高校宗教滲透的問題與思考

張智楠

摘 要：高校宗教滲透是境外敵對勢力在和平年代反對我國社會主義制度的主要手段之一，進(jìn)入21世紀(jì)，高校宗教滲透呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，大學(xué)生由于各種原因開始信仰宗教，只有不斷提高應(yīng)對高校宗教滲透的意識與能力，提升高校輔導(dǎo)員對宗教滲透的敏感性，加強(qiáng)高校思想政治教育，不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，才能引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念，高校才能培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者。

關(guān)鍵詞：高校；宗教滲透；特點(diǎn)；途徑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）20-0372-02

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，社會主義優(yōu)越性不斷體現(xiàn)。同時(shí)，境外敵對勢力也不斷通過各種方式對我國進(jìn)行“和平演變”，尤其是不斷通過宗教文化把宗教滲透到高校，影響大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

一、高校宗教滲透的特點(diǎn)

利用宗教進(jìn)行滲透，是指境外團(tuán)體、組織和個(gè)人利用宗教從事各種違反我國憲法、法律、法規(guī)和政策的活動(dòng)和宣傳，爭奪思想陣地，企圖“西化”、分化中國。從我國社會主義政權(quán)建立開始，境外反華、反社會主義的敵對勢力就不斷利用宗教進(jìn)行滲透，企圖顛覆我國政權(quán)、分裂我國領(lǐng)土。高校是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的地方，也是境外敵對勢力進(jìn)行宗教滲透的重要場所，隨著時(shí)代的發(fā)展，高校宗教滲透呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

1.高校宗教滲透途徑多樣化

境外敵對勢力對高校宗教滲透的途徑幾乎涵蓋了高校生活的各個(gè)方面，并且滲透的途徑呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。當(dāng)前境外敵對勢力主要通過校內(nèi)和校外兩個(gè)層次對高校進(jìn)行滲透，其中對校內(nèi)的宗教滲透途徑主要有：通過對外學(xué)術(shù)交流宣傳宗教、通過外籍教師以及留學(xué)生在日常工作生活中對大學(xué)生施加宗教影響、在英語學(xué)習(xí)中摻雜宗教思想、在校園里秘密散發(fā)宗教資料、通過西方節(jié)日尤其是宗教節(jié)日宣傳宗教、通過經(jīng)濟(jì)資助及心理安慰拉攏大學(xué)生信仰宗教、利用網(wǎng)絡(luò)有針對性的開展宗教活動(dòng)。校外宗教滲透主要存在于學(xué)校周邊，主要途徑有：在高校周邊設(shè)置宗教活動(dòng)點(diǎn)、非法傳教、進(jìn)行宗教內(nèi)容的廣播，以及通過提供兼職或者經(jīng)濟(jì)資助的方式，對大學(xué)生信仰施加影響。

2.高校宗教滲透方式現(xiàn)代化

進(jìn)入21世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，其中信息通訊技術(shù)的發(fā)展，幾乎惠及所有人，電腦、手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)終端不斷普及，成為人們生活工作的必需品。大學(xué)生接受新生事物能力強(qiáng)，對于高科技產(chǎn)品關(guān)注度高，并且有更多的時(shí)間可以去了解網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)境外敵對勢力不斷通過有視覺沖擊力的網(wǎng)站去散步宗教的神秘性，以吸引大學(xué)生的眼球；隨著QQ、MSN、郵件等通訊工具的普及，境外敵對勢力也通過建立宗教的 QQ群討論、散布宗教信息，還通過電子郵件的方式普遍發(fā)送宗教信息，隨著手機(jī)的普及，也為境外敵對勢力傳播宗教信息提供了便利。

3.高校宗教滲透內(nèi)容政治化

宗教滲透歷來以宣傳宗教的教規(guī)、教義為主，在高校宗教滲透內(nèi)容中還涉及政治內(nèi)容，直接體現(xiàn)了宗教滲透顛覆社會主義政權(quán)、分裂我國領(lǐng)土的目的。在滲透過程中，境外敵對勢力夸大了當(dāng)前我國社會中存在的問題，并把原因歸咎于我國的政策、方針以及社會主義制度，其宗教外衣下政治目的不言而喻。

4.高校宗教滲透人員職業(yè)化

高校宗教滲透人員有自身的宗教信仰與政治信仰。宗教滲透人員都是所信仰宗教中的虔誠信仰者，熟知所信仰宗教的教規(guī)教義，在思想和行為上嚴(yán)格遵守宗教教規(guī)教義。同時(shí)宗教滲透人員具有自己的政治信仰，有明確的政治目的，通過境外勢力的各種手段以合法的身份進(jìn)入我國，直接或者間接地開展宗教滲透活動(dòng)。

二、高校學(xué)生信仰宗教的原因

當(dāng)前大學(xué)生信仰宗教主要是受到民族、家庭影響，以及在通過宗教緩解壓力，同時(shí)宗教濃厚的文化底蘊(yùn)也是吸引大學(xué)生信教的原因之一。宗教作為信仰是一種精神現(xiàn)象，只有正確看待這一精神現(xiàn)象，才能從根本上抵御高校宗教滲透。

1.民族與家庭的熏陶

我國是一個(gè)多民族國家，在這些個(gè)民族中，有16個(gè)少數(shù)民族中的大部分或一部分信仰藏語系佛教或巴利語系佛教，其中藏族、蒙古族、土族、羌族、普米族、怒族、裕固族信奉藏語系佛教，傣族、阿昌族、德昂族、佤族、布朗族信奉巴利語系佛教，回族、維吾爾族、哈薩克族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、柯爾克孜族、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族、保安族等10個(gè)少數(shù)民族信奉伊斯蘭教，來自這些民族的大學(xué)生受到民族習(xí)慣的影響，一出生就具有了宗教信仰。此外家庭成員的宗教信仰也容易使大學(xué)生受到熏陶而信仰宗教。

2.宗教的心理慰藉功能

隨著社會主義改革開放的深入，我國進(jìn)入了發(fā)展的重大機(jī)遇期，同時(shí)也是一個(gè)矛盾凸顯的時(shí)期，大學(xué)生不僅面臨較大的就業(yè)壓力，而且由于整個(gè)社會競爭機(jī)制的完善，在校大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的壓力也不斷加強(qiáng)，處于青春期的大學(xué)生面臨這些壓力，使得部分大學(xué)生找不到合理的解決辦法以及舒緩壓力的途徑。通過在書本、網(wǎng)絡(luò)、影視作品以及“巧合”的宗教事件，部分大學(xué)生尋求通過信仰宗教的方法，去慰藉自己的心靈，減緩自身的壓力。

3.宗教濃厚文化底蘊(yùn)的吸引

宗教的形成與發(fā)展經(jīng)歷了數(shù)千年，是人類對世界本源、人的發(fā)展等的探尋，是人類智慧的結(jié)晶。隨著我國改革開放的深入，越來越多的宗教文化傳入我國，各種宗教對世界的解釋、宗教建筑、宗教故事、宗教音樂、宗教繪畫、宗教雕塑、宗教影視等不斷傳入我國。大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)相對較高，思想開放，宗教各種文化對大學(xué)生形成了一股吸引力。此外，國內(nèi)外的許多旅游勝地都與宗教有關(guān)，大學(xué)生通過旅游的方式近距離的體驗(yàn)了宗教文化的神秘性。宗教濃厚的文化底蘊(yùn)是吸引大學(xué)生信仰宗教的重要原因之一。

4.從眾心理驅(qū)使大學(xué)生信教

從眾心理是大學(xué)生的一種普遍心理，進(jìn)入大學(xué)階段，大學(xué)生有較多的自主支配時(shí)間，但是在支配時(shí)間的方式上以從眾為主，例如在學(xué)習(xí)、戀愛、考研、考公務(wù)員等方面。大學(xué)生都有一個(gè)小群體，群體中大部分人的習(xí)慣、信仰會影響到其他人。在部分大學(xué)生群體中，信仰宗教的學(xué)生比較多，為了支配自己的空余時(shí)間或者迎合群體的信仰，部分大學(xué)生可能會出現(xiàn)從眾心理下的信仰宗教，并加入宗教團(tuán)體，參加宗教活動(dòng)。

三、抵御高校宗教滲透的主要途徑

我們要深刻的認(rèn)識到高校宗教滲透的對我國社會主義事業(yè)的危害，各高校要不斷提高對高校宗教滲透危害性的認(rèn)識，提升高校輔導(dǎo)員對宗教滲透的敏感性，在高校思想政治教育中要加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育，不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，才能有效抵御高校宗教滲透。

1.提高抵御高校宗教滲透的意識

高校的日常管理有一個(gè)較完善的體制，要提高抵御高校宗教滲透的意識，不僅需要教育主管部門制定相關(guān)的規(guī)章制度，更重要的是高校的各個(gè)管理部門要認(rèn)識到宗教滲透到高校對學(xué)校管理、大學(xué)生思想信仰構(gòu)成的危害，提升抵御高校宗教滲透的意識。要依據(jù)高校的具體情況，對高校管理人員（包括高校教師）進(jìn)行宗教、馬克思主義宗教觀、中國化馬克思主義宗教觀教育，只有提升高校管理人員整體對宗教的認(rèn)識才能為解決高校宗教滲透問題提供基礎(chǔ)。此外，根據(jù)宗教滲透長期性特點(diǎn)，高校還可以建立專門的部門，制定專人負(fù)責(zé)日常有關(guān)宗教的各項(xiàng)工作。

2.提升高校輔導(dǎo)員對宗教滲透的敏感性

輔導(dǎo)員制度是目前我國高校普遍采取的學(xué)生管理制度，輔導(dǎo)員主要是負(fù)責(zé)大學(xué)生的思想政治教育、班級管理以及輔導(dǎo)咨詢，這三個(gè)方面涵蓋了大學(xué)生的各個(gè)方面。輔導(dǎo)員與大學(xué)生接觸最多，對大學(xué)生非常了解。提升高校輔導(dǎo)員對宗教滲透的敏感性，首先要求高校輔導(dǎo)員對宗教的本質(zhì)、宗教的產(chǎn)生、發(fā)展、存在的根源有深刻的認(rèn)識，要熟悉宗教滲透的特點(diǎn)，了解大學(xué)生信仰宗教的原因；其次要求高校輔導(dǎo)員要了解大學(xué)生的日常生活，要尊重有宗教信仰大學(xué)生的信仰，同時(shí)要引導(dǎo)有宗教信仰的大學(xué)生合理的宗教生活，對有異常宗教活動(dòng)的大學(xué)生要給予持續(xù)關(guān)注；再次要提高處理與宗教有關(guān)的大學(xué)生活動(dòng)工作藝術(shù)，要從大學(xué)生的具體情況出發(fā)，不能“一刀切”，不能依靠純粹的灌輸式與說教式教育。

3.加強(qiáng)高校思想政治教育

思想政治教育不僅是輔導(dǎo)員的工作之一，更是所有大學(xué)生的必修課。思想政治教育就是要使大學(xué)生形成社會主義社會所要求的思想政治素質(zhì)，其中就包括馬克思主義宗教觀教育。面對不斷加強(qiáng)的高校宗教滲透，最根本的就是要提高大學(xué)生自身的防御能力，要不斷引導(dǎo)大學(xué)生樹立馬克思主義宗教觀以及中國化馬克思主義宗教觀。馬克思主義宗教觀是歷史唯物主義在宗教領(lǐng)域的體現(xiàn)，闡明了宗教從產(chǎn)生到滅亡的客觀規(guī)律，揭示了宗教的本質(zhì)、闡述了宗教的歷史作用。恩格斯對宗教的本質(zhì)做了精確的概括“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間力量的形式”。對于宗教產(chǎn)生與消亡的規(guī)律，馬克思主義中明確的闡釋了宗教存在的三大根源：自然根源、社會根源和認(rèn)識論根源，并且指出“宗教本身并沒有內(nèi)容，他的根源不是在天上，而是在人間，隨著以宗教為理論的被歪曲了的現(xiàn)實(shí)的消滅，宗教也將自行消滅”。馬克思主義宗教觀以及中國化馬克思主義宗教觀不僅包括這些宗教理論，還包括我國的宗教政策。因此還要引導(dǎo)大學(xué)生了解黨的宗教政策、方針以及法律法規(guī)，尤其是要使大學(xué)生明確我國實(shí)行宗教信仰自由的根本宗教政策。思想政治教育的加強(qiáng)不僅強(qiáng)化了馬克思主義宗教觀教育，而且為大學(xué)樹立科學(xué)的理想信念提供了方向，在思想信仰領(lǐng)域加強(qiáng)了大學(xué)生自身抵御高校宗教滲透的能力。

4.不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化體現(xiàn)著大學(xué)生整體的精神面貌，加強(qiáng)校園文化建設(shè)不僅是要不斷豐富大學(xué)生的課外活動(dòng)，而且要與時(shí)俱進(jìn)的增加校園文化建設(shè)的平臺。豐富的課外活動(dòng)可以有效的避免大學(xué)生出現(xiàn)“大學(xué)生活沒勁”的情緒，并且在活動(dòng)中可以增進(jìn)學(xué)生之間的情感，可以在一定程度上減緩大學(xué)生的壓力。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各個(gè)學(xué)校都建有校園網(wǎng)絡(luò)，各個(gè)班級也建有互相交流的微博或QQ群，校園文化建設(shè)可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺不斷把積極向上的思想文化傳遞給大學(xué)生，在形式和內(nèi)容上不斷豐富大學(xué)生活，構(gòu)建和諧的校園文化氛圍。

高校宗教滲透活動(dòng)是境外敵對勢力的一項(xiàng)長期活動(dòng)，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷體現(xiàn)出新的特點(diǎn)，大學(xué)生信仰宗教也有其自身原因，只有在高校各個(gè)層面的共同努力下，才能做好抵御高校宗教滲透的工作。

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