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      創(chuàng)建中華家居文化產(chǎn)業(yè)園之構(gòu)想——以廣東中山大涌為例

      2013-08-30 11:07:28王小林WangZhouWangXiaolin
      家具與室內(nèi)裝飾 2013年8期
      關(guān)鍵詞:古典家具家居中華

      ■王 周 王小林 Wang Zhou & Wang Xiaolin

      文化是一個很難嚴格和精確定義的概念。歷史學家、語言學家、社會學家、人類學家和哲學家從不同角度來界定了不下二百多種文化的定義。中華文明是我們這個星球上的唯一沒有中斷的文明。早在戰(zhàn)國末年的一本《易﹒賁卦象傳》中有這樣的記述:“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。”“以文教化”的思想也可算作是中國古代賢人對文化給出的一個定義吧

      文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)緣,好像是一位智慧老者與一個剛剛呱呱墜地的嬰兒之間的親密接觸。這種忘年交的關(guān)系就是當今世界比較熱衷的文化產(chǎn)業(yè),發(fā)達國家已先行一步。

      何謂文化產(chǎn)業(yè)?準確回答這個問題也很難。比較直白的解釋就是將文化做成產(chǎn)業(yè)。本文采取逆向思維的方式,介紹產(chǎn)業(yè)在文化建設(shè)中如何獲得自身的轉(zhuǎn)型升級。

      需要特別說明的是,這里講的文化建設(shè)并非一般的企業(yè)文化,而是一項填補空白的文化——中華家居文化的建設(shè),是中華傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩。

      中華家居文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)是在做兩件有關(guān)聯(lián)的事:1、中華家居文化建設(shè);2、文化為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級引領(lǐng)方向和提供動力。而且,產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和可持續(xù)發(fā)展的空間非常寬廣。

      一、家居文化

      1 激情與從容

      這是一塊充滿激情的土地。

      一百多年前,一代偉人孫中山先生從這里走出,開始了推翻帝制擁護共和的奮斗生涯。他提出“振興中華”的口號一直激勵著華夏兒女為民族復興不懈努力,奮發(fā)圖強。

      三十多年前,這片土地上的人民涌入了中國改革開放的大潮,發(fā)揚“敢為人先”的精神,參予創(chuàng)造了珠三角的經(jīng)濟建設(shè)奇跡。

      這里的青山綠水透著沉穩(wěn)的淡定從容。來過中山的人無不對這座宜居城市留下深刻印象。這份從容就是一座城市和人民難得的自信。

      激情與從容的混搭,是最好的文化生長環(huán)境。如果把文化比作一棵樹,激情就是嫩芽破土時的萌動,從容就是走過春夏秋冬長成參天大樹的生長過程。

      中山這塊激情與從容共生的熱土,曾經(jīng)創(chuàng)造過社會變革的奇跡,后來又創(chuàng)造過經(jīng)濟建設(shè)的奇跡,今天正努力創(chuàng)造著文化的奇跡。

      2 和諧文化

      中華家居文化蘊含豐富和諧元素,中國傳統(tǒng)文化中儒釋道三家的思想都在其中有綜合反映。

      “人法地,地法天,天法道,道法自然”。道家崇尚自然的理念已深深植根在中華家居文化之中。無論皇家的宮廷寶殿,還是豪門的深宅大院,或是百姓的民居村落,都依從倚山傍水,人與自然和諧相處的法則。

      我國是禮儀之邦,自周文王實行禮治始,后經(jīng)孔子發(fā)揚光大。成為儒家思想中重要的人倫禮學。家居文化是中國人兒時接受啟蒙禮儀教育的學校,敬老愛幼,與人為善等人與人和諧相處的基礎(chǔ)。禮儀知識都是從這所學校獲得的。

      現(xiàn)在做父母的普遍重視孩子知識的獲得。望子成龍愿望迫切,卻忽視孩子的身心培養(yǎng)。中國古代文人都有“修身、齊家、治國、平天下”的抱負,其中前兩條都與家居文化有關(guān)。修身養(yǎng)性求得內(nèi)心和諧也是佛家提倡的。面對浮燥的年代和世界,不但重視孩子的身心培養(yǎng),大人又何謂不是如此。從某種意義上說,社會和世界的和諧都始于人的內(nèi)心和諧。家居中就有一塊修煉內(nèi)心和諧的神圣之地——書房。

      3 民生文化

      中山先生為推翻帝制奮斗了一輩子,仍念念不忘民生,因為革命的目的是為了民生。今天我們?yōu)槿鎸崿F(xiàn)小康社會而奮斗,還是為了民生。

      在階級斗爭年年講、月月講、日日講的年代,生活情趣和生活品味被貼上了資產(chǎn)階級的標簽,中華家居文化被人打入冷宮,中斷了幾十年。改革開放使中國人富裕起來,許許多多家庭都把房屋裝扮得如同賓館一般豪華,當然不能指責為壞事,卻是中華家居文化的悲哀。

      面對文化大發(fā)展大繁榮的大好形勢,中華家居文化的重建正當其時。家居文化是最貼近民眾日常生活的文化,時時相隨,處處相伴。家居文化在影響和提升民眾審美品味的同時,也提高了民眾的生活品質(zhì)。這個意義上說,家居文化也是民生文化。更高看一層,家居文化從一個側(cè)面反映了居住者的價值取向。綜合起來折射出整個民族和社會主流價值體系中的重要一環(huán)。

      家居文化建設(shè)既是一項民生工作,也是一項重要的文化工作。

      4 中華家居文化博物館

      續(xù)寫中華家居文化從研究中華家居文化歷史和建設(shè)一座中華家居文化博物館開始。

      中華家居文化中斷了幾十年,兩代人的淡忘是一層很深的隔膜。開展中華家居文化史的研究,為吸取其中的精華做好基礎(chǔ)工作。歷史的研究畢竟是很少一部分人的工作。在此基礎(chǔ)上建設(shè)一座中華家居博物館,在民眾中大力傳播展示,才有利于中化家居文化的傳承,弘揚和創(chuàng)新。

      二 優(yōu)勢所在

      1 三大產(chǎn)業(yè)集群

      中華家居文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)坐擁中山市三大產(chǎn)業(yè)集群及其文化產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展的區(qū)域優(yōu)勢:以大涌為核心區(qū)的紅木家具生產(chǎn)專業(yè)鎮(zhèn);古典家具生產(chǎn)專業(yè)鎮(zhèn)——三鄉(xiāng);中國燈飾之都——古鎮(zhèn)。集“一鎮(zhèn)一品”之合力與產(chǎn)業(yè)之間優(yōu)勢互補的發(fā)展動力。

      中山的家居用品制造產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚。各類家居用品,如燈飾燈具、紅木家具、古典家具、木制地板、家紡布藝、園林盆景、廚具餐具、衛(wèi)生潔具等等,生產(chǎn)企業(yè)星羅棋布。其中三大產(chǎn)業(yè)集群享譽全國,名聞海外:

      中華家居文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)將以大涌紅木家具產(chǎn)業(yè)集群為核心區(qū),有所突破、有所跨界地依托沙溪、古鎮(zhèn)、三鄉(xiāng)、橫欄等鎮(zhèn)區(qū)的燈飾燈具、古舊家具、盆景園林等家居產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)及其文化背景,在中山市形成一個家居文化園產(chǎn)業(yè)帶;創(chuàng)建特色鮮明、區(qū)位優(yōu)勢顯著的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū),繼而發(fā)展成為國家級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

      (1)中國紅木家具生產(chǎn)專業(yè)鎮(zhèn)——大涌

      中華家居文化產(chǎn)業(yè)園核心區(qū)位于廣東省中山市大涌鎮(zhèn)。大涌鎮(zhèn)是文化部授予的“中國紅木雕刻藝術(shù)之鄉(xiāng)”,其“中國紅木家具生產(chǎn)專業(yè)鎮(zhèn)”稱號是輕工業(yè)聯(lián)合會第一個專業(yè)鎮(zhèn)區(qū)授牌;紅木產(chǎn)業(yè)鏈十分完善,其精品紅木家具產(chǎn)品占據(jù)國內(nèi)近5成以上的市場份額。

      (2)古典家具生產(chǎn)專業(yè)鎮(zhèn)——三鄉(xiāng)

      中國古典家具名鎮(zhèn)——三鄉(xiāng)是名副其實的嶺南古鎮(zhèn)。人杰地靈,從三鄉(xiāng)誕生了中國近代杰出的資產(chǎn)階級改良主義思想家鄭觀應(yīng)(《盛言危言》作者);更有現(xiàn)代電影名導鄭君里載入中國電影史冊。

      歷經(jīng)30年的發(fā)展,三鄉(xiāng)形成了以古舊家具、明清風格仿古家具為主體的巨龍古玩城、華財古玩城、明清古典家具市場為代表的三大中式古典家具市場;數(shù)十家大型專業(yè)生產(chǎn)歐美古典家具的生產(chǎn)企業(yè)異軍突起,以設(shè)計與品質(zhì)著稱,在歐美地區(qū)的中高端市場占有一席之地,尤其以彩繪西方古典家具聞名于世。由此,為三鄉(xiāng)古典家具產(chǎn)業(yè)帶來了人才、技術(shù)、銷售的高度聚集,使得家居行業(yè)的精英匯聚三鄉(xiāng)。形成了古玩、古典家具的文化圈。

      (3)中國燈飾之都——古鎮(zhèn)鎮(zhèn)

      燈都古鎮(zhèn)鎮(zhèn)素以燈飾業(yè)作為龍頭行業(yè)和經(jīng)濟支柱,占其經(jīng)濟總量的95%以上。目前,古鎮(zhèn)已經(jīng)形成了覆蓋中山市及其周邊江門、佛山、順德區(qū)三市11鎮(zhèn)區(qū),年產(chǎn)值超千億的燈飾,燈具產(chǎn)業(yè)集群;業(yè)已成為世界級的燈飾專業(yè)市場,產(chǎn)品行銷全球130個國家和地區(qū);其知名度和美譽度得以迅速提升!

      該鎮(zhèn)的花卉苗木業(yè)作為其農(nóng)業(yè)支柱產(chǎn)業(yè),為美化家居建功立業(yè),尤以南方綠博園和中國(中山)南方綠博會在業(yè)內(nèi)享有盛譽。

      2 紅木鑄就的核心競爭力

      紅木家具流行于我國明、清兩朝。明朝以黃花梨木為主材,造型簡約優(yōu)美;清朝以紫檀木為主材,造型雍容華貴。上世紀三十年代一個外國學者寫了一本《明代黃華梨家具圖志》,讓國內(nèi)外學者對中國古代工匠的精湛技藝嘆為觀止,為中華家居文化添上了精彩一筆。

      今天,四百多家大涌紅木生產(chǎn)企業(yè)繼承傳統(tǒng),書寫了屬于自己的精彩,培養(yǎng)了一批知名品牌,參與起草制訂《深色名貴硬木家具行業(yè)標準》,形成了產(chǎn)業(yè)的核心競爭力。

      中華家居文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)突出個性、特色,不搞“大而全”;合理利用地域文化資源,有效探索我國文化產(chǎn)業(yè)走向特色化與差異化的成功之路。

      家居文化產(chǎn)業(yè)研究設(shè)計中心在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上,致力于新中式家具、家居產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計,采取“走出去(學習、借鑒),請進來(專家、學者與設(shè)計師、技師)”的策略,廣納賢才,聯(lián)動、聯(lián)手服務(wù)于產(chǎn)業(yè);提高產(chǎn)品的藝術(shù)性與文化附加值,形成文化創(chuàng)意、設(shè)計、生產(chǎn)制作與文化消費之良性循環(huán)。

      家居文化博物館集展示傳播、學習借鑒、體驗感悟于一體,運用聲、光、電高技術(shù),向人們提供情景化的文化盛宴與精神大餐。

      大涌紅木家具商業(yè)街區(qū)以提質(zhì)改造,著力強化特色文化韻味、提升藝術(shù)氣質(zhì);在“綠色”、“低碳”、“城市記憶”、“人性化”、“人文精神”諸方面下功夫,做足文章。

      世界經(jīng)典家居風情園貫徹“洋為中用”的法則,注重體驗型的旅游消費,重點開發(fā)“入住”式的家居休閑民俗風情體驗的高端旅游產(chǎn)品,讓家居生活藝術(shù)化,讓人們藝術(shù)地生活。

      隆都家居民俗體驗居住區(qū),不僅有益于文化人、藝術(shù)家或“候鳥型”或“永久牌”的進駐,更是體驗經(jīng)濟“AAAAA”級高檔旅游消費的理想選擇。

      2011年,大涌鎮(zhèn)政府出臺了《大涌鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級獎勵辦法》,設(shè)立專項資金,每年投入500萬元以上,重點扶持產(chǎn)業(yè)園區(qū)優(yōu)先發(fā)展有競爭優(yōu)勢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)門類,并作為長效激勵機制確保文化產(chǎn)業(yè)健康而可持續(xù)發(fā)展。園區(qū)核心企業(yè)中山市紅古軒家具有限公司于2012年3月,在美國榮獲由國際家居協(xié)會頒發(fā)的“2011-2012年國際家居創(chuàng)新(gia)大獎”就是園區(qū)激勵政策的豐碩成果。同時,還為青年投身創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)制定了創(chuàng)業(yè)計劃及優(yōu)惠政策,并在示范基地內(nèi)設(shè)立青年創(chuàng)業(yè)孵化器,鼓勵青年創(chuàng)新思維,積極投身文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);為鼓勵扶持企業(yè)發(fā)展,出臺了減免稅費以及實行基地商鋪租金優(yōu)惠等政策。

      三、山水與文脈的張力

      1 山脈——卓旗山及周邊綠地系統(tǒng)(綠網(wǎng))

      卓旗山位于大涌鎮(zhèn)中心地帶,海拔164米,面積約4000多畝。卓旗山綠樹成蔭、山清水秀、鳥語花香、環(huán)境優(yōu)美,有“豬肝吊膽”、“十八澗”等景點,建有卓旗山水庫、嵐田水庫和卓旗山休閑公園。卓旗山為大涌鎮(zhèn)的發(fā)展提供天然綠色屏障,是大涌鎮(zhèn)整個區(qū)域的生態(tài)綠心,為企業(yè)的發(fā)展提供良好自然條件,為區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)提供活力。

      大涌鎮(zhèn)內(nèi)公共綠地分布較少,并且分布不均。在提高人民生活質(zhì)量的水平上不能充分發(fā)揮效用。公共綠地的分布亦不服從生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建,生態(tài)服務(wù)達不到應(yīng)有水平,將會抑制大涌鎮(zhèn)的發(fā)展速度,尤其是產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度。

      各公共綠地之間,連接的綠廊較少,與卓旗山脈分離,各個生態(tài)綠地自成系統(tǒng),湮沒了城市綠地應(yīng)有的生態(tài)美化效用。

      2 水脈——西江、石岐河及所相連的水系(藍網(wǎng))

      大涌東臨西江,西臨大涌河,使大涌形成了北靠卓旗山,南依兩水的地貌格局。西江寬處可達102米,窄處亦有27米之寬,煙波浩渺,碧翠叢生。大涌河則為一條七八米寬的玉帶,環(huán)城一周,形成山環(huán)水抱之勢。水域面積共達357.5公頃。

      3 文脈——雕刻之鄉(xiāng)、紅木家具之鄉(xiāng)(紅網(wǎng))

      大涌,俗稱“隆都”,這里鄉(xiāng)俗淳樸、民風厚道,深受嶺南文化的感染,里承中國傳統(tǒng)文化,外接西方近代文明,形成了獨具特色的文化氛圍。偶然的機遇,造就了今天的紅木家具產(chǎn)業(yè)。大涌紅木家具經(jīng)歷了萌芽,形成,初具規(guī)模,快速發(fā)展的時期,目前正面臨著新的挑戰(zhàn)與機遇,處于轉(zhuǎn)型的重要時期。

      大涌紅木家具以進口的優(yōu)質(zhì)硬木為原料,采用傳統(tǒng)的隼卯結(jié)構(gòu)與中國木雕工藝,以中國吉祥圖案為繪本,打造具有中國特色的傳統(tǒng)家居飾品,傳承中國傳統(tǒng)家居文化,以求營造典型的中國家居氛圍,復興中國家居文化,使中國人民的日常生活及其精神敬仰回歸炎黃之本。

      大涌為是全國有名的華僑鎮(zhèn),同時也是文化名鎮(zhèn),以安堂古街道為主的古祠堂,古街道遍布鎮(zhèn)內(nèi)。

      根據(jù)對于大涌鎮(zhèn)自然,人文等各方面的分析,我們對于大涌鎮(zhèn)生態(tài)規(guī)劃的安全格局構(gòu)建將從以下幾點出發(fā):

      ● 構(gòu)建以卓旗山為中心的生態(tài)源,對其原有生態(tài)系統(tǒng)進行保護和改建。

      ● 建設(shè)城鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)的公共,綠地,改善當?shù)鼐用竦纳瞽h(huán)境,構(gòu)建城鎮(zhèn)區(qū)域的生態(tài)板塊。

      ● 控制兩河沿岸區(qū)域,進行綠化帶的規(guī)劃設(shè)計。保持水土,對于河水污染進行一定的生態(tài)防治,為河內(nèi)生物提供繁殖棲息地。沿河廊道的建設(shè),可以為生物提供遷徙廊道,保持生物多樣性。

      ● 沿路綠帶建設(shè)。道路兩旁的綠化帶可以有效的減少空氣污染,聲音污染,以及光污染,并為生物遷徙提供廊道,溝通生態(tài)斑塊,將一個個單獨的生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來,共同發(fā)揮作用。

      四 探索創(chuàng)新

      1 產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的新思路

      產(chǎn)業(yè)依靠科技進步推動轉(zhuǎn)型升級的觀點已經(jīng)被廣泛認同。而依靠文化的引領(lǐng)來促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級則是一條值得探索的新路。在文化大發(fā)展大繁榮的形勢下,這種探索尤為意義深遠。

      紅木家具承載著豐富的中華家居文化元素,恐怕是世界上文化含量最高的一類家具,將其稱為藝術(shù)品為一點也不為過。

      把大涌的紅木家具產(chǎn)業(yè)作為切入點,一手抓文化建設(shè),一手促轉(zhuǎn)型升級,將誕生一個新興業(yè)態(tài)——中華家居文化產(chǎn)業(yè)。

      2 兩端著力促進升級

      文化的著力點設(shè)置在產(chǎn)業(yè)的兩端,前端設(shè)計和末端市場。

      通過對家居文化的領(lǐng)悟提升設(shè)計思想,由家具設(shè)計上升為家居設(shè)計,既要保證局部的舒適精巧,體現(xiàn)品質(zhì);更要追求整體把握,協(xié)調(diào)和諧,體現(xiàn)境界。

      文化服務(wù)于市場營銷,賣場是有文化內(nèi)涵的情景,導購員是有文化故事的宣講。

      3 “天人合一”創(chuàng)造奇跡

      “天人合一”的整體思維模式已融入中國人的遺傳基因中。

      美籍華人貝聿銘是現(xiàn)代最后的一位建筑大師,也是建筑界的“諾貝爾獎”普利茨克獎得主。美國華盛頓國家藝術(shù)館東大廳,法國巴黎拿破倫廣場的盧浮宮擴建工程,北京西山的香山飯店,香港的中銀大廈,蘇州博物館等等建筑杰作都出自他的手。

      建筑融合自然是他遵循的設(shè)計理念。他曾說:“中國建筑的根源在,還可以發(fā)芽”,“有了好的根,可以插枝,把新的東西、好的東西,接在老根上”。

      套用貝聿銘老先生的話,中華家居文化的根還在,插上產(chǎn)業(yè)的新枝定能茁壯成長,產(chǎn)生一批家居設(shè)計大師和家居工藝大師也大有希望。

      4 用創(chuàng)新方式講述古老的故事

      培養(yǎng)一種全新的市場營銷方式:“六覺”情景營銷。

      人是通過五種途徑來感知外部世界的,即聽覺、視覺、味覺、嗅覺和觸覺,以上五再經(jīng)大腦綜合產(chǎn)生內(nèi)心的感覺,合稱為“六覺”。紅木家具的賣場一定要通過情景的布置和導購員講故事來充分調(diào)動消費者“六覺”的積極性。如書房的案幾上要有紙筆硯墨文房四寶,墻上掛有字畫,伴有琵琶演奏的“春江花月夜”的音樂背景聲,再點上一柱香,讓人似乎能聞得到書香,聽得到讀書聲。導購員還可以娓娓道來一段“紅袖添香夜讀書”的佳話。此種氛圍最能激發(fā)消費者的購買欲望。

      紅木家具能講的故事很多,從用材到一個小小的紅木雕刻小物件都有故事,能布置的場情種類也很多,如書房系列、客廳系列、臥室系列等等,還可以輔助一些聲光電的科技手段。全方位展示紅木家具的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值,將文化和產(chǎn)品一同賣出去。

      5 “天工開物”中華家居文化產(chǎn)業(yè)研究設(shè)計中心

      中華家居文化產(chǎn)業(yè)研究設(shè)計中心是推動整個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎。中心借用了一本書名來冠名。

      “天工開物”是明末一個叫宋應(yīng)星的人寫的,此書經(jīng)歷頗為傳奇,是世界上第一本關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作。外國學者評價為“中國十七世紀的工藝百科全書”。

      中心的主要工作職能如下:

      1、開展中華家居文化研究。組織各種類型文化和學術(shù)交流活動,籌建中華家居文化研究會。在傳承、借鑒、包容和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,推動中華家居文化發(fā)展。

      2、拓展設(shè)計思路,提升設(shè)計境界。著眼全國,面向海外,組織高規(guī)格高檔次的家居設(shè)計大獎賽。同時,兼顧青年才俊的提攜,為年青人才脫穎而出和大膽創(chuàng)業(yè)提供機會。中心應(yīng)成為催生一大批家居設(shè)計大師和工藝大師的搖籃。

      3、為產(chǎn)業(yè)整體良性發(fā)展,教育和培訓不同層次的梯隊人才。

      4、組織豐富多彩的中華家居文化傳播展示活動。

      5、提供新產(chǎn)品試驗開發(fā)場地及其他服務(wù)。

      6、新興業(yè)態(tài)的孵化器工作。

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