蘇州古典私家園林建筑向心性研究

岳秀華 魯 政

(湖南師范大學(xué)，湖南長(zhǎng)沙 410006)

高度的藝術(shù)成就、深邃的文化積淀和獨(dú)特的民族風(fēng)格，造就了我國(guó)古典園林體系的燦爛輝煌。它曾影響了亞洲以及西歐一些國(guó)家的造園藝術(shù)，在世界造園史上地位非凡。中國(guó)南方私家園林的典型代表是蘇州古典園林，它深厚的文化底蘊(yùn)和精湛的園林藝術(shù)設(shè)計(jì)，使它成為園林文化中的珍品。

當(dāng)前太多文獻(xiàn)在強(qiáng)調(diào)園林空間的復(fù)雜多變，園林路徑的曲折環(huán)繞，卻少有文獻(xiàn)講求復(fù)雜多變中統(tǒng)一的重要性。過多的空間變化雖妙趣橫生，但由于園林面積本身的局限性，易使游人產(chǎn)生迷惑感，這并非一個(gè)很好的空間體驗(yàn)。

1 蘇州古典私家園林建筑向心布局特點(diǎn)

中國(guó)古建筑群為了體現(xiàn)“居中為尊”的思想，其古建筑群是嚴(yán)格按照對(duì)稱空間布局的。如皇家園林其規(guī)模之宏大，建筑裝飾之豪華，處處散發(fā)著皇家威嚴(yán)。而私家園林的園林面積一般不大，在園林建筑的自由空間組織上不講究軸線布局，追求一種靈動(dòng)自然的均衡美。像拙政園屬于蘇州園林中面積最大的私園，其園林面積不過4.1 ha，網(wǎng)師園全園僅有0.4 ha。私家園林雖占地面積小，但規(guī)劃布局卻很有特點(diǎn)。我國(guó)江南私家園林大多以水池(庭園)為中心，取其不規(guī)則平面形狀，以聚為主，以分為輔，環(huán)池布置廳、臺(tái)、樓、閣等園林建筑物，并用多條觀景路線連接，實(shí)的建筑與虛的空間相互結(jié)合，形成一個(gè)開敞的聚合性的內(nèi)向圍合空間。一些住宅與會(huì)客、飲宴、讀書的部分，組成的內(nèi)向聚合空間布局，同時(shí)也滿足了心理以及功能上的需求。

2 拓?fù)鋵W(xué)以及建筑空間組合角度下的園林建筑布局

從蘇州古典私家園林網(wǎng)師園、獅子林、藝圃、退思園、鶴園以及留園中部等私園的平面布局圖上，可以看出這些私家園林是以水池水面為中心，園林建筑物則環(huán)繞水池布置。如把各個(gè)鄰近水邊建筑物的臨水面的垂直平分線畫出，發(fā)現(xiàn)這些鄰水建筑物的垂直平分線，會(huì)大致圍合出一個(gè)中心區(qū)域。即使這些建筑物扭轉(zhuǎn)一些，在一定范圍內(nèi)，這種圍合出的相互關(guān)系并沒發(fā)生變化。

在《拓?fù)渫瑯?gòu)與中國(guó)園林》中，朱光業(yè)把這種奇妙的秩序定義為一種拓?fù)潢P(guān)系，一種向心關(guān)系。這種園林建筑以水池水面為中心，環(huán)繞水池布置的方式，給人一種有限園林空間被微妙放大的感覺。彭一剛在《建筑空間組合論》中指出，游戲的兒童攜手圍成一個(gè)圈，那這幾個(gè)兒童會(huì)由此結(jié)成一個(gè)整體——他們之間會(huì)產(chǎn)生向心、內(nèi)聚、收斂的感覺。故在建筑的群體組合中，選定某個(gè)中心區(qū)域，將建筑物環(huán)繞這個(gè)中心區(qū)域布局，借建筑形成一個(gè)有序的空間，那么被圍合出的這個(gè)空間就有一種向心的統(tǒng)一感。

如蘇州園林網(wǎng)師園占地僅8畝，是一座中型宅園，水池池面集中，雖然它的水面面積不及怡園的1/2大小，僅400 m2左右，但從視覺上看卻較遼闊，有種水鄉(xiāng)彌漫滿目清爽之感，并非山池本身的高大，而是因該園水池集中置于整個(gè)私園中心位置，四周建筑山石環(huán)繞其疏密相間布局。一泓池水成為主體部分的中心，廊、軒、亭、榭環(huán)池而建。整個(gè)園林空間被這種主輔對(duì)比手法貫穿，形成了眾星捧月的格局，即園林建筑向心布局的手法，使得主題突出，視野開闊。雖然該園的建筑密度高達(dá)30%，而行走于園中，全無建筑圍塞之感。又如留園中部，從地形上看西北高，東南低，整體以水面為中心，園林建筑物環(huán)繞其周邊布局，圍成一個(gè)內(nèi)聚空間。游歷在園林中，游覽視線和視角也不斷改變，達(dá)到了一種步移景異的圖畫效果。

3 園林建筑向心布局相關(guān)因素

3.1 地理環(huán)境的優(yōu)勢(shì)

位于江南平原地帶的蘇州，因水而秀，地下水位相對(duì)較高，河港縱橫交錯(cuò)，湖泊星羅棋布，有利于開池引水，人們有枕水而居的生活習(xí)慣。多數(shù)蘇州私家園林很好的利用了這一地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)，因地制宜，對(duì)園址原有洼地或塘加以改造，或掘地為池，以自然曲折的水面為中心展開園林空間布局。如拙政園所處地方，原本是一片積水的洼地，建園時(shí)利用了洼地之水，改建成池，再環(huán)以樹木，營(yíng)建成了一個(gè)以水為主的園林空間。

3.2 平衡變化突出主題的需要

園林空間的迂回曲折、復(fù)雜多變固然好，但由于私家園林其本身園林面積較小，園林空間有限，賞景路線多而繞，空間組合復(fù)雜，行走其間時(shí)，人的視野被山石濃樹等壓縮，容易產(chǎn)生壓抑、沉悶感甚至迷路，這不是個(gè)好的空間體驗(yàn)場(chǎng)所。園林建筑環(huán)繞水池水面向心布局的形式，恰巧平衡了這種園林空間的復(fù)雜多變，突出了主題，促進(jìn)了園林的整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在這種園林布局下，游人無論從哪條園林小徑進(jìn)入園中游覽，都會(huì)被自然的引入到一個(gè)視野開闊的主題區(qū)，這從一定程度上避免了迷惑感。

3.3 “家國(guó)同構(gòu)”思想的影響

“家國(guó)同構(gòu)”是當(dāng)時(shí)宗法社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征，指家庭、家族與國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面所具有的共同性。封閉的“家國(guó)同構(gòu)”社會(huì)孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化，其思想自始至終貫穿于整個(gè)封建社會(huì)，直接影響了人們生活，決定了當(dāng)時(shí)民族的文化特征與社會(huì)心理。當(dāng)時(shí)我國(guó)古代東方民族，禁錮在這種封建宗族的統(tǒng)治中，漸漸的陶冶為一種以含蓄內(nèi)向?yàn)橹鞯拿褡逍愿裉卣鳎纬闪嗣褡宓姆忾]、保守的圍合心態(tài)。與日常生活息息相關(guān)的建筑，自然成了表達(dá)這一思想的載體之一。在封建建筑布局上，突出體現(xiàn)為空間的內(nèi)向而聚。大到秦始皇為中國(guó)這個(gè)大院修筑長(zhǎng)城作為院墻，小到士大夫?yàn)樽约旱男≡盒拗鷫δ^如此。這也反映了當(dāng)時(shí)人們的行為心理以及整個(gè)民族的性格特征和傳統(tǒng)習(xí)慣。

3.4 繪畫論的滲透

我國(guó)古典園林是以自然的山體水體作為基本形式，其本身就是一幅“活”的三維立體畫，與繪畫藝術(shù)有不可磨滅的本質(zhì)聯(lián)系。繪畫所講求的“氣韻生動(dòng)”“經(jīng)營(yíng)位置”等，潛移默化的影響了園林藝術(shù)創(chuàng)作。許多園林都由文人畫家參與設(shè)計(jì)建造而成，如計(jì)成、張南陽、戈裕良等。在造園史上，運(yùn)用繪畫理念，集畫家和造園家而營(yíng)造成的名園為數(shù)不少。更有些私園的主人就是有名的書畫家，因而直接影響了園林的布局構(gòu)景，增強(qiáng)了園林建筑的藝術(shù)感。蘇州吳門畫派的代表文徵明，酷愛園林，就參與了許多造園活動(dòng)。王獻(xiàn)臣就邀其參加規(guī)劃布局了拙政園的建造，其后他又為此園多次作畫。

3.5 人力財(cái)力的局限性

蘇州古典私家園林，為個(gè)人所有。園林的主人多為富商、官僚、文人等，這些私園大多供主人讀書、會(huì)客、游覽之用。造園需要一筆巨大資金，園主再富有，也比不過帝王之家，不像皇家園林可動(dòng)用國(guó)庫(kù)造園;也不像寺廟園林那樣可征集天下善人的捐助而建;造園者必須動(dòng)用私帑造園，這從物力財(cái)力上決定了私家園林的整體規(guī)模較小，園林整體空間有限。

3.6 傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響

我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，講求“人同天源，和諧一致”。在它的影響下，蘇州古典園林在園林營(yíng)建上，體現(xiàn)為一種“師法自然”“天人合一”的觀念，注重人與自然的和諧統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)布局上，不追求嚴(yán)格的中軸線對(duì)稱模式，極力回避直線，突出自然的曲線美，像詩(shī)歌般抑揚(yáng)頓挫，創(chuàng)建出一種人與自然相和諧的意境美。如留園中建筑物林泉耆碩之館和五峰仙館，兩館的位置一個(gè)偏向西北，一個(gè)偏向東南，中間隔以院落，這就避免了中軸線上的前后相續(xù)。又如儒家思想所講求的“仁者樂山，智者樂水”，以山水比德，用融“情”“志”于山水的方式影響了中國(guó)古典園林的營(yíng)建。

3.7 園主的主觀心態(tài)

受當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建思想以及宗教禮法的影響，園林建筑體現(xiàn)出一種含蓄、內(nèi)斂的意境。這些私園的主人們，有些做過官，有些屢考不中而棄文經(jīng)商，還有些終身布衣。一些無法施展抱負(fù)的仕人們不滿于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，但由于社會(huì)體制的限制，不能抒發(fā)其感情。因此仕人們把隱逸理想寄托于園林之中，營(yíng)造出自己的“壺中天地”，整個(gè)園林就是一處?kù)o思之地，從中以怨訴、標(biāo)榜、自勵(lì)、思考等方式抒發(fā)自己的感情。如拙政園“拙政”二字，道出了園主的超凡脫俗和自命清高的心境。網(wǎng)師園，“網(wǎng)師”即漁夫，頗具隱居江湖之意，表露出深深的不凡情懷。留園則寫滿了無耐與皈依。

4 結(jié)語

蘇州園林?jǐn)?shù)量之多，建筑設(shè)計(jì)之巧奪天工，園林景色之變化多端，使它成為古典園林藝術(shù)中的一個(gè)典范。獨(dú)特的園林建筑，同時(shí)滿足了建筑的使用功能和園林造景的要求。作為一種物質(zhì)財(cái)富和藝術(shù)創(chuàng)作，也滿足了人們的物質(zhì)和精神生活要求?？茖W(xué)分析這些歷史精品，并解讀其中的藝術(shù)規(guī)律和思想內(nèi)涵，可進(jìn)一步啟示我國(guó)當(dāng)代園林藝術(shù)的營(yíng)建。

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