雜文就在身邊

鄧海建

這些年，文藝界要死要活的很多。九十年代伊沙說(shuō)要“餓死詩(shī)歌”，莫言的瑞典加冕好像也沒(méi)能拯救得了已死的“文學(xué)”，劉歡、高曉松說(shuō)“唱片已死”……生生死死這些年，也不見(jiàn)得它們真的死掉了，詩(shī)照寫(xiě)、歌照唱，不過(guò)是興衰更替的輪回。雜文也是這樣，勃興也好，消隱也罷，萬(wàn)事萬(wàn)物，師法自然。

我承認(rèn)雜文在變化，因?yàn)檫@是一個(gè)因變而生的時(shí)代。魯迅那個(gè)年代的雜文，甚至代替了槍炮的一些效用——而今天，我們不需要那么多戰(zhàn)斗檄文，也不太需要?jiǎng)e人為自己代言，我們可以去微博上語(yǔ)不驚人死不休地品評(píng)時(shí)事、可以在“豆瓣”上像大師一樣給各種文藝作品打分……還嫌不過(guò)癮，自己玩電臺(tái)、寫(xiě)圖書(shū)、拍微電影。

世易時(shí)移，今天的雜文，也到了“換衣裳”的時(shí)候。古往今來(lái)，唐詩(shī)、宋詞、元曲，都是文學(xué)的樣式，先人靠它們記錄時(shí)代、表達(dá)感情。其實(shí)，雜文從《論語(yǔ)》的只言片語(yǔ)，發(fā)展到今天的千字言論，也是這么一個(gè)常變常新的過(guò)程。事實(shí)上，雜文之“雜”，恰在于包容匯通的一種行文心態(tài)。上下五千年、中外數(shù)萬(wàn)里，強(qiáng)聞廣識(shí)，博古通今，形式與樣式、題材與體裁，從不是真正的“雜文界”需要去較真的事情，只要針砭時(shí)弊、激濁揚(yáng)清，或長(zhǎng)或短、或諧或正，哪個(gè)不算雜文？國(guó)人早就剪掉長(zhǎng)辮子了，雜文非要固守著對(duì)襟馬褂嗎？當(dāng)年穿中山裝的是雜文，今天穿超短裙、牛仔褲的還是雜文。

很多人擔(dān)心的是，一旦打開(kāi)門(mén)戶(hù)，雜文的身段會(huì)不會(huì)低到泥土里。這樣的擔(dān)心可以理解，但其實(shí)也是多余。老一輩雜文更注重文辭、更看重積淀、更懂得反思，這恰恰是現(xiàn)代雜文需要繼承并發(fā)揚(yáng)的重要的部分。只是，今天的雜文，也要應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，提升表達(dá)與思考的效率。譬如革命年代，雜文可以等、可以晚、可以推敲斟酌，是因?yàn)樯鐣?huì)課題集中在政治領(lǐng)域，集中的幾個(gè)宏大命題，不需要趕一朝一夕的時(shí)效；但2013年的今天，雜文不能等、不能晚、甚至偶爾來(lái)不及字斟句酌，這是因?yàn)檎嗡伎家呀?jīng)成為次要矛盾，民生與社會(huì)領(lǐng)域有太多太多課題需及時(shí)發(fā)聲。征求意見(jiàn)的民生政策，突然發(fā)生的公共事件，甚至與千家萬(wàn)戶(hù)關(guān)聯(lián)的柴米油鹽……不說(shuō)、或者遲說(shuō)，要么是權(quán)益得不到主張，要么是表達(dá)晚于程序而無(wú)效化。

雜文要走得更遠(yuǎn)、更年輕，就不能固守那些“驛寄梅花、魚(yú)傳尺素”的工具傳統(tǒng)。打開(kāi)門(mén)窗，灑掃迎客，自有風(fēng)輕云淡、云卷云舒的愜意與自由。雜文的門(mén)庭冷落或海闊天空，不過(guò)一紙之隔，能一點(diǎn)即破的，還是心態(tài)與眼界的功夫。