從《戰(zhàn)馬》看西方戰(zhàn)爭題材影片的和平訴求

曾耀農(nóng)

(湖南商學院文學院,湖南長沙410205)

1914年夏天的一聲槍響,拉開了第一次世界大戰(zhàn)的序幕。全世界近半數(shù)的人口迅速卷入了戰(zhàn)爭,濃郁的血腥味和炮火的氣息充斥在空氣中,沉甸甸的壓得人喘不過氣來。這是一段讓世界人民為之悲痛的歷史,這是一場真正意義的世界大戰(zhàn),此后災(zāi)難伴隨著人們長達一個多世紀。美國電影導演斯皮爾伯格是一個演繹戰(zhàn)爭的高手,從《辛德勒名單》到《戰(zhàn)馬》,讓我們再次觸摸到那段硝煙彌漫的歷史,看到了戰(zhàn)爭的殘酷,傳達出和平的期盼。[1]無疑,我們是時代的寵兒,在和平的環(huán)境中長大,漸漸忘記了那段血淚歷史,永遠不會明白戰(zhàn)爭中個人的力量是多么微弱,更難以體會戰(zhàn)爭環(huán)境下命運的無奈。

戰(zhàn)爭是時代的陰影,和平是未來的主旨。人是戰(zhàn)爭的主體,《戰(zhàn)馬》這部影片對戰(zhàn)爭的思考主要通過人在戰(zhàn)爭中的遭遇來表現(xiàn),西方戰(zhàn)爭影片在銀幕上塑造了戰(zhàn)爭狀態(tài)下的活靈活現(xiàn)的人物形象,通過他們的經(jīng)歷來評價戰(zhàn)爭和反省人生。

一、 影片《戰(zhàn)馬》 解讀

《戰(zhàn)馬》公映之后,美國《紐約客》雜志發(fā)表影評:我們從來沒有疑問,為什么一部電影要專注于一匹戰(zhàn)馬。當斯皮爾伯格以寫實的手法講述千萬人死去的時候,和平這個問題看起來微不足道,甚至有些愚蠢,但是值得認真探討。[2]

《戰(zhàn)馬》由史蒂文·斯皮爾伯格執(zhí)導,杰瑞米·艾文、彼得·穆蘭、艾米麗·沃森等聯(lián)袂主演,改編自英國桂冠作家邁克爾·莫爾普戈的同名小說?！稇?zhàn)馬》講述了一個男孩與一匹馬之間非同尋常的友誼,他們的命運因為第一次世界大戰(zhàn)交織在一起。繼《拯救大兵瑞恩》和《兄弟連》等二戰(zhàn)題材后,大導演史蒂文·斯皮爾伯格把目光轉(zhuǎn)向第一次世界大戰(zhàn)。影片講述的是前額有著白色十字花紋的喬伊原本是一匹在農(nóng)場干活的小馬,它與英國男孩艾伯特一起干活、嬉戲、成長,結(jié)下了深厚的友誼?？上Ш镁安婚L,一戰(zhàn)爆發(fā),艾伯特的父母為了籌錢挽救農(nóng)場,狠心將喬伊賣給軍隊,它與艾伯特不得不就此分別。參軍了的喬伊因為體格強健,溫順聽話,很快就成為了上尉的坐騎。然而戰(zhàn)爭慘烈,喬伊開始不由自主的更換主人。從英國上尉,法國老農(nóng)與孫女,再到德國騎兵,它遭遇了形形色色的人,見識了他們的人生起伏和悲歡離合,更看盡了人間冷暖與戰(zhàn)爭帶來的苦痛創(chuàng)傷。在這段顛沛流離的過程中,戰(zhàn)爭的丑惡一覽無遺,但所幸一路上碰到許多好人對喬伊的關(guān)愛和付出,這些人性的美好與光明也成為支撐它努力存活下去的力量。喬伊所展現(xiàn)的毅力與勇氣,也鼓舞了經(jīng)歷戰(zhàn)爭痛苦的人們。對喬伊難以忘懷的艾伯特,也主動參軍來尋找它。在冰冷凄涼的戰(zhàn)壕,艾伯特的勇氣與堅持感動了眾人。喬伊也一直惦記著主人。但在一戰(zhàn)的陰影與硝煙籠罩下,一個人與一匹馬同樣渺小,在那每時每刻都經(jīng)歷生死考驗的殘酷戰(zhàn)場,他們真的能再次相逢嗎?

《戰(zhàn)馬》是一部以動物的視角拍攝的影片,主角就是那匹名叫喬伊的戰(zhàn)馬。導演斯皮爾伯格的電影總是充斥著愛與生命的力量。《戰(zhàn)馬》這部影片放映以后學者對它褒貶不一,有人說拍得好,有人說是經(jīng)典影片,也有人大罵爛片的,但不管如何,里面帶給我們的溫馨和感動也是實實在在的,影片中的很多經(jīng)典鏡頭具有象征意義,值得我們細細品味。

1.情誼:無論是小主人和喬伊之間的情感交流,還是小主人為了能讓小馬駒留在農(nóng)場而作的種種努力,都體現(xiàn)了人與動物的友誼。小馬駒不是沒有力氣,而是缺乏交流,愛是神奇的,只有懷著愛的心對待動物,才能得到愛的回報。喬伊和黑馬相識于英軍部隊,戰(zhàn)爭失利一同被俘,成為了敵軍的戰(zhàn)馬,最后一起輾轉(zhuǎn)來到德軍部隊。為了救“好朋友”黑馬,喬伊頂替了本該拉炮的黑馬,當看到一匹匹馬喘著粗氣打著顫將承重的大炮拉上山坡時,觀眾的心在顫動。長久的壓榨和沉重的勞動,最后黑馬死了,是無奈還是絕望或是迷茫,不得而知。戰(zhàn)爭讓人無奈,卻也無法掙脫戰(zhàn)爭的束縛,人尚且難以存活,何況它只是一匹馬,任何一個小小的失誤就能讓它消失在戰(zhàn)火硝煙中。這是斯皮爾伯格對戰(zhàn)爭的控訴,仿佛還能聽到馬兒喬伊心中的不甘。

2.動物:戰(zhàn)馬喬伊是整部影片的主角和線索,隨著戰(zhàn)爭來臨,它和主人被迫分離,它是一匹神奇的馬,歷經(jīng)生死,最終從戰(zhàn)場的無人區(qū)存活了下來。就像救下它的一個小兵說的那樣“它是一匹神奇的馬,它會給我們帶來奇跡”。是啊,生命本就是奇跡,歷經(jīng)風霜,經(jīng)歷生死,才讓生命本身顯得更為珍貴。戰(zhàn)馬喬伊除了一個又一個的換主人之外,還有一匹黑馬也有著同樣的經(jīng)歷,說明動物之間也有感情。它們從對手到朋友,都與戰(zhàn)爭有關(guān)。德國軍隊將馬視為注定會死的東西,無數(shù)的馬死在拉大炮的路上,為了保護受傷的黑馬,喬伊自動填補了隊伍的空缺。喬伊是一匹人格化、神圣化了馬,它懂得幫助朋友,也為自由和生命而奮斗,拉大炮的韁繩緊緊地勒在喬伊身上,它努力堅持不能倒下,終于在崩潰之前完成了任務(wù)。動物有情,且不在人類之下,戰(zhàn)火紛飛,也不能掩蓋美好的光明的一面。相比之下,人類卻顯得自私與殘暴。

3.命運:喬伊和艾伯特之間的命運是全劇的一條主線,他們的相遇、分離最終團圓構(gòu)成了影片的三個部分。喬伊從一個又一個主人手中不斷地流轉(zhuǎn)以及艾伯特參軍后不斷尋找它的情節(jié)就像從路的兩端相向而走并且最終相遇。英德雙方的談判成功地將喬伊從無人區(qū)帶回來,醫(yī)生卻宣布了它的死刑,此時的艾伯特戰(zhàn)場上英勇的表現(xiàn)也阻擋不了毒氣的傷害,他失明了。即使看不見艾伯特還是認出了喬伊,他吹起了當初的口哨,喬伊也回應(yīng)了它的小主人。漫天的雪花中,一人一馬相擁感動了整個軍營的人。身處在戰(zhàn)爭中,子彈槍炮傷人無情,但是人類奔騰不息的血液是鮮紅的、溫熱的。斯皮爾伯格給了人們一個重新思考人與動物的關(guān)系的機會。戰(zhàn)馬在戰(zhàn)場上受了驚,它沒有方向,沒有目標,只能按照自己的本能不停地在炮火中奔跑,就像一個閃電,就像一個小怪獸,就像一個瘋狂的靈魂,直到全身被尖利的鐵絲網(wǎng)緊緊纏繞,困倒在地,無力再繼續(xù)掙扎……這個小怪獸,這個無方向的靈魂,是對戰(zhàn)爭給人類帶來的創(chuàng)傷的控訴,是對戰(zhàn)爭環(huán)境下命運難以把握的恐懼。

4.家園:救下喬伊和它的伙伴的法國小姑娘天真善良,她和爺爺居住的農(nóng)場里瓜果豐收且品種繁多,蜿蜒而過的河流旁邊,那一片廣闊的草地和莊園內(nèi)的樹木相互印襯,在沒有戰(zhàn)爭的前提下,呈現(xiàn)給觀眾的是世外桃源。頑皮的小姑娘艾米麗想訓練喬伊跨欄的情節(jié)生動有趣,又讓人們想起當初艾伯特與地主家少爺賽跑時不幸摔倒的狼狽樣子。對優(yōu)美田園風光的細致描繪體現(xiàn)了和平時期生活的眷顧。影片最后,是一場生死大戰(zhàn),喬伊與主人也上了戰(zhàn)場。前方炮火如雨,嚴厲的長官告誡部下如果逃跑,就用手中的刺刀刺死他,戰(zhàn)壕里的士兵們懷著對戰(zhàn)爭的恐懼,他們已經(jīng)不再是這生命的掌控者了,每個人都將自己最有價值的東西放在了鐵桶里,希望活著就能拿回去,然而大部分戰(zhàn)士死在了戰(zhàn)場。影片結(jié)尾處,已是黃昏,天空中紅霞和黑暗交織,勝利的戰(zhàn)士牽著自己的戰(zhàn)馬回家,母親仿佛預感到了什么跑了出去,看著自己的兒子回來了,他們擁抱在一起,這是失而復得的感動。一匹馬,一對擁抱的母子,不遠處的父親,構(gòu)成了悲壯凄美的剪影。

5.救贖:最令人震撼的是,當戰(zhàn)馬被困倒在敵對雙方的無人區(qū)時,沒有人認為這匹奄奄一息的馬可以活著。但是奇跡就在這個時候出現(xiàn)了,英方戰(zhàn)壕里走出了一個打著白旗的軍人,他要拯救這匹戰(zhàn)馬;而德方戰(zhàn)壕里也跑出一個士兵,倆人合力把纏在戰(zhàn)馬身上的鐵絲網(wǎng)給剪開,將垂死的戰(zhàn)馬解救了出來。幾分鐘前還是敵人,通過拯救一匹戰(zhàn)馬,使得他們在這幾分鐘的協(xié)作里不再是敵人,而是齊心協(xié)力的朋友。分手時都叮囑對方:開火時,低頭,小心子彈!在這個特殊的時候,在這個不可能有人的無人區(qū),人性超越了一切,觀眾潸然淚下。

斯皮爾伯格是猶太人,他說“正因為我是猶太人,所以我不能忘記人性的泯滅和救贖?！痹谒蓄}材的影片中,他最鐘愛的還是戰(zhàn)爭片,童年的悲慘經(jīng)歷讓他產(chǎn)生出對人性失落和種族歧視的拷問?！缎恋吕彰麊巍肥撬某擅?在這部長達200分鐘的反戰(zhàn)影片中,他極其有力的控訴了種族主義和其帶來戰(zhàn)爭的罪惡,戰(zhàn)爭吞噬一切,考驗著人性,為什么人類不能和睦相處,而往往在戰(zhàn)爭中制造慘無人道的血腥暴力,像德國人對待猶太人,日本人對待中國人,不同國家不認識的人為何都要置對方于死地?斯皮爾伯格善于用角色的轉(zhuǎn)變來展示戰(zhàn)爭中的善與愛,歌頌良知終將戰(zhàn)勝邪惡,人與人之間也能和平共處。如同《辛德勒名單》 里的辛德勒,《戰(zhàn)馬》中的敵對士兵,作為軍人他們不得不服從上級的命令,但作為普通人他們卻能給予對方友愛和溫暖。

自上世紀60年代起,美國社會經(jīng)歷著種種動蕩和不安,當時西方國家的反戰(zhàn)情緒正是最高峰,電影成了吶喊的旗手,整個電影行業(yè)風雨飄搖,新銳導演們用文化和影響表達著他們的不滿。斯皮爾伯格高揚反戰(zhàn)主義的旗幟,這些思想增加電影主題的厚重感。在斯皮爾伯格的反戰(zhàn)電影中,他始終會在激烈的焦灼和痛苦的抉擇后給人以希望,讓你對生命有所珍惜,家庭和溫情就成了細節(jié)刻畫上最好的記憶?！稇?zhàn)馬》中敵對兩方在戰(zhàn)壕中間地帶救助戰(zhàn)馬的一幕也足以刻入影史。戰(zhàn)馬喬伊被鐵絲網(wǎng)所困,卻激發(fā)了人類愛惜動物的溫情,英德士兵們暫時放下了對峙的局面,冒著生命危險走出戰(zhàn)壕,幫它脫困。尤其是兩人商量如何幫喬伊剪掉鐵絲卻工具不夠,德國士兵對身后的戰(zhàn)友們喊了一句:“我還需要一把卡鉗”,戰(zhàn)壕里立即扔出了五、六把時,這一瞬間,所有的英雄都變得荒謬可笑,戰(zhàn)爭的榮耀被斯皮爾伯格這一巧奪天工的橋段清算得一無是處。而在結(jié)尾,艾伯特牽著喬伊在落日余輝下回家,交還父親榮耀的錦旗就是最好的例證:在戰(zhàn)火浮生的歲月,家庭的溫情才是一股強大的力量,和平才是人類追求的永恒目標。

二、西方戰(zhàn)爭電影的演變歷程

《戰(zhàn)馬》是繼《拯救大兵瑞恩》 和《辛德勒的名單》之后,著名導演斯皮爾伯格的史詩戰(zhàn)爭三部曲的終結(jié)篇,無疑是凝聚著許多人的期待的。雖然它僅獲得電影獎多項提名卻無一斬獲,雖然不少人詬病它的情節(jié)拖沓,過度煽情,但瑕不掩瑜,贏得票房就已經(jīng)證明影片的質(zhì)量。[3]長達兩個半小時的電影將一匹承載著奇跡的馬——喬伊的故事娓娓道來,伴隨著淚水與笑聲的故事,滿載著榮耀與悲傷的矛盾心情,將反戰(zhàn)這一主題貫穿始終。這樣的一部電影也許不算完美但可以稱得上“佳作”二字,在電影史上將留下印跡。

電影作為19世紀末在大眾傳播領(lǐng)域出現(xiàn)的影響深遠的發(fā)明之一,具有特殊的宣傳意義。西方戰(zhàn)爭題材電影,尤其以美國出產(chǎn)的最具有時代烙印。西方戰(zhàn)爭題材電影歷經(jīng)了幾個轉(zhuǎn)折點。

第一時期:軍方看到了電影影響廣泛,為了宣傳目的積極介入拍攝,是為戰(zhàn)爭電影發(fā)展的初期。這一時期的戰(zhàn)爭電影成為美軍鼓舞士氣的法寶。比如1927年的經(jīng)典空戰(zhàn)影片《翼》、1930年的空戰(zhàn)片《地獄天使》,主要宣揚英雄主義。

第二時期:觀眾兩極分化,如反映諾曼底登陸的多國合作影片《最長的一日》,創(chuàng)票房高峰卻也只是曇花一現(xiàn)。而美國政府越戰(zhàn)期間全力支持拍攝的影片《巴頓將軍》,讓觀眾開始兩極分化,主戰(zhàn)與主和的評論僵持不下,難分優(yōu)劣。

第三時期:反戰(zhàn)思潮與軍方大片大比拼。反戰(zhàn)影片如《現(xiàn)代啟示錄》、《獵鹿人》、《兄弟連》等大受民眾好評,而《壯志凌云》、《奪橋之戰(zhàn)》 等軍國主義大片也掀起了一股參軍風潮,據(jù)報道當年美國海軍軍官學校報考人數(shù)暴增三分之一。

第四時期:美式戰(zhàn)爭大片再度興起,軍方借由影片展現(xiàn)其高大形象,如《拆彈部隊》、《變形金剛》、《漫長的一天》(描寫海豹突擊隊擊斃本·拉登的整個過程)等,把戰(zhàn)場上的英雄描寫成超人,運用高科技武器似乎就能征服世界,和平意識再次淡薄。[4]

戰(zhàn)爭片在電影藝術(shù)史上一直有著重要的地位,每個國家和民族都曾經(jīng)歷過戰(zhàn)火的洗禮,尤其是一戰(zhàn)與二戰(zhàn)兩次世界大戰(zhàn)的慘痛經(jīng)歷,至今都深深地刻在人們的心里,所以著力于刻畫戰(zhàn)爭的西方電影大量涌現(xiàn),總的來看有以下幾種類型:規(guī)模宏大的全景式電影如《最長的一天》,也有著眼于具體某一次戰(zhàn)役的如《珍珠港》,還有突出個人英雄主義的史詩電影,《巴頓將軍》就是其中的代表作。但以一戰(zhàn)與二戰(zhàn)為題材的電影數(shù)量還是很不平衡的,以二戰(zhàn)為題材的戰(zhàn)爭電影數(shù)量遠遠超過一戰(zhàn)的,《戰(zhàn)馬》的導演斯皮爾伯格曾執(zhí)導多部戰(zhàn)爭電影,但這也是他第一次涉及以一戰(zhàn)為背景的影片,從題材的角度來講也彌足珍貴。

三、反戰(zhàn)電影的意義

戰(zhàn)爭電影曾經(jīng)一度成為政治家手中的利器,利用電影所宣揚的英雄情結(jié)達到擴大軍隊的目的,如《拯救大兵瑞恩》宣揚政府對士兵的關(guān)懷落實到每一個人的身上,讓人覺得戰(zhàn)爭似乎充滿人道主義,愛國的正義的勇敢的人最終能取得勝利。事實上,戰(zhàn)爭是殘酷的,“興、百姓苦;亡,百姓苦”、“殺敵踴千自損八百”、“一將功成萬骨枯”這是中國古代對戰(zhàn)爭的真實評價。戰(zhàn)爭是兩個甚至多個國家間實力的碰撞,而戰(zhàn)士在碰撞中只是工具,只是炮灰。

歸納起來,西方戰(zhàn)爭題材的電影總共可歸為兩類:反戰(zhàn)主義類和軍國主義類。在戰(zhàn)爭問題上,群體淹沒了人作為個體存在的價值,需要的是對敵攻擊與抵抗的宣揚。但對于統(tǒng)治者而言,他們想要的影片是讓觀眾相信他們所相信的,看到他們想讓他們看到的。而美國導演西米諾說過:好的戰(zhàn)爭題材電影必是反戰(zhàn)的。電影可以通過多個不同的方面來對戰(zhàn)爭進行思考,戰(zhàn)爭所帶來的死亡、人性在戰(zhàn)爭中的喪失與回歸、普通家庭在后方承受的擔憂與悲傷、戰(zhàn)爭下的愛情悲劇以及對抉擇錯誤的反思,都應(yīng)該成為戰(zhàn)爭電影所表達的主題。

《戰(zhàn)馬》改編自英國桂冠作家邁克爾·莫爾普戈的同名小說,這也是斯皮爾伯格第一次執(zhí)導一戰(zhàn)題材的電影。小說原作以馬的視覺來講述這個跌宕起伏又充滿奇妙的故事,比較抽象,改編后的電影則將馬作為一顆串線的珠子,貫穿于整個電影的情節(jié),與人物的角色形成鮮明的對比,這是《戰(zhàn)馬》 敘事特色之一。

基于原著是一部兒童小說,電影的改編也保留了一絲童話般的溫情,無論是為了解救戰(zhàn)馬喬伊英德雙方的中場停戰(zhàn),還是負傷的喬伊與小主人偶然的相遇,以及最后眾望所歸的大團圓式結(jié)局,都是導演在講述人與動物之間有關(guān)忠誠、勇敢與友愛的故事,除了展示戰(zhàn)爭的殘酷,更多的是對于和平的期待與人性的呼喚。

四、《戰(zhàn)馬》對我國戰(zhàn)爭電影的啟示

《戰(zhàn)馬》作為西方戰(zhàn)爭電影又一部經(jīng)典之作,在殘酷血腥的戰(zhàn)爭描寫中刻意淡化了直面戰(zhàn)爭的深沉悲痛,以溫暖的細節(jié)給予人們絕望中的希望,張揚了人類的普世價值。戰(zhàn)爭會帶走所有人的一切,但戰(zhàn)爭也終將會結(jié)束,人類要珍惜這來之不易的和平生活,這是斯皮爾伯格式的溫情主義,他思考人性本真與善良,表達和平的期待,描寫人類與動物的和諧關(guān)系。這些主題,都值得中國戰(zhàn)爭題材電影編導借鑒。中國古代就有豐富的和平文化資源。中國歷史曾經(jīng)產(chǎn)生了三大派的和平論:秩序的和平論——儒家,自然的和平論——道家,行動的和平論——墨家。[5]先圣的思想成為中國思想的三大主流,一直延續(xù)著中國的和平文化。在中國文藝作品中,和平文化一直是其歌頌的主題。

1.關(guān)注對戰(zhàn)爭和人性的思考

西方戰(zhàn)爭題材的電影不僅展現(xiàn)出戰(zhàn)爭的殘酷和冷峻,并且關(guān)注戰(zhàn)爭帶來的人性的思考,以人們對戰(zhàn)爭的厭惡、逃避,戰(zhàn)士的厭戰(zhàn)情緒來表現(xiàn)反對戰(zhàn)爭,揭示戰(zhàn)爭是人類的災(zāi)難,和平是人類的理想。對于戰(zhàn)爭電影來說,“擁戰(zhàn)” 和“反戰(zhàn)”是其主要類型,在西方戰(zhàn)爭電影反思戰(zhàn)爭、歌頌人性的時候,我國的戰(zhàn)爭影片卻一直在單純地宣揚戰(zhàn)爭的合理性和必要性,單純地宣揚榮譽感和成就感,宣揚國家戰(zhàn)爭觀,片面地歌頌英雄主義。戰(zhàn)爭片的最終目的還是反戰(zhàn)的,就像中國導演馮小寧說過的:對于人類歷史上曾出現(xiàn)過的法西斯惡魔,如果不把他釘在歷史的恥辱柱上,并且隔些年就加些釘子,沒準哪天他就會復活。[6]中國的和平文化源遠流長,內(nèi)容豐厚,受到全世界人民的普遍推崇。英國哲學家羅素早就指出:(中國人)統(tǒng)治別人的欲望明顯要比白人弱得多,如果世界上有“驕傲到不肯打仗”的民族,那么這個民族就是中國。中國人天生就是寬容和友好,以禮待人并希望得到回報。[7]盡管中國發(fā)生過很多次戰(zhàn)爭,中國人天生的面貌仍是非常平和的。電影作為一面歷史的鏡子,折射人性,反思戰(zhàn)爭,也許正是中國戰(zhàn)爭題材電影今后的發(fā)展方向。

2.重視觀賞性與商業(yè)性

《戰(zhàn)馬》的故事以一匹戰(zhàn)馬在第一次世界大戰(zhàn)中的經(jīng)歷展開——這是一場混合著歡喜與悲傷、友情與冒險的奧德賽之旅,是關(guān)于忠誠、希望、理想的傳說。全英班底的演員陣容,約翰·威廉姆斯大氣磅礴的配樂,曲折的故事與唯美的攝影感動全球的觀眾,取得了驕人的票房。戰(zhàn)爭片屬于商業(yè)片的類型電影,大都投資巨大,如何將商業(yè)元素與戰(zhàn)爭元素的特征融合到一起,打造成視聽盛宴,贏得觀眾的青睞,這是值得當今中國戰(zhàn)爭影片編導認真思考的問題。

3.講究新穎的敘事角度

“戰(zhàn)爭奪走了所有人的一切。”從德國官兵闖入農(nóng)莊帶走了能拿走的一切開始,這句話就像咒語般出現(xiàn)的時候必定有壞事的發(fā)生。法國農(nóng)場里被洗劫一空的爺孫倆盡力保住了喬伊和它的伙伴大黑馬,而那天是小姑娘艾米麗的生日,她終于獲得允許可以騎馬的時候。誰都以為這會是個溫情的片段,鏡頭卻延伸至山的那一邊,德國軍隊還未走遠,喬伊和伙伴大黑馬還是被帶走了。面對痛哭流涕的小姑娘的哀切請求,他再一次重復了那一句“戰(zhàn)爭拿走了所有人的一切?！边@句回答冷靜而殘酷。喬伊被法國老爺爺拍得,當觀眾疑惑他孫女為何不出現(xiàn)時,這短短的一句話點明了那個活潑可愛的小艾米麗已經(jīng)死去,老人失去了一切。小說原著中艾米麗不是因為戰(zhàn)爭而是死于疾病,但戰(zhàn)爭間接的摧毀了她的信念,而唯一的孫女又是老人的全部,戰(zhàn)爭是這悲劇的源頭,敘事的角度卻來自于動物。中國戰(zhàn)爭電影敘事角度比較單一,往往來自成年人的眼光,似乎千篇一律。

4.選擇優(yōu)秀的背景音樂

與西方電影相比,我國的戰(zhàn)爭電影在配樂方面確實需要加強,本土戰(zhàn)爭題材影視作品《亮劍》居然借用前蘇聯(lián)音樂,顯得不倫不類。音樂大師約翰·威廉姆斯的原創(chuàng)音樂為《戰(zhàn)馬》增色不少,讓人久久難以忘懷。清新靈動的旋律像泉水般叮咚流淌,隨著敘述情節(jié)的變化而變化,時而急促時而酣暢。喬伊和艾伯特自由奔馳時的歡快雀躍,戰(zhàn)火紛飛時槍炮聲夾雜中的雄渾悲壯。天寒地凍中喬伊和艾伯特奇跡般的相遇時,伴隨著漫天雪花的徐徐飄落,音樂也變得無限婉轉(zhuǎn)極富人情味,啟示觀眾對和平的翹盼。最后一幕,落日余暉的金黃色撒滿了原野,溫暖又柔和的光線中樂聲悠揚,仿佛在空氣中回蕩又漸漸遠去,似乎是對戰(zhàn)爭中失去的靈魂的召喚。音樂配合著影片的節(jié)奏的同時也牽引著觀眾的心靈,感染觀眾,強化了電影的和平主義情緒。

[1]華朗.《戰(zhàn)馬》:左邊戰(zhàn)火,右邊人性 [N].青年參考,2012-03-07.

[2]呂琳.情意綿綿——斯皮爾伯格電影《戰(zhàn)馬》中感情的分析[J].名作欣賞,2012,(21).

[3]盧金婷.電影《戰(zhàn)馬》的視聽語言分析[J].文藝生活,2012,(7).

[4]袁晶.西方戰(zhàn)爭電影的四種典型模式分析 [J].電影評介,2010,(20).

[5]高紅雨,王文燕.中外戰(zhàn)爭電影主題比較研究 [J].電影文學,2012,(19).

[6]鄧齊平.從宏大敘事到個性化敘說——馮小寧對戰(zhàn)爭題材電影模式的突破 [J].電影文學,2007,(7).

[7]湯恩佳.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化[N].中國演員報,2000-07-14.