河北省城市導(dǎo)向設(shè)計(jì)策略分析

侯永瑞， 王艷貞

（石家莊鐵道大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050043）

導(dǎo)向系統(tǒng)是通過文字、圖片及動(dòng)態(tài)演示，引導(dǎo)人們?cè)诔鞘袃?nèi)辨別方位、指導(dǎo)方向、讀取信息的系統(tǒng)，是城市空間的組成部分，屬城市詳細(xì)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。良好的導(dǎo)向系統(tǒng)能高效地提供導(dǎo)向信息，給空間帶來序列感、時(shí)空感，在人們腦海形成一個(gè)城市空間高效信息的印象。完善的城市導(dǎo)向系統(tǒng)是一個(gè)國際化大都市所必備的條件之一。河北省城市面貌近幾年取得階段性成果，但導(dǎo)向系統(tǒng)建設(shè)仍是薄弱環(huán)節(jié)，大部分只停留在國家通用的交通導(dǎo)向上，采用最簡單的圖文指示，缺乏具有一定城市文化、城市特色的導(dǎo)向系統(tǒng)。從“大導(dǎo)向”視域出發(fā)，探討符合未來發(fā)展趨勢(shì)，契合河北省城市環(huán)境與文化特色的有效城市導(dǎo)向系統(tǒng)。

一、城市導(dǎo)向系統(tǒng)之“大導(dǎo)向”

導(dǎo)向即引導(dǎo)方向，是基于人的空間認(rèn)知方式，幫助人們從此地到達(dá)彼地。導(dǎo)向系統(tǒng)就是能夠幫助人快速確定目標(biāo)方向并提供相關(guān)信息、指引出便捷路徑的系統(tǒng)。它的實(shí)質(zhì)是整合和組織空間環(huán)境相關(guān)信息，從而幫助人們快速地到達(dá)目的地的信息設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)導(dǎo)向與空間認(rèn)知的直接關(guān)聯(lián)性。

“大導(dǎo)向”的概念由此產(chǎn)生，導(dǎo)向不再是簡單的“標(biāo)志符號(hào)”、“指示標(biāo)志”，它著眼于整個(gè)城市的物理空間環(huán)境，同時(shí)立足于城市文化角度，把一切可以傳達(dá)空間概念的視覺符號(hào)和表現(xiàn)形式都看作是導(dǎo)向設(shè)計(jì)，它可以是文字、圖案，也可以是雕塑、建筑等，或者是兩者的有效結(jié)合，其可以涵蓋城市空間中的一切物態(tài)。“大導(dǎo)向”視野的基礎(chǔ)是建立在導(dǎo)向設(shè)計(jì)、規(guī)范社會(huì)的功能上來說的，比如紅十字會(huì)是志愿的國際性救護(hù)救濟(jì)團(tuán)體，其標(biāo)志符號(hào)是白底紅十字的圖形，其視覺傳達(dá)性好，并受到了許多國家的普遍認(rèn)同，人們就逐漸把紅色的“十”字符號(hào)，作為醫(yī)療救護(hù)的導(dǎo)向設(shè)計(jì)。一套易用宜人的城市導(dǎo)向系統(tǒng)能夠跨越國界，無需語言，瞬間識(shí)別。

（一）國外城市導(dǎo)向的先進(jìn)理念

早在20世紀(jì)后期，西方發(fā)達(dá)國家就把公共導(dǎo)向系統(tǒng)的概念運(yùn)用到現(xiàn)代城市、社區(qū)、景觀、道路、公用設(shè)施的建設(shè)和規(guī)劃中，使之成為不可或缺的、同城市發(fā)展和建設(shè)一體化的內(nèi)容。這不僅為多層次、多空間、多元化的現(xiàn)代城市提供了一份說明書，而且通過不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)、不同方式的安裝、不同材質(zhì)的運(yùn)用以及數(shù)字化手段的介入，極大地提升了城市個(gè)性和魅力，成為城市文化的重要組成部分。

另外，還提出了人性化的導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)理念。比如美國波士頓的雷恩斯扶手設(shè)計(jì)，其背面刻有盲文的塑料板條，在盲人拉扶的過程中不僅指明了方向，還描述了周邊的信息，有些甚至安裝了語音提示系統(tǒng)，以幫助那些不識(shí)盲文的盲人，它是導(dǎo)向設(shè)計(jì)上的一個(gè)突破。讓人們可以從細(xì)節(jié)中體會(huì)波士頓的魅力，城市印象就此刻畫。

（二）國內(nèi)導(dǎo)向系統(tǒng)發(fā)展現(xiàn)況

我國導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究比國外先進(jìn)國家整整晚了20年。隨著現(xiàn)代化、國際化、特色化的城市不斷涌現(xiàn)，城市導(dǎo)向系統(tǒng)建設(shè)也取得階段性進(jìn)展。比如，北京公主墳商圈導(dǎo)向系統(tǒng)——該方案通過系統(tǒng)、精確地調(diào)研對(duì)該地區(qū)道路、人流、環(huán)境等進(jìn)行分析，確定導(dǎo)向最終安置位置，使導(dǎo)向終端合理分布，導(dǎo)向信息連續(xù)性增強(qiáng)。同時(shí)，對(duì)原有簡單粗糙的導(dǎo)向終端加以改進(jìn)設(shè)計(jì)，使信息更全面、識(shí)別更容易、視覺更美觀。體現(xiàn)了我國城市導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)已逐步走向系統(tǒng)化、精確化、規(guī)范化及人性化的設(shè)計(jì)軌道。再如，杭州城市導(dǎo)向系統(tǒng)均為幾何造型，黑色作底色，配之以亮色和多形元素，風(fēng)格統(tǒng)一，與城市特色相映成趣。還有，蘇州觀前街步行區(qū)導(dǎo)向系統(tǒng)，采用了典型的中國古典南方建筑風(fēng)格，使這個(gè)系統(tǒng)與該區(qū)域濃厚的傳統(tǒng)氣息相融合，更加突出了該區(qū)域特色。

每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的文化，具有迥異的氣質(zhì)。導(dǎo)向系統(tǒng)是貫穿于城市各個(gè)空間環(huán)境的“線”，必然帶有獨(dú)特的文化氣息。城市特色是該城市環(huán)境中，各個(gè)空間所具有的共通點(diǎn)，是城市環(huán)境整體化的體現(xiàn)?；诔鞘刑厣摹按髮?dǎo)向”系統(tǒng)可以把整個(gè)城市有機(jī)聯(lián)系起來，同時(shí)融入城市獨(dú)有的文化印記，可以有力地提高城市的辨析度，提升城市品牌軟實(shí)力。

二、河北省現(xiàn)有城市導(dǎo)向系統(tǒng)的具體問題

河北省近幾年的城市建設(shè)已逐步形成了開放性、多元化、多層次的雛形，但是，在城市導(dǎo)向方面沒有跟上城市的發(fā)展，與城市形象脫節(jié)。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，就河北省城市導(dǎo)向設(shè)計(jì)中所存在的問題與不足概括如下。

（一）城市窗口缺失導(dǎo)向系統(tǒng)

當(dāng)人們來到一個(gè)陌生城市，走下火車或飛機(jī)第一件事往往就是確定自己的方位，及所要前往的目的地。此時(shí)，一個(gè)詳細(xì)、完善、充滿城市特色且易于辨識(shí)的導(dǎo)向系統(tǒng)必將是第一個(gè)貼心的助手。北京地鐵8號(hào)線站內(nèi)的導(dǎo)向系統(tǒng)，不僅準(zhǔn)確一傳達(dá)了導(dǎo)向信息，還以獨(dú)特的青花瓷造型使人感受到城市的細(xì)膩、深厚積淀和歷史底蘊(yùn)。

反觀河北省現(xiàn)狀，大多數(shù)城市出入口要么陳舊落后，信息簡單，很難滿足需要；要么缺乏設(shè)計(jì)，形式呆板，毫無靚美之感；要么做工粗糙，缺乏維護(hù)和更新，很難辨識(shí)。有的只有寥寥幾個(gè)導(dǎo)向牌，基本功能都不具備。如邢臺(tái)火車站、滄州火車站，在站前廣場(chǎng)范圍內(nèi)竟缺少有效的導(dǎo)向終端，給過往的人帶來諸多不便。再如，石家莊作為省會(huì)城市，城市人口吞吐量巨大，現(xiàn)有的導(dǎo)向系統(tǒng)完全不能滿足實(shí)際需求，雖然通過在火車站設(shè)立指路臺(tái)等手段來彌補(bǔ)，但從另一個(gè)側(cè)面反映出城市出入口導(dǎo)向系統(tǒng)的缺失和不完善。

（二）交通信息導(dǎo)向系統(tǒng)不完善

現(xiàn)代城市版圖不斷擴(kuò)大，功能分區(qū)不斷增多，隨著商業(yè)、旅游業(yè)的發(fā)展，交通體系形成多層面、立體化的龐大網(wǎng)絡(luò)，而傳統(tǒng)交通信息導(dǎo)向系統(tǒng)中的路牌、路標(biāo)是多為車輛出行設(shè)計(jì)的，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足城市的需要。而針對(duì)行人，就需要有大量的、科學(xué)合理的、具有城市特色的、現(xiàn)代化高品質(zhì)的公交網(wǎng)絡(luò)的導(dǎo)向系統(tǒng)來滿足實(shí)際需求，增添城市的亮點(diǎn)，提升城市形象。

河北省城市導(dǎo)向系統(tǒng)普遍存在冰冷、呆板、位置不當(dāng)、缺少更新維護(hù)、不易識(shí)別等問題。在行人導(dǎo)向、公交導(dǎo)向則更顯不足，多數(shù)公交車站導(dǎo)向信息簡單、充斥大量廣告信息，造型丑陋，年久失修。行人導(dǎo)向系統(tǒng)應(yīng)用稀少，缺少人性化、個(gè)性化、地域化的高品質(zhì)方案。石家莊北國商圈、邢臺(tái)大洋百貨商圈此類位于城市CBD區(qū)域的大型商業(yè)區(qū)，導(dǎo)向設(shè)置相對(duì)較少，缺乏對(duì)步行人群的引導(dǎo)和關(guān)愛。

（三）公共服務(wù)、娛樂設(shè)施導(dǎo)向系統(tǒng)缺少特色

現(xiàn)代城市公共服務(wù)、娛樂設(shè)施包含極為廣泛，從街頭公廁、寫字樓、生活小區(qū)到大型商場(chǎng)、醫(yī)院、校園、博物館、動(dòng)物園等等。這一類導(dǎo)向系統(tǒng)最能夠體現(xiàn)該范圍或區(qū)域的特色，最能夠體現(xiàn)該范圍或區(qū)域的理念及靈魂。從設(shè)計(jì)角度來講，各種材料、各種造型、豐富的色彩、多樣的放置手段、數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用為此類導(dǎo)向提供了源源不斷的設(shè)計(jì)靈感。比如：日本的街頭公廁，運(yùn)用符號(hào)設(shè)計(jì)的雕塑，不僅為來自各個(gè)方向的行人提供了信息，而且其本身充滿現(xiàn)代感的造型也成為街頭的一個(gè)亮點(diǎn)。再如：波士頓兒童醫(yī)院，充滿童趣的導(dǎo)向系統(tǒng)在完成醫(yī)院內(nèi)部導(dǎo)向功能的同時(shí)，也體現(xiàn)出對(duì)兒童群體特有的關(guān)心與關(guān)愛，向受眾傳遞了該醫(yī)院的企業(yè)精神與靈魂。

反觀河北省城市，此類導(dǎo)向系統(tǒng)缺少設(shè)計(jì)獨(dú)到、選材做工精良、能與所處環(huán)境協(xié)調(diào)呼應(yīng)的具有靈魂的高品質(zhì)導(dǎo)向系統(tǒng)。比如：石家莊市水上公園、張家口市大境門的導(dǎo)向牌不僅造型、選材粗陋，缺少藝術(shù)美感，而且這兩個(gè)完全不同風(fēng)格的場(chǎng)所的導(dǎo)向系統(tǒng)竟然如出一轍，完全是大工業(yè)化的產(chǎn)品，不能體現(xiàn)場(chǎng)所特點(diǎn)和獨(dú)特的人文情懷。

三、創(chuàng)建契合河北省城市環(huán)境與地域文化的城市導(dǎo)向系統(tǒng)

（一）整體性與規(guī)范性原則

城市公共空間導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)，必須反映人們行為活動(dòng)的需要，即提供真實(shí)可靠的信息，并盡可能做到全面、客觀、準(zhǔn)確。設(shè)計(jì)要以符號(hào)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)和人體工程學(xué)的原理為科學(xué)依據(jù)，為人們提供認(rèn)知信息，解決交通和人流秩序，改善環(huán)境質(zhì)量，提升城市形象。城市公共空間導(dǎo)向系統(tǒng)涉及面廣、規(guī)模巨大、形式多樣，設(shè)計(jì)工作必須在政府或?qū)ｉT機(jī)構(gòu)的統(tǒng)一指導(dǎo)下進(jìn)行，設(shè)置符合城市空間、城市人文環(huán)境的配套標(biāo)識(shí)指示系統(tǒng) ，統(tǒng)一規(guī)格。同時(shí)注重公共環(huán)境局部與整體的連續(xù)或延續(xù)的關(guān)系，形成街道、建筑等環(huán)境空間系列關(guān)系中的節(jié)奏和秩序。

1.導(dǎo)向要素各元素的標(biāo)準(zhǔn)化

首先是圖形符號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)化，內(nèi)容包括符號(hào)視覺設(shè)計(jì)原則的標(biāo)準(zhǔn)化、符號(hào)構(gòu)型原則的標(biāo)準(zhǔn)化、圖形符號(hào)測(cè)試程序的標(biāo)準(zhǔn)化，以及具體圖形符號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)化。其次是圖形標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)化，內(nèi)容包括圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)原則的標(biāo)準(zhǔn)化，具體圖形標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)化等。第三是文字或文字標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)化，內(nèi)容包括雙語標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)化。

圖1～圖3是作者設(shè)計(jì)的西柏坡”紅色勝典”主題公園導(dǎo)向系統(tǒng)，將標(biāo)準(zhǔn)化了的圖形符號(hào)、圖形標(biāo)志、雙語文字進(jìn)行規(guī)范化排列，使指示信息傳達(dá)清晰明確，極易辨識(shí)。

圖1 石家莊市西柏坡“紅色勝典”主題公園導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)總覽圖

圖2 石家莊市西柏坡“紅色勝典”主題公園導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)二級(jí)導(dǎo)向

圖3 石家莊市西柏坡“紅色勝典”主題公園導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)三級(jí)導(dǎo)向

2.導(dǎo)向要素標(biāo)準(zhǔn)化

通過對(duì)導(dǎo)向要素的標(biāo)準(zhǔn)化，達(dá)到保證清晰性、醒目性的目標(biāo)。標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)容包括：導(dǎo)向要素構(gòu)成的標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范各導(dǎo)向要素的構(gòu)成元素；導(dǎo)向要素設(shè)計(jì)原則的標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范在各種導(dǎo)向要素中如何設(shè)計(jì)各種構(gòu)成元素，如對(duì)圖形標(biāo)志與圖形標(biāo)志之間的位置關(guān)系、圖形標(biāo)志與文字標(biāo)志之間的位置關(guān)系，箭頭的形狀、大小、位置以及不同方向箭頭的含義等進(jìn)行規(guī)范。

3.導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)化

內(nèi)容包括：設(shè)置原則的標(biāo)準(zhǔn)化；導(dǎo)向要素的大小、設(shè)置場(chǎng)所、設(shè)置高度、設(shè)置密度的標(biāo)準(zhǔn)化等等。

（二）功能性與視覺性原則

遵循 “功能第一”的設(shè)計(jì)原則，充分理解和分析不同人群的行為能力，運(yùn)用藝術(shù)化的方法進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)，盡可能簡便、快捷、準(zhǔn)確地完成信息的傳達(dá)。同時(shí)，注重視覺效果、符合視覺規(guī)律。在設(shè)計(jì)中既要強(qiáng)調(diào)功能的合理、高效、安全和舒適，又要遵循美的形式和視覺規(guī)律，通過藝術(shù)化的形式表現(xiàn)，給人以視覺感染力。

（三）技術(shù)性與藝術(shù)性原則

技術(shù)性是當(dāng)代城市導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。城市導(dǎo)向系統(tǒng)的建構(gòu)需要有相應(yīng)的材料和工藝技術(shù)，脫離了材料和技術(shù)的支持。就不可能有完整的、真正的導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)。特別是數(shù)字化導(dǎo)向系統(tǒng)，它本身就具有更高的技術(shù)含量，對(duì)材料和工藝技術(shù)要求更高。

藝術(shù)性是城市導(dǎo)向系統(tǒng)視覺傳達(dá)效應(yīng)的基本保證。城市導(dǎo)向系統(tǒng)的藝術(shù)性不僅體現(xiàn)在自身的造型方面，還必須與特定的建筑環(huán)境和空間構(gòu)成和諧相融。在處理多個(gè)空間和形式的造型問題時(shí)，要遵循變化與統(tǒng)一的形式美法則。

（四）認(rèn)知性與文化性原則

“大導(dǎo)向”系統(tǒng)是基于空間認(rèn)知與自然環(huán)境基礎(chǔ)之上的，主要著眼于整個(gè)城市的物理空間環(huán)境，并志在信息引導(dǎo)的同時(shí)傳播弘揚(yáng)城市文化。首先要對(duì)城市性格要有清晰的認(rèn)識(shí)，并能掌握城市文化的脈絡(luò)，以城市導(dǎo)向系統(tǒng)為媒介傳遞城市特征，基于城市特色的“大導(dǎo)向”系統(tǒng)可以把整個(gè)城市有機(jī)聯(lián)系起來，在融入城市獨(dú)有的文化烙印的同時(shí)，有效地提升城市文化軟實(shí)力。

四、提升河北省城市信息導(dǎo)向水平的具體措施

（一）系統(tǒng)增加完善導(dǎo)向系統(tǒng)

1.增加城市出入口信息導(dǎo)向

以石家莊新火車站為例，在主要出入口設(shè)置圖文信息、電子數(shù)據(jù)等多重多樣導(dǎo)向，售票、進(jìn)站、候車、接人等按照平鋪直敘的方式進(jìn)行引導(dǎo)，避免路線的重復(fù)，信息的誤導(dǎo)。以最直觀有效的功能作用為考量，兼顧省會(huì)城市的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。

2.增加城市重要節(jié)點(diǎn)交通信息導(dǎo)向

隨著現(xiàn)代城市的發(fā)展，城市區(qū)域劃分不斷細(xì)化，城市交通日益復(fù)雜，重要節(jié)點(diǎn)日益增多，在城市的重要節(jié)點(diǎn)位置增加信息導(dǎo)向已成為必然。但是，由于不同區(qū)域的所處環(huán)境不同、功能不同、風(fēng)格特色不同，所以在增加重要節(jié)點(diǎn)位置的導(dǎo)向系統(tǒng)時(shí)，要注意在符合該城市大的整體風(fēng)貌的前提下，體現(xiàn)各區(qū)域的特色和差異。比如，CBD圈的導(dǎo)向可以注重現(xiàn)代、時(shí)尚元素的運(yùn)用；科技開發(fā)區(qū)可采用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、整潔明快的基調(diào)；居民生活區(qū)則可多考慮綠色環(huán)保、溫馨的設(shè)計(jì)元素。在石家莊市北國商圈附近增加一些現(xiàn)代感強(qiáng)烈的導(dǎo)向系統(tǒng)，既能給人們帶來導(dǎo)向信息，也是一個(gè)城市雕塑，增添城市的藝術(shù)性。區(qū)域的地標(biāo)性導(dǎo)向可以給人們產(chǎn)生立體的客觀印象，使得城市規(guī)劃更加清晰。

3.完善城市公共設(shè)施的導(dǎo)向系統(tǒng)

河北省城市在此類導(dǎo)向上尚有極大的提升空間，比如科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)的制定預(yù)案；注重新技術(shù)、新材料、新工藝的運(yùn)用；提倡符合該區(qū)域氣質(zhì)的高藝術(shù)含量的設(shè)計(jì)；建立完善的更新維護(hù)體系等。

如西柏坡紀(jì)念館的導(dǎo)向系統(tǒng)，它主要包括主導(dǎo)示體（如圖4），它是一個(gè)區(qū)域或主題的核心展現(xiàn)；次導(dǎo)示體（如圖5），主要用于分區(qū)域、分主題或區(qū)域次要入口；方向?qū)尽⒍ㄎ粚?dǎo)示（如圖6），如樓號(hào)、門牌號(hào)、名稱標(biāo)牌等等；以及警示示體，多用于警示、提示，如大小、多少、急緩、輕重等等；警示導(dǎo)示系統(tǒng)按其所處環(huán)境可劃分為立式、臥式、懸掛式、立面鑲嵌、立面半挑、移動(dòng)立牌、桌面立牌等。

圖4 西柏坡紀(jì)念導(dǎo)向系統(tǒng)（總覽圖）

圖5 西柏坡紀(jì)念導(dǎo)向系統(tǒng)（二級(jí)導(dǎo)覽圖）

圖6.石家莊市西柏坡紀(jì)念導(dǎo)向系統(tǒng)（三級(jí)導(dǎo)覽圖）

在全面更換新的導(dǎo)向系統(tǒng)后，整個(gè)景區(qū)一改往日陳舊落后的形象，成為一個(gè)現(xiàn)代化的新型革命教育基地（如圖7）。以堅(jiān)實(shí)石材為底座，以紅、黃、棕為主色調(diào)，采用抽象的旗幟造型的新導(dǎo)向系統(tǒng)與周圍環(huán)境融為一體，傳承了革命圣地不屈的精神，是結(jié)合了新技術(shù)、新材料、新工藝以及新的藝術(shù)設(shè)計(jì)角度的創(chuàng)作。此套導(dǎo)向系統(tǒng)在有效完成信息導(dǎo)向功能的同時(shí)，提高了該景區(qū)的品質(zhì)，于無聲處宣揚(yáng)著紅色教育基地的深刻內(nèi)涵，有效地提升了該景區(qū)在各地游客心中的地位。

圖7 西柏坡二級(jí)導(dǎo)向新舊對(duì)比

4.強(qiáng)化地域特征

一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經(jīng)濟(jì)，一方的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生一個(gè)區(qū)域性城市。河北省城市由于歷史、規(guī)模、性質(zhì)、文化的不同，具有不同的性格、品格和風(fēng)格。城市導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)不應(yīng)“千城一面”，隨“風(fēng)”而抄，而應(yīng)“就地取材”，將城市特有的自然、經(jīng)濟(jì)、人文、歷史、地形和本土文化作為創(chuàng)作源泉，順應(yīng)地區(qū)的自然地形和氣候條件，充分挖掘和利用城市的人文歷史資源，將城市的各種物質(zhì)、文化特色融入到空間的構(gòu)成元素，形成鮮明而富有特色的主題。如承德、秦皇島、邯鄲、保定等具有深厚文化底蘊(yùn)的城市，唐山、廊坊等新興工業(yè)城市，以石家莊、保定紅色文化特點(diǎn)突出城市，應(yīng)各具特色展示城市內(nèi)涵和風(fēng)貌。

（二）與城市規(guī)劃相結(jié)合，建立科學(xué)、系統(tǒng)的體系

導(dǎo)向系統(tǒng)的規(guī)劃不應(yīng)是城市建設(shè)中的后續(xù)內(nèi)容，而應(yīng)該是城市整體規(guī)劃的一部分。隨著城市化腳步的加快，導(dǎo)向的規(guī)劃設(shè)計(jì)還要具有相當(dāng)?shù)那罢靶?。因此，?dǎo)向系統(tǒng)的規(guī)劃應(yīng)融入城市大環(huán)境的規(guī)劃當(dāng)中去，在進(jìn)行城市規(guī)劃的同時(shí)就應(yīng)該全面考慮、分析環(huán)境，了解地域文化、鄉(xiāng)土人情、建筑風(fēng)格、城市人口狀況、旅游人員多寡等多種因素并加以綜合分析，切合實(shí)際地介入到城市環(huán)境的整體規(guī)劃當(dāng)中，融合地域文化與城市環(huán)境的內(nèi)涵，系統(tǒng)全面地從區(qū)域環(huán)境、人文特征入手，建立合理、流暢、全面、科學(xué)、系統(tǒng)的導(dǎo)向系統(tǒng)。使整個(gè)系統(tǒng)從位置、大小、造型、風(fēng)格及數(shù)量上力求與城市規(guī)劃統(tǒng)一、和諧，并做到每一個(gè)導(dǎo)向終端都與整個(gè)系統(tǒng)保持可追溯性和延續(xù)性，每個(gè)導(dǎo)向都應(yīng)不多不少、恰到好處。

易用適宜的城市導(dǎo)向系統(tǒng)，可以允許人們自如地來回穿梭在城市中的每一角落，沿著城市中錯(cuò)綜的街道、蔥翠的綠蔭、廣垠的操場(chǎng)、狹長的胡同去感受想要了解的區(qū)域，城市性格、品格、文化就此展現(xiàn)。當(dāng)然，感受的前提是不迷路。規(guī)劃合理、科學(xué)有效的城市導(dǎo)向系統(tǒng)提供了這種可能性。

［1］章莉莉.城市導(dǎo)向設(shè)計(jì)［M］.上海：上海大學(xué)出版社，2005.

［2］李偉.城市標(biāo)牌設(shè)計(jì)［M］.北京：中國輕工業(yè)出版社，2001.

［3］洪興宇.標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)［M］.武漢：湖北美術(shù)出版社，2009.

［4］王鵬.城市公共空間的系統(tǒng)化建設(shè)［M］.南京：東南大學(xué)出版社，2002.

［5］安秀.公共設(shè)施與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007.