只是一堆文化脂肪。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要復(fù)興尚武精神，重振漢唐雄風(fēng)。

宋以后的中國：“文弱的中國”

中華民族尚武精神的弱化，宋朝是個(gè)拐點(diǎn)。宋朝在尚武精神上的教訓(xùn)體現(xiàn)在五個(gè)方面。

1、重文輕武的基本國策。宋朝開國與漢朝、唐朝不同。趙匡胤通過陳橋兵變，黃袍加身，他汲取五代時(shí)期軍人擁立皇帝的教訓(xùn)，為了控制軍權(quán)，防止軍人政變，采取了重文輕武的國策，實(shí)行“文人管兵”的原則，政府尊重優(yōu)待文官，輕視抑制武官。南宋時(shí)劉克莊有詩曰：“先皇立國用文儒，奇士多為筆墨拘。”從而，形成“強(qiáng)唐”和“弱宋”的鮮明對比。

2、戰(zhàn)略思想的失誤。這突出表現(xiàn)在“先南后北”的錯(cuò)誤決策，沒有繼續(xù)采取后周世宗的北伐戰(zhàn)略，失去了平定北面強(qiáng)敵遼國的戰(zhàn)略機(jī)遇，致使偏安政權(quán)成為定局。

3、戰(zhàn)略體制的缺陷。這突出表現(xiàn)在“強(qiáng)干弱枝”與“分權(quán)制衡”上。宋朝采取集權(quán)中央、削弱地方的體制，地方州縣不僅沒有自衛(wèi)的兵力，而且也沒有建設(shè)的財(cái)力。特別是在兵役方面，兵員以招募為主要來源，應(yīng)募者不是無業(yè)游民，就是亡命之徒，素質(zhì)不佳。然后把其中比較好的集中在都城，稱之為“禁軍”；剩下的低劣人員則分駐各地，稱為“廂軍”，后者毫無戰(zhàn)斗力，但也同樣吃糧。以后，連罪犯也被送到軍營當(dāng)兵，這就是“充軍”一詞的由來。同時(shí)，宋朝實(shí)行分權(quán)制衡原則，制衡過度，成為掣肘?；实?、宰相、諫官三者之間制衡而不平衡，導(dǎo)致政治癱瘓，在危急時(shí)刻政府難以決策。

4、軍事學(xué)術(shù)與軍事實(shí)踐脫節(jié)。宋朝雖然積弱不振，最后亡于外患，但是有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，就是在武學(xué)和兵書兩個(gè)方面，北宋有驚人的發(fā)展，呈現(xiàn)出空前的繁榮。北宋政府開辦武學(xué)，頒定武經(jīng)，后來發(fā)展到在諸州縣皆設(shè)武學(xué)，并且設(shè)置武學(xué)博士，皇帝又命令校定《孫子》等七種兵書作為標(biāo)準(zhǔn)教科書，成為流傳后世的《武經(jīng)七書》，一時(shí)間，文人論兵成為風(fēng)氣。南渡以后，文人論兵的風(fēng)氣仍然盛行。釀成了“論兵之人多，會用兵之人少”的空談?wù)`國惡果。

5、軍隊(duì)數(shù)量與軍隊(duì)質(zhì)量反差。宋朝是個(gè)富甲世界的王朝，但它不是一個(gè)富國強(qiáng)軍的王朝，而是一個(gè)富國弱兵的王朝。宋朝軍隊(duì)龐大而臃腫，1064年時(shí)軍隊(duì)總?cè)藬?shù)達(dá)到138萬多。從宋太祖到宋仁宗，相隔不到百年，宋朝兵員數(shù)量增加6倍以上，雖然養(yǎng)兵百萬，但其中至少40萬為廂軍，60萬禁軍中又有1/3老弱，加上其他消耗，真正可以使用的兵員最多不超過30萬。加之軍隊(duì)生活驕墮，“衛(wèi)士入宿即不自持被而使人持之，給糧不自荷而雇人荷之”。這些老爺兵的費(fèi)用占宋朝全部歲入的5/6。如此的臃師弱旅，宋朝的厄運(yùn)當(dāng)然無法幸免。

鴉片戰(zhàn)爭以后的中國：“挨打的中國”

1919年10月20日，孫中山在《精武本紀(jì)》序言中說到：“我國民族，平和之民族也。吾人初不以黷武善戰(zhàn)，策我同胞；然處競爭劇烈之時(shí)代，不知求自衛(wèi)之道，則不適于生存。且吾觀近代戰(zhàn)爭之起，恒以弱國為問題。倘以平和之民族，善于自衛(wèi)，則斯世初無弱肉強(qiáng)食之說?！?/p>

正如孫中山所論，由于中華民族較長時(shí)期以來尚武精神弱化，不善戰(zhàn)，不求自衛(wèi)之道，所以在激烈競爭的霸權(quán)時(shí)代，就難于生存了。從1840年鴉片戰(zhàn)爭西方國家打進(jìn)中國，到抗日戰(zhàn)爭勝利，在這100多年的時(shí)間里，中華民族“不善戰(zhàn)”的形象舉世公認(rèn)。期間，避戰(zhàn)不得，戰(zhàn)則必?cái)。瑪t必割地賠款。西方國家，有的是單獨(dú)來打，有時(shí)是集體出擊、結(jié)伙來攻。中國既面臨被列強(qiáng)瓜分的危機(jī)，又處于被日本獨(dú)吞的險(xiǎn)境。中國在世界叢林中，好像一只沒有防衛(wèi)力量的大肥羊，被一群虎狼追逐圍獵。

沒有尚武精神的民族，是沒有生存權(quán)的民族。鴉片戰(zhàn)爭之前，一些傳教士看到了中華帝國大而無力、弱而不武的一面，于是鼓吹應(yīng)該以強(qiáng)硬的武力手段叩開中國的門戶。有人為此搜集情報(bào)并且參加了對中國的侵略戰(zhàn)爭，其中以郭士立較為典型。郭士立是普魯士人，由荷蘭傳道會派來遠(yuǎn)東。從1831年起，他曾經(jīng)十次乘船考察了中國的東南沿海，搜集了大量情報(bào)。他發(fā)現(xiàn)清朝政府武風(fēng)不振，防務(wù)松懈，武器落后，因此得出結(jié)論：“如果我們是以敵人的身份到這里來，整個(gè)中國的抵抗不會超過半小時(shí)。”

后來，那些侵略中國屢戰(zhàn)屢勝，打中國打出甜頭的歐洲人，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)竟然狂妄地宣稱：“對付中國人的辦法，就是將它痛打一頓，再跟它講道理?！?/p>

從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立，中國遭受的外來侵略共470多次。1840年到1905年的65年間，中國被迫簽訂的不平等條約則有745個(gè)之多。

大量事實(shí)說明，一個(gè)國家、一個(gè)民族，強(qiáng)而尚武，文武兼?zhèn)?，善于自衛(wèi)，才能生存于世、威震于世。

20世紀(jì)的中國：“戰(zhàn)斗的中國”

孫中山總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭以后的80年，中國與歐洲人打交道的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得出結(jié)論：用仁義道德感化歐洲人是與虎謀皮，要收回中國的權(quán)利便要訴諸武力。20世紀(jì)的中國，就是一個(gè)訴諸武力、收回權(quán)利的“戰(zhàn)斗的中國”。“戰(zhàn)斗的中國”，實(shí)踐的是“槍桿子里面出主權(quán)”、“槍桿子里面出獨(dú)立”、“槍桿子里面出安全”、“槍桿子里面出和平”、“槍桿子里面出發(fā)展”的真理。

“槍桿子里面出主權(quán)”。國家主權(quán)是國家的生存權(quán)。20世紀(jì)“戰(zhàn)斗的中國”首先是為中華民族的救亡圖存而戰(zhàn)，其中最危急的是抗日救國之戰(zhàn)。八年抗戰(zhàn)，中國以直接傷亡3500萬人的巨大犧牲，以及巨大的物質(zhì)損失，贏得了自鴉片戰(zhàn)爭以來100年中第一次反對帝國主義侵略的民族解放戰(zhàn)爭的徹底勝利。

20世紀(jì)的中國實(shí)踐是“槍桿子里面出和平”的重大實(shí)踐。抗美援朝和援越抗美這兩場戰(zhàn)爭，是新中國與世界上最強(qiáng)大的帝國主義國家美國的交手與較量。朝鮮戰(zhàn)爭也是中國和美國之間在歷史上第一次也是唯一一次正面的軍事沖突。美國在戰(zhàn)區(qū)直接參戰(zhàn)的人數(shù)是178.9萬人，死亡人數(shù)36574人，受傷103284人。在這場戰(zhàn)爭中，中國先后輪番投入了25個(gè)野戰(zhàn)軍，16個(gè)炮兵師，10個(gè)鐵道兵師，12個(gè)空軍師。連同后勤人員和補(bǔ)充兵員，總兵力達(dá)到200多萬人。一個(gè)被世界列強(qiáng)欺負(fù)了100年的民族，居然能在3年的時(shí)間里，同世界上最強(qiáng)的國家組織的16國聯(lián)軍打成平手，創(chuàng)造了震驚世界的軍事奇跡。

還在戰(zhàn)爭結(jié)束前夕，周恩來就深刻指出：“朝鮮戰(zhàn)爭是二次世界大戰(zhàn)以后國際上有特殊意義的事件。朝鮮戰(zhàn)爭是局部性的，但是朝鮮戰(zhàn)爭的意義是世界性的?！笨姑涝瘧?zhàn)爭揭穿了美國不可戰(zhàn)勝的神話，打出了新中國的國威和軍威。彭德懷也說：“它雄辯地證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國家的時(shí)代是一去不復(fù)返了?！眳?zhàn)的美國軍方和將軍紛紛承認(rèn)，朝鮮戰(zhàn)爭是“美國所進(jìn)行的一次代價(jià)最大、流血最多”而又“曠日持久、難以解決的戰(zhàn)爭”。在朝鮮停戰(zhàn)協(xié)議上簽字的“聯(lián)合國軍”總司令克拉克將軍后來在回憶錄中寫道：“我獲得了一個(gè)不值得羨慕的名聲：我是美國歷史上第一個(gè)在沒有取得勝利的停戰(zhàn)協(xié)定上簽字的司令官?！泵绹鴮W(xué)者在評論朝鮮戰(zhàn)爭時(shí)認(rèn)為，在這場戰(zhàn)爭中，中國是取得了勝利的：除了使“戰(zhàn)爭被限制在半島上，北朝鮮政權(quán)得到了拯救，美國軍事威脅存在于鴨綠江邊的噩夢消失了”之外，參加朝鮮戰(zhàn)爭還使中國“成為更成熟、更受人尊重的國家”。朝鮮戰(zhàn)爭給后來美國的決策者們留下了“非常非常深刻”的印象，它對后來美國在遠(yuǎn)東的行動起到了制約作用，從此“美國和中國再也沒有卷入重大戰(zhàn)爭”。朝鮮戰(zhàn)爭后，全世界對中國刮目相看。

中國在朝鮮戰(zhàn)爭中贏得勝利，對于后來越南戰(zhàn)爭期間的美國，仍然具有極大的震懾作用。當(dāng)年駐越美軍司令帕爾默說：“美國對于同紅色中國發(fā)生戰(zhàn)爭的恐懼比河內(nèi)能在戰(zhàn)場上使用的任何戰(zhàn)爭武器更可靠地保護(hù)了北越免受入侵?！闭浅r戰(zhàn)爭的結(jié)果，使得美國竭力避免再度在戰(zhàn)場上與中國直接交手。

越南戰(zhàn)爭開始于1961年，是美國實(shí)施全球戰(zhàn)略、遏制中國的重要步驟，美國國防部長麥克納馬拉在1965年1月的講話中直言不諱地說：美國在越南作戰(zhàn)的真正目標(biāo)“不是幫助朋友，而是遏制中國”。為了對付中國，當(dāng)時(shí)的美國國防部長在1965年的一次講話中還明確地提出：“中國是今天美國的主要敵人。”在這場持續(xù)到1975年的戰(zhàn)爭中，侵越美軍兵力曾經(jīng)達(dá)到54.3萬人的最高峰。

越南戰(zhàn)爭是美國的又一場傷心之戰(zhàn)。曾經(jīng)擔(dān)任侵越美軍司令的馬克斯韋爾·泰勒在回顧這場戰(zhàn)爭時(shí)承認(rèn)，美國在越南戰(zhàn)爭中所付出的代價(jià)出人意料，幾乎難以拿出來進(jìn)行公開辯論。他認(rèn)為除了人員傷亡慘重、軍事開支驚人之外，美國“還因?yàn)檫@場戰(zhàn)爭付出了國內(nèi)分裂，解決其他國內(nèi)外的迫切問題喪失行動自由，在世界大家庭中暴露了我們內(nèi)部的軟弱等代價(jià)”?！?900年以來的美國史》中寫道：“這場戰(zhàn)爭已經(jīng)成為美國歷史上最為漫長也是流血最多的戰(zhàn)爭?！睉?zhàn)爭給美國造成了巨大的人力、物力、財(cái)力損失。美國先后把120萬士兵派到越南戰(zhàn)場，共傷亡20多萬人，其中死亡58015人，傷150303人，幾乎有5000架價(jià)值超過50億美元的飛機(jī)與直升機(jī)被摧毀。美國軍隊(duì)的紀(jì)律和戰(zhàn)斗力嚴(yán)重削弱；戰(zhàn)爭耗費(fèi)2000多億美元，加深了國內(nèi)的社會和政治危機(jī)，損害了美國的國際形象?；粮裾J(rèn)為，越南戰(zhàn)爭對于美國來說，“取勝毫無意義”，“失敗則無法忍受”，“必須從中解脫出來”，“不管結(jié)局如何，我國在這場戰(zhàn)爭中總不免大觸霉頭，我們只盼擺脫這場戰(zhàn)爭時(shí)能保住一點(diǎn)面子”。

21世紀(jì)的中國：“強(qiáng)大的中國”

鄧小平指出：“中國現(xiàn)在是維護(hù)世界和平和穩(wěn)定的力量，不是破壞力量。中國發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住?！敝袊膹?qiáng)大，不僅是中國安全、發(fā)展的需要，也是世界和平的需要。中國現(xiàn)在不稱霸，即使將來強(qiáng)大起來了也不能稱霸。中國不能因?yàn)閺?qiáng)大就稱霸，也不能因?yàn)椴环Q霸就不強(qiáng)大，而是既要堅(jiān)持不稱霸，又要實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)大。

美國并沒有因?yàn)榉钚泄铝⒅髁x政策，而不建設(shè)強(qiáng)大的軍事力量。美國也并沒有因?yàn)橐蔀橐粋€(gè)商業(yè)民族，而不建設(shè)強(qiáng)大的海軍。

俄羅斯宣稱，已經(jīng)研發(fā)出能夠突破任何反導(dǎo)系統(tǒng)的獨(dú)一無二的機(jī)動變軌戰(zhàn)略導(dǎo)彈系統(tǒng)。俄羅斯還計(jì)劃2015年前建造5艘新一代戰(zhàn)略核潛艇。甚至傳說普京決心“就是賣掉克里姆林宮也要建造新一代核潛艇”。

著名專家鄭必堅(jiān)說：“中國走和平崛起發(fā)展道路，所追求的絕不是成為一個(gè)爭霸世界的軍事大國，而是要建成一個(gè)市場大國、文明大國，在國際社會起建設(shè)性作用的負(fù)責(zé)任的大國?！?/p>

其實(shí)，21世紀(jì)，建設(shè)“強(qiáng)大的中國”，就是既要把中國建成“市場大國”，也要把中國建成“軍事大國”。一個(gè)大國，如果只是市場上的強(qiáng)者、大者，而在戰(zhàn)場上是弱者、小者，那么這個(gè)大國等于是市場上的肥羊，等于是戰(zhàn)場上的俘虜，這個(gè)國家在世界叢林中，將成為強(qiáng)者的獵物。