楊世昌 杜愛玲 張迎黎

1 引言

弗洛伊德有句名言“人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事;而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。”有些父母盡管沒有聽說過這句名言，但生活中對(duì)待子女的成長(zhǎng)，他們是虔誠(chéng)的實(shí)踐者。唯恐失敗在起跑線上，唯恐平時(shí)的考試分?jǐn)?shù)下降，唯恐在將來的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，唯恐……。

在心理咨詢中接觸的父母大部分認(rèn)為參加各種補(bǔ)習(xí)班給自己子女壓力過大，感嘆自己的童年可以無憂無慮地玩耍。但隨著社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的加劇，唯恐自己的子女在將來的人生道路中失敗。故而，當(dāng)看著別人補(bǔ)習(xí)，父母自己比孩子還擔(dān)心，為孩子的將來道路恨不得從出生的一剎那就將他/她的人生軌跡予以規(guī)劃。針對(duì)孩子的成長(zhǎng)過程更是如履薄冰，處處小心，唯恐脫軌，誰也不想把自己的子女當(dāng)作競(jìng)爭(zhēng)激烈環(huán)境中完全放松的實(shí)驗(yàn)品，因?yàn)楦改赣X得生活不能重來，不敢拿孩子做試驗(yàn)。在軀體疾病方面，子女的一次感冒發(fā)燒，父母雙方的家庭“全家總動(dòng)員式”的送到診室。在心理方面，有些父母的生活壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于子女，緊張的壓力氣氛影響并熏陶著子女。

也許正是父母上述擔(dān)憂、矛盾的心理對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生不利影響。有些帶著孩子小心謹(jǐn)慎地走到心理咨詢室，低聲細(xì)語(yǔ)地講述他們發(fā)現(xiàn)孩子的“異常行為”，最終發(fā)現(xiàn)，所謂子女“異常行為”正是父母將孩子自幼逐漸培養(yǎng)出來的結(jié)果。如有的父母說自己的子女特別自私，無論何事只考慮自己，從來不為父母著想。讓我們仔細(xì)回想，有多少孩子當(dāng)?shù)谝淮文玫剿J(rèn)為好吃的東西時(shí)，首先不是放到自己的口中，而最常見的是給他/她的母親，這時(shí)母親的反應(yīng)呢?不是鼓勵(lì)、稱贊孩子的這種行為，而是說“孩子，你吃吧，媽媽吃過了”，第二次，第三次……。到后來，孩子再拿到好吃的東西，就會(huì)“理直氣壯”地首先放入自己的口中。時(shí)光飛逝，孩子長(zhǎng)大了，父母覺得孩子自私，而這種行為是不是與身為父母者的“教養(yǎng)”有直接的關(guān)系呢!研究表明，家庭教育失敗常會(huì)直接影響兒童青少年的成長(zhǎng)，導(dǎo)致其社會(huì)化不良。

2 家庭是兒童青少年社會(huì)化的重要場(chǎng)所

自漢代以來，我國(guó)深受儒家思想的影響，修身、齊家、治國(guó)、平天下的個(gè)人理想構(gòu)成了歷代中國(guó)人生活的基本動(dòng)力，家國(guó)同構(gòu)、由內(nèi)而外的建設(shè)模式也一直是中國(guó)人構(gòu)筑家庭生活的基本思路。家庭是社會(huì)環(huán)境中的基本單元，是組成社會(huì)的細(xì)胞，是培養(yǎng)兒童青少年人生觀的重要基地。家庭不僅是子女賴以生存的場(chǎng)所，也是青少年接觸最早，受影響最深的教育基地。從社會(huì)學(xué)的角度看，兒童青少年的不良行為意味著個(gè)體社會(huì)化的失敗，特別是早期社會(huì)化的失敗。所謂“社會(huì)化”，是指作為個(gè)體的生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人，并逐步適應(yīng)社會(huì)生活的過程?！霸缙谏鐣?huì)化”主要發(fā)生在兒童到青年前期，該階段的社會(huì)化是否成功對(duì)于一個(gè)人成年以后的發(fā)展極其重要。在早期社會(huì)化階段，外部環(huán)境的作用非常重要，尤其是家庭環(huán)境。研究表明，家庭對(duì)兒童青少年人格塑造及發(fā)展有重要的影響，如果家庭結(jié)構(gòu)失調(diào)、破裂，家長(zhǎng)不良言行的污染、教育不當(dāng)?shù)榷伎蓪?dǎo)致家庭教育缺陷。研究表明，家庭缺陷是子女形成不良個(gè)性的基礎(chǔ)［1］。隨著社會(huì)環(huán)境的變遷和經(jīng)濟(jì)急劇轉(zhuǎn)變，家庭也面對(duì)相應(yīng)的壓力和考驗(yàn)，家庭功能缺陷也日益明顯，極易影響兒童青少年正常的社會(huì)化。

3 家庭教育是兒童青少年社會(huì)化的途徑

兒童青少年社會(huì)化的目標(biāo)是培養(yǎng)身心健全的人，青少年不僅僅需要具備良好的智力、與眾不同的技能，更需要具有健全的人格、文明而充滿愛心。家庭教育在塑造青少年時(shí)與其它社會(huì)化力量不同的一點(diǎn)是，它在情感教育和人格教育上起著更大的作用。要研究青少年的社會(huì)化，不得不研究家庭教育。家庭教育是父母(或監(jiān)護(hù)人)的教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)行為及其對(duì)兒童的情感表現(xiàn)的一種組合方式，這種組合方式是相對(duì)穩(wěn)定的，一般情況下，不隨情景的改變而發(fā)生變化。中國(guó)家喻戶曉、膾炙人口的《三字經(jīng)》強(qiáng)調(diào)了教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，記載了及時(shí)的教育、正確的方法可以使兒童成為有用之才。書中闡述了人生下來的時(shí)候本性都是圓滿的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了善與惡及好與壞的差別;同時(shí)也記錄了如果沒有好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子，并進(jìn)一步提出:僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)，特別強(qiáng)調(diào)父親在家庭教養(yǎng)中的作用，如有“子不教，父之過”的說法。大量例子證明養(yǎng)育、培養(yǎng)、教化子女的重要性。

4 家庭文化及其分類

4.1 家庭文化具有時(shí)代特征 以往，家庭文化基本上可以作為家教的代名詞。隨著人們對(duì)家庭文化的理解和認(rèn)識(shí)，社會(huì)學(xué)家的深入研究證明家庭文化的產(chǎn)生與家庭的產(chǎn)生和演變有密切關(guān)系。家庭文化是家庭構(gòu)成要素中不可缺少的一部分，是社會(huì)文化形態(tài)的重要分支，是家長(zhǎng)對(duì)子女教育的首要文化內(nèi)容，家庭文化建設(shè)的好壞在某種程度上直接影響著子女的身心健康。

4.2 家庭文化分類 家庭文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，就其具體內(nèi)涵來看，可分為以下幾個(gè)類型:①根據(jù)家庭文化所屬地域分為:農(nóng)村家庭文化與城市家庭文化，即分別以農(nóng)村和城市為單位所形成的兩種不同文化氛圍，其中前者更多地體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的繼承與建設(shè)，后者更多地體現(xiàn)為商品經(jīng)濟(jì)下形成的具有現(xiàn)代特點(diǎn)的文化體系。②根據(jù)家庭文化的內(nèi)容分為:一是家庭物質(zhì)文化，包括服飾文化、飲食文化、居室文化、用品文化等;二是家庭精神文化，指家庭成員基本認(rèn)同的價(jià)值觀念、思想方式和生活方式等;三是家庭制度文化，指家庭婚姻關(guān)系及由此派生的血緣關(guān)系。物質(zhì)文化滿足人們生存需要，屬于低層面;精神文化滿足人們創(chuàng)造發(fā)展需要，屬于高層面;制度文化滿足人們行為規(guī)范需要，是介于物質(zhì)文化和精神文化的中間領(lǐng)域。③根據(jù)家庭成員所擁有的文化資本分為:高層次家庭文化和低層次家庭文化，此分類是基于家庭背景及家庭成員受教育程度等因素進(jìn)行劃分的。④根據(jù)家庭文化對(duì)子女教育的影響分為:積極的家庭文化和消極的家庭文化，在對(duì)子女的教育中，一般而言，前者常會(huì)產(chǎn)生積極影響，后者則往往帶來負(fù)面效應(yīng)。

5 家庭教育失敗的常見相關(guān)因素

5.1 家庭暴力 家庭暴力(domestic violence)是指對(duì)家庭成員進(jìn)行傷害、折磨、催殘和壓迫等方面的強(qiáng)暴行為，其手段有毆打、捆綁、殘害身體、凌辱人格、限制人身自由、遺棄以及性虐待等。家庭暴力不僅是一個(gè)社會(huì)問題，也是一個(gè)醫(yī)學(xué)問題和公共衛(wèi)生問題。家庭暴力已日益受到各國(guó)醫(yī)學(xué)界的關(guān)注［2］。從家庭暴力的傷害程度方面，可以將家庭暴力分為強(qiáng)暴力和冷暴力。強(qiáng)暴力指施暴者運(yùn)用器械或身體部位毆打受害人，給其身體上造成一定的傷害，甚至死亡;冷暴力指施暴者用威脅、恐嚇、譏諷、冷落、限制人身自由、肆意凌辱人格等對(duì)受害人的精神造成傷害。家庭暴力的現(xiàn)象將會(huì)使青少年形成一種用暴力來處理問題的方式，使他們習(xí)慣于暴力攻擊行為。生活在習(xí)慣通過暴力解決問題的家庭中的青少年，形成了其固有的性格特征，在行為方面易出現(xiàn)兇暴、易于沖動(dòng)、控制力差、多屬于攻擊性行為［3］。

5.2 家庭的殘缺 殘缺家庭是指家庭出現(xiàn)夫妻雙亡、單親、分居、離婚、重組等情況。殘缺家庭致使青少年無法享受正常家庭的溫暖和關(guān)懷，過早地失去了父母關(guān)愛，有的失去了經(jīng)濟(jì)上的依靠，這危害了兒童青少年的健康成長(zhǎng)，形成病態(tài)人格［4］。如家庭結(jié)構(gòu)破裂、父母感情破裂、婚姻失敗、家庭失和，以致放棄對(duì)子女的撫養(yǎng)義務(wù)，影響子女正確的人生觀、價(jià)值觀形成。

5.3 有缺陷的父母 主要包括兩種情況:一是父母智力或身體有缺陷，如精神病、盲人，他們自己生活都無法自理，嚴(yán)重影響對(duì)子女的教育。處于這種家庭的青少年，在學(xué)校、社會(huì)容易因家庭的原因遭受歧視。二是父母素質(zhì)低下，父母如果本身道德敗壞，致使子女難以管理，其不良行為還可能被子女所效仿。

6 家庭教育中不適當(dāng)?shù)慕逃绞?/h2>

6.1 父母未親自照顧子女 目前研究顯示，中國(guó)家庭常采取隔代撫養(yǎng)的方式。一項(xiàng)調(diào)查顯示，孩子入托前的主要看護(hù)人為:母親43.22%，祖輩親屬52.84%，其他親屬4.89%，托養(yǎng)在別人家6.78%，保姆16.32%，其他人0.79%。隔代撫養(yǎng)是中國(guó)很重要的一種撫養(yǎng)方式。隨著父母對(duì)子女身心健康的重視，很多婦女生育孩子之后，為了養(yǎng)育孩子，常采用休長(zhǎng)假或停薪留職，或干脆辭職，使得母親親自撫養(yǎng)孩子的比例比以往有較大提高。盡管如此，隔代撫養(yǎng)的比例仍超過50%，這一數(shù)據(jù)提示:在中國(guó)，有一半兒童在生命的最初階段是與祖輩親屬而不是與父母密切交往。

6.2 過分溺愛子女 這種家庭的家長(zhǎng)對(duì)子女嬌生慣養(yǎng)、百依百順，甚至袒護(hù)包庇。在這種教育環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子或者性格脆弱，無法接受任何挫折;或者任性、自私、以自我為中心致使個(gè)體無法形成社會(huì)所希望的性格取向，在欲望無法滿足的情況下，導(dǎo)致不良品行問題的出現(xiàn)。

6.3 放任不管子女 這主要表現(xiàn)為父母忙于自身的工作、應(yīng)酬等，無暇顧及子女，放任自流。在這種教育環(huán)境下子女和父母缺少情感溝通，他們?cè)诟改干砩细惺懿坏接H情的溫暖，長(zhǎng)大后孩子任性與孤避冷漠，久而久之，誘發(fā)抑郁、易怒、冷漠、孤僻、缺乏責(zé)任感等心理障礙和人格缺陷［5］。

6.4 粗暴的教育方式 這是指用武力高壓的手段管教不聽話的子女，動(dòng)不動(dòng)就拳腳相加，這種教育方式會(huì)產(chǎn)生很多惡劣后果［6］。在我國(guó)，“嚴(yán)”常常成為使用嚴(yán)厲的懲戒方式對(duì)待孩子的代名詞。如針對(duì)安徽省農(nóng)村2149 名由父母帶養(yǎng)的1～14歲兒童近一個(gè)月的體罰行為研究提示，近1 個(gè)月來，挨打發(fā)生率約為40%，打3 次以上約為18%，罰站或罰跪約為4%，不讓回家為2%，不給吃飯為30%。通過隨機(jī)抽取湘潭某工廠子弟中學(xué)二年級(jí)282 名學(xué)生進(jìn)行的研究發(fā)現(xiàn)，1 年內(nèi)遭受言語(yǔ)侮辱、經(jīng)濟(jì)控制、忽視、拳打腳踢、使用器械毆打者共計(jì)86 名，占總調(diào)查人數(shù)的30.5%。長(zhǎng)期采用這些教養(yǎng)方式會(huì)使兒童青少年學(xué)會(huì)用暴力解決問題，還可能會(huì)產(chǎn)生與父母的尖銳對(duì)立。

6.5 相互矛盾的教育 是指家長(zhǎng)在對(duì)子女的教育上出現(xiàn)矛盾，或者是父母之間，或者是父輩與祖輩之間，在教育子女的問題上產(chǎn)生分歧，對(duì)孩子的行為有的縱容，有的批評(píng)，有的肯定，有的否定，這種教育會(huì)使青少年無所適從?；蛘咴诮逃^程中往往表現(xiàn)出態(tài)度上的兩面性，過分的寵愛和極端的嚴(yán)厲結(jié)合在一起，一邊責(zé)打孩子，一邊還想著“都是為了你好”。其實(shí)，這是一種“非愛行為”。所謂“非愛行為”，就是以愛的名義對(duì)最親近的人進(jìn)行的這種非愛性掠奪。這種行為經(jīng)常在家庭教養(yǎng)子女的過程中出現(xiàn)，如母子之間、父女之間，也就是世界上最親近的人之間。父母對(duì)孩子經(jīng)常說:“你看看，自從生了你以后，我工作不好了，人也變丑了;我一切都犧牲了，就是為了你，你為什么不好好地念書呢?”所有這些，其實(shí)通通被稱為“非愛行為”，因?yàn)樗且砸环N愛的名義所進(jìn)行的一種強(qiáng)制性控制，讓他人按照自己的意愿去做。因此，目前有學(xué)者提出:“這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，大家都想最后走到一起。只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。”“父母真正成功的愛，就是越早讓孩子作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，你就越成功?！?/p>

7 小結(jié)

家庭教養(yǎng)對(duì)兒童青少年早期社會(huì)化有重要意義，已受到國(guó)家多部門的重視，如在法律層面，《中華人民共和國(guó)憲法》、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)婚姻法》均涉及在家庭教養(yǎng)過程中對(duì)兒童成長(zhǎng)的相關(guān)條例，確保兒童健康成長(zhǎng)。在父母及監(jiān)護(hù)人層面，應(yīng)及時(shí)、多層面、多渠道的宣傳，普及相關(guān)精神衛(wèi)生知識(shí)，提高家庭教養(yǎng)對(duì)個(gè)體早期社會(huì)化重要性的認(rèn)識(shí)，使其很好的社會(huì)化。

1 楊世昌，杜愛玲.家庭教養(yǎng)與兒童青少年心理［M］.北京:人民衛(wèi)生出版社，2011.

2 柳娜，張亞林.家庭暴力施暴行為的代際傳遞［J］.中華行為醫(yī)學(xué)與腦科學(xué)雜志，2012，21(11):1044～1046.

3 鄒楓，李昊，王金祥，等.工讀學(xué)校男生攻擊行為與兒童期受虐及養(yǎng)育方式的關(guān)系［M］.中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生，2012，33(9):1077～1079.

4 楊世昌，姚桂英，杜愛玲，等.兒童期精神虐待對(duì)大學(xué)生人格及抑郁情緒的影響［J］.中華行為醫(yī)學(xué)與腦科學(xué)雜志，2010，19(9):835～837.

5 黃國(guó)平，張亞林，曹玉萍，等.家庭暴力施暴行為與生活事件、社會(huì)支持和施暴態(tài)度的關(guān)系［J］.中國(guó)心理衛(wèi)生雜志，2007，21(12):845～847.

6 曹玉萍，張亞林，楊世昌，等.家庭暴力受虐者的求助方式研究［J］.中華行為醫(yī)學(xué)與腦科學(xué)雜志，2011，20(3):264～266.