結(jié)合玉皇廟談建筑遺產(chǎn)保護(hù)

葛芳敏

(山西省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，山西 太原 030001)

0 引言

2009年4 月中旬和7月上旬，筆者分兩次到山西省晉城市澤州縣晉廟鋪鎮(zhèn)天井關(guān)村，對村中歷史建筑進(jìn)行測繪調(diào)研，其間對該村落建筑的形制、空間布局和建造歷史等方面有了直觀的印象，尤其對村中的玉皇廟印象較深刻，這里筆者就想對這一宗教建筑遺產(chǎn)及其周邊區(qū)域的保護(hù)談?wù)勛约旱南敕ê退悸贰Ｊ紫冉榻B一下玉皇廟所在地——天井關(guān)村。

1 天井關(guān)村區(qū)位與綜合介紹

天井關(guān)村坐落于山西省晉城市澤州縣晉廟鋪鎮(zhèn)，距晉城市大約29 km，晉沁省道從其西側(cè)經(jīng)過，晉濟(jì)高速公路從其南北穿過。天井關(guān)踞太行山南端，歷史上是山西通向中原地區(qū)交通、驛傳、軍事要道，也稱得上是歷代兵家必爭之地。這里四面深谷，一途獨(dú)通，地勢非常險(xiǎn)要，是三晉東南部第一大關(guān)。天井關(guān)村位于太行山頂之山脊上，南北走向，長約800 m;平面呈啞鈴狀，中間最窄處僅50 m，南、北最寬處約250 m;北、南兩個制高點(diǎn)分別為961 m和950 m(黃海高程系)，制高點(diǎn)周邊已開發(fā)為旱田;東西為深溝，形勢險(xiǎn)要。天井關(guān)聚落為典型的脊椎式構(gòu)圖，是以一條南北的街巷為中心，這條街巷與聚落的中軸線重合，全長約835 m，寬為4.5 m～6.5 m，高寬比為 2∶1 ～1.3∶1，重大建筑群依此而布置，是貫穿全村的脊椎。這條街巷彎彎曲曲，空間流轉(zhuǎn)，狹長的街巷空間中，不同的側(cè)面及分隔物構(gòu)成的空間形式有不同的感覺。整條街從最南邊的村口一直到最北面的玉皇廟，形成村落骨架縱軸。一條條的巷道在此主要街巷的兩旁分布著，使這條主軸線更進(jìn)一步向“多向”方面發(fā)展，具有更多可見或不可見的面，空間視景的轉(zhuǎn)換出奇制勝，將村落不論在空間組織上，還是平面布局上都完全連貫起來，形成富有節(jié)奏的村落空間。

天井關(guān)村內(nèi)的大多數(shù)古建筑保存基本完好。這些具有晉東南地方特色的古建筑，集中反映了明、清兩代布局嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢雄偉、層樓迭閣、錯落有致、工藝精湛、功能齊全的建筑風(fēng)格與工藝水平，具有較高的觀賞價值。天井關(guān)的村落建筑群雄偉中見質(zhì)樸，質(zhì)樸中求精工，對稱中有變化，變化中求實(shí)用。古建類型主要有:民居院落和宗教建筑兩大類，其中的玉皇廟是村中現(xiàn)存最早、形制最高的宗教建筑。

2 玉皇廟簡介及保護(hù)價值

玉皇廟現(xiàn)狀布局是在明代基礎(chǔ)上所改建的，規(guī)模在村中為最大，始建年代不詳，于清朝同治年間重修。其占地面積約1 372 m2，建筑總面積為1 078 m2，南北長35 m、東西寬約40 m。正殿和東西二配殿均為1層;南門兩層，二層為戲臺;東西廂房亦為兩層建筑。主殿坐北朝南，面闊3間(約9.1 m)，進(jìn)深8.4 m，硬山頂琉璃剪邊，灰陶屋脊，舉折較陡。主殿兩邊的東西配殿，層高低于主殿，進(jìn)深也小于主殿，但亦為硬山頂琉璃剪邊。主殿相面建有一座三間的戲臺，整個廟宇遵循嚴(yán)格的中軸對稱。原主殿前還建一座拜殿，后倒塌，整個廟宇共建有五座殿，四大一小。院內(nèi)有40余間房。地勢從山門外面進(jìn)入正殿逐漸升高。古時的禁地為中間的院落，朝拜的善男信女必須從兩邊的臺階進(jìn)入拜殿(見圖1，圖2)。

圖1 玉皇廟總平面圖

圖2 修復(fù)后的玉皇廟入口立面圖

玉皇廟位于村落東北角較高的坡地上，這里是村落的制高點(diǎn)。由于選址較高，從主街巷一路上坡右轉(zhuǎn)，就看到氣勢高大的玉皇廟雄踞前方高處。玉皇廟位于高處，形成了對村落的佑護(hù)作用，是對村民祈求平安、幸福的心理安慰與寄托，也是村尾的節(jié)點(diǎn)性地標(biāo)，增加了聚落整體的可識別性。

綜上可以看出，保護(hù)好玉皇廟是十分有必要的。首先，玉皇廟是天井關(guān)村現(xiàn)存最早、形制最高的宗教建筑，保護(hù)其價值毋庸置疑。其次，在玉皇廟存在的幾百年來，無論是從其規(guī)模形制的物質(zhì)客觀來講，還是從護(hù)佑百姓的精神層次來說，保護(hù)好玉皇廟都是意義重大的。最后，保護(hù)好玉皇廟對研究晉東南宗教建筑的歷史和天井關(guān)村的建筑歷史均有較為積極的作用。

3 玉皇廟現(xiàn)狀問題

玉皇廟作為天井關(guān)村現(xiàn)存最高等級的宗教廟宇建筑，如今的狀況不容樂觀，筆者總結(jié)其主要有以下四個方面不足:首先，南面入口山門處的墻面局部坍塌兩年之久，由于資金和認(rèn)識層次上的不足，破損坍塌部分至今無人問津。其次，院內(nèi)的拜殿早已因年久失修而塌毀消失近百年，之后由于各種原因仍未重建復(fù)原，如今只有拜殿殘留的柱礎(chǔ)基石可以讓人們聯(lián)想到當(dāng)年它的香火是多么的旺盛，見圖3～圖6。再次，據(jù)《天井關(guān)村志》記載，玉皇廟山門前在清末民國初期之時，有一個南北向29 m，東西向43 m，北高南低的集散場所，但現(xiàn)如今，這一歷史集散場所已不復(fù)存在，取而代之的是一條東西走向的小路和幾間新建的民房。最后，玉皇廟周邊環(huán)境保護(hù)不良。除了玉皇廟南面山門之前地面硬化，環(huán)境較好外，寺廟的東西北三面墻的墻根外就是莊稼田地。

在筆者調(diào)研測繪的春夏兩個季節(jié)，站在廟里都可以聞到一股農(nóng)家肥的氣味，如此這樣不僅破環(huán)了寺廟清雅的環(huán)境，而且由于田地的土壤較濕潤，寺廟外墻的青磚很容易吸染潮氣變得腐化酥松，從而給寺廟墻體帶來安全隱患。

圖3 玉皇廟山門及坍塌墻面現(xiàn)狀

圖4 玉皇廟拜殿柱礎(chǔ)遺跡

圖5 從正殿里面看拜殿遺址及戲臺

圖6 玉皇廟正殿立面

4 玉皇廟保護(hù)思路

總體的保護(hù)思路及目標(biāo):堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以發(fā)展的觀念保護(hù)玉皇廟及周邊文化遺產(chǎn)，制定科學(xué)的保護(hù)措施，貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物保護(hù)方針，除了最大限度保護(hù)天井關(guān)村玉皇廟這一歷史文化遺產(chǎn)，還要保護(hù)其周邊一定范圍內(nèi)的歷史環(huán)境、歷史格局、歷史街巷建筑等基本要素，不能只孤立的保護(hù)一座寺廟。除此之外，在以上有效保護(hù)的前提下，遵循玉皇廟及周邊區(qū)域延續(xù)、演變的歷史規(guī)律，本著合理、持續(xù)利用歷史文化資源的精神，發(fā)揮玉皇廟及周邊區(qū)域文化遺產(chǎn)的持續(xù)價值，實(shí)現(xiàn)將歷史文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)資源(比如旅游開發(fā))的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

另外，玉皇廟屬于省級文物保護(hù)單位，在天井關(guān)全村應(yīng)屬于重點(diǎn)保護(hù)對象之一。因此，還應(yīng)在文物保護(hù)法的要求下對玉皇廟進(jìn)行保護(hù)，不允許隨意改變歷史上的原有面貌及環(huán)境，如需進(jìn)行必要的修繕，應(yīng)充分研究原始資料，并在專家指導(dǎo)下按原狀修復(fù)，做到“修舊如舊”，并嚴(yán)格按審核手續(xù)進(jìn)行。在保護(hù)范圍內(nèi)現(xiàn)有影響文物原有風(fēng)貌的建筑物、構(gòu)筑物必須堅(jiān)決拆除，并且還要滿足消防要求。比如:玉皇廟拜殿的復(fù)原、廟前集散廣場的恢復(fù)重建、玉皇廟的東西北三面墻墻根的鋪磚硬化以及南面入口山門旁邊坍塌墻體的修復(fù)等方面，都應(yīng)嚴(yán)格符合上述原則要求。

5 玉皇廟保護(hù)原則

保護(hù)原則主要從整體性保護(hù)原則、原真性保護(hù)原則和分層次保護(hù)與分期實(shí)施保護(hù)相結(jié)合原則這三方面考慮實(shí)施。

整體性保護(hù)原則:玉皇廟及其周邊區(qū)域是包括自然環(huán)境、人工環(huán)境、人文環(huán)境以及融入其中的人類活動的復(fù)雜有機(jī)體。在玉皇廟及其周邊區(qū)域的保護(hù)整治中，要注意歷史風(fēng)貌的完整性、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的統(tǒng)一性以及歷史、文化、自然景觀的延續(xù)性。

原真性保護(hù)原則:原真性是國際上定義、評估和監(jiān)控文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)基本因素，世界遺產(chǎn)委員會明確規(guī)定原真性是檢驗(yàn)世界文化遺產(chǎn)的一條重要原則，和我國長期堅(jiān)持的“不改變文物原狀”的法律原則相互呼應(yīng)。在玉皇廟及其周邊區(qū)域保護(hù)和整治過程中，要最大限度地保存真實(shí)的歷史信息，對于文化建筑單體，主要體現(xiàn)在:

1)保存原有的建筑形制，即包括原來的平面布局、原來的造型、原來的藝術(shù)風(fēng)格等等;

2)原來的建筑結(jié)構(gòu);

3)保存原來的建筑材料;

4)保存原來的工藝技術(shù)。

具體來講其中主要有兩層含義:其一，就是對玉皇廟里的建筑保護(hù)維修要有歷史依據(jù)可循，不可主觀隨意。在條件允許時對損毀建筑進(jìn)行復(fù)原，要還原歷史上的原有風(fēng)貌。比如說，玉皇廟中拜殿的復(fù)原重建是很有必要的，但還原的具體形式要按史料的記載來進(jìn)行;其二，在玉皇廟周邊的區(qū)域環(huán)境內(nèi)對玉皇廟有負(fù)面影響的建筑物或構(gòu)筑物，要采用改善、拆除或重建等手段進(jìn)行整治，以達(dá)到歷史區(qū)域環(huán)境協(xié)調(diào)之目的。除此之外，上文提到的縣志記載的廟前集散廣場，應(yīng)本著“修舊如舊”的保護(hù)原則恢復(fù)，筆者認(rèn)為，這個廣場應(yīng)該按歷史記載恢復(fù)其原本形式，站在廣場前可以眺望整個村落(見圖7，圖8)，這樣不僅可以還原歷史的真實(shí)性，還可以使村落將來的旅游開發(fā)規(guī)劃多一個集散及景觀節(jié)點(diǎn)。具體實(shí)施措施:由于史料記載較為簡略，面積大小控制應(yīng)參照史料記載執(zhí)行，但具體布置則有較多的發(fā)揮空間，可以結(jié)合展示玉皇廟的歷史碑碣和后期的旅游開發(fā)等進(jìn)行。

圖7 玉皇廟及預(yù)想中的玉皇廟廣場

圖8 玉皇廟廣場最低處看村落局部

分層次保護(hù)與分期實(shí)施保護(hù)相結(jié)合原則:建筑遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃應(yīng)由保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制區(qū)和環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)三個層次的保護(hù)內(nèi)容組成。嚴(yán)格玉皇廟保護(hù)區(qū)內(nèi)(約3 800 m2)的廟宇格局、建筑形態(tài)以及構(gòu)筑物、古樹名木、空間尺度等其他要素?？刂平ㄔO(shè)控制區(qū)(約13 500 m2)建筑的高度、風(fēng)貌、人口以及包括環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)內(nèi)(約70 000 m2)的河流、山體等環(huán)境要素，使之與歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。比如建筑層數(shù)在玉皇廟周邊的建設(shè)控制區(qū)范圍內(nèi)不得超過兩層，檐口高度也控制在7 m以下，色彩整體控制為青灰色，建筑用材不得使用紅磚、瓷磚，應(yīng)采用傳統(tǒng)尺度的青磚瓦。最后，對玉皇廟的保護(hù)，還應(yīng)貫徹“全面性規(guī)劃，分層次保護(hù)，分期實(shí)施”的原則。制定近期、中期、遠(yuǎn)期的保護(hù)目標(biāo)和內(nèi)容，逐步實(shí)施整治、改善、復(fù)原和更新。

[1] 王金平，徐 強(qiáng)，韓衛(wèi)成.山西民居[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社，2009.

[2] 孫大章.中國民居研究[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社，2004.