社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育層次性芻議——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“8.19”重要講話精神

○唐志龍

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，反映著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在本質(zhì)。十八大報(bào)告明確指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚?！贝罅ε嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須搞好宣傳教育，注重層次性要求。一般來說，這種層次性具體表現(xiàn)為三個(gè)密切聯(lián)系之方面：

外向?qū)哟紊?，注重價(jià)值觀教育同世界觀、人生觀教育的密切聯(lián)系。價(jià)值觀是一種高層次的觀念，同人的世界觀、人生觀密切相聯(lián)?！叭^”中，世界觀是人們對(duì)世界的總體看法，人生觀是對(duì)人生的根本看法，價(jià)值觀是對(duì)周圍世界有無作用和意義即價(jià)值的具體看法。顯然，世界觀包括著人生觀、價(jià)值觀，對(duì)人們工作與生活都有一定的決定意義和影響作用，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，人生觀、價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分，二者反過來又影響世界觀的確立。此外，人生觀同價(jià)值觀緊緊相連。人生觀決定價(jià)值取向，但價(jià)值觀卻引導(dǎo)著人生走向。人生在世怎樣活得有價(jià)值？怎樣實(shí)現(xiàn)人生的最高價(jià)值？這都標(biāo)示出價(jià)值觀正是人生觀的基本內(nèi)容。所以，價(jià)值觀成為人們世界觀、人生觀的精髓，而人生觀與價(jià)值觀又進(jìn)一步豐富著世界觀。可見，三者緊密相連、不能分離，在價(jià)值觀教育中不能脫離世界觀與人生觀教育而“單打獨(dú)斗”。這些年，我們進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀教育，盡管取得了一定成效，但還存在許多問題，有些人甚至包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部，熱衷于托關(guān)系、找門路，求神拜鬼，蔑視民眾，說到底，就在于理想信念缺失，科學(xué)的世界觀、人生觀沒有樹立。習(xí)近平同志在講話中指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。”他強(qiáng)調(diào)：“理想信念教育不僅要在黨員干部中開展，而且要面向全社會(huì)開展?！憋@然，如果一個(gè)人在世界觀、人生觀上出了問題，“為了誰、依靠誰、我是誰”這個(gè)唯物史觀的根本問題解決不了，理想信念及核心價(jià)值觀的培育就失去了根基。我們黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)要求同時(shí)進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，原因蓋在于此。

內(nèi)在層次上，注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育自身科學(xué)內(nèi)涵三者的結(jié)合。就內(nèi)容而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是富有層次性的有機(jī)整體。先從國(guó)家整體層面看，富強(qiáng)、民主、文明、和諧表明在新的歷史條件下，我們的主要任務(wù)是通過經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)與社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，在價(jià)值追求中達(dá)到經(jīng)濟(jì)上越來越富強(qiáng)，政治上越來越民主，文化上越來越文明，社會(huì)與生態(tài)上越來越和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。再從社會(huì)集體層面看，自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性，是馬克思主義的內(nèi)在要求，也是我們黨一貫的價(jià)值追求。改革開放以來，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立、完善與民主政治的深入發(fā)展，人民群眾的民主法治意識(shí)越來越強(qiáng)，自由平等觀念日益深入人心，維護(hù)公平正義的要求也越來越高，這一概括正適應(yīng)了廣大民眾這種新期待、新要求，是我們黨堅(jiān)持執(zhí)政為民、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持依法治國(guó)偉大實(shí)踐的集中體現(xiàn)。最后從公民個(gè)人層面看，愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善四位一體，集中體現(xiàn)了我國(guó)公民的基本價(jià)值追求與道德準(zhǔn)則。加強(qiáng)對(duì)全體公民的價(jià)值觀、道德觀教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而緊迫的任務(wù)，尤其在紛繁復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境和各種思想文化激蕩加劇的條件下更是如此。十八大正是繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想，緊密結(jié)合全面建成小康社會(huì)與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新需要，從公民層面提出來，映照著中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德與社會(huì)主義道德的精華，是我們黨對(duì)馬克思主義公民道德與價(jià)值理念的新發(fā)展。當(dāng)然，這三個(gè)基本層次有機(jī)聯(lián)系、內(nèi)在結(jié)合，彰顯了國(guó)家、集體與個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的科學(xué)統(tǒng)一，表征著國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)導(dǎo)向與個(gè)人行為準(zhǔn)則的完美聯(lián)結(jié)，成為馬克思主義價(jià)值理論中國(guó)化、當(dāng)代化的最新成果。教育中，一定要突出“中國(guó)特色”，包括我們國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情，注重從近代以來我國(guó)發(fā)展跌宕起伏、人民斗爭(zhēng)波瀾壯闊的歷史角度進(jìn)行，引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族認(rèn)同感。

實(shí)踐層次上，注重正確處理好兩個(gè)關(guān)系。一是正確處理價(jià)值觀教育的先進(jìn)性與廣泛性的關(guān)系。當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)中多種利益主體的出現(xiàn)，人們的價(jià)值取向必然呈現(xiàn)多維性與多變性的特點(diǎn)。這就要求在價(jià)值觀教育中打破“大一統(tǒng)”的目標(biāo)模式，在核心價(jià)值觀指引下，建立分層次的教育目標(biāo)，達(dá)到先進(jìn)性與廣泛性的科學(xué)結(jié)合。對(duì)于共產(chǎn)黨員和黨的干部來說，價(jià)值觀教育必須以黨章中黨員的義務(wù)和干部的基本條件為準(zhǔn)則，一以貫之地堅(jiān)持馬克思主義的先進(jìn)性要求，旗幟鮮明、不折不扣、理直氣壯地講黨性、講先進(jìn)性，全體黨員和干部都應(yīng)該成為學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：黨員、干部特別是“新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，堅(jiān)定理想信念?！憋@然，這也包括了對(duì)大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代訴求。對(duì)廣大人民群眾，價(jià)值觀教育則應(yīng)在堅(jiān)持先進(jìn)性的同時(shí)特別注重廣泛性，既要高度認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是提高全民族思想道德素質(zhì)“靈魂工程”的重要組成部分，又要聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，開展有針對(duì)性的價(jià)值觀教育，把價(jià)值觀教育同積極的人生意義、正確的勞動(dòng)態(tài)度、社會(huì)主義義利觀的教育等有機(jī)結(jié)合起來，以具體、形象的內(nèi)容為切入點(diǎn)，使之貫徹于日常工作、生活、學(xué)習(xí)中，滲透于各個(gè)具體領(lǐng)域，因地制宜，因人施教，使核心價(jià)值觀教育在當(dāng)代中國(guó)真正落實(shí)。二是正確處理價(jià)值取向的多樣與導(dǎo)向一元的關(guān)系。毫無疑問，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們的價(jià)值取向多種多樣，不可能完全一致；但作為導(dǎo)向的價(jià)值觀只能是“一元”的，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，使之成為社會(huì)的主流價(jià)值觀，以鞏固和壯大當(dāng)代中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)陣地。習(xí)近平同志指出：“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量?！敝挥袌?jiān)持“一與多”的辯證思維，把握正確導(dǎo)向，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來，價(jià)值觀教育才符合當(dāng)代實(shí)際，顯示出科學(xué)性特色，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。

所有這些，都需要教育者去努力實(shí)施完成，即必須充分發(fā)揮宣傳思想工作者的主體能動(dòng)性。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀途程中，總會(huì)碰到一系列理論上、思想上及現(xiàn)實(shí)中的具體困難，需要理論界和宣傳思想工作者卓有成效地工作，包括廣泛的宣傳、教育、解惑等活動(dòng)，也包括進(jìn)行真理人格化范導(dǎo)，達(dá)到弘揚(yáng)社會(huì)正氣、引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)、疏導(dǎo)公眾情緒、搞好輿論監(jiān)督的要求，發(fā)揮好自己認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的作用。宣傳思想工作說到底是做人的工作，守住陣地說到底是要守住在人們心中的影響力陣地。人在哪兒，重點(diǎn)就應(yīng)該在哪兒；人們喜聞樂見什么方式，就應(yīng)該采取什么方式。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“‘明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！麄魉枷牍ぷ鲃?chuàng)新，重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，努力以思想認(rèn)識(shí)新飛躍打開工作新局面，積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法，把創(chuàng)新的重心放在基層一線?！毙碌臍v史條件下，特別要注重將互聯(lián)網(wǎng)作為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，學(xué)會(huì)使用、善于使用新技術(shù)新手段，盡快掌握新的輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，決不被人牽著鼻子走，決不能使主流意識(shí)形態(tài)被邊緣化。只要我們認(rèn)真從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，在宣傳思想工作領(lǐng)域科學(xué)把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的層次性，就必定能為全面建成小康社會(huì)、圓好“中國(guó)夢(mèng)”，奠定堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。