云南劍川白族城鎮(zhèn)景觀特色調(diào)查★

吳曉敏 管毓斌 劉文敏 陳勁松

(云南農(nóng)業(yè)大學水利水電與建筑學院，云南昆明 650201)

近20余年來，隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加速發(fā)展，城鄉(xiāng)景觀發(fā)生了巨大變化，民族的、歷史的、自然的特色景觀在新城鎮(zhèn)和舊城改造中逐漸減少或消失，造成了“千城一面”的景觀［1，2］，而在云南的小城市和城鎮(zhèn)仍存在大量傳統(tǒng)特色留存，它們根植于傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)與當?shù)刈匀画h(huán)境和諧發(fā)展的人居環(huán)境模式［3］。本文基于“云南省城鎮(zhèn)特色景觀”的課題研究，將云南城鎮(zhèn)特色景觀分為:歷史文化特色、自然景觀特色、氣候特色、地景特色等四大類，其中少數(shù)民族歷史文化特色景觀區(qū)分為:大理劍川白族、景洪和芒市傣族、麗江納西族、楚雄和石林彝族、元陽縣哈尼族、香格里拉藏族6個。為了明確特色景觀構(gòu)成要素，開展了對劍川縣特色景觀的調(diào)查工作，通過調(diào)查城鎮(zhèn)及其他典型特色景觀項目的規(guī)劃、建設(shè)和管理情況，初步總結(jié)近年來景觀建設(shè)經(jīng)驗和存在問題，為其他城鎮(zhèn)景觀特色定位、建設(shè)和管理策略提供借鑒。

1 調(diào)查對象與調(diào)查方法

劍川縣總?cè)丝?7.8萬(2010年)，白族人口占92%以上，城市化水平29.4%(2011年)，農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诒壤秊?0%以上，傳統(tǒng)型農(nóng)業(yè)縣。日常用語是白族話，民風淳樸，民俗風情獨特。當前由于交通不便，受外來文化影響少，民間尚存濃郁的民族和歷史文化傳統(tǒng)，房地產(chǎn)開發(fā)項目初見端倪，傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)格局特征明顯(見圖1)。

圖1 劍川縣城整體景觀格局

劍川具有悠久的人類聚居歷史和豐富的歷史文化景觀，劍湖海門口遺址具有6000余年歷史，是目前中國發(fā)現(xiàn)的最大水濱木構(gòu)“干欄式”建筑聚落遺址，同時也是云貴高原青銅文明的起源地，被譽為“云南文明之源”［4］。石寶山石窟為南詔王國歷史的真實再現(xiàn)，1961年國務院公布全國第一批重點文物保護單位。劍川是白族聚居縣，與大理相比，近幾十年來劍川受外來文化干擾少，仍然沿襲傳統(tǒng)的民間生活習俗，民居建筑仍以傳統(tǒng)白族建筑為主，劍川古城2003年被列為云南省級歷史文化名城，2006年古城西門街明代古建筑群被公布為第六批全國重點文物保護單位。目前全縣擁有受保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)59項，其中石寶山歌會和木雕被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

新大理至麗江高速公路(途經(jīng)劍川縣城)即將建成，在現(xiàn)代文明進駐劍川的時機，古樸典雅的劍川景觀面臨著歷史發(fā)展的機遇，同時市場經(jīng)濟的浪潮也將給濃郁的傳統(tǒng)文化帶來新的挑戰(zhàn)。

調(diào)查主要方法途徑:

1)文獻調(diào)查。通過官方網(wǎng)站收集劍川縣歷史沿革、縣情概況、景觀特色和代表景觀地。為了保證數(shù)據(jù)的可靠性、時效性，通過多種途徑的互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查核實。此外通過文獻檢索，了解劍川歷史文化價值，古城、古建筑保護現(xiàn)狀，自然景觀狀況及代表項目。

2)建設(shè)管理部門調(diào)查訪談。本次調(diào)查獲得劍川縣政府的大力支持和協(xié)助，調(diào)查走訪了劍川縣科技局、住建局、水務局、環(huán)保局、旅游局、文化局的主要領(lǐng)導，收集相關(guān)資料，了解各部門主管的有關(guān)城鄉(xiāng)景觀規(guī)劃、建設(shè)和管理現(xiàn)實情況和問題。

3)田野調(diào)查。在劍川科協(xié)的配合和精心安排下，選擇劍川縣典型特色項目，如古城、民居、劍川石窟、千獅山、劍湖等典型項目進行實地考察及景觀體驗和感知。

2 調(diào)查主要內(nèi)容

2.1 歷史人文景觀要素及特征

劍川地理位置上是云貴高原和青藏高原聯(lián)接部位的關(guān)鍵點，居于漢藏文化的交匯口，歷史上曾經(jīng)是中原—南詔—吐蕃頻繁征戰(zhàn)的戰(zhàn)略要地，為茶馬古道和西南絲綢之路必經(jīng)之地。據(jù)史料記載，劍川曾經(jīng)于唐代、宋代、明代建過三座城池。1)元代羅魯城，在今甸南上、下登二村旁。2)望德城，在今水寨村，望德城，歷經(jīng)大理國至元代，于明初廢棄。3)劍川城，即現(xiàn)在的金華古城，明洪武十三年(公元1380年)起開始筑城，為當時劍川州署所在地，漢文化自元代傳入，佛教、道教、儒教和白族本主宗教等多元文化共存［5，6］(見圖 2)。

圖2 佛道合一的寶相寺（明代）

1)山環(huán)水繞田園傳統(tǒng)型城鎮(zhèn)格局。劍川縣城位于劍湖壩子，四面環(huán)山，具有天然屏障的傳統(tǒng)山水城市格局?？h城分成古城和新城兩部分，古城以合院坡屋頂傳統(tǒng)民居為主，新城以多層建筑為主。城鎮(zhèn)肌理以呈現(xiàn)街—巷—院形態(tài)。

2)傳統(tǒng)白——漢式合院式建筑景觀。傳統(tǒng)民居平面布局以“三坊一照壁”“四合五天井”典型白族民居形式為主，庭院用青磚卵石混合鋪砌，廣植花木，清新別致，古樸典雅。古城尚保留明代建筑40余處，其中有21個院落保存完整(見圖3)，清代建筑146處，其余為民國至20世紀60年代土木結(jié)構(gòu)建筑，古民居保留量占古城民居總數(shù)的90%以上?？傮w看來，明代、清代、民國及20世紀各個年代民居建筑結(jié)構(gòu)具有不同形式和特點，尤其木雕藝術(shù)展現(xiàn)豐富民間文化和技藝(見圖4)，堪稱現(xiàn)存云南白族民居中典型的活著的“建筑博物館”。古城白族民居具有原真性，合院式建筑反映了一定歷史時期漢文化思想與白族文化審美的融合，是傳統(tǒng)中原漢文化和邊疆少數(shù)民族文化交流融合的見證［7］。

圖3 王英宅門樓（明代）

圖4 何可及故居（明代）

3)街巷格局及開放空間?，F(xiàn)存古城已有600多年歷史，現(xiàn)存四門護城河、壕橋，保留明代建成的街巷道路走向、尺度和格局，歷史街景風貌景觀特征明顯。東南、西北主街，格局井然有序。沿街民居前設(shè)鋪臺后置院落的商業(yè)街景，街道路面由青石板和彈石鑲嵌，紋理分左、中、右三條，按照等級觀念，正中的青石板路面供老年人、達官顯貴、讀書人行走，其余人靠邊行走。巷道有水系聯(lián)通(見圖5)，起到防災減災作用。

圖5 西門街鋪地和流水

2.2 自然生態(tài)景觀修復及保護

圖6 劍湖濕地景觀

自然生態(tài)關(guān)鍵是水系，劍湖及其主要河流水系由黑惠江、金龍河、永豐河、彌沙河、象圖河構(gòu)成，為城鎮(zhèn)生產(chǎn)、生活提供保障，為生態(tài)調(diào)節(jié)提供了核心作用。

劍湖距縣城4.5km，海拔2186m，湖面積6.23km2，是著名海門口遺址所在地，省重點保護的28個高原淡水湖泊之一。1996年被公布為省級風景名勝區(qū)，2000年環(huán)湖旅游公路修通，2006年被公布為省級濕地保護區(qū)。劍湖是候鳥遷徙過境時的集結(jié)點、停歇地和越冬棲息地，物種豐富，生物多樣性顯著(見圖6)。2011年經(jīng)環(huán)保監(jiān)測達一類水質(zhì)標準。由于形成年代久遠，尤其是周圍人口不斷增加，各種干擾加大，劍湖生態(tài)系統(tǒng)十分脆弱，目前生態(tài)保護取得一定成效，得益于以下各項綜合措施:

1)明確保護范圍和制定保護規(guī)劃:明確了劍湖海拔2188m水位控制線，將劍湖濕地、面山森林植被以及相鄰的玉華水庫確定為劍湖濕地自然保護區(qū)范圍;2008年通過了劍湖濕地省級自然保護區(qū)總體規(guī)劃。

2)成立專門管理機構(gòu):劍湖濕地自然保護所實施對保護范圍的山權(quán)、林權(quán)、水權(quán)和地權(quán)依法進行管理。

3)濕地生態(tài)修復:自2002年起，劍川縣在劍湖周邊已實施中日大阪友誼林56.6ha，營造工程林51.5ha。此后入湖口區(qū)域新建人工濕地20ha。農(nóng)村組織退耕還林、還湖、還濕工作。

4)截污:采取工程措施，在劍湖上游的永豐河、金龍河、螳螂河、石獅子河上分別修建攔沙壩、谷坊，減少泥沙流入劍湖，同時治理入湖河流水質(zhì)，建立縣城污水處理工程，避免城鎮(zhèn)生活污水直接排入劍湖。

5)科學保護和發(fā)展:開展與日本等國家的廣泛交流與合作，在實驗區(qū)適度開展生態(tài)旅游，使每年來越冬的候鳥及其高原濕地美景為大眾認識和感知，提高了公眾自覺保護環(huán)境意識。

2.3 典型案例

1)千獅山自然與歷史景觀融合與傳承。千獅山又稱滿閑林，是國家3A級風景名勝區(qū)，稱得上是劍川城的“自然生態(tài)公園”，面積達2097ha。始建于明代，山勢形如巨蟒，故稱“蟒歇嶺”。有文人嫌其名不雅，喜其適于休閑，稱為“買閑林”。當?shù)厝丝是筚t才滿縣，又改作“滿賢林”。近幾年山上遍布石雕獅子，再次改名“千獅山”。

歷史上“滿賢林”清雅幽靜，曾經(jīng)為當?shù)乩习傩招蓍e游樂勝地，當?shù)匚娜肆谐觥岸贰本包c，有歷代名人題刻20余處。文革十年浩劫中，老樹古寺毀壞殆盡。當今恢復了繁茂的森林、自然生態(tài)景觀和部分古寺廟建筑群，更重要的是由于石雕獅群而煥發(fā)新的活力。劍川石雕歷史悠久，底蘊深厚，尤擅雕刻石獅，民間至今仍流散有從唐宋至元明清的歷代石獅，退休教師陳永發(fā)收集了2000多幅東漢以來各個朝代的白族獅子圖譜和200多只精雕的各個朝代石獅實物。20世紀90年代，由退離休人員組成了“滿賢林修復籌備組”，陳永發(fā)揣摩石獅造型，依據(jù)天然山巖形狀，設(shè)計石獅，歷經(jīng)10多年時間，現(xiàn)場指導近100名石雕工匠就地取材雕刻，目前已經(jīng)雕刻完成石獅近3200余只(見圖7)。

圖7 叢林中的石雕獅群

千獅山記錄了數(shù)百年歷史文化沉淀，經(jīng)過歷代景觀建構(gòu)、疊加、沉淀，最終形成百姓喜聞樂見的休閑文化養(yǎng)生場所，具有現(xiàn)代城市自然生態(tài)保護、休閑養(yǎng)生和文化遺產(chǎn)保護的多種功能，從這個角度看，這是中國民間自發(fā)力量創(chuàng)造景觀的研究案例。石獅雕刻均基于民間技術(shù)，由民間籌資，民眾主持和參與的方式建設(shè)而成，體現(xiàn)了劍川人民偉大的創(chuàng)造力，同時也反映活的民間傳統(tǒng)文化精髓并沒有因為現(xiàn)代文明的到來而失去風采。

2)傳統(tǒng)文化景觀的延續(xù)和傳承——文廟修復。劍川文廟始建于明洪武(1390)年間，在“文革”中遭到破壞。2005年在原址的基礎(chǔ)上，由民間籌資全面修復孔廟主體建筑群，如欞星門、大成殿、啟圣宮、景風閣、照壁等，重塑大成殿內(nèi)孔子銅像，另外還重塑歷代儒學圣賢四配和十二哲雕像，即顏子、子思、曾子、孟子和閔子騫、仲弓、子貢、子路、子夏、有若、冉伯牛、宰我、冉有、子游、子張、朱熹等。

恢復重建工作由政府牽頭，民眾集資，民眾主持完成，體現(xiàn)了民間儒學文化深厚的根基，也表達了大眾對精神文化的強烈訴求，它不是基于旅游市場的驅(qū)動，在當今以“經(jīng)濟建設(shè)為中心”的市場洗禮中實為難得。

3 結(jié)語

由于受交通和社會經(jīng)濟發(fā)展條件制約，劍川未受到工業(yè)文明和過多商業(yè)文化的影響，仍沿襲著邊疆少數(shù)民族傳統(tǒng)人居環(huán)境模式，自然生態(tài)未受到較大程度人為破壞，整體景觀意象呈現(xiàn)“天人合一”的和諧特征。特色景觀的核心是白族歷史文化，表現(xiàn)在寺廟、宗祠、城門、街巷、民居、橋梁、石雕及木雕等多樣性的物質(zhì)文化景觀，以及民俗和宗教信仰等非物質(zhì)文化景觀，它們共同構(gòu)成文化傳承的載體，體現(xiàn)在人居環(huán)境的各方面。

深厚的保護和發(fā)展地方文化傳統(tǒng)的自覺性和意愿，是特色景觀形成的內(nèi)在動力。城鎮(zhèn)景觀特色形成過程中，建設(shè)主體意志體現(xiàn)也在特色中，如民眾參與項目具有濃厚的鄉(xiāng)土特色、政府主導項目具有鮮明的時代特色。

不同類型的城市(鎮(zhèn))應具有不同的景觀特色，并與城市(鎮(zhèn))地位、規(guī)模和性質(zhì)相匹配。在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，云南縣級城鎮(zhèn)特色定位較為模糊，基本上以“山水城鎮(zhèn)”為主，此外，也表現(xiàn)為追求如上海、昆明乃至國外大城市“高樓+景觀大道式”景觀。然而，值得注意的是，云南縣城鎮(zhèn)基本屬于農(nóng)業(yè)型城鎮(zhèn)性質(zhì)，盲目引進房地產(chǎn)項目尤其是大量高層建筑，可能會導致自然生態(tài)和民族歷史文化景觀喪失，從而出現(xiàn)全國其他發(fā)達地區(qū)不可逆轉(zhuǎn)的“千城一面”現(xiàn)象。

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