《金樓子》補(bǔ)箋

陳志平，熊清元

(黃岡師范學(xué)院文學(xué)院，湖北 黃岡438000)

梁元帝蕭繹一生沉酣文史，博極群書。其所撰《金樓子》，雜采子史，抄纂陳言，甚為駁雜;其引事引語(yǔ)，往往與己意混陳，而不標(biāo)明所自。這些都為后人解讀《金樓子》帶來(lái)不少困難。加之此書大約明代中期以后已經(jīng)散佚，今存六卷本乃清代乾隆年間四庫(kù)館臣自《永樂(lè)大典》中掇拾而成，奇零斷續(xù)，衍脫訛誤，因而令人有難以卒讀之嘆。

對(duì)此書文本之?？?，自清代以來(lái)，已有不少人做了有益的工作，但箋注此六卷《金樓子》則是差不多兩個(gè)世紀(jì)以后的事。上世紀(jì)60年代，臺(tái)灣學(xué)者許德平《金樓子校注》出版。①此書草創(chuàng)之功，自不可沒(méi)，但箋注或缺或誤，問(wèn)題不少。時(shí)隔40年，許逸民先生《金樓子校箋》問(wèn)世。②其書洋洋110余萬(wàn)言，箋證頗為詳實(shí)，果然后出轉(zhuǎn)精。但智者千慮，難免一失。筆者研習(xí)南朝文史多年，近日得讀此書，發(fā)現(xiàn)其箋證方面可商可補(bǔ)者仍不少。限于篇幅，今僅補(bǔ)箋15則，供許先生和讀者參考。

1.卷二《后妃篇》“梁宣修容”條:

遙光非王氏不被禮遇，每因哂戲之際，同類多侮慢王氏，修容每盡禮謹(jǐn)肅，王氏恒釃酒酹地曰:“將使自天祐之，吉無(wú)不利?！睎|昏之世，就遙光求金，既而獻(xiàn)之，乃從容諫曰:“盜憎主人，民惡其上。生于亂世，將使貴人能貪無(wú)厭之求，不如早而勿與?！?P380)

今按:《易·大有》:“上九，自天祐之，吉無(wú)不利?！雹弁瑫断缔o上》:“《易》曰:‘自天祐之，吉無(wú)不利。’子曰:‘祐，助也。天之所助者，順也;人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也，是以“自天祐之，吉無(wú)不利”?！庇郑瑫断缔o下》:“《易》窮則變，變則通，通則久，是以‘自天祐之，吉無(wú)不利’。”此即“自天祐之，吉無(wú)不利”之所從出?！蹲髠鳌こ晒迥辍?“初，伯宗每朝，其妻必戒之曰:‘盜憎主人，民惡其上’。子好直言，必及于難?！雹苁恰氨I憎主人，民惡其上”蓋春秋時(shí)俗諺，《校箋》失箋。

2、同上條:

每語(yǔ)繹曰:“吾垂白之年，雖親所聞見(jiàn)，然而‘德不孤，必有鄰’，且妒婦不憚破家，況復(fù)甚于此者也?！?P382)

今按:《校箋》于“德不孤，必有鄰”，引《論語(yǔ)·里仁》以箋，⑤是，而不知“妒婦不憚破家”亦有出處。《焦氏易林》卷二《觀》之《隨》:“馬躓破車，惡婦破家，青蠅污白，恭子離居?！庇郑洞筮^(guò)》之《大有》:“馬躓車傷，長(zhǎng)舌破家。”⑥《意林》卷二引《申子》:“妒妻不難破家?！雹?/p>

3、同上條:

大同九年太歲癸亥六月二日庚申，薨于江州之內(nèi)寢，……卜遠(yuǎn)有期，詔曰:“能施盛德曰宣。可謚宣。”(P383)

今按:古者，將葬請(qǐng)謚?！短接[》卷五六二《禮儀部》引《釋名》曰:“古者諸侯薨時(shí)，天子論行以賜謚?！雹唷抖Y記·檀弓下》:“公叔文子卒，其子戍請(qǐng)謚于君，曰:‘日月有時(shí)，將葬矣，請(qǐng)所以易其名者?！雹崃捍嘁来酥??！读簳肪砣濉妒捵鱼鳌犯阶语@傳:“及葬請(qǐng)謚，手詔:‘恃才傲物，宜謚曰驕。’”⑩同書卷二三《太祖五王·安成康王秀傳》附蕭機(jī)傳:“及將葬，有司請(qǐng)謚。高祖詔曰:‘王好內(nèi)怠政，可謚曰焬?！辈⑹瞧淅Ｊ捓[所云“卜遠(yuǎn)”者，即卜下葬之日?！抖Y記·曲禮上》:“凡卜筮日，旬之外曰‘遠(yuǎn)某日’，旬之內(nèi)曰‘近某日’。喪事先遠(yuǎn)日，吉事先近日?！薄缎９{》失箋。

4、卷二《戒子篇》“子夏曰”條:

子夏曰:“與人以實(shí)，雖疎必密;與人以虛，雖戚必疎?！?P496)

今按:“子夏曰”云云，出《韓詩(shī)外傳》。其書卷九《子夏過(guò)曾子章》有云:“子夏曰:‘謹(jǐn)身事一言，愈于終身之誦，而事一士，愈于治萬(wàn)民之功。夫知人者不可以不知，何也?吾嘗蓾焉吾田，期歲不收。士莫不然，何況于人乎?與人以實(shí)，雖疎必密;與人以虛，雖戚必疎。夫?qū)嵵c實(shí)，如膠如漆;虛之與虛，如薄冰之見(jiàn)晝?nèi)眨涌刹涣粢庠?’”?《校箋》失箋。

5、同上篇“處廣廈之下”條:

處廣廈之下，細(xì)氈之上，明師居前，勸誦在后，豈與夫馳騁原獸同日而語(yǔ)哉?凡讀書必以《五經(jīng)》為本，所謂非圣人之書勿讀。(P499)

今按:《漢書》卷七二《王吉傳》載:“吉上疏諫曰:‘夫廣夏之下，細(xì)旃之上，明師居前，勸誦在后，上論唐虞之世，下及殷周之盛，考仁圣之風(fēng)，習(xí)治國(guó)之道，??焉發(fā)憤忘食，日新厥德，其樂(lè)豈徒銜橛之間哉!’”唐·顏師古注:“廣夏，大屋也;旃，與‘氈’同?！?又，楊雄《法言》卷二《吾子》:“觀書者譬猶觀山及水，升東岳而知眾山之邐迤也，況介丘乎?浮滄海而知江河之惡沱也，況枯澤乎?舍舟航而濟(jì)乎瀆者，末矣;舍《五經(jīng)》而濟(jì)乎道者，末矣?！?《漢書》卷八七《楊雄傳》:“(雄)自有大度，非圣哲之書不好也。”觀以上所引，則知蕭繹此段之所據(jù)。《校箋》失箋。

6、卷三《說(shuō)蕃篇》“劉睦少好學(xué)”條:

能屬文，作《春秋旨義》、《終始論》及賦頌數(shù)十篇。又善史書，當(dāng)時(shí)以為楷則。(P624)

今按:《校箋》云:“善史書:‘善’，原作‘喜’，今據(jù)《太平御覽》卷五九五引《金樓子》、《后漢書·宗室四五三侯·北海靖王興傳》附睦傳改?！?“史書”何指?《校箋》無(wú)注?！稘h書》卷九《元帝紀(jì)》贊曰:“元帝多材藝，善史書?！鳖亷煿抛⒁龖?yīng)劭曰:“周宣王太史史籀所作大篆。”是此“史書”者非一般意義上之歷史書，實(shí)乃史籀所創(chuàng)書體大篆。

7、卷四《立言篇上》“裴幾原問(wèn)曰”條:

吾嘗欲棱威瀚海，絕幕居延，出萬(wàn)死而不顧，必令威振諸夏。然后度聊城而長(zhǎng)望，向陽(yáng)關(guān)而凱入，盡忠盡力，以報(bào)國(guó)家。此吾之上愿焉。次者清濁一壺，彈琴一曲，有志不遂，命也如何。脫略刑名，蕭散懷抱，而未能為也。但性過(guò)抑揚(yáng)，恒欲權(quán)衡稱物，所以隆暑不辭熱，凝冬不憚寒，著《鴻烈》者，蓋為此也。(P810-811)

今按:此段乃蕭繹自述其生平之志愿及所以著《鴻烈》之故。自“吾嘗欲”云云至“彈琴一曲”述其上愿及次愿。?“有志不遂，命也如何”乃嘆上愿之不能遂;“脫略刑名，蕭散懷抱，而未能為也”，乃言次愿之不能為。故有下“著《鴻烈》”之舉。明乎此，則知“清濁一壺，彈琴一曲”乃寫“脫略刑名，蕭散懷抱”之隱逸生活，且必有出典?！段倪x》卷四三嵇叔夜《與山巨源絕交書》有云:“今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時(shí)與親舊敘闊，陳說(shuō)平生，濁酒一盅，彈琴一曲，志愿畢矣?！?《校箋》于“清濁一壺，彈琴一曲”僅出校云:“‘濁’庫(kù)本作‘酒’。”?失箋。又，《校箋》箋“命也如何”，引《文選·李少卿與蘇武書》“子歸受榮，我留受辱，命也如何”，?似不如引下兩事為當(dāng):《藝文類聚》卷七五引《三輔決錄》:“趙岐初名嘉，年三十馀，有重疾，臥蓐七年，自慮奄忽，乃為遺令，敕兄子:‘可立一員石于吾墓前，刻之曰:“漢有逸民，姓趙名嘉，有志無(wú)時(shí)，命也奈何!”’”?《晉書·庾亮傳》附庾冰傳:冰臨卒，謂長(zhǎng)史曰:“吾將逝矣，恨報(bào)國(guó)之志不展，命也如何!”?不知許先生以為如何?

8、卷四《立言篇上》“世人有才學(xué)不勝朋友”條:

性頗尚仁，每宏解網(wǎng)。重囚將死，或許伉儷自看;城樓夜寒，必綈袍之賜，狴牢并遣，犴圉空虛。(P872)

今按:觀此段文意，知“重囚將死，或許伉儷自看”當(dāng)是蕭繹用事以自表其“性頗尚仁”的。其出典何在?《校箋》失箋?！短接[》卷六四三引《東觀漢記》:“鮑昱為泚陽(yáng)長(zhǎng)，縣人趙堅(jiān)殺人系獄，其父母詣昱，自言年七十余，惟有一子，適新娶，今系獄當(dāng)死，長(zhǎng)無(wú)種類，涕泣求哀。昱憐其言，令將妻入獄，解械止宿，遂任身有子?！?是蕭繹蓋以鮑昱自比。

9、同上篇“曾子曰”條:

曾子曰:“昔楚人掩口而言，欲以說(shuō)王。王以為慢，遂加之誅?！?P879)

今按:曾子，即曾參。然其曰“昔楚人”云云，今存文獻(xiàn)無(wú)載?！俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下·六微》有云:“荊王所愛(ài)妾有鄭袖者，荊王新得美女，鄭袖因教之曰:‘王甚喜人之掩口也，為近王，必掩口?！琅胍?jiàn)，近王，因掩口。王問(wèn)其故，鄭袖曰:‘此固言惡王之臭?！巴跖c鄭袖、美女三人坐，袖因先誡御者曰:‘王適有言，必亟聽(tīng)從。’王言美女前，近王甚，數(shù)掩口。王悖然曰:‘劓之!’御因揄刀而劓美人?！?蕭繹“曾子曰”云云，蓋本此。如此，則“曾子”當(dāng)是“韓子”，或蕭繹誤記。《校箋》僅釋“曾子”及“慢”字，?而于“曾子”所言事失箋。

10、卷四《立言篇下》“楚人畏荀卿之出境”條:

楚人畏荀卿之出境，漢氏追匡衡之入界，是知儒實(shí)有可尊。(P922)

今按:《校箋》僅單釋“楚人”、“漢氏”兩句各自之出典，?固是，然此段實(shí)有來(lái)源?！逗鬂h書》卷七九下《儒林·謝該傳》載孔融上書薦謝該，有云:“楚人止孫卿之去國(guó)，漢朝追匡衡于平原，尊儒貴學(xué)，惜失賢也?！?《校箋》失箋。

11、卷五《著書篇》“夫安親揚(yáng)名”條:

夫安親揚(yáng)名，陳乎三善;立身行道，備乎六行。孝無(wú)優(yōu)劣，能使甘泉自涌，鄰火不焚。地出兼金，天降神女。騰麏自扌夔，嘯虎還仁，陳弇黃雀之祥，禽兼赤石之瑞，孟仁之筍出林，中華之梓生屋，感通之至，良有可稱。(P1033)

今按:“中華之梓生屋”亦當(dāng)與“甘泉自涌”等同類，為孝親感應(yīng)故事?！短接[》卷五一一引《東觀漢記》有云:“應(yīng)慎字仲華，為東平相。事后母至孝，精誠(chéng)感應(yīng)，梓樹(shù)生廳前屋上，徙置府庭，繁茂長(zhǎng)大?！敝?，通“仲”?！都崱に晚崱?，“仲，或省?！?《說(shuō)文解字》第八篇上《人部》:“仲，中也?！倍斡癫米?“古中、仲二字互通。”?中華，即仲華，應(yīng)仲華也。《校箋》失箋。

又，《校箋》箋“甘泉自涌”，引《太平御覽》卷四一一引《東觀漢記》:“姜詩(shī)字士游，廣漢雒人。遭值年荒，與婦傭作養(yǎng)母。賊經(jīng)其里，束兵安步，云‘不可驚孝子’。母好飲江水，兒常取水溺死。夫婦痛，恐母知，詐云行學(xué)，歲作衣投于江中，俄而涌泉，出于舍側(cè)，味如江水，井旦出鯉魚(yú)一雙?！庇忠逗鬂h書·列女傳》“廣漢姜詩(shī)妻”事，與《東觀漢記》略同，末亦僅云:“舍側(cè)忽有泉涌，味如江水，每旦輒出雙鯉魚(yú)，常以供二母之膳?！蔽拈L(zhǎng)不錄。?此雖亦孝親感應(yīng)事，但所云“舍側(cè)泉涌，味如江水”，無(wú)所謂“甘泉”。晉·王嘉《拾遺記》卷六有云:“曹曾，魯人也，本名平，慕曾參之行，改名為曾。家財(cái)巨億，事親盡禮，日用三牲之養(yǎng)，一味不虧于是。不先親而食新味也。為客于人家，得新味則含懷而歸。不畜雞犬，言喧囂驚動(dòng)于親老。時(shí)亢旱，井池皆竭。母思甘清之水，曾跪而操瓶，則甘泉自涌，清美于常?！?顯然，蕭繹所云“甘泉自涌”事出此。今補(bǔ)正。

另，“禽兼赤石之瑞”，兼，疑為“堅(jiān)”之誤?！度A陽(yáng)國(guó)志》卷一〇《先賢士女總讃論》:“孟由至孝，遐葉睎風(fēng)。禽堅(jiān)，字孟由，成都人也。父信，為縣使越巂，為夷所得，傳賣歷十一種。去時(shí)堅(jiān)方妊六月。生母更嫁。堅(jiān)壯，乃知父湮沒(méi)，鬻力傭賃，得碧珠以求父。一至南中，三出徼外，周旋萬(wàn)里，經(jīng)時(shí)六年四月，突瘴毒狼虎，乃至夷中得父。父相見(jiàn)悲感，夷徼哀之。即將父歸，迎母致養(yǎng)。州郡嘉其孝，召功曹，辟?gòu)氖?，列上東觀。太守王商追贈(zèng)孝廉，令李苾?yōu)榱⒈?，迄今祠之?！?禽堅(jiān)得碧珠以求父事，當(dāng)即蕭繹所云“禽兼赤石之瑞”事，“碧珠”作“赤石”者，或蕭繹記憶有誤。

12、同上篇“《全德志序》”條:

若乃何宗九策，事等神鉤;陽(yáng)雍雙璧，理歸玄感。(P1070)

今按:《搜神記》卷九:“兆長(zhǎng)安有張氏，獨(dú)處一室，有鳩自外入，止于床。張氏祝曰:‘鳩來(lái)!為我禍也，飛上承塵;為我福也，即入我懷?！F遂入懷。以手探之，則不知鳩之所在，而得一金鉤，遂寶之。自是子孫漸富，資財(cái)萬(wàn)倍。蜀賈至長(zhǎng)安，聞之，乃厚賂婢，婢竊鉤與賈。張氏既失鉤，漸漸衰耗。而蜀賈亦數(shù)罹窮厄，不為己利?；蚋嬷?“天命也，不可力求?！庇谑顷邈^以反張氏，張氏復(fù)昌。故關(guān)西稱‘張氏傳鉤’云?！?“何”各本《金樓子》作“河”，《校箋》校改為“何”，引《三國(guó)志·蜀書·先主傳》何宗等上言圖符瑞讖以勸進(jìn)劉備事，釋“何宗九策”，?或是。如此，則“何宗九策，事等神鉤”者，意謂帝王之有天下亦如人生之富貴，乃天命所定，不可力求也?！缎９{》于“何宗九策”有箋，而置“神鉤”于不顧，今補(bǔ)。

13、同上篇上條:

人生行樂(lè)耳，止足為先。但使樽酒不空，坐客恒滿，寧與孟嘗聞琴，承睫淚下，中山聽(tīng)息，悲不自禁，同年而語(yǔ)也?(P1070)

今按:《三國(guó)志》卷一二《崔琰傳》裴松之注引張璠《漢紀(jì)》有云:“(孔融)雖居家失勢(shì)，而賓客日滿其門，愛(ài)才樂(lè)酒，常嘆曰:‘坐上客常滿，樽中酒不空，吾無(wú)憂矣?！?《后漢書》卷七〇《孔融傳》略同。此蕭繹本條“樽酒不空，坐客恒滿”之所從出。《校箋》失箋。

14、同上篇“《懷舊志序》”條:

中年承乏，攝牧神州。戚里英賢，南冠髦俊。蔭真長(zhǎng)之弱柳，觀茂弘之舞鶴。清酒繼進(jìn)，甘果徐行。長(zhǎng)安郡公，為其延譽(yù);扶風(fēng)長(zhǎng)者，刷其羽毛。(P1083)

《校箋》:“長(zhǎng)安郡公:未詳?！ぁ都伞繁咀鳌骸?。?

今按:本條此段，乃蕭繹自述其“攝牧神州”時(shí)在京師建康與親朋顯貴，文酒賞會(huì)，才學(xué)增進(jìn)之事，“長(zhǎng)安郡公”之“郡公”，沈氏鈔本、《叢書集成》本、《百子全書》本、龍溪精舍本皆作“群公”。?“長(zhǎng)安群公，為其延譽(yù)”乃用漢末王粲事?！度龂?guó)志》卷二一《魏書·王粲傳》:“獻(xiàn)帝西遷，粲至長(zhǎng)安，左中郎將蔡邕見(jiàn)而奇之。時(shí)邕才學(xué)顯羞，貴重朝廷。常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕日:‘此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當(dāng)與之?！?/p>

另，“扶風(fēng)長(zhǎng)者，刷其羽毛”，乃用后漢鄭玄從學(xué)馬融事。馬融，扶風(fēng)茂林人，《后漢書》卷三五《鄭玄傳》載:“(玄)乃西入關(guān)，因涿郡盧植，事扶風(fēng)馬融。融門徒四百余人，升堂進(jìn)者五十余生。融素驕貴，玄在門下，三年不得見(jiàn)，乃使高業(yè)弟子傳授于玄。玄日夜尋誦，未嘗怠倦。會(huì)融集諸生考論圖緯，聞玄善算，乃召見(jiàn)于樓上，玄因從質(zhì)諸疑義，問(wèn)畢辭歸。融喟然謂門人曰:‘鄭生今去，吾道東矣!’”“扶風(fēng)長(zhǎng)者”指馬融?！八ⅰ薄坝鹈北扔髋囵B(yǎng)教育?！伴L(zhǎng)安群公”、“扶風(fēng)長(zhǎng)者”兩句，實(shí)是蕭繹以王粲，鄭玄自況，表明自己在“攝牧神州”期間在才學(xué)聲譽(yù)方面得到的提高和褒揚(yáng)。懷舊之情溢于言表，故有下文“陳懷舊焉”，即有《懷舊志》之撰述。

《校箋》云:“扶風(fēng)長(zhǎng)者:謂竇武。《后漢書·竇武傳》:竇武字游平，扶風(fēng)平陵人，安豐戴侯融之玄孫也。父奉，定襄太守。武少以經(jīng)行著稱，常教授于大澤中，不交時(shí)事，名顯關(guān)西。按，《文苑英華》卷九四八庾信《周大將軍聞嘉公柳遐墓志》:君器宇祥正，風(fēng)鑒弘敏，澡身浴德，游藝依仁，汝南令望，撫風(fēng)長(zhǎng)者。”?雖然如《校箋》所引證，竇武可以稱之為“扶風(fēng)長(zhǎng)者”，但用于蕭繹“扶風(fēng)長(zhǎng)者，刷其羽毛”句卻難圓通。若此句“扶風(fēng)長(zhǎng)者”指竇武，那么“刷其羽毛”之“其”何指?既然“其”字所指不明，則蕭繹自況之意如何體現(xiàn)?其實(shí)，“長(zhǎng)者”一詞，周秦以下用例甚多，?言“扶風(fēng)長(zhǎng)者”非必只能指竇武，而不能指馬融。再說(shuō)庾信此墓志明言柳遐“天和某年，歸窆于襄陽(yáng)白沙之舊塋”，?天和乃北周武帝宇文邕年號(hào)(566-571)，而蕭繹死于承圣三年(554)，?是庾信以“扶風(fēng)長(zhǎng)者”稱竇武，至少是在蕭繹已死十?dāng)?shù)年以后。其以“扶風(fēng)長(zhǎng)者”稱竇武，與蕭繹似無(wú)關(guān)，尤其不影響蕭繹以“扶風(fēng)長(zhǎng)者”稱馬融。這應(yīng)是無(wú)庸置疑的。

15、卷五《著書篇》“《職貢圖序》”條:

臣以不佞，推轂上游，夷歌成章，胡人遙集，款開(kāi)蹶角，沿溯荊門，瞻其容貌，訴其風(fēng)俗。(P1092)

今按:《文選》卷四左太沖《蜀都賦》:“于西則右挾岷山，涌瀆發(fā)川，陪以白狼，夷歌成章?！眲㈠幼?“白狼夷在漢壽西界，漢明帝時(shí)，作詩(shī)三章以頌漢德，益州刺史朱輔驛傳其詩(shī)奏之?！薄逗鬂h書》卷八六《西南夷傳》:“永平中，益州數(shù)歲，宣示漢德，威懷遠(yuǎn)夷。自汶山以西，前世所不至，正朔所未加，白狼、槃木、唐菆等百余國(guó)，戶百三十余萬(wàn)，口六百萬(wàn)以上，舉種貢奉，種為臣仆。輔上疏曰:‘臣聞《詩(shī)》云:“彼徂者岐，有夷之行。”傳曰:“岐道雖僻，而人不遠(yuǎn)?！痹?shī)人誦詠，以為符驗(yàn)。今白狼王唐菆等慕化歸義，作詩(shī)三章。路經(jīng)邛來(lái)大山零高坂，峭危峻險(xiǎn)，百倍岐道。襁負(fù)老幼，若歸慈母。遠(yuǎn)夷之語(yǔ)，辭意難正。草木異種，鳥(niǎo)獸殊類。有犍為郡掾田恭與之習(xí)狎，頗曉其音，臣輒令訊其風(fēng)俗，譯其辭語(yǔ)。今遣從事史李陵與恭護(hù)送詣闕，并上其樂(lè)詩(shī)。昔在圣帝，舞四夷之樂(lè)，今之所上，庶備其一。’帝嘉之，事下史官，錄其歌焉?！贝苏耙母璩烧隆敝鶑某觥！缎９{》失箋。

又，《文選》卷一一王文考《魯靈光殿賦》:“胡人遙集于上楹，儼雅跽而相對(duì)。仡欺犭思以雕目穴，幽鳥(niǎo)(堯+鳥(niǎo))顟而睽睢，狀若悲愁于危處，憯嚬蹙而含悴?！睆堓d注:“皆胡夷之畫形也。人尊于鳥(niǎo)獸，故著于上楹。”此“胡人遙集”之所從出?！缎９{》似亦未知。

注釋:

①《金樓子校注》，國(guó)立政治大學(xué)中文研究所許德平碩士著，王夢(mèng)鷗教授指導(dǎo)，嘉新水泥公司文化基金會(huì)研究論文第一〇三種。

②《金樓子校箋》，[梁]蕭繹撰，許逸民校箋，中華書局2011年版。按:以下省稱《校箋》。本文所引《金樓子》悉依《校箋》本，且標(biāo)明頁(yè)碼。《校箋》之標(biāo)點(diǎn)?？彪m有可商，若其無(wú)關(guān)于本文，則不加辨析，而仍其舊。

③《周易本義》，[宋]朱熹撰，中國(guó)書店，1987年10月版下同。

④《春秋左傳注》，楊伯峻注，中華書店，1981年版。

⑤《金樓子校箋》第418頁(yè)注[一一三]。

⑥《焦氏易林》，[漢]焦延壽撰，《叢書集成初編》本，中華書局，1985年印本。

⑦《意林》，[唐]馬總編，《道藏要籍選刊》上海古籍出版社，1986年影印本。

⑧《太平御覽》，[宋]李昉等篇，中華書局，1960年影印本。

⑨《禮記集說(shuō)》，[元]陳澔注，上海古籍出版社，1987年版，下同。

⑩《梁書》，[唐]姚思廉撰，中華書局，1973年版。

?《韓詩(shī)外傳》，[漢]韓嬰撰，許維遹校釋，中華書局，1980年版。

?《漢書》，[漢]班國(guó)撰，[唐]顏師古注，中華書局1962年點(diǎn)校本。下同。

?《法言義疏》，[漢]揚(yáng)雄撰，汪榮寶義疏，中華書局1987年版。

?《金樓子校箋》，第627頁(yè)注[一五]。

?按，“彈琴一曲”后之逗號(hào)當(dāng)改為句號(hào)。

?《文選》，[梁]蕭統(tǒng)撰，[唐]，李善注，中華書局 1977年11月版，下同。

?《金樓子校箋》第819頁(yè)注[二三]。

?《金樓子校箋》第820頁(yè)注[二四]。

?《藝文類聚》，[唐]，歐陽(yáng)詢撰，上海古籍出版社1999年新2版。

?《晉書》，[唐]房玄齡等撰，中華書局點(diǎn)校本，1974年版。

?《太平御覽》，[宋]李昉等編，中華書局1960年影印本。

?《韓非子集釋》，韓非撰，陳奇猷集釋，中華書局1958年版。

?《金樓子校箋》第879頁(yè)注[一]、[二]。

?《金樓子校箋》第922-923頁(yè)注[一]、[二]。

?《后漢書》，[南朝宋]范曄撰，[唐]，李賢注，中華書局點(diǎn)校本，1965年版。下同。

?《宋刻集韻》，[宋]丁度撰，中華書局2005年第2版。

?《說(shuō)文解字段注》，[漢]許慎撰，[清]段玉裁注，成都古籍書店影印本，1981年版。

?《金樓子校箋》第1034-1035頁(yè)注[四]。

?《拾遺記》，[晉]王嘉撰，[南朝梁]蕭綺錄，齊治平校注，中華書局，1981年版。

?《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》，[晉]常璩著，任乃強(qiáng)校注，上海古籍出版社1987年版，第537頁(yè)。

?《搜神記》，[晉]干寶撰，汪紹楹校注，中華書局1979年版。

?《金樓子校箋》第 1073-1074頁(yè)注[一〇]。

?《三國(guó)志》，[晉]陳壽撰，[南朝宋]，裴松之注，中華書局點(diǎn)校本，1962年版，下同。

?《金樓子校箋》第1088頁(yè)注[一四]。

?沈氏鈔本即上海圖書館藏沈德壽鈔本;《叢書集成》本指中華書局影印《叢書集成初編》第594冊(cè)《金樓子》;《百子全書》本指浙江古籍出版社影印掃葉山房本《百子全書·金樓子》;龍溪精舍本指四川人民出版社影印《諸子集成補(bǔ)編》一O冊(cè)龍溪精舍本《金樓子》。

?《金樓子校箋》第1088頁(yè)注[一六]。

?《辭源》(縮印本)，商務(wù)印書館1988年版第1755頁(yè)“長(zhǎng)者”條。

?《庾子山集注》，[北周]庾信撰，[清]倪璠注，許逸民點(diǎn)校，中華書局1980年版第995頁(yè)。

?《梁書》卷五《元帝紀(jì)》，中華書局點(diǎn)校本第135頁(yè)。