信息經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)理論的八個(gè)挑戰(zhàn)

中國信息經(jīng)濟(jì)學(xué)會理事長 楊培芳

信息共享對產(chǎn)品稀缺理論的挑戰(zhàn)

工業(yè)社會使人們養(yǎng)成更多占有物質(zhì)財(cái)富的習(xí)慣，一方面，如果人們不去努力追求物質(zhì)財(cái)富，今天的生活肯定還是象工業(yè)革命以前那樣困苦，但是另一方面，無限制地追求物質(zhì)財(cái)富，也會形成一個(gè)無意義的經(jīng)濟(jì)體系。一個(gè)人占有過多的物質(zhì)財(cái)富，就象喝了過量的啤酒還要再喝一樣有害健康，一個(gè)國家拼命生產(chǎn)了大量鋼鐵和煤炭還要擴(kuò)大產(chǎn)量，這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)和社會也要患病。

雖然早就有人提出過生產(chǎn)的根本目的不是為占有更多的物質(zhì)產(chǎn)品，而是為了提高人的生存質(zhì)量。但是直到20世紀(jì)末，資源問題、環(huán)境問題日益突出，才使人們真正意識到過去的康壯大道已到盡頭?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的病根就在于急功近利、盲目投資生產(chǎn)大量物質(zhì)產(chǎn)品，反過來遭受資源耗盡、自然環(huán)境和人文環(huán)境雙雙惡化的嚴(yán)重報(bào)復(fù)。

而發(fā)展信息生產(chǎn)力，可以大量節(jié)約資源和能源，減少社會交易成本，提高消費(fèi)理性，淡化人們的物質(zhì)占有欲望。如果說工業(yè)經(jīng)濟(jì)面對的主要矛盾是稀缺性和占有性的矛盾，而信息經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)資源不再稀缺，消費(fèi)方式也從占有性轉(zhuǎn)為共享性，成本曲線與價(jià)值實(shí)現(xiàn)形式發(fā)生了根本性變化。共享信息價(jià)值與追求超額利潤已成為后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的主要矛盾，這可能是信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐向傳統(tǒng)理論提出的一個(gè)最嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)精神對經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義的挑戰(zhàn)

市場經(jīng)濟(jì)的鼻祖亞當(dāng)·斯密在200年前就提出一個(gè)悖論:人們在追求私人目標(biāo)時(shí)，會在一只看不見的手的操縱下，實(shí)現(xiàn)社會資源最優(yōu)配置和增進(jìn)社會福利。也就是相信人的本性是自私的，但市場規(guī)律又天然具有一種平衡約束力，使每個(gè)利己的經(jīng)營者和消費(fèi)者在不損害他人利益的情況下，實(shí)現(xiàn)社會利益最大化，后被稱作帕累托最優(yōu)狀態(tài)。20世紀(jì)末，一場經(jīng)濟(jì)自由化運(yùn)動(dòng)席卷全球，一些大腕學(xué)者還把美國的經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義精神提高到“世界共識”的高度向發(fā)展中國家強(qiáng)力推介。

其實(shí)帕累托最優(yōu)狀態(tài)在整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中并不存在，現(xiàn)實(shí)的市場經(jīng)濟(jì)在多數(shù)情況下不能導(dǎo)致資源的最優(yōu)配置。美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森指出的，完全依靠市場實(shí)現(xiàn)資源最優(yōu)配置的情形具有“幾乎可以說是奇跡般的偶然性”。前美國總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問委員會主席斯蒂格利茲指出:“市場原教旨主義認(rèn)為，市場本身會帶來有效而公平的結(jié)果，華盛頓將這些觀點(diǎn)奉為神明。其實(shí)，亞當(dāng)·斯密那只看不見的手之所以看不見，原因是它根本就不存在……，市場的確有非常強(qiáng)大的力量，但是取消一切管制，市場同樣無法運(yùn)行”。

信息經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的增長進(jìn)一步證明，完全依靠經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義根本形不成網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)力，網(wǎng)絡(luò)的天然規(guī)則就是平等、合作和互動(dòng)。1994年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·納什用數(shù)學(xué)方法證明人們的相互交往過程中，每個(gè)行為主體的利己主義博弈結(jié)果肯定是低效率的。它實(shí)際上證明了亞當(dāng)·斯密200年前提出的每個(gè)人自私自利就可以實(shí)現(xiàn)社會最大福利的假設(shè)的不可實(shí)現(xiàn)性。2006年，他又在《三人演化合作博弈研究》中進(jìn)一步證明，“如果交互的生物體或人類被假定為僅有自私、非合作的動(dòng)機(jī)時(shí)，合作行為的自然演化是完全不可能的。真實(shí)的人類行為顯然是由一些復(fù)雜并且促進(jìn)彼此之間合作的本能來引導(dǎo)”。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)步和信息的日益透明，人們在多次交往或者重復(fù)博弈后發(fā)現(xiàn)，遵循平等合作規(guī)則要比通過欺詐獲得少數(shù)幾次不義之財(cái)更有利。一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)悖論正在形成，那就是:一個(gè)主體的成功，必須建立在相關(guān)主體也能成功的基礎(chǔ)之上。

網(wǎng)絡(luò)誠信對商業(yè)技巧的挑戰(zhàn)

常能聽到一些學(xué)者闡述同一個(gè)觀點(diǎn)，市場經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)，是以誠信為前提的經(jīng)濟(jì)，叫做“有恒產(chǎn)者有恒信”，但是我國社會假冒偽劣、坑蒙拐騙幾乎俯拾皆是。到我國城市的商店走一走，價(jià)格不透明是家常便飯，幾乎所有商家挖空心思制造信息不對稱，利用信息不對稱（消費(fèi)者不了解實(shí)情）賺取超額利潤。廣大消費(fèi)者天天都在受騙，也許你今天受了騙，明天換一個(gè)位置去欺騙別人。有人還將這種不誠信行為奉為商業(yè)機(jī)巧，認(rèn)為是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的必然趨向。其實(shí)市場經(jīng)濟(jì)較為成熟的國家都會明碼標(biāo)價(jià)、資費(fèi)趨向簡單透明，只有陷入市場達(dá)爾文主義，才會出現(xiàn)嚴(yán)重的假冒偽劣、價(jià)格紛亂，面臨嚴(yán)重的誠信危機(jī)。

進(jìn)入電子商務(wù)階段，誠信缺失是網(wǎng)上交易的大敵，傳統(tǒng)市場經(jīng)濟(jì)體系正在失效，只有借助一種新的制度安排，也就是社會化監(jiān)督和網(wǎng)絡(luò)透明的協(xié)同機(jī)制才能使人類社會回歸理性，并實(shí)現(xiàn)公平交易。

價(jià)值最大化對利潤最大化的挑戰(zhàn)

企業(yè)追求利潤最大化一直是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)教科書的一條剛性定律?！捌髽I(yè)目標(biāo)就是創(chuàng)造利潤”，“辦企業(yè)就是要為股東賺錢”等口號也被寫進(jìn)我國許多企業(yè)家們的施政綱領(lǐng)。在這樣的氛圍和經(jīng)營模式中，企業(yè)家最關(guān)心的是年度利潤指標(biāo)，利大大干，利小小干，無利不干，導(dǎo)致企業(yè)短視。

從近期的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐來看，往往越是急于獲取高額利潤，越是離利潤更遠(yuǎn)。為了賺取更多利潤，經(jīng)營者很可能降低產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，為了賺取更多利潤，經(jīng)營者很可能利用信息不對稱在價(jià)格上大做文章。結(jié)果，國內(nèi)外有許多企業(yè)由剛成立時(shí)的超額利潤，到若干年后走向虧損和破產(chǎn)，就是因?yàn)檠匾u傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的企業(yè)目標(biāo)，急功近利而陷入困境。

隨著信息日益透明，現(xiàn)代企業(yè)目標(biāo)也悄然發(fā)生變化。在股份制的初期階段，股東大會是企業(yè)的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)，股東當(dāng)然要以賺取利潤為第一要?jiǎng)?wù)；在股份制的中期階段，董事會成為實(shí)際的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)，董事會主要是由一些經(jīng)營專家組成，這些經(jīng)營專家最關(guān)心的是品牌業(yè)績和股票升值；股份制企業(yè)發(fā)展到第三階段，股權(quán)繼續(xù)分散，監(jiān)事會成為企業(yè)的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)，監(jiān)事會的首要責(zé)任是約束企業(yè)為社會創(chuàng)造價(jià)值并在不污染環(huán)境，不危害社會情況下得到合理的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。

一個(gè)有遠(yuǎn)見的企業(yè)家必須以價(jià)值最大化為企業(yè)目標(biāo)，合理利潤只是實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化的自然結(jié)果。阿里巴巴集團(tuán)董事會主席馬云先生最近提出“客戶第一、員工第二、股東第三”的經(jīng)營理念，很值得提倡。

收益遞增對收益遞減的挑戰(zhàn)

工業(yè)經(jīng)濟(jì)受資源、能源和交易費(fèi)用的約束，單位生產(chǎn)成本總會隨著產(chǎn)量的增加而上升，同時(shí)一個(gè)消費(fèi)者占有實(shí)物財(cái)富越多，每增加單位財(cái)富對他的使用價(jià)值也會下降，從而形成收益遞減效應(yīng)。

信息經(jīng)濟(jì)的主要原料是沙子（硅）和信息，由于較少受資源、能源和交易費(fèi)用約束，單位服務(wù)成本總是隨服務(wù)量的增加而下降，同時(shí)，一個(gè)人占有的信息越多，每增加一條信息對他的有用性才越大，因而形成收益遞增效應(yīng)，這也就意味著企業(yè)邊界的模糊甚至消失。遺憾的是人們并沒有學(xué)會利用這種收益遞增規(guī)律去開拓更大的市場空間，而是相反，繼續(xù)采用傳統(tǒng)市場規(guī)則和制度，進(jìn)行牛奶撇油，保護(hù)既得利益。

某些小企業(yè)則開始利用收益遞增規(guī)律攫取超額利潤，進(jìn)行快速擴(kuò)張。在新經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，壟斷可以看作是收益遞增規(guī)律的邏輯性結(jié)果，但它又是破壞市場對資源的優(yōu)化配置，產(chǎn)生內(nèi)部非效率性的罪魁禍?zhǔn)祝虼烁鲊诋a(chǎn)業(yè)實(shí)踐中一方面實(shí)行政策管制，一方面培育競爭對手來限制這種壟斷的力量，以實(shí)現(xiàn)有效競爭。過于分散的小企業(yè)和過度集中的大企業(yè)都是工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的最后贏家是松散分布型、具有專業(yè)化優(yōu)勢企業(yè)集團(tuán)。

窮人市場對富人市場的挑戰(zhàn)

由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)具備一種正反饋效應(yīng)，也就是先期占有網(wǎng)絡(luò)資源者將獲得更多發(fā)展機(jī)會，后進(jìn)入者則難以立足從中獲利。換一個(gè)角度，一個(gè)人已經(jīng)獲得了大量信息，再增加一條信息對他產(chǎn)生的價(jià)值概率就高，相反，一個(gè)不掌握任何信息近乎白癡的人，給他一條重要信息也毫無價(jià)值，也就是利用信息更容易造成新的貧富差距的洗牌。

另一方面，許多落后國家和地區(qū)，因?yàn)閮?yōu)先發(fā)展網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)，利用信息均富效應(yīng)，很快縮短了與發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)差距。據(jù)聯(lián)合國組織在拉丁美洲調(diào)查，遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療等高級網(wǎng)絡(luò)服務(wù)在邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的價(jià)值遠(yuǎn)比大城市高。

從自然屬性看，工業(yè)商品在于內(nèi)部性和獨(dú)占性，信息服務(wù)在于外部性和共享性。也就是說，從總體上講，工業(yè)經(jīng)濟(jì)容易產(chǎn)生兩極分化，信息經(jīng)濟(jì)更能促進(jìn)共同富裕。目前出現(xiàn)數(shù)字鴻溝的主要問題在于按照傳統(tǒng)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則使價(jià)格與價(jià)值脫節(jié)，社會尚缺少為窮人服務(wù)也有利可圖的制度安排和機(jī)制。

上個(gè)世紀(jì)末，美國政府提出了信息高速公路發(fā)展計(jì)劃，一個(gè)重要宗旨就是擴(kuò)展電信普遍服務(wù)概念，“要使所有美國人，不論職業(yè)、收入、居住地點(diǎn)、殘疾與否，都能以負(fù)擔(dān)得起的價(jià)格享受先進(jìn)的電信與信息服務(wù)”。2011年，奧巴馬政府在國家寬帶戰(zhàn)略中再次強(qiáng)調(diào)對承擔(dān)寬帶普遍服務(wù)企業(yè)的優(yōu)惠政策。由于美國的示范作用，許多國家也開始重視電信普遍服務(wù)和社會公共責(zé)任。

各國重視普遍服務(wù)的一個(gè)深層原因在于網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的新經(jīng)濟(jì)屬性。工業(yè)產(chǎn)品可以定位于少數(shù)人消費(fèi)的市場，而網(wǎng)絡(luò)服務(wù)必須定位于大眾市場。美國的銥星計(jì)劃，新加坡的CDMA移動(dòng)通信系統(tǒng)就是因?yàn)槊撾x大眾市場而告失敗。所以除了政策、制度環(huán)境之外，一個(gè)有遠(yuǎn)見的企業(yè)家應(yīng)該積極開拓大眾市場，主動(dòng)承擔(dān)為窮人服務(wù)的社會責(zé)任，21世紀(jì)將是以大眾市場為核心的偉大世紀(jì)。

網(wǎng)絡(luò)協(xié)同對自由競爭的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)自由主義論者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有正確與錯(cuò)誤之分，因?yàn)槊總€(gè)人都以不同的社會角色為自身利益最大化參與競爭，一切經(jīng)濟(jì)政策和法律也都是各種力量維護(hù)各自利益的結(jié)果。在這種理論指導(dǎo)下，整個(gè)社會將變成一個(gè)大賭場，就看誰的賭技高超，勝者王侯敗者寇，哪里還有什么道德和公理？

那么如何才能平衡這個(gè)社會呢，經(jīng)濟(jì)自由主義論者認(rèn)為一個(gè)重要平衡機(jī)制就是政府也作為參賭一方，靠“政策和對策”的互動(dòng)，逐步完善一個(gè)法制社會。也就是說，社會可以倡導(dǎo)人們自私自利，倡導(dǎo)人們?nèi)ャ@法律空子，這樣逐步健全法制。

那么靠這種搏弈互動(dòng)究竟能不能完善一個(gè)法制社會呢？事實(shí)證明是不能的。因?yàn)榉蓪儆谡郊s束，它只適用少量典型的個(gè)體糾紛。而大量的經(jīng)濟(jì)或社會問題必須靠非正式約束（道德、公理和社會監(jiān)督氛圍）實(shí)現(xiàn)平衡。指望任何糾紛和沖突都訴諸法律，高昂的交易成本使任何社會都難以運(yùn)轉(zhuǎn)。

30年來，中國人到美國留學(xué)，只學(xué)會了自然科學(xué)和社會達(dá)爾文主義這兩種東西，如果美國社會只有科學(xué)加弱肉強(qiáng)食這兩種精神，那他早就失衡了。美國社會還有第三種精神就是基督教的道德氛圍，它對美國社會起到了重要支撐作用。試想對于中國這樣一個(gè)具有十三億人口的國家，弱勢群體，平民百姓受了委屈誰告得起狀？如果我們的理論提倡每個(gè)人都去占對方的便宜，然后再讓對方也變得“聰明”起來，我們的社會將陷入一切人坑人的泥沼。人類對待自然環(huán)境已經(jīng)走過了一條先破壞、后治理的彎路，在目前的市場經(jīng)濟(jì)中，人們正在破壞人文環(huán)境，而要修復(fù)人文環(huán)境，可能要比修復(fù)自然環(huán)境更難。

但是信息經(jīng)濟(jì)正在創(chuàng)造一個(gè)新的平臺，他使得人們各種行為赫然網(wǎng)上。你遵紀(jì)守法、有道德、講誠信，網(wǎng)絡(luò)讓你不再吃虧；你若是陰一套、陽一套的卑鄙小人，網(wǎng)絡(luò)也會讓你無處藏身。網(wǎng)絡(luò)正在編織一個(gè)地球村，使大家在低頭不見抬頭見的環(huán)境中，快速形成一種你想活就必須也讓別人活，你想活得好就必須也讓別人活得好的一種剛性約束機(jī)制。

互組織化對被組織化的挑戰(zhàn)

工業(yè)社會適合集中化的寶塔結(jié)構(gòu)下被組織理念，世界幽默大師卓別林主演的摩登時(shí)代電影，人被困在大機(jī)器上就是這種理念的生動(dòng)體現(xiàn)。

電信促進(jìn)了工業(yè)時(shí)代的成熟，同時(shí)又孕育了信息時(shí)代的到來。如果說電話網(wǎng)仍然保留了工業(yè)經(jīng)濟(jì)理念，比如分級交換，寶塔結(jié)構(gòu)，集中控制，那么以IP技術(shù)為核心的下一代網(wǎng)絡(luò)必然走向無級交換，扁平結(jié)構(gòu)，分布控制。換句話說，未來支撐信息社會的是一種開放的、透明網(wǎng)絡(luò)和高智能的互組織化終端。技術(shù)結(jié)構(gòu)決定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，信息經(jīng)濟(jì)正在把人類社會從集中化、被組織階段推向分布化、互組織階段。

從世界范圍看，國有大企業(yè)曾經(jīng)在許多國家起到過重要?dú)v史作用。20世紀(jì)中葉以后，在國家資本主義影響下，許多歐洲國家和前蘇聯(lián)都擴(kuò)大了這種國有經(jīng)濟(jì)成分。但是無論是東方還是西方，國有企業(yè)的特點(diǎn)就是控制論基礎(chǔ)上的被組織化經(jīng)濟(jì)，它比較適應(yīng)大工業(yè)時(shí)代的生產(chǎn)力。進(jìn)入80年代，現(xiàn)代股份制企業(yè)比國有企業(yè)表現(xiàn)出更具有互組織的活力，更適應(yīng)社會化發(fā)展方向。

網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)實(shí)踐也進(jìn)一步證明，小私有企業(yè)和國有大企業(yè)都不再適合新興生產(chǎn)力的發(fā)展，我們只有承認(rèn)社會生產(chǎn)力更適應(yīng)社會化所有、社會化管理的屬性，我們才能真正代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向。正如恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中指出的，“生產(chǎn)力的國家所有不是沖突的解決，但是它包含著解決沖突形式上的手段，解決沖突的線索，這種解決只能是在實(shí)事上承認(rèn)現(xiàn)代生產(chǎn)力的社會本性，因而也就是使生產(chǎn)、占有和交換的方式同生產(chǎn)資料的社會性相適應(yīng)。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，只有由社會公開地和直接地占有已經(jīng)發(fā)展到除了社會管理不適應(yīng)任何其他管理的生產(chǎn)力”。

我們必須樹立一個(gè)堅(jiān)定的信念，就是經(jīng)濟(jì)制度不可能回歸個(gè)人主義，也不會重建國家壟斷的輝煌。而是沿著“在協(xié)作和對土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制（馬克思《資本論》第一卷832頁）”的方向，進(jìn)入一個(gè)與新興生產(chǎn)力相適應(yīng)的、嶄新的信息社會階段。