馬克思主義教育思想的中國化發(fā)展

亢 飛

北京師范大學(xué)，北京 100875

馬克思主義教育思想是中國教育思想的理論基礎(chǔ)，結(jié)合中國實(shí)踐不斷得到發(fā)展和完善。十八大報(bào)告進(jìn)一步發(fā)展和豐富了馬克思主義教育思想中堅(jiān)持教育以人為本思想，普及義務(wù)教育，堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)教育公平的思想。梳理馬克思主義教育思想的中國化歷程，對于我們理解中國的教育思想，促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、馬克思主義教育思想的具體內(nèi)容

早在1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯就闡述了他們的教育思想。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯批判了資產(chǎn)階級的教育思想，指出資產(chǎn)階級是用資產(chǎn)階級關(guān)于自由、教育、法等觀念來衡量廢除資產(chǎn)階級所有制的主張，本身是“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物”。資本主義社會(huì)中，資產(chǎn)階級辦教育是為了維護(hù)他們的統(tǒng)治，培養(yǎng)他們所需要的人才，馬克思、恩格斯對當(dāng)時(shí)的這種資本主義教育進(jìn)行了極其深刻地批判。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，對無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后的社會(huì)主義社會(huì)教育指明了方向，提出工人階級奪取政權(quán)后應(yīng)采取的十項(xiàng)措施，其中第十項(xiàng)就是有關(guān)教育的：“對一切兒童實(shí)行公共和免費(fèi)的教育。取消現(xiàn)在這種形式的兒童工廠勞動(dòng)。把教育同生產(chǎn)結(jié)合起來等等。”馬克思主義的這些思想主要包括普及義務(wù)教育、廢除童工、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這幾個(gè)方面。對一定年齡的兒童實(shí)施確定年限的免費(fèi)教育，是兒童成長發(fā)展的需要，同時(shí)也是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，這在馬克思的其他著作中也反復(fù)出現(xiàn)。這一命題是社會(huì)培養(yǎng)人才的一種方法，同時(shí)也是社會(huì)個(gè)人成長為社會(huì)發(fā)展需要的人才的重要指導(dǎo)思想。只有將自身的學(xué)習(xí)與社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展的需要緊密結(jié)合，才能真正成為社會(huì)發(fā)展所需要的人才。

馬克思、恩格斯的這些教育思想成為中國教育發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，中國教育思想在其指導(dǎo)下結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)得到不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

二、以人為本發(fā)展教育

馬克思指出，教育具有社會(huì)性。這一命題對中國教育工作有重要的指導(dǎo)意義，首先，教育不能脫離社會(huì)實(shí)際，其次，教育要為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。教育為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，歸根到底是通過每個(gè)人的個(gè)性發(fā)展服務(wù)來實(shí)現(xiàn)的。人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，社會(huì)發(fā)展以人的發(fā)展為價(jià)值追求。一個(gè)黨的性質(zhì)和宗旨集中體現(xiàn)在為誰辦教育，誰享有教育發(fā)展的成果。

中國作為社會(huì)主義國家，人民群眾是國家歷史的創(chuàng)造者，理應(yīng)享受歷史的成果，縱然每個(gè)時(shí)代教育的功能有所不同，但都本著以人為本的目的，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)的理念?？箲?zhàn)時(shí)期，物質(zhì)條件極度匱乏，但中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持教育向工農(nóng)大眾開放，大力發(fā)展工農(nóng)教育、軍隊(duì)教育、革命干部教育、婦女兒童教育等多種形式，努力實(shí)現(xiàn)人們受教育的權(quán)利，還教育于人民。早在1934年毛澤東就指出，蘇維埃文化教育的宗旨“在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人”。新中國成立后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為教育的發(fā)展提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。毛澤東把恢復(fù)和發(fā)展人民教育作為重要任務(wù)之一，確立教育為人民服務(wù)、為工農(nóng)服務(wù)、為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的教育建設(shè)方針。1954年新中國第一部憲法頒布實(shí)施，憲法規(guī)定“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利。國家設(shè)立并且逐步擴(kuò)大各種學(xué)校和其他文化教育機(jī)關(guān)，以保證公民享受這種權(quán)利”。進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，教育事業(yè)有了較大發(fā)展，國民教育體系逐步形成，保證了工農(nóng)群眾及其子女受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。

發(fā)展至今，物質(zhì)條件已經(jīng)不再是制約人類發(fā)展的主要因素，精神世界的追求逐漸成為人們生活中的重要的方面。尤其是隨著國家對民生的關(guān)注度越來越高，人的發(fā)展成為社會(huì)發(fā)展最重要的方面。而作為人享有的基本權(quán)利之一的受教育權(quán)，已經(jīng)成為人民群眾最基本的需求，國家也給予其高度關(guān)注。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中已明確指出，未來的共產(chǎn)主義社會(huì)“將是一個(gè)以個(gè)人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體”，可見，人的自由發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，對人自身的關(guān)注是社會(huì)發(fā)展的需要。黨的十七大報(bào)告把優(yōu)先發(fā)展教育作為改善民生的首要任務(wù)，胡錦濤明確提出，努力辦好人民滿意的教育，“把堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育作為教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)，把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！笔舜笤俅蚊鞔_，教育一定要堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。注重人民群眾自身發(fā)展的需求，堅(jiān)持黨的宗旨和性質(zhì)，貫徹教育為人民，人民享有教育發(fā)展成果的宗旨，保證人民大眾廣泛的受教育權(quán)利。

三、普及義務(wù)教育

普及義務(wù)教育是馬克思主義教育思想中的一個(gè)重要方面，中國共產(chǎn)黨自成立以來就奉行教育為人民服務(wù)的大政方針，努力提高全國人民的教育水平，不斷推動(dòng)義務(wù)教育的普及。雖然各個(gè)時(shí)期義務(wù)教育的發(fā)展方式、教育目的以及普及程度有所不同，但義務(wù)教育的發(fā)展一直是中國教育發(fā)展的重中之重。國家歷代領(lǐng)導(dǎo)人，對義務(wù)教育的普及也都極為重視。

在新中國剛成立之時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平落后，財(cái)政投入有限，義務(wù)教育的普及是當(dāng)時(shí)努力的方向。新中國成立后，毛澤東及時(shí)地提出“恢復(fù)和發(fā)展人民教育是當(dāng)前重要任務(wù)之一”。鄧小平在“文化大革命”結(jié)束后復(fù)出伊始，主動(dòng)要求主持國家的科技與教育事業(yè)，致力于教育的普及。開展全國性的掃盲運(yùn)動(dòng)，加速重點(diǎn)中小學(xué)建設(shè)。1986年頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法》。在此之后黨和政府將教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。把“普及九年義教育”放在重中之重的地位。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，從中央到地方，制定了一系列的法律法規(guī)來克服義務(wù)教育普及過程中出現(xiàn)的偏差，使義務(wù)教育在快速發(fā)展的過程中得到鞏固和提高。1992年10月，十四大將“到本世紀(jì)末，基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除文盲”作為上世紀(jì)90年代中國教育事業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)。為徹底貫徹實(shí)施這一目標(biāo)，中共中央、國務(wù)院于1993年2月印發(fā)了《中國教育改革和發(fā)展綱要》，正式將“兩基”作為中國90年代的奮斗目標(biāo)。同年3月，《中國全民教育行動(dòng)綱要》通過，其中重申了到2000年“普九”的目標(biāo)，并提出了完成這一目標(biāo)的具體措施。1994年7月國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于〈中國教育改革和發(fā)展綱要〉的實(shí)施意見》，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)到2000年全國基本普及九年制義務(wù)教育，即占全國總?cè)丝?5%的地區(qū)實(shí)現(xiàn)“普九”，初中階段的入學(xué)率達(dá)到85%左右，小學(xué)階段入學(xué)率達(dá)到99%以上。到2000年年底，“全國普及九年義務(wù)教育的地區(qū)人口覆蓋率達(dá)到85%，‘普九’驗(yàn)收的縣（市、區(qū)）總數(shù)達(dá)到2541個(gè)（含其他縣級行政區(qū)劃單位156個(gè)），11個(gè)省市已按要求實(shí)現(xiàn)‘普九’?！?/p>

十六大報(bào)告提出繼續(xù)普及“九年義務(wù)教育”的思想，注重素質(zhì)教育，關(guān)注農(nóng)村孩子的受教育水平，加大力度建設(shè)一流的大學(xué)。十八大再次提出：“辦好學(xué)前教育，均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，基本普及高中階段教育”，在全國多地都已普及九年義務(wù)的前提下，關(guān)注貧困地區(qū)的教育，均衡發(fā)展九年義務(wù)教育已成為時(shí)代的主題。

四、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是馬克思主義教育理論的一個(gè)重要方面，是現(xiàn)代教育的基本特征，是指引中國教育發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。馬克思曾指出：“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”列寧也有過相關(guān)的論述，即脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育或者是沒有同時(shí)伴隨教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是理論之于實(shí)踐的最好途徑。在實(shí)施教育的過程中，只有傳授生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的科學(xué)知識(shí)，才能培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)者。這一方針的實(shí)施既是生產(chǎn)力發(fā)展的需要，也是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展對相應(yīng)人才的需求，同時(shí)也是人發(fā)展成為社會(huì)發(fā)展需要的人才的途徑。

中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人始終堅(jiān)持此方針，依據(jù)中國具體國情不斷地加以完善和發(fā)展。1934年，毛澤東在第二次全國蘇維埃大會(huì)上提出，蘇維埃文化教育的總方針，“在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦大眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)，在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人。”毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，“這是一個(gè)基本原則”。在1958年初撰寫的《工作方法（草案）》中提出：“農(nóng)村里的中小學(xué)，都要同當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)合作社訂立合同，參加農(nóng)、副業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。農(nóng)村小學(xué)還應(yīng)當(dāng)利用假期、假日或者課余時(shí)間回到本村參加生產(chǎn)?！蓖?月毛澤東在批閱《關(guān)于教育工作的指示》時(shí)，提出“黨的教育工作方針，是教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。”

鄧小平作為第二代領(lǐng)導(dǎo)人，進(jìn)一步深化教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想。鄧小平的關(guān)注點(diǎn)集中于：“為了培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)需要的合格的人才，我們必須認(rèn)真研究在新的條件下，如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針?！笔菇逃c國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。在教育計(jì)劃的制定、學(xué)校的設(shè)定、課程的設(shè)置上，要依據(jù)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代性以及生產(chǎn)勞動(dòng)的階段需求性，達(dá)到學(xué)為所用，用為所學(xué)的目的。在《全國重點(diǎn)高等學(xué)校暫行工作條例（試行草案）》和《全日制小學(xué)暫行工作條例（試行草案）》中都提出要奉行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針。試行草案中對學(xué)生參加勞動(dòng)的主要目的也給出了明確論述，其中《全國重點(diǎn)高等學(xué)校暫行工作條例（試行草案）》指出，學(xué)生參加勞動(dòng)是要“養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，同工農(nóng)群眾密切結(jié)合，克服輕視體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者的觀點(diǎn)，同時(shí)通過生產(chǎn)勞動(dòng)，更好地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則?！?/p>

以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)發(fā)展教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想。1996年6月江澤民在第三次全國教育工作會(huì)議的講話中提出：“我們必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義為人民服務(wù)，堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。”這是江澤民第一次明確提出“教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”的概念。使教育依據(jù)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才。2002年黨的十六大召開，在十六大報(bào)告中，將教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合確定為新時(shí)期中國共產(chǎn)黨教育方針的重要內(nèi)容，至此，這一教育思想的中國化歷程正開始走向成熟。

胡錦濤同志進(jìn)一步發(fā)展和完善了這一思想，強(qiáng)調(diào)教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，著力提高學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，提高綜合素質(zhì)。十八大報(bào)告中“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代主題，要求教育的發(fā)展必須緊密結(jié)合這一時(shí)代主題，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才，以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

五、促進(jìn)教育公平

教育公平是社會(huì)公平發(fā)展的前提，也是馬克思主義教育思想的重要部分。同時(shí)教育公平也是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷入困境之時(shí)，鄧小平解放思想，打破常規(guī)，提出允許一部分人先富起來，以先富帶動(dòng)后富，最終達(dá)到共同富裕。教育當(dāng)時(shí)也納入國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展行列，國家領(lǐng)導(dǎo)人力求最大限度地發(fā)展教育，但如同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一樣，完全的教育公平的實(shí)現(xiàn)存在很大客觀阻力。經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，人民的生活水平普遍提高，中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代，共同富裕已成為時(shí)代發(fā)展的需要。教育作為國民經(jīng)濟(jì)中的重要方面，同時(shí)也遵循經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，順行社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，公平也便成為當(dāng)今社會(huì)教育發(fā)展的重要話題。中國教育報(bào)一篇題為《學(xué)習(xí)貫徹十八大精神辦好人民滿意的教育——中國教育報(bào)學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神座談會(huì)發(fā)言摘編》的文章也提到“大力促進(jìn)教育公平。促進(jìn)教育公平是我國一項(xiàng)基本的教育政策，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要調(diào)節(jié)器?！?/p>

教育是當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展要求，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給了教育公平物質(zhì)基礎(chǔ)，但至今依然有些貧困地區(qū)，整體的受教育水平不高，尤其是現(xiàn)在一些地方重又興起一種“讀書無用”論，一些學(xué)生在接受完義務(wù)教育后選擇放棄學(xué)業(yè)進(jìn)城務(wù)工。《人民日報(bào)》曾發(fā)表一篇題為《社會(huì)階層固化趨勢加劇 一代窮世代窮》的文章。文章指出，現(xiàn)在社會(huì)中出現(xiàn)一種階層固化現(xiàn)象，以前知識(shí)改變命運(yùn)的理念受到挑戰(zhàn)，許多農(nóng)村孩子不愿躍“龍門”，歸其原因是教育資源缺乏公平。文章還進(jìn)一步指出，現(xiàn)在一些重點(diǎn)高校中來自農(nóng)村的學(xué)生在逐年減少，“過去10多年間，我國高等教育規(guī)模不斷增大，但農(nóng)村生源在重點(diǎn)大學(xué)所占比例卻逐年下降。北大的農(nóng)村學(xué)生所占比例從三成降至一成，清華大學(xué)2010級農(nóng)村生源，也僅占17%。不少農(nóng)村學(xué)子放棄高考，其他的向上通道越來越窄?！苯逃牟还匠蔀樯鐣?huì)階層固化的一個(gè)重要因素，擁有雄厚教育資源地區(qū)的孩子更容易通過教育走上社會(huì)上層，而缺乏教育資源地區(qū)的孩子，其通向社會(huì)上層的路，或者說是改變自身命運(yùn)的路變得狹窄。要改變這種現(xiàn)象，最根本的就是要促進(jìn)教育的公平發(fā)展。國家對此也作出許多努力，十八大報(bào)告再次明確提出：“大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜，支持特殊教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才?！痹诠餐辉５闹笇?dǎo)思想下，縮小貧富差距，減少社會(huì)矛盾，成為社會(huì)發(fā)展的工作重心之一。教育作為社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)，教育的公平顯得尤為重要。促進(jìn)教育公平不僅是對馬克思主義教育思想的重要發(fā)展，同時(shí)也體現(xiàn)了現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的必然要求。

馬克思主義教育思想在中國經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，不同思想在不同發(fā)展階段體現(xiàn)了不同的發(fā)展特性，馬克思主義教育思想與中國實(shí)際的緊密結(jié)合，指引著中國教育事業(yè)的發(fā)展，使中國教育始終遵循以人為本的發(fā)展模式，并通過普及義務(wù)教育提高全民的受教育水平，通過教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才，兼顧教育公平，保障每個(gè)中國公民的受教育權(quán)利，使每個(gè)人都有受教育的機(jī)會(huì)。

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