試論校本研修的校園文化構(gòu)建

陳永福

（陜西學(xué)前師范學(xué)院師資培訓(xùn)學(xué)院，陜西西安 710061）

2003年12月，教育部基礎(chǔ)教育司正式設(shè)立創(chuàng)建以校為本教研制度建設(shè)基地重大項(xiàng)目，項(xiàng)目組經(jīng)過(guò)多年探尋，逐步明確了校本研修“自我反思、同伴互助和專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)”的三大要素，從而為學(xué)校全面提高教學(xué)質(zhì)量和全面推進(jìn)課程教學(xué)改革，做出了開(kāi)創(chuàng)性的探索。此后，校本研修作為提升中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)能力、推進(jìn)素質(zhì)教育和保持教育可持續(xù)發(fā)展的有效突破口被廣泛地在全國(guó)中小學(xué)推廣開(kāi)來(lái)，取得了很大的成效。

一、校本研修的內(nèi)涵與功能

（一）校本研修的概念內(nèi)涵

校本研修是以教師所在學(xué)校為基本場(chǎng)所，以促進(jìn)本校教師、學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展為本，以結(jié)合本校和教師本人的教育改革實(shí)踐開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)為基本方式，以建立教師為主體，包括專(zhuān)業(yè)人員和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)的學(xué)習(xí)型組織為交流平臺(tái)，以改善教師的教育行動(dòng)為直接目標(biāo)，以提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)水平和教育質(zhì)量為根本目的，促進(jìn)教師自主成長(zhǎng)的一種教師教育形式。［1］校本研修突出了“研”和“修”：“研”就是解決教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，“修”則是在教育教學(xué)中提高自己，加強(qiáng)師德塑造、專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與教育教學(xué)技能?？梢?jiàn)，校本研修的有效開(kāi)展必然促使自主成長(zhǎng)性教師走上可持續(xù)發(fā)展之路。

與教育行政部門(mén)組織的教師集中培訓(xùn)相比，校本研修擁有自身的特色和優(yōu)勢(shì)。從校本研修的自身演變即經(jīng)歷校本教研、校本培訓(xùn)、校本研訓(xùn)到校本研修的階段來(lái)看，詞匯與稱(chēng)呼的改變反映了校本研修的自我完善和發(fā)展。校本教研、校本培訓(xùn)、校本研訓(xùn)、校本研修都反映教師繼續(xù)教育的話語(yǔ)，都是發(fā)生在教師任職學(xué)校的教師繼續(xù)教育活動(dòng)。但用校本研修取代校本教研、校本培訓(xùn)和校本研訓(xùn)，這絕不僅僅是名詞的替換。詞的變化實(shí)質(zhì)是文化的變化和精神的變化。這種內(nèi)涵上的實(shí)質(zhì)性變化主要表現(xiàn)在：校本研修突出強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變教師在專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的角色地位，由受訓(xùn)者轉(zhuǎn)變?yōu)檠行拚?，從根本上改變教師在?zhuān)業(yè)發(fā)展中的被動(dòng)地位，突出教師的自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展，突出教師的主體地位。研修的內(nèi)容更多地來(lái)源于教師的自主需求，研修過(guò)程更注重教師的探究熱情和生命活力，研修氛圍處于教師自主選擇、自主反思、自主建構(gòu)的良好專(zhuān)業(yè)和素質(zhì)全面提升的發(fā)展環(huán)境之中。

（二）校本研修的功能

校本研修能夠培養(yǎng)自主成長(zhǎng)型教師，并非僅僅停留在專(zhuān)業(yè)研究人員的理性思考和預(yù)期構(gòu)想的抽象層面，而是已經(jīng)在學(xué)校一線教師的行動(dòng)研究實(shí)踐中得到了初步印證。初步研究結(jié)果表明，成功的“校本研修”如同一塊“肥沃”的土壤，為培養(yǎng)自主成長(zhǎng)型教師提供“自主選擇、自主反思、自主建構(gòu)、可持續(xù)發(fā)展”的良好環(huán)境。［2］校本研修的上述特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，使得校本研修在以下幾個(gè)方面的教育教學(xué)實(shí)踐中能夠達(dá)到一定預(yù)期目標(biāo)，取得一定的成效。

第一，促進(jìn)教師自身成長(zhǎng)。教師的成長(zhǎng)是一個(gè)自身素質(zhì)綜合提高的過(guò)程，按照教育部2011年頒布的《教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，主要包括專(zhuān)業(yè)理念與師德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力。專(zhuān)業(yè)理念與師德的塑造是教師的靈魂，專(zhuān)業(yè)知識(shí)的增長(zhǎng)是教師職業(yè)的基礎(chǔ)，專(zhuān)業(yè)能力提升是教師從教的本領(lǐng)和方法，后兩者如同鳥(niǎo)之兩翼，在教師專(zhuān)業(yè)理念與師德的指引下，振翅高飛。教師的成長(zhǎng)既是一個(gè)復(fù)雜的體系，也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在教師成長(zhǎng)每一個(gè)階段更替與演進(jìn)過(guò)程中，貫穿著整個(gè)教師職業(yè)生涯不同階段的不同追求。例如，初任教師追求站穩(wěn)講臺(tái)，站穩(wěn)講臺(tái)的教師們則追求站好講臺(tái)，高年資教師則更多地希望自己能夠突破職業(yè)倦怠的樊籬，尋找追求卓越的路徑。校本研修注重教師通過(guò)同伴互助與自我反思，是達(dá)到上述一系列目的的有效途徑。

第二，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。在當(dāng)前大力倡導(dǎo)和推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下，應(yīng)試教育已經(jīng)越來(lái)越不得人心，但升學(xué)考試的壓力仍將在一定時(shí)期存在。這就需要教師通過(guò)包括校本研修在內(nèi)的諸多教師培訓(xùn)方式逐步加以改變。實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件，依法保障適齡兒童和青少年學(xué)習(xí)的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展。素質(zhì)教育最重要的，就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和民族精神，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。［3］校本研修在師德修養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)能力方面全面提升教師的素質(zhì)的同時(shí)，能在促進(jìn)學(xué)生的身心、知識(shí)、能力發(fā)展方面做出有益的探討和實(shí)踐，這對(duì)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的整體提升有積極的推進(jìn)作用。

第三，促進(jìn)教育可持續(xù)發(fā)展。教育的可持續(xù)發(fā)展，包括教師和學(xué)生兩個(gè)主體。教師的可持續(xù)發(fā)展就是教師要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，把握教育發(fā)展的規(guī)律，不斷更新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，改進(jìn)自身的教育方式方法，從而適應(yīng)培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生的時(shí)代要求。學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，就是要學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)體魄，提高自身的道德修養(yǎng)，穩(wěn)步發(fā)展改造自己、服務(wù)社會(huì)的技能。21世紀(jì)之初，聯(lián)合國(guó)莊嚴(yán)宣布，2005－2014年為教育促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的十年。2005年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表了《關(guān)于調(diào)整教師教育解決可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的指導(dǎo)方針和建議》。文件指出，教師教育機(jī)構(gòu)在促使教育和社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變從而實(shí)現(xiàn)更加可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中起關(guān)鍵作用，它的任務(wù)不僅在職前培養(yǎng)，而且廣及在職教師培訓(xùn)，各國(guó)政府應(yīng)將其納入國(guó)家可持續(xù)發(fā)展計(jì)劃。文件還指出，目前教育體制改革的核心是調(diào)整教師教育，甚至需要徹底改革我們對(duì)教師的培訓(xùn)計(jì)劃。校本研修，不僅符合世界教育教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的潮流，也是自覺(jué)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。

二、校園文化促進(jìn)校本研修

（一）校園文化

文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)存在的反映，又給予偉大影響和作用于一定的社會(huì)。從孔子的“求仁得仁”，到荀子的“化性起偽”，在中國(guó)古代圣人看來(lái)，人性惡也好，善也罷，都離不開(kāi)教育的作用與道德的熏陶。一方面，人們?cè)诟脑焱獠渴澜绲耐瑫r(shí)創(chuàng)造了文化產(chǎn)品，另一方面，人們也主動(dòng)地利用自己創(chuàng)造的文化產(chǎn)品來(lái)自我教化。

校園文化在影響和促進(jìn)學(xué)生全面、和諧發(fā)展過(guò)程中，具有其他任何教育手段無(wú)法比擬和替代的作用。學(xué)校能否塑造一批師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的教師隊(duì)伍，能否培養(yǎng)出理想遠(yuǎn)大、志趣高尚、人格健全、心理健康、富有創(chuàng)新精神的一代新人，在很大程度上取決于校園文化建設(shè)工作的質(zhì)量高低。

校園文化與校本研修的本質(zhì)是一致的。校本研修本質(zhì)上應(yīng)該是是一種制度或文化，我們理所當(dāng)然的應(yīng)該將校本研修在對(duì)校本培訓(xùn)、校本教研及校本課程開(kāi)發(fā)等校本活動(dòng)整合基礎(chǔ)上形成一種制度或文化。校本研修不僅僅是一種單純的教師教育和專(zhuān)業(yè)發(fā)展形式，還應(yīng)全面理解校本研修的基本內(nèi)涵。校本研修把教師培訓(xùn)、教育科研、教學(xué)研究、學(xué)校管理和校本課程開(kāi)發(fā)以及關(guān)乎學(xué)生成長(zhǎng)的學(xué)生品德與安全教育等所有關(guān)乎學(xué)校發(fā)展的因素有機(jī)地融為一體，既是一種關(guān)于教師和教育的行動(dòng)研究，也是一種制度建設(shè)，更是一種健康向上的學(xué)校文化。校園文化有文化價(jià)值的一般屬性，但是作為校本研修的校園文化，有著自身的獨(dú)特價(jià)值。

校園文化的價(jià)值之一在于：以文化人。以文化人，重在養(yǎng)性修身，把師德修養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)理念、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能等價(jià)值觀念和學(xué)識(shí)內(nèi)化為精神、修養(yǎng)、人格和力量，給自己以前進(jìn)的信心，給學(xué)生以知識(shí)的底蘊(yùn)，給自我和學(xué)生以規(guī)范，這就是校園文化的可貴和偉大之處。

校園文化的價(jià)值之二在于：以文化物。在人的文化視野中，所有的物質(zhì)活動(dòng)和產(chǎn)品，經(jīng)過(guò)“以文化物”，都是特定文化的產(chǎn)物，世間萬(wàn)物，都是“人化的自然”。物化為教研成果的校本研修論文、反思集、教育教學(xué)成績(jī)等校本研修成果，是校園文化的一部分，是教師存在價(jià)值的具體體現(xiàn)，同時(shí)也是教師一種普遍的生活方式。

校園文化的價(jià)值之三，核心價(jià)值的引領(lǐng)。文化自覺(jué)，關(guān)鍵是價(jià)值自覺(jué)。文化是一個(gè)無(wú)形的價(jià)值觀體系，核心價(jià)值觀是文化的靈魂，決定著文化的發(fā)展方向。校本研修的校園文化，是教師勇敢、積極探索教育教學(xué)規(guī)律、無(wú)私奉獻(xiàn)于教育事業(yè)和學(xué)生的生動(dòng)體現(xiàn)。這些精神，不僅是教師終身從教的不竭動(dòng)力源泉，也是激勵(lì)一代代教師奮勇投身于教育的光輝事業(yè)之中的偉大榜樣。

校園文化的價(jià)值之四，精神家園的守望。校園文化是教師對(duì)理想信仰的追求，是教師幸福生活的支撐。教師最大的快樂(lè)莫過(guò)于教出得意的學(xué)生，而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是教師在努力探索教育教學(xué)規(guī)律、執(zhí)著和無(wú)私奉獻(xiàn)之后的結(jié)果。校本研修正是從提升教師素質(zhì)從而達(dá)到育人和自我提升的角度，為教師指明了一條光明大道。

（二）校本研修校園文化氛圍缺乏的原因

校本研修校園文化的價(jià)值可以概括為一句話，那就是教師融自身師德修養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)拓展和專(zhuān)業(yè)技能的自覺(jué)提升于一身，達(dá)到促進(jìn)自身成長(zhǎng)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的完美統(tǒng)一。校本研修的校園文化關(guān)鍵是自覺(jué)，核心是利他，保障是制度，動(dòng)力是教師內(nèi)心的自我反省。但是，當(dāng)前校本研修的校園文化建設(shè)還有一些不足，這主要體現(xiàn)在：

第一，教師進(jìn)行校本研修很大程度上受到外力的約束，一定意義上說(shuō)，教師還缺乏校本研修的自主性。正是校本研修在促進(jìn)中小學(xué)教師和學(xué)生素質(zhì)共同提高上能夠取得極大的成績(jī)，具有其他培訓(xùn)形式無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，所以一些教育行政部門(mén)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不顧學(xué)校實(shí)際情況，不顧教師的個(gè)體差異，盲目照搬照抄，請(qǐng)專(zhuān)家、搞課題、出成果，致使教師疲于應(yīng)付，結(jié)果適得其反：研非所用，修非所愿。在這種領(lǐng)導(dǎo)作秀搞提升的情況下，校本研修就很容易淪為一個(gè)過(guò)場(chǎng)，難以達(dá)到真正的目的。

第二，校本研修的主體是教師，研修的對(duì)象應(yīng)該是也必須是在如何促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的過(guò)程中出現(xiàn)的疑惑、難題。因此，對(duì)于校本研修的模式探討就顯的格外重要。校本研修重在以校為本，通過(guò)對(duì)本校師資水平、學(xué)生基本情況、學(xué)校傳統(tǒng)、教育發(fā)展的目標(biāo)和教育教學(xué)一般規(guī)律等相關(guān)因素的客觀分析基礎(chǔ)上，探討教師成長(zhǎng)、學(xué)生成才、學(xué)校發(fā)展的道路。實(shí)際上，一些學(xué)校片面的強(qiáng)調(diào)專(zhuān)家引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)走出去，教師的研修難以從自發(fā)走向自覺(jué)，難以從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。很顯然，教師的主體地位有被忽略的嫌疑。

第三，校本研修的校園文化建設(shè)存在庸俗化的傾向。文化的關(guān)鍵在于通過(guò)熏陶，從而內(nèi)化為人的自覺(jué)行動(dòng)，而這種自覺(jué)行動(dòng)既靠全校上下的自我反省，也靠外部的推動(dòng)，尤其是校長(zhǎng)——校本研修第一責(zé)任人。目前，一些中小學(xué)校長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了校本研修校園文化的價(jià)值，但是也有一些學(xué)校的校長(zhǎng)仍然沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)到校本研修的真諦，純粹把校本研修當(dāng)作一種完成任務(wù)、應(yīng)付上級(jí)檢查的無(wú)奈之舉；有的校長(zhǎng)把校本研修當(dāng)作往自己臉上貼金的招牌，采用假大空的手法，校本研修表面上搞的轟轟烈烈，實(shí)質(zhì)上并無(wú)真正成果。這些手法，非但有損于校園文化的真善美，而且，對(duì)于已趨于形成的校本研修校園文化起到了惡劣的腐蝕、抵消作用。

三、構(gòu)建促進(jìn)校本研修的校園文化

第一，尊重教師自主性，發(fā)揮教師在校本研修中的主體作用。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展具有極強(qiáng)的自主性，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展策略的有效性關(guān)乎教師最終發(fā)展的結(jié)果。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展既要掌握其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)容，采取多種形式的發(fā)展方式，也要注重其階段化的發(fā)展特點(diǎn)，根據(jù)不同的階段特點(diǎn)實(shí)施不同的策略。橫向發(fā)展與縱向發(fā)展的有機(jī)結(jié)合才會(huì)為教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展開(kāi)辟出更為廣闊的道路。［4］在教師的橫向發(fā)展方面，注重教師自身的師德的塑造、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的拓展、專(zhuān)業(yè)技能的提高，以此達(dá)到促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞各方面素質(zhì)全面提升的需要。在教師縱向發(fā)展方面，實(shí)質(zhì)上是教師師德修養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能在量的積累過(guò)程中質(zhì)的升華。事實(shí)上，隨著近年來(lái)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究重心從群體的被動(dòng)專(zhuān)業(yè)化轉(zhuǎn)移到個(gè)體的主動(dòng)發(fā)展，教師個(gè)體的能動(dòng)性越來(lái)越受重視。［5］

第二，教師要注重反思，要自覺(jué)把校本研修當(dāng)作提升自我的有效途徑，不斷探索校本研修的有效模式。反思是校本研修的一大特色，也是校本研修不斷縱深發(fā)展的不竭動(dòng)力。校本研修應(yīng)該注重專(zhuān)題反思，專(zhuān)題反思是研究深化的具體表現(xiàn)。所謂專(zhuān)題反思，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，圍繞某一專(zhuān)題進(jìn)行深入的持續(xù)的系統(tǒng)的反思，從而形成對(duì)該專(zhuān)題較為全面深刻的理性認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步提升自身教育教學(xué)水平的過(guò)程。布魯巴奇等人提出了四種反思的方法：（1）反思日記，在一天的教學(xué)工作結(jié)束后，要求教師寫(xiě)下他們的經(jīng)驗(yàn)，并與其指導(dǎo)教師共同分析；（2）詳細(xì)描述，教師相互觀摩彼此的課，并描述他們所觀察到的結(jié)果，隨后與其他教師相互交流；（3）職業(yè)發(fā)展，來(lái)自不同學(xué)校的教師聚集在一起，提出課堂上發(fā)生的問(wèn)題，討論解決的辦法，最后形成的解決辦法為所有參加的教師及其所在學(xué)校的教師所共享；（4）行動(dòng)研究，教師對(duì)他們?cè)谡n堂上所遇到的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究。［6］教師的反思離不開(kāi)校長(zhǎng)的帶頭。校長(zhǎng)要在“校本研修”的大背景下，樹(shù)立“于傳統(tǒng)中尋覓創(chuàng)新機(jī)遇”的觀念，承擔(dān)自身在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中需承擔(dān)的“激發(fā)動(dòng)機(jī)、形成氛圍、搭建平臺(tái)”的主要責(zé)任，采取“創(chuàng)建機(jī)制→營(yíng)造氛圍→形成文化”的行動(dòng)策略，并以親身參與、帶頭領(lǐng)先、示范引領(lǐng)本校教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)發(fā)展為自己的主要領(lǐng)導(dǎo)行為。校長(zhǎng)帶頭學(xué)習(xí)，會(huì)使自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣成為一種影響力，影響學(xué)校校本研修文化氛圍的形成，影響教師教風(fēng)的形成，進(jìn)而影響校本研修工作的效果。惟其如此，教師才能以其為典范，自覺(jué)反思，并以不斷地學(xué)習(xí)、研究和自我更新為榮、為樂(lè)。

第三，不斷加大校本研修校園文化的外部促進(jìn)力度，夯實(shí)行政推進(jìn)、資金支持和考核等制度建設(shè)與條件保障。校本研修的成功開(kāi)展，其內(nèi)因固然是教師的自覺(jué)，但也迫切需要行政力量的引導(dǎo)、約束。離開(kāi)了行政力量的介入，校本研修就會(huì)走過(guò)場(chǎng)、形式化。此外，應(yīng)該保障并逐步加大對(duì)校本研修活動(dòng)的財(cái)政支持，保障校本研修基本設(shè)施的供給，嚴(yán)格校本研修活動(dòng)的激勵(lì)和評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)，使得教師研有所得、修身所悟、自覺(jué)研修、樂(lè)于研修。

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