黃岡歷代名醫(yī)輩出原因試析——以黃岡五大名醫(yī)為代表

劉東山

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)院，湖北黃岡438002)

黃岡，是一方神奇的土地。自古迄今，黃岡人民生息于斯數(shù)千年。在這里誕生了許多杰出的人物。這些杰出的人物，表現(xiàn)在各個領(lǐng)域里。僅從醫(yī)藥方面，為使這塊土地上的人民身體健康，生活幸福，因而誕生了一大批中醫(yī)藥杰出人物。而尤以黃岡五大名醫(yī)為代表。他們以畢生的精力，不僅為這塊土地上的人民衛(wèi)生保健做出了巨大貢獻(xiàn)，而且還以他們豐厚的精神財富，為民族為國家乃至人類做出了巨大貢獻(xiàn)。他們的畢生努力、杰出的成就、巨大的貢獻(xiàn)，必然有其內(nèi)在的原因，也必然有其內(nèi)在的規(guī)律。那么，探其內(nèi)在的原因和規(guī)律，以利當(dāng)代和后世，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，顯然具有極其重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。

一、黃岡五大名醫(yī)的主要成就

據(jù)黃岡各縣縣志及有關(guān)歷史資料，黃岡有史以來，可查及的中醫(yī)藥名家，達(dá)210余名，而尤以五大名醫(yī)為代表。以歷史朝代為序，他們依次是魏晉的王叔和，名熙，高平人，因連年戰(zhàn)事，流徙黃岡，晚年定居麻城。致力于醫(yī)學(xué)典籍整理，將醫(yī)圣張仲景《傷寒雜病論》遺稿，經(jīng)過細(xì)心梳理、編次、校訂、補(bǔ)充，去蕪存精，析為《傷寒論》與《金匱要略》二書傳世。并結(jié)合平生臨證經(jīng)驗，著成《脈經(jīng)》，開脈學(xué)研究之先河，使脈學(xué)基礎(chǔ)得以奠定，成為脈學(xué)鼻祖。從此，亦為黃岡醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，取到了積極的傳播和推進(jìn)作用。至宋有龐安時，字安常，蘄水(今浠水)麻橋人。一生醫(yī)治患者無數(shù)，著述甚富，尤“精于傷寒妙得長沙(即張仲景)遺旨”(蘇軾語)［1］2，著有《傷寒總病論》，是最早研究《傷寒論》的大家之一，“發(fā)仲景未發(fā)之旨，補(bǔ)傷寒未備之方，別溫病于傷寒，使其另立門戶，為后世溫病學(xué)派的建立啟開了先河?！保?］7至明代有兩位醫(yī)學(xué)巨擘。一是萬全，號密齋，羅田人。是我國醫(yī)學(xué)史上偉大的臨證醫(yī)學(xué)家。一生精于治病，臨證各科皆善，尤長于小兒科，世稱“萬氏小兒科”，清康熙皇帝曾追封為“醫(yī)圣”。著有《萬密齋醫(yī)學(xué)全書》，為祖國臨證醫(yī)學(xué)做出了杰出貢獻(xiàn)。一是較萬全稍后的李時珍，字東璧。蘄州(今屬蘄春)人，是世界醫(yī)藥史上偉大的醫(yī)藥學(xué)家。盡平生之力，歲歷三十載，書考八百余家，稿凡三易，著成《本草綱目》，載藥1892種，集歷代本草文獻(xiàn)之大成，創(chuàng)本草新體系，厘正各家本草之誤。迄今四百余年，廣傳各國，舉世矚目。至清有楊際泰，字平階。廣濟(jì)(今武穴市)人。為研究診治入侵者利用鴉片侵害中國人精神肉體之毒，親自到武漢英國領(lǐng)事館附近，詳細(xì)觀察了解鴉片吸食者的吸毒工具、吸毒方法和吸毒者發(fā)癮時的癥狀。并攜愛徒至廣東、福建、云南數(shù)省，查訪吸食鴉片情況，求教診治戒毒脫癮之法。經(jīng)多年研究，確定治毒藥方，治愈者無以數(shù)計，開中國治毒戒毒之先河，留下“北有楊際泰，南有林則徐”的口碑。并合前賢見解，匯家傳經(jīng)驗與親歷50余年臨證實踐，著成《醫(yī)學(xué)述要》，為臨床醫(yī)學(xué)全書。

至此，魏晉王叔和、宋龐安時、明萬密齋、李時珍，清楊際泰，合譽(yù)為“黃岡五大名醫(yī)”，列入史冊，為后世杏林之楷模。

二、名醫(yī)成功的主要原因

一方文化育一方學(xué)子，一方水土養(yǎng)一方生民，一方醫(yī)家造福一方生民健康。而眾多醫(yī)家的成功，則不僅是一方生民健康的福音，而且是一個民族的福音，一個國家的福音，乃至人類的福音。究其成功的奧秘，有哪些制約原因和規(guī)律?這涉及到諸多因素。筆者認(rèn)為至少有三:醫(yī)家所處的歷史背景、個體環(huán)境和個人歷程，值得我們?nèi)フJ(rèn)真探討、分析和總結(jié)。

(一)客觀原因之一:生于罹難，置身于困厄，睹民于水火，志為大醫(yī)

任何一位醫(yī)家的成功，離不開他所處的特定歷史背景的特殊影響。這是因為，任何一個朝代，其政治的治亂與興衰、經(jīng)濟(jì)的繁榮與頹廢，必然影響其科技與文化的興起與衰退、先進(jìn)與落后。而醫(yī)學(xué)的發(fā)展必然受其直接影響。作為一名醫(yī)生，直接維系一方人民的生命健康。醫(yī)者懷以仁心，以仁術(shù)廣施仁愛于人，以濟(jì)蒼生為之己任，是以古有“不為良相，愿為良醫(yī)”之說。也正因如此，史之成為大醫(yī)者，多生于憂患，置身于罹難之中，為救民于水火，歷盡艱辛，殫精竭慮，為生民帶來福音，終留名千古，為世人所敬仰。黃岡歷代醫(yī)家，尤以五大名醫(yī)為代表，其成就與貢獻(xiàn)，便是這一崇高精神的生動體現(xiàn)。這應(yīng)是其成功的重要原因之一。

醫(yī)家王叔和的成就便是最好的說明。醫(yī)史載，王叔和對于祖國醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)，主要有二:一是系統(tǒng)總結(jié)了魏晉以前的脈學(xué)理論和臨證經(jīng)驗，撰成脈學(xué)經(jīng)典《脈經(jīng)》，為脈學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。一是整理編次《傷寒雜病論》。這是因為張仲景所處時代，正值東漢末年，朝政腐敗，軍閥混戰(zhàn)，生民涂炭，人間百病叢生。僅張氏一族200余人口，可自建安紀(jì)年(196)以來，不到10年，其死亡的親人，竟達(dá)140余人，而死于傷寒病的又占百余人。是以“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方”，撰成《傷寒雜病論》。然而書成之后，竟屢遭戰(zhàn)亂兵燹，不久即散佚民間。名醫(yī)王叔和亦正值其時，雖逢戰(zhàn)火罹難，仍對該書經(jīng)多方搜集，且作為隨軍醫(yī)生，輾轉(zhuǎn)流徙鄂東，最后避亂于黃岡麻城，經(jīng)過細(xì)心整理，重新編次，終使這部曠世奇書得以流傳后世，遂使晉唐以后的臨證醫(yī)學(xué)得以發(fā)展［2］。清楊際泰，生活于乾道年間，正值清朝由盛而衰的晚清時期。其時朝政腐敗，外寇入侵，英國以大量鴉片輸入中國。毒販如群蠅而至，美國從土耳其向中國輸入鴉片，俄國從中亞向中國北方輸入鴉片。中國白銀大量外流，導(dǎo)致財政危機(jī);統(tǒng)治集團(tuán)更加腐敗，賄賂成風(fēng)，利用加租增稅等各種名目，將購買鴉片的花費轉(zhuǎn)嫁人民，人民負(fù)擔(dān)更加深重;與此同時，中國許多城鎮(zhèn)煙館林立，吸食鴉片者成千上萬。因鴉片的大量輸入，嚴(yán)重危害了中國人民的身心健康。作為一名醫(yī)生，楊際泰目睹國人吸食鴉片所造成的嚴(yán)重危害，憂心如焚，一面編寫《告鄉(xiāng)民書》，宣揚鴉片的毒害，一面專心研究戒毒療法。經(jīng)過數(shù)年的精心研究，終于確定了治毒藥方，并盡平生之力著述，以傳后來醫(yī)者。楊氏也因此成為一代名醫(yī)，為后世所景仰。

(二)客觀原因之二:承于文化積淀，繼于世醫(yī)之傳，得于良師之教，終成大器

自古以來，黃岡文化積淀豐厚。據(jù)《黃岡市教育志》載，自隋唐至明清，歷代官府，興學(xué)治郡，啟迪民智，教化日興，科舉取士，“吾黃冠楚”［3］。這對黃岡醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，起到了極大的推進(jìn)作用。黃岡歷代名醫(yī)輩出，自宋元以后，見于史志記載的所屬各縣醫(yī)家，達(dá)210余名，且醫(yī)學(xué)大家，代有人出?！逗贬t(yī)學(xué)史稿·人物·醫(yī)壇英杰》，選載醫(yī)藥大家六人，黃岡籍即有龐安時、李時珍、萬全3人。另3人中，醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)大家楊守敬，雖為湖北宜都人，其平生成就及其主要活動，是在黃岡“選為黃岡縣教諭，調(diào)黃州府教授”期間完成的［4］。本草學(xué)家劉若金(潛江人)，棄官歸隱，竭30年精力，潛心研究醫(yī)籍，而以《本草綱目》為重點，著《本草述》32卷，是本草學(xué)理論的進(jìn)一步發(fā)展。由此可見，黃岡醫(yī)藥名家所作的貢獻(xiàn)及其影響，不僅在湖北醫(yī)學(xué)史上占有主要地位，且在中國醫(yī)藥史上同樣占有極其重要的地位。

北宋名醫(yī)龐安時，于1100年撰成《傷寒總病論》六卷，為“研究《傷寒論》較早的專著，并有相當(dāng)影響。龐著對小兒傷寒、妊娠傷寒、暑病、斑痘等論述，是對仲景學(xué)說的重要發(fā)展”［5］。據(jù)《宋史》載，龐出身世醫(yī)，自幼即受到良好的家庭教育，其父授以脈訣，龐很快即能通曉，并認(rèn)為并不難，獨取黃帝、扁鵲之脈書研讀，不多久便能通其大旨，且時出新意，辯詰不能使其屈，其父大驚。其時龐竟猶未及冠。

明代萬全，為祖國臨證醫(yī)學(xué)做出了杰出貢獻(xiàn)。他之所以有如此驚人的成就，這與他早年的嚴(yán)格教育與其世代為醫(yī)有直接關(guān)系。同龐一樣，他也是世醫(yī)出身。祖父萬杏坡、父萬菊軒，都是當(dāng)時名醫(yī)，世代皆以“醫(yī)藥濟(jì)世”，且尤以兒科聞名遐邇。萬全幼年，其父為使他將能繼承家學(xué)，并沒讓他過早學(xué)醫(yī)，而是讓他攻習(xí)儒學(xué)。時羅田有名儒張明道，明正德八年(1513)鄉(xiāng)試中舉后，于縣城附近塔山書院講學(xué)授徒。萬菊軒奉以重資，送子萬全(時16歲)，拜于張氏門下，學(xué)習(xí)律歷、史綱之學(xué)，萬全勤奮好學(xué)，深得張師喜愛。習(xí)業(yè)三年，扎下牢固的儒學(xué)根基。24歲在諸生中率先成為廩膳生。后繼承家學(xué)，矢志于醫(yī)，終成一代臨證大家。

與萬全同時代的李時珍，也是世醫(yī)出身，祖父是走方鈴醫(yī)，父李月池(字言聞)，博學(xué)經(jīng)史，樂行善事，以德義服人，深為家族和鄉(xiāng)鄰敬重。本有心于仕途，然懷才不遇，中年后棄儒從醫(yī)，繼承父業(yè)，苦心修練，成一方名醫(yī)，于嘉靖二十八年(1549)被朝廷選為太醫(yī)院吏目。晚年辭官歸里，于蘄州玄妙觀設(shè)診，普濟(jì)鄉(xiāng)人，醫(yī)德高尚，深受蘄人敬重。著述甚豐，有《四言舉要》《醫(yī)學(xué)八脈》《四診發(fā)明》《痘診證治》等。李時珍自幼受其庭訓(xùn)，先致力儒業(yè)，冀建功名，光耀門庭，14歲即補(bǔ)諸生(秀才)，然三次鄉(xiāng)試不第。遂拜著名理學(xué)家顧日巖為師，“讀書十年，不出戶庭，博學(xué)，無所弗瞡”(顧景星《李時珍傳》)。“長耽典籍，若啖蔗飴。遂漁獵群書，搜羅百氏，凡子史經(jīng)傳、聲韻農(nóng)圃、醫(yī)卜星相、樂府諸家，稍有得處，輒著數(shù)言”(王世貞《本草綱目·序》)。其讀書之勤，積學(xué)之深，由此可知。矢志于醫(yī)，承繼家學(xué)，尤于本草專心攻研數(shù)十年，撰成本草學(xué)巨著，享譽(yù)世界醫(yī)林，為人類作出了巨大貢獻(xiàn)。綜上所述，究其三位大家成功原因，筆者認(rèn)為，至少有三個方面的因素:一是文化傳承的積淀作用，二是世醫(yī)所傳的家庭教育作用，三是師承教育扎下國學(xué)根基的作用。

(三)主觀原因:矢志如一，以濟(jì)蒼生;學(xué)貴有恒，勤而不輟

一個人成才，大抵而言有兩個因素。一是客觀因素，一是主觀因素?？陀^因素，涉及到個人所處的大環(huán)境(社會環(huán)境)和小環(huán)境(個體環(huán)境)。而主觀因素，則直接是成才者的內(nèi)在因素。怎樣才能成才?自古以來，歷代賢者都十分重視立志。有志成才，固然不一定能人人成才，然而無志欲成才，卻必定是難以成才。不能成才，則何以有成功之日?而立志，當(dāng)須志存高遠(yuǎn)，即便淹留不達(dá)，亦不損于高尚的情趣。倘若志向卑下，則必定碌碌于世俗之中，不免淪為凡庸之輩。而立志高尚者，為實踐平生志向，律己勤學(xué)，持之以恒，不畏艱難，勇往直前，則必有成功的希望［6］。在搜閱黃岡歷代醫(yī)家的大量資料后，大凡能成為一代名醫(yī)者，可以說都具有這一特點。而黃岡五代名醫(yī)的成功之路，便是最好的證據(jù)。

作為醫(yī)生，以救死扶傷為天職。而作為名醫(yī)，則有更高的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，更須有高尚的醫(yī)德。而兩者兼而備之，須有一個成為名醫(yī)的長期修煉過程。有兩句杏林名言:“醫(yī)者，乃仁道仁術(shù)也?！薄安粸榱枷?，可為良醫(yī)。”前句是一種高境界的醫(yī)學(xué)思想，后句則是為醫(yī)者之高尚志向。中國醫(yī)學(xué)史上，大凡能成一代名醫(yī)者，都曾受到這種醫(yī)學(xué)思想的影響，也都曾有這種為醫(yī)的高尚志向。醫(yī)道乃仁道，醫(yī)術(shù)乃仁術(shù)，是不以貪求名利為前提的。凡是為醫(yī)者，應(yīng)以廣施仁愛為己任，所謂廣濟(jì)天下蒼生也。良相、良醫(yī)并稱，兩者的內(nèi)核，都是一個“仁”字。良相，是以治理天下為己任，良醫(yī)是以治療天下疾苦為己任。

可以說，黃岡五大名醫(yī)，都是以這樣的醫(yī)學(xué)思想要求自己的，并都是以這樣的標(biāo)準(zhǔn)去踐行自己的諾言的。

名醫(yī)王叔和，一生處于戰(zhàn)亂年代，顛沛游離。少時家境困窘，隨同族王粲(字仲宣，建安七子之一)至荊州，歸于曹操，因戰(zhàn)亂轉(zhuǎn)徙不定，晚年流徙黃岡麻城，然心系蒼生苦難，致力搜集、編次張氏醫(yī)著，使之不絕于世。并積平生脈學(xué)研究與臨證經(jīng)驗而著《脈經(jīng)》。使后世辨證施治有方書為鏡，診脈有脈經(jīng)為則。正如清代徐靈胎所說:“不有叔和，焉有仲景。”其功可謂大矣［7］。

名醫(yī)龐安時，雖出身世醫(yī)之家，然幼年病聵(雙耳失聰)，“乃益讀《靈樞》《太素》《甲乙》諸秘書，凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不通貫?！苯K成一方名醫(yī)，為方便求診病人，修建邸舍，讓病人居之，并親熬饘粥，贈送藥物，必愈而后遣，是以活人無數(shù)。病人持金帛來謝，亦不盡取。(《宋史·方技下·龐安時傳》)其醫(yī)技之精，醫(yī)德之高，可為千古醫(yī)者楷模。萬全初業(yè)儒門，本有心于仕，當(dāng)失意后，遂矢志歧黃，師承家學(xué)。為精通醫(yī)術(shù)，他勤求古訓(xùn)，博覽群書，善取諸家之長，亦勇于實踐，大膽創(chuàng)新。作為臨證醫(yī)生，他精通內(nèi)外兒婦諸科，而素以兒科馳名，尤其精治于痘疹而著稱于世。一生治病，從不分貴賤貧富，不計名利，即便是宿怨舊恨人家，亦能認(rèn)真診治。他曾“以活人之心，不記宿怨”，千方百計，救治一位同行有宿怨之家小兒危重病證，從此兩家重歸于好。萬氏曾說:“醫(yī)者，仁術(shù)也，博愛之心也。當(dāng)以天地之心為心，視人之子為己之子，勿以勢利之心易之也。如使救人之病，而有所得，此一時之利也。茍能活人之多，則一世之功也。一時之利小，一世之功大，與其積利，不若積功?！保?］他終生以此為信條，身體力行。留下許多臨證動人故事。其醫(yī)德高尚，深為后世人民敬仰。

李時珍有感于古之《本草》，“其中舛謬差訛遺漏，不可枚數(shù)”，遂“奮編摩之志，僭纂述之權(quán)”，不辭勞苦，跋山涉水，采訪四方，農(nóng)圃、藥商、草醫(yī)、樵夫、漁人，無不征詢，致使稿凡三易。使復(fù)者芟之，缺者緝之，訛者繩之。終撰成本草巨著，為后世奉為本草的金科玉律。為我國乃至人類，做出了巨大貢獻(xiàn)。

楊際泰為探究診治鴉片毒癮藥方，歷盡艱辛，親自去各地觀察了解吸食煙毒者的具體情況，輾轉(zhuǎn)數(shù)省，長期在外，妻子陳氏重病在家，竟未得到及時治療，待楊氏返回時，其妻已至病危，竟無法救治。一代名醫(yī)，一生救死扶傷無數(shù)，而自己親人，卻未得到及時救治，致使終生遺憾。為使國人不受鴉片毒害，他著《醫(yī)學(xué)述要》一書時，其“中鴉片毒”一章，開頭即寫:“鴉片者，外洋之毒也?！彼麑Ⅷf片對人體的毒害，總結(jié)為“四耗”和“十害”，以告誡世人。并另專寫《告鄉(xiāng)民書》，極力宣揚鴉片對人的毒害。其拳拳愛國愛民之心之情，可歌可泣［9］。

三、名醫(yī)成功的借鑒意義

黃岡歷代醫(yī)藥名人，為保生民康健，他們救死扶傷，著書立說，盡平生精力，做出了可歌可泣的貢獻(xiàn)。他們的成功，不僅為一方人民健康帶來了福音，而且也為國家乃至世界人民的健康帶來了福音。他們的醫(yī)藥著作，他們的不朽精神，不僅豐富了祖國醫(yī)學(xué)寶庫，而且也為世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展，取到重大的促進(jìn)作用。因此，分析他們成功的原因，對當(dāng)代醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，對醫(yī)療衛(wèi)生人才的培養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實意義和借鑒作用。

(一)面對生民疾苦敢于承擔(dān)，其仁愛精神不朽

無論是戰(zhàn)亂年代，還是和平歲月，生老病死的痛苦，是無法避免的。作為醫(yī)者，當(dāng)以救死扶傷為己任，以仁術(shù)，施仁愛，不貪利，不求名。敢于承擔(dān)，終生奮力，踐行其志。黃岡歷代醫(yī)藥名人，自古以來都是這樣做的。其醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，其品質(zhì)精神，代代相傳。黃岡五大名醫(yī)，便是他們的杰出代表。王叔和雖罹戰(zhàn)亂之苦，仍心憂生民之痛，整理前賢遺稿，著述脈學(xué)經(jīng)典，使方書不失，使診治可鑒。龐安時雖殘于耳聵，矢志于醫(yī)，救人危急于窮困，親辟邸舍而供藥物，廣施仁愛，不取病家金帛，其醫(yī)德高尚，堪為萬世楷模。

(二)文化熏陶，良師引導(dǎo)，造就優(yōu)良育人環(huán)境

一個人的成長與成才，離不開環(huán)境的熏陶與教育。好的環(huán)境，可使人向著好的方向發(fā)展。壞的環(huán)境，會誘人向壞的方向發(fā)展。此即常言耳濡目染的作用。黃岡素有教育之鄉(xiāng)的美譽(yù)，興學(xué)育人生生不息，尊師重教代代相傳。而黃岡醫(yī)藥人才的培養(yǎng)，在傳統(tǒng)的尊師重教的文化影響下，其培養(yǎng)模式，有其顯著的特點:或世醫(yī)相傳，或師徒相承。因為是世醫(yī)，代代相傳，所以積淀深厚。教者既是長輩，也是老師，言傳身教，教之嚴(yán)，傳之真，循序漸進(jìn)，不遺余力。而學(xué)者，既是晚輩，亦是學(xué)生，不敢惰怠，學(xué)以勤，習(xí)以精。而拜師學(xué)藝者，擇其良師，能得良師而教，則學(xué)多有成。王叔和得仲景弟子衛(wèi)汛所推重，又得仲景遺稿，并使仲景醫(yī)學(xué)傳及后世，仲景為醫(yī)門萬世之師，而受其教益之深之早，千古以來，莫過于叔和矣。其后，宋之龐安時，明之萬全、李時珍，清之楊際泰，皆為世醫(yī)后裔，繼其家學(xué)，傳其精華，博采眾家，開拓創(chuàng)新，集其大成，皆成一代名醫(yī)?？梢娨晃幻t(yī)的誕生，是數(shù)代人心血的結(jié)晶，是眾多人智慧的凝聚。是多重文化的熏陶與教化的結(jié)果。

(三)博覽群書，勤研醫(yī)技，藝高方可濟(jì)世救人

名醫(yī)成功的因素不是單一的。它涉及多個方面、多重因素。從外部條件看，涉及到社會人文背景及自然環(huán)境。這是成功的平臺。從內(nèi)部條件看，涉及到個人資質(zhì)、立志方向、勤勉程度、治學(xué)方法等諸多因素。這是成功的內(nèi)在潛力。若論資質(zhì)，五大名醫(yī)自幼天賦皆佳，皆出身有文化素養(yǎng)的家庭。受傳統(tǒng)思想影響，幼年都有入仕之愿。除王叔和任過太醫(yī)令之外，余皆科舉失意。然一旦矢志于醫(yī)后，皆勤奮刻苦，終生不輟。龐氏讀書，過目輒記，飽讀醫(yī)學(xué)群經(jīng)，“凡經(jīng)傳百家之涉其道者，靡不通貫”(《宋史》)。終至醫(yī)術(shù)精湛，臨證診治，出神入化。萬全自幼聰慧，勤奮好學(xué)，又得名師訓(xùn)導(dǎo)，扎下牢固功基，繼承家學(xué)，又博涉方書，悉心鉆研臨證診治，終至各科皆善，而尤精于兒科。與萬全一樣，李時珍既得家學(xué)之傳，亦得名師教誨，更兼畢生努力，熟研群經(jīng)，廣獵百家，撰成藥學(xué)巨典。為舉世所矚目，成人類科學(xué)巨擘。楊氏亦得家學(xué)之傳，畢生勤奮學(xué)習(xí)，為解鴉片之毒，吃盡千辛萬苦，忍受失親之痛，終于研制出戒毒脫癮之法。為鄉(xiāng)民健康，為國人不受鴉片毒害，做出了突出貢獻(xiàn)。

綜上所述，名醫(yī)的畢生努力，其精湛的醫(yī)技，其深邃的學(xué)術(shù)思想，匯之成其豐碩的著述，皆可為我們今人用心研究，認(rèn)真學(xué)習(xí)。而其成功的足跡，其堅定的志向，其奮斗的精神，其高尚的品格，皆可為我們學(xué)習(xí)的楷模。

［1］浠水縣衛(wèi)生局.湖北中醫(yī)學(xué)院.傷寒總病論釋評·出版前言［M］.湖北科學(xué)技術(shù)出版社，1987.

［2］徐靜，付峻嶺.論王叔和對《傷寒論》的卓越貢獻(xiàn)［J］.黃岡職職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013(04).

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