張香菊 陳俊君 李竹娟
(云南大學工商管理與旅游管理學院,云南 昆明 650091)
近年來,背包客、驢友等名詞成為旅游界的時尚,越來越多的旅游者想要擺脫旅行社行程太緊、線路固定的旅游產(chǎn)品,尤其是中青年人,他們喜歡自由和冒險。根據(jù)國務(wù)院發(fā)展研究中心信息網(wǎng)公布的2004年—2011年城鎮(zhèn)居民國內(nèi)旅游抽樣調(diào)查出游數(shù)構(gòu)成可以看出,城鎮(zhèn)居民近十年來組團出游比例整體呈現(xiàn)下降趨勢,尤其是2011年比2010年下降了10.9%。據(jù)國家旅游局2013年公布的數(shù)據(jù),2012年全國散客旅游人數(shù)占全部旅游人數(shù)的96.9%,散客花費占全部旅游花費的93.3%。2012年,經(jīng)旅行社組團人數(shù)比2011年減少3154萬人次,占比由4.7%下降到3.1%??梢?,市場結(jié)構(gòu)的大眾化、散客化趨勢更加明顯,人們自助旅游的愿望越來越強,作為背包旅游主體的徒步旅游以其高度的自由性和體驗性日益受到青睞。一方面,徒步旅游的發(fā)生區(qū)域多是自然生態(tài)環(huán)境良好或者是人文氣息濃厚的地方,可以提高人們的環(huán)境意識,寓教于游;另一方面,徒步旅游者多是綠色出行的倡導(dǎo)者,環(huán)保意識強。因此,沒有哪一種旅行方式像徒步旅游一樣既依賴于自然又回饋于自然[1]。徒步是一種最簡單、有效、普遍而且最為時尚的健身方式。醫(yī)學研究表明,它可以降低血壓、強健心肌、強筋健骨。若堅持每天徒步行走一萬步,能有效控制體重、減輕壓力和改善睡眠,尤其對現(xiàn)代都市病能夠有效預(yù)防和治療。徒步旅游可以拉近人與自然、人與人及人與社會之間的關(guān)系。徒步旅游者在環(huán)境優(yōu)美的區(qū)域行走不僅可以鍛煉身體、凈化心靈,而且徒步者之間的相互幫扶、不離不棄令原本不相識的朋友結(jié)交,也增進本就相熟的朋友、親人之間的感情。另外,徒步旅游目的地通常選擇在交通不便、比較貧困的邊遠民族區(qū)域,它又是旅游扶貧戰(zhàn)略實施的極佳選擇。2013年初,國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《國民旅游休閑綱要(2013—2020年)》指出要“改善國民旅游休閑環(huán)境”“加強國民旅游休閑產(chǎn)品開發(fā)與活動組織”等,從而滿足人民群眾日益增長的旅游休閑需求。因此,徒步旅游的發(fā)展和研究應(yīng)日益引起人們的關(guān)注。
2013年4月,筆者在中文數(shù)據(jù)庫 CNKI、萬方、維普中搜索題名包含“徒步旅游”的文獻,結(jié)果分別是:18篇、24篇和16篇,經(jīng)過篩選,其具有較高參考價值的文獻一共有24篇,其發(fā)表時間分布如圖1:
圖1 文獻發(fā)表時間分布圖
可見,我國徒步旅游研究開始時間較晚,2009年以后國內(nèi)學者對徒步旅游的理論研究開始重視。當然,這與2010年后我國旅游者素質(zhì)提高和國內(nèi)組團出游比例持續(xù)下降不無關(guān)系,但這遠滯后于我國徒步旅游的實踐發(fā)展。1999年,知名的綠野戶外網(wǎng)成立,接著國內(nèi)有關(guān)徒步旅游的網(wǎng)站、俱樂部如雨后春筍般紛紛出現(xiàn)。從1999年起,到中國登山協(xié)會注冊的戶外運動俱樂部保持了每年翻一番的高速發(fā)展趨勢,到2006年底,全國正規(guī)的戶外運動俱樂部已有700家,結(jié)構(gòu)更加松散的戶外愛好者團體更多[1]。
在24篇文獻中,有19篇為純粹的理論論述或理論論述與案例研究相結(jié)合,而采用數(shù)理建模等量化研究方法的僅有5篇。5篇文獻的一手數(shù)據(jù)均是通過問卷調(diào)查得到,使用的定量研究方法有一般數(shù)據(jù)分析法[2-3]、方差分析法[4]、層次分析法[5]以及回歸分析法[6]。
從文獻研究的現(xiàn)狀來看,國內(nèi)對徒步旅游的研究起步較晚,尚且停留在現(xiàn)象描述和對策提出的表層,未能深入,內(nèi)容比較散亂,沒有形成體系。研究方法上也是理論論述居多,定量和模型分析較少。下面本文將在概念分析的基礎(chǔ)上,根據(jù)研究內(nèi)容對24篇文獻進行分類分析。
最早定義“徒步旅游”的國內(nèi)文獻是2003年宋俊和的碩士學位論文《關(guān)于徒步旅游理論與實踐的初步研究》。文章分別從生態(tài)旅游角度和文化體驗的角度提出定義,前者突出了徒步旅游的探險性和生態(tài)保護性,卻將徒步休閑旅游劃分在徒步旅游之外[7]。劉韞、宋俊和(2012)對定義進行優(yōu)化,總結(jié)為“以旅游目的地的自然與人文生態(tài)環(huán)境影響最小化為前提,借助一定的交通工具前往旅游目的地,大部分旅游行程依靠徒步行走完成的一種體驗性戶外旅游活動”[8]。黃向(2005)認為“徒步旅游是指旅游者以徒步為主要旅行方式的一種自助旅游形態(tài),是背包旅游者最喜歡的一種旅游方式”[9]。該定義將徒步旅游認為是背包旅游的一種細分形式,包含于自助旅游,之后的許多學者也引用了這種說法[5]。而在實際發(fā)展中,徒步登山、徒步極地或者徒步沙漠等徒步旅游活動多是以俱樂部或者協(xié)會的形式進行組織,只有極少數(shù)的旅行社在經(jīng)營徒步旅游產(chǎn)品,這顯然與自助旅游是矛盾的。背包旅游的稱謂來源于背包者典型的外形特點、明確的旅游意識、彈性的旅游行程和節(jié)儉至上的消費觀[10]。很明顯,徒步旅游并不完全符合以上特征。筆者認為,徒步旅游和背包旅游、自助旅游之間有很大交叉,甚至可以說徒步旅游是背包旅游的主體,但并不能說徒步旅游包含于背包旅游和自助旅游。由此可知,目前學術(shù)界對徒步旅游的概念并沒有嚴格統(tǒng)一的界定。通過概括總結(jié),可以得出徒步旅游概念需要理清的主要有四點:第一,徒步區(qū)域的界定。徒步旅游應(yīng)當界定為在旅行區(qū)域以徒步為主要運動方式,而從常住地到旅游目的地的過程可以是徒步也可以是騎車或者乘坐其他交通工具。第二,是否屬于自助旅游。目前的實踐表明,難度較大的徒步旅游多以團隊的形式進行,國內(nèi)主要是由俱樂部和協(xié)會進行組織。而距離較近、對體力要求較低的徒步旅游多是自助旅游活動,最典型的是都市人周末在郊區(qū)的徒步休閑旅游活動。因此,徒步旅游的組織形式是多樣的。第三,強調(diào)生態(tài)環(huán)保性。徒步旅游依賴優(yōu)美的環(huán)境,同時又在徒步活動中提高人們的環(huán)保意識,維護當?shù)厝嗣裆睿龠M生態(tài)環(huán)境和生態(tài)文化保護,屬于生態(tài)旅游的分支。第四,戶外性和體驗性。在室內(nèi)的跑步機上運動或者在健身房的走路肯定不屬于徒步旅游范疇。同時,徒步旅游不再是以往的簡單觀光,而是強調(diào)徒步旅游者在徒步區(qū)域的心靈和身體的深刻體驗。
根據(jù)以上分析,筆者嘗試提出徒步旅游的定義為:徒步旅游是指在異于日常生活環(huán)境的戶外旅行區(qū)域,以徒步為主要旅行方式的體驗性生態(tài)旅游活動。
筆者按照文獻研究的主要內(nèi)容將其劃分為基礎(chǔ)理論研究、現(xiàn)狀研究、徒步旅游線路研究、鄉(xiāng)村徒步旅游研究、徒步旅游心理學研究及其他方面的研究,共6部分。
宋俊和(2003)不僅從生態(tài)旅游和文化體驗的角度分別提出了徒步旅游的定義,而且對徒步旅游的特點、目的和產(chǎn)生的原因進行了分析,此外,還對徒步旅游資源進行了闡述[7]。2012年,劉韞、宋俊和通過分析國內(nèi)外徒步旅游發(fā)展現(xiàn)狀和特點,進而總結(jié)出徒步旅游的學術(shù)性定義[8]。譚達順(2011)從社會文化學角度對徒步運動進行了闡述和討論[11]。周耀軍和齊瑩(2013)運用社會學和文化學的知識和理論對徒步休閑價值進行了分析,認為徒步是以愉悅、休閑、放松為主要目標,是親近自然、積聚能量以便能以嶄新的面貌投入新的生活的一種生活狀態(tài),是強健身心、繁榮經(jīng)濟、促進社會和諧的健康生活方式[12]。目前,國內(nèi)對徒步旅游基礎(chǔ)理論的研究還很缺乏,僅僅將其當做背包旅游、自助旅游等的一種形式看待,將其作為一種獨立的旅游形態(tài)來研究的較少。
4.2.1 國外徒步旅游發(fā)展現(xiàn)狀研究
徒步旅游在國外發(fā)展比較早,尤其是澳大利亞、尼泊爾等國,現(xiàn)在已經(jīng)大眾化、普遍化,國內(nèi)一些學者的研究也從國外徒步旅游發(fā)展中汲取營養(yǎng),為我國徒步旅游發(fā)展提供借鑒。2005年,學者黃向通過網(wǎng)絡(luò)搜索和閱讀文獻總結(jié)出了國內(nèi)外徒步旅游發(fā)展的特點,并認為網(wǎng)絡(luò)是徒步旅游者獲得信息的主要途徑,徒步旅游市場龐大,是一種純生態(tài)、經(jīng)濟效益顯著的旅游方式,應(yīng)當受到政府的重視[9]。胡海燕和羅許伍(2012)在分析尼泊爾徒步旅游的發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,指出我國西藏徒步旅游發(fā)展應(yīng)當規(guī)范徒步管理、加強游客教育、完善信息系統(tǒng)并開發(fā)多樣化的徒步旅游產(chǎn)品[13]。
4.2.2 國內(nèi)徒步旅游發(fā)展現(xiàn)狀研究
新疆以其豐富的徒步旅游資源和濃郁的維吾爾族風情吸引了大批的徒步旅游者,也引起了學者們的關(guān)注。劉韞、宋俊和(2009)把自己在新疆博格達峰的親身經(jīng)歷和訪談結(jié)果進行整理,指出該地徒步旅游發(fā)展中存在的問題并提出完善保險制度、加強從業(yè)人員培訓(xùn)等建議[14]。陳紅梅(2010)對烏魯木齊市的徒步旅游發(fā)展進行研究,認為該市徒步旅游發(fā)展起步較晚但發(fā)展迅速、處在軟型徒步旅游發(fā)展階段,并認為該市還存在著法律法規(guī)不健全、徒步旅游產(chǎn)品單一等問題[3]。邵永平(2010)探討了烏魯木齊市徒步旅游涉及的主體、客體并對其發(fā)展過程進行了經(jīng)濟分析,對其中的問題提出了一些建議[15]。
國內(nèi)其他地區(qū)的徒步旅游發(fā)展也開始引起學者們的關(guān)注。胡一鳴等(2008)以徒步旅游開發(fā)中存在的矛盾分析入手,結(jié)合安徽省徽杭古道實證研究,認為徒步旅游開發(fā)要保持資源的原生態(tài)性,堅持景區(qū)分區(qū)、游客分類、安全分級三大開發(fā)理念[16]。劉濤(2012)對廈門徒步旅游發(fā)展的條件進行分析,并設(shè)計了四條徒步旅游線路,提出近期發(fā)展的對策建議[17]。
我國研究徒步旅游的學者還很少,研究涉及的區(qū)域也很有限,目前研究涉及的主要有云南、西藏、廣西、新疆、廈門、安徽、江西等地。從徒步旅游的發(fā)展情況來看,我國徒步旅游市場基本是由戶外俱樂部和旅游協(xié)會等戶外活動組織操控的,并逐步與國際接軌。國際上主要的徒步旅游組織主要有國際徒步聯(lián)盟(IML)、國際市民休閑運動聯(lián)盟(IVV)。2006年,大連成為IML成員。2004年我國加入IVV,并成立國際市民休閑運動聯(lián)盟中國總部(CVA),該組織秉承“倡導(dǎo)全民健身推廣綠色徒步”的宗旨,現(xiàn)在每年參加CVA有關(guān)徒步活動的達數(shù)十萬人次。國際市民休閑運動聯(lián)盟中國總部(CVA)秘書長金喬在文章《中國徒步旅游的發(fā)生、發(fā)展與展望》中指出,徒步旅游是城市反哺農(nóng)村、發(fā)達地區(qū)扶持貧困地區(qū)的重要財政和智力文化載體,具有廣闊的市場潛力和發(fā)展前景,中國特色的徒步旅游發(fā)展一定會在世界進入“旅游十年”和中國進入“黃金旅游時期”的過程中發(fā)揮著日益重要的作用[1]。
徒步線路是徒步旅游最重要的元素,也是徒步旅游活動得以開展的前提條件。與國外成熟的徒步旅游路徑相比,我國的發(fā)展還處在初級階段,相關(guān)研究還很欠缺。肖勝和(2008)對徒步旅游線路進行了系統(tǒng)分類,并指出線路選取原則為偏遠性、原真性、挑戰(zhàn)性和主題性,線路開發(fā)要點包括凸顯主題、注重生態(tài)保護、建立有效的安全保障體系、實現(xiàn)跨區(qū)域合作和實行社會化的保障和管理[18]。這是有學者第一次專門地、系統(tǒng)地對徒步旅游線路進行研究。2010年,饒華清總結(jié)了澳大利亞徒步旅游線路的特點及其對我國的啟示,提出要大力發(fā)展地方經(jīng)濟和旅游電子商務(wù),開發(fā)多樣化旅游產(chǎn)品,注重游客體驗,加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)[19]。段煉(2010)提出徒步旅游線路設(shè)計的安全性、原始性、體驗性、教育性的四大原則,結(jié)合普達措實際情況,開發(fā)了針對不同類型的徒步旅游者的徒步線路[20]。馮其明(2012)提出了徒步旅游線路開發(fā)應(yīng)遵循的五個步驟:實地考察與調(diào)查、分析預(yù)測客源市場與旅游線路、策劃選取旅游線路、確定線路品牌名稱和建立安全保障制度[21]。此項研究為徒步旅游線路的開發(fā)提供了借鑒。
由以上文獻可知,國內(nèi)學者已經(jīng)開始關(guān)注徒步旅游線路的設(shè)計開發(fā),而且在生態(tài)保護性、安全性、主題性等徒步線路特點方面達成共識。徒步線路作為徒步旅游活動的載體對徒步旅游活動的進行和徒步旅游的發(fā)展都十分重要。更為可喜的是,據(jù)2013年4月23日《北京日報》的報道,京西門頭溝古道將打造首條國家步道。據(jù)了解,門頭溝國家步道將是我國首個與國際標準接軌的國家步道。步道將配套建設(shè)環(huán)境設(shè)施、景觀設(shè)施、路標指示體系、營地或登山小屋、安全防護及緊急救難場所等。在我國,國家步道的建設(shè)剛剛興起,國家步道的建設(shè)在為到訪者提供自然人文體驗、環(huán)境與文化教育、健康休閑游憩等多元機會的同時,也將為傳承保護文化遺產(chǎn)、利用生態(tài)資源、促進旅游產(chǎn)業(yè)、活絡(luò)鄉(xiāng)村經(jīng)濟做出重大貢獻。
鄉(xiāng)村徒步旅游是一種靈活自由、老少皆宜的旅游方式[22],但在開發(fā)過程中還存在著很多問題。潘鴻雷等(2010)指出鄉(xiāng)村徒步旅游符合低碳旅游的時代要求,有利于鄉(xiāng)村景觀與環(huán)境的保護,符合休閑深度旅游的發(fā)展趨勢[23]。秦月花(2012)以桂林鄉(xiāng)村徒步旅游為例,提出桂林漓江徒步旅游開發(fā)與鄉(xiāng)村旅游設(shè)施優(yōu)化對策,開辟新的徒步線路、完善基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施、拓展徒步旅游信息渠道、保護鄉(xiāng)村的文化和文化空間[22]。鄉(xiāng)村徒步旅游因其在保護鄉(xiāng)村環(huán)境、傳承當?shù)匚幕⒎睒s地方經(jīng)濟等方面的重要作用,應(yīng)當予以重點開發(fā),而現(xiàn)實情況卻是鄉(xiāng)村徒步旅游發(fā)展并未受到應(yīng)有的重視。
肖勝和(2010)運用馬斯洛需求理論對徒步旅游的動機與需求層次的關(guān)系以及需求層次與體驗效應(yīng)的關(guān)系進行分析,指出徒步旅游者可以通過需求層次先降后升和直接提升兩種途徑來實現(xiàn)成就感、滿足感等體驗效應(yīng)[2]。伍朝輝建立了大學生徒步旅游體驗影響因素體系,分析了徒步漓江體驗影響因素的重要性和實際表現(xiàn),并提出要豐富參與性體驗旅游活動等建議[4]。賈建忠和楊楊(2012)對鄉(xiāng)村徒步旅游者感知價值對忠誠度的影響進行研究[6]。我國擁有豐富且高品位的自然和文化旅游資源,隨著經(jīng)濟和城市化的迅速發(fā)展,徒步旅游需求將會很大。而作為一種特殊的旅游方式,它在心理需求、旅游動機、行為方式、組織形式等方面表現(xiàn)出極強的個性,因此需要以新的視野對徒步旅游進行研究。以上學者們對徒步旅游者心理方面的分析,為徒步旅游的組織者、徒步旅游產(chǎn)品的開發(fā)者以及政策制定者提供了參考依據(jù)。
目前徒步旅游的研究內(nèi)容涉及面還較窄,很多方面僅有個別學者關(guān)注。饒華清(2009)指出旅行社開發(fā)徒步旅游產(chǎn)品會產(chǎn)生很好的社會效益、經(jīng)濟效益和生態(tài)效益[24]。我國徒步旅游市場規(guī)模龐大,而目前還停留在自發(fā)組織、俱樂部與協(xié)會組織的階段,如果旅行社能夠抓住這部分客源將大大拓寬其盈利渠道和業(yè)務(wù)范圍。張一群和楊桂華(2010)從生態(tài)學的角度計算出游客到梅里雪山雨崩村徒步旅游一次的旅游凈生態(tài)足跡很小,如果停留一定時間甚至有可能出現(xiàn)負值[25]。這為徒步旅游的低碳環(huán)保提供了有力證據(jù)。胡明雷和海米提·依米提(2011)對影響徒步旅游安全的因素進行分析發(fā)現(xiàn),影響徒步旅游安全的最主要的兩個前提因素是救援和政策法規(guī)[5]。該研究結(jié)果表明,我國應(yīng)當加快徒步旅游相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè),各徒步旅游區(qū)域所在的地方政府也應(yīng)建立相應(yīng)的緊急救援機制。
徒步旅游在提升國民素質(zhì)和民眾休閑質(zhì)量、加強環(huán)境教育與生態(tài)保護、促進邊遠貧困地區(qū)的發(fā)展等方面有著無可比擬的優(yōu)勢,然而在國內(nèi)無論是政府部門還是民眾都沒有給予其應(yīng)有的重視。因此,學術(shù)領(lǐng)域的探討和研究就對徒步旅游的規(guī)范運行和又好又快的發(fā)展至關(guān)重要。由于徒步旅游發(fā)展和研究都處于初級階段,相關(guān)領(lǐng)域的研究還存在許多空白。以下是筆者對未來徒步旅游研究的幾點展望。
徒步是人們休閑的首選活動,隨著城鎮(zhèn)化進程的加快,國民對休閑旅游的需求會與日俱增。每到周末或節(jié)假日,公園的小徑、城郊的小山道等人滿為患,顯然實踐的發(fā)展遠遠沒有滿足人們徒步休閑的需求。在現(xiàn)有景區(qū)內(nèi)開辟專門的徒步旅游區(qū)或整合徒步路線,在城市周邊建設(shè)徒步小道,充分利用我國豐富的資源開發(fā)徒步旅游產(chǎn)品,以滿足人民群眾日益增長的旅游休閑需求,促進旅游休閑產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展,推進具有中國特色的國民旅游休閑體系建設(shè),這也正是《國民旅游休閑綱要(2013—2020年)》頒布的初衷。當前學術(shù)研究往往將徒步旅游定位在高難度、環(huán)境惡劣的徒步沙漠、徒步探險等,而徒步休閑旅游這個重要的組成部分被忽略。徒步休閑旅游的需求量究竟有多大,如何滿足,其社會、經(jīng)濟和生態(tài)效益如何,都值得我們研究。
徒步旅游不僅是一種新的旅游方式,也應(yīng)該被理解為一種新型的旅游開發(fā)方式[17]。與國外成熟的徒步旅游產(chǎn)品相比,我國的徒步旅游還處在自發(fā)組織或俱樂部、協(xié)會組織的初級階段,這種方式不僅容易造成旅游目的地生態(tài)環(huán)境破壞、與當?shù)厣鐓^(qū)的沖突和管理上的不便,而且徒步旅游者的安全不能得到保障,一旦出現(xiàn)事故,救援和事故處理十分麻煩。如果旅行社能夠根據(jù)徒步旅游者的需求設(shè)計線路、提供當?shù)匦畔ⅰ⑴鋫鋵I(yè)導(dǎo)游,這將大大增加徒步旅游的參與度、安全度,同時將促進徒步旅游的規(guī)模化和規(guī)范化發(fā)展。因此,從旅游開發(fā)者的角度研究徒步旅游十分必要,也大有可為。
旅游出行最為擔心的問題是安全,徒步旅游更是如此,尤其是難度較大、徒步區(qū)域偏遠的徒步旅游活動。保障徒步旅游者的人身安全,包括進入徒步區(qū)域前和在徒步旅游區(qū)域內(nèi)兩個部分。首先,進入徒步區(qū)域之前,徒步者要充分了解區(qū)域內(nèi)的地形地貌、天氣情況、徒步線路、徒步所需時間、所需攜帶的物品等信息。作為景區(qū)管理人員,應(yīng)當對進入徒步景區(qū)的旅游者進行個人信息和預(yù)計回程時間的登記,對進入景區(qū)可能遇到的困難和危險等事項作出提醒。其次,盡量消除景區(qū)內(nèi)部可能存在的安全隱患。徒步旅游的景區(qū)一般要盡量保持它的原始性,不進行大規(guī)模的開發(fā)。而對于可能危害游客安全的地方要采取相應(yīng)措施,在盡量不改變其原來面貌的前提下進行改善。目前已經(jīng)有學者關(guān)注徒步旅游線路的開發(fā)、設(shè)計及其安全保障體系的構(gòu)建[2,17,18],但對徒步旅游安全管理體系構(gòu)建的專門研究還十分缺乏。徒步旅游區(qū)域的情況千差萬別,安全問題也多種多樣,需要我們根據(jù)具體情況有針對性地提出安全保障措施,構(gòu)建完善的安全保障體系。
徒步旅游作為一種新型的旅游方式,在近十年里發(fā)展迅速,這是其背后巨大的徒步旅游需求推動的。但是其需求究竟有多大,需求類型是怎樣的,目前都還沒有清晰的認識,這就會導(dǎo)致徒步旅游產(chǎn)品的開發(fā)和其市場推廣不具有針對性、效率不高。我國多樣的地形地貌景觀、攝人心魄的高山大川、神秘的民族風情等極具吸引力的旅游地還“養(yǎng)在深閨人未識”,開拓徒步旅游市場就需要加大徒步旅游的營銷宣傳。這對地理位置偏遠、交通不便、經(jīng)濟發(fā)展落后的徒步旅游區(qū)域尤為重要。要擴大徒步旅游地的知名度,就需要當?shù)卣闹匾?、旅游開發(fā)公司的努力,充分利用報紙雜志、廣播電視、旅游推介會等宣傳自己的產(chǎn)品。此外,與旅行社合作也是不錯的選擇。
與大眾觀光旅游、休閑度假旅游相比,徒步旅游對當?shù)厣鐓^(qū)發(fā)展的帶動效應(yīng)都更加顯著。從經(jīng)濟方面來看,徒步旅游者的徒步區(qū)域多是邊遠地區(qū),他們?nèi)粘5淖∷?、餐飲服?wù)一般從沿途的社區(qū)購買,這些接待服務(wù)對參與者的體力和知識水平要求較低。從非經(jīng)濟角度來說,徒步旅游區(qū)域的服務(wù)設(shè)施規(guī)模較小,大型集團進入的可能性很小,這樣社區(qū)的掌控能力更強,話語權(quán)更強,有利于社區(qū)的增權(quán)[26]。社區(qū)居民參與徒步旅游發(fā)展過程中,接觸到環(huán)境意識強、素質(zhì)較高的徒步旅游者,就無形中對社區(qū)居民進行了生態(tài)環(huán)保知識的教育,促進了當?shù)芈糜蔚目沙掷m(xù)發(fā)展。
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