新課改實(shí)施以來(lái)中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策

姚 韞，錢家珍，祝 穎

（沈陽(yáng)大學(xué)a.文化傳媒學(xué)院；b.學(xué)報(bào)編輯部，遼寧 沈陽(yáng) 110041）

學(xué)生學(xué)習(xí)方式是關(guān)乎學(xué)生學(xué)習(xí)能力、社會(huì)人才培養(yǎng)模式和構(gòu)筑社會(huì)人才結(jié)構(gòu)的重要問(wèn)題，同時(shí)也是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的核心問(wèn)題。我們通過(guò)隨機(jī)抽樣的方法在東北育才學(xué)校、沈陽(yáng)市第40中學(xué)、遼寧省實(shí)驗(yàn)學(xué)校和沈陽(yáng)市第143 中學(xué)，選擇了200名高中學(xué)生和200名初中學(xué)生，進(jìn)行了有關(guān)中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷回收率分別為95.5%和93%；對(duì)有效問(wèn)卷資料進(jìn)行了總體轉(zhuǎn)錄匯總統(tǒng)計(jì)和分層轉(zhuǎn)錄匯總統(tǒng)計(jì)，以此統(tǒng)計(jì)值為依據(jù)研究學(xué)生學(xué)習(xí)方式總體狀態(tài)和學(xué)生學(xué)習(xí)方式年級(jí)差異。嚴(yán)格地說(shuō)，以上樣本數(shù)量和樣本分布尚不足以很全面地說(shuō)明沈陽(yáng)市中學(xué)生學(xué)習(xí)方式現(xiàn)狀，但是，由于中學(xué)生群體是一種同質(zhì)性極高的群體，因此上述樣本具有一定的代表性，樣本資料的統(tǒng)計(jì)值具有統(tǒng)計(jì)推論屬性，可為我們研究中學(xué)生學(xué)習(xí)方式問(wèn)題提供有益的借鑒和啟示。我們?cè)谠O(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷時(shí)，一方面，著眼于理念層面，通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的來(lái)顯示學(xué)生學(xué)習(xí)方式的理念追求；另一方面，著眼于操作層面，通過(guò)學(xué)生具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)加以說(shuō)明。同時(shí)，針對(duì)中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變過(guò)程中存在的問(wèn)題，提出相應(yīng)的對(duì)策。

一、引導(dǎo)學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變：從“表層學(xué)習(xí)”到“元學(xué)習(xí)”

學(xué)習(xí)理念可以界定為學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。美國(guó)著名的自主學(xué)習(xí)研究專家齊莫曼教授非常重視學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)性因素。他提出了一個(gè)系統(tǒng)的自主學(xué)習(xí)研究框架，首先即是“為什么學(xué)”，其次是如何學(xué)、何時(shí)學(xué)、學(xué)什么、在哪里學(xué)……［1］我們也充分考慮到中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要性。

問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力源差別較大：①為升學(xué)（考試）而學(xué)習(xí)語(yǔ)文，占學(xué)生樣本的17.2%；②為交際學(xué)習(xí)語(yǔ)文，占學(xué)生樣本的22.9%；③為今后工作學(xué)習(xí)語(yǔ)文，占學(xué)生樣本的12.4%；④為提升個(gè)人素養(yǎng)與受人尊重學(xué)習(xí)語(yǔ)文，占學(xué)生樣本的34.9%；⑤為愛(ài)好學(xué)習(xí)語(yǔ)文，占學(xué)生樣本的10.8%；⑥其他，占學(xué)生樣本的1.8%。由此可見，一部分中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力源是不持久的，如為了升學(xué)（考試）而學(xué)習(xí)語(yǔ)文；一部分中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力源具有相對(duì)持續(xù)性，如為了興趣愛(ài)好而學(xué)習(xí)語(yǔ)文。從學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)機(jī)看，中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文都持有明顯的目的性，但是由于其目的不同，所以其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自主性程度也會(huì)有所不同。澳大利亞學(xué)者比格斯（Biggs）根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)將學(xué)生的學(xué)習(xí)方式劃分為以下三種，即：表層式學(xué)習(xí)方式（surface approach）、深層式學(xué)習(xí)方式（deep approach）和成就式學(xué)習(xí)方式（achieving approach）［2］。我們可以將這三種類型用于說(shuō)明中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式與動(dòng)機(jī)的關(guān)系，即采用表層式學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)者缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，受外力的要求（如應(yīng)付考試）而被動(dòng)學(xué)習(xí)；采用深層式學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)者往往具有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，自主地展開學(xué)習(xí)（亦稱“元學(xué)習(xí)”），享受學(xué)習(xí)的過(guò)程，興趣是其內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力；采用成就式學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)者其學(xué)習(xí)動(dòng)力來(lái)自對(duì)學(xué)習(xí)成果的期待，注重學(xué)習(xí)方式的有效性。當(dāng)然，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不是一成不變的，可以由被動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)槌删蛣?dòng)機(jī)，也可以轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的深層學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)。正如孔子所說(shuō)，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）

因此，如何激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使其自主地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，這是每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)該深思的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)該關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，使每個(gè)學(xué)生的能力都可以得到充分的發(fā)展。這也是新課程改革所大力倡導(dǎo)的。語(yǔ)文學(xué)科具有重要的審美教育功能，所以更應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展。著名文學(xué)家、教育家夏丏尊先生在《愛(ài)的教育》譯本序中說(shuō)：“教育上的水是什么？就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛?！保?］在語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地讓學(xué)生受到愛(ài)與美的熏陶，體悟語(yǔ)言文字的魅力，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。

二、倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的變革：從單一到多樣的有效互補(bǔ)

國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革（2001）強(qiáng)調(diào)自主、合作和探究性的學(xué)習(xí)方式。但是，目前中學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與新課改中學(xué)習(xí)方式的要求有著一定差距。在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中，一般學(xué)生都不會(huì)僅僅拘泥于某一種學(xué)習(xí)方式，往往是對(duì)幾種學(xué)習(xí)方式綜合運(yùn)用。但是，他們會(huì)更習(xí)慣于某種學(xué)習(xí)方式，并形成某種學(xué)習(xí)行為的慣性模式，這就顯示出了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的類別。

美國(guó)心理學(xué)家奧蘇伯爾對(duì)學(xué)習(xí)方式做了如下劃分：根據(jù)師生相互作用的形式分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解程度則分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)［4］。在奧蘇伯爾看來(lái)，接受學(xué)習(xí)不等同于機(jī)械學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也不等同于意義學(xué)習(xí)，所以兩兩組合又構(gòu)成機(jī)械接受學(xué)習(xí)、意義接受學(xué)習(xí)、機(jī)械發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)四種學(xué)習(xí)方式。我們認(rèn)為，從一般性學(xué)習(xí)過(guò)程看，學(xué)習(xí)者往往經(jīng)歷著記憶學(xué)習(xí)、理解學(xué)習(xí)、拓展性學(xué)習(xí)和提升實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)過(guò)程。因而，我們?cè)谡{(diào)查問(wèn)卷中對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式調(diào)查主要側(cè)重四種類型：以記住課本知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式（A）、以理解課本知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式（B）、以提升實(shí)踐能力為主的學(xué)習(xí)方式（C）和以拓展知識(shí)面為主的學(xué)習(xí)方式（D）。

“近一年來(lái)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，你注重的學(xué)習(xí)方式是什么？”問(wèn)卷資料顯示：從平均賦分值水平看，注重A、B、C、D 學(xué)習(xí)效果的中學(xué)生樣本總體分別是4.19、4.22、4.14、4.10分。從“注重”比例水平看，“很注重”和“比較注重”A、B、C、D 學(xué)習(xí)效果的注重比例分別是80.8%、80.8%、78.3%、78.3%，這組數(shù)據(jù)表明：從平均賦分值看，學(xué)生樣本總體對(duì)A、B、C、D 學(xué)習(xí)效果都給予明顯的注重，這表明學(xué)生樣本總體已經(jīng)形成綜合運(yùn)用不同學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)模式。但是，從“注重”比例分布看，學(xué)生樣本總體對(duì)A、B學(xué)習(xí)效果表現(xiàn)出更高的關(guān)注程度。語(yǔ)文教師應(yīng)該對(duì)此加以重視并引導(dǎo)學(xué)生向注重C、D 學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)化。

在“語(yǔ)文新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，你更習(xí)慣通過(guò)哪些渠道提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)”問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)資料表明：有44.6%的中學(xué)生選擇“在課堂上聽教師授課”及“復(fù)習(xí)課本相關(guān)知識(shí)”，有21.2%的中學(xué)生選擇“在課堂討論中”、有20.3%的中學(xué)生選擇“在閱讀課外書籍的學(xué)習(xí)過(guò)程中”，有9.6%的中學(xué)生選擇“與同學(xué)的交流學(xué)習(xí)體會(huì)中”，有4.3%的中學(xué)生選擇“在觀察與寫作的實(shí)踐過(guò)程中”。有近一半的中學(xué)生選擇在課堂上聽教師授課和課后復(fù)習(xí)課本內(nèi)容的渠道學(xué)習(xí)，他們更傾向于接受性學(xué)習(xí)（當(dāng)然不排除主動(dòng)性接受學(xué)習(xí)），注重以記憶為主的學(xué)習(xí)方式。有近1／4的中學(xué)生選擇“在課堂討論中”提升語(yǔ)文素養(yǎng)，這一部分學(xué)生具有較強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)，更習(xí)慣于參與其中的探究性學(xué)習(xí)。還有近1／4的中學(xué)生選擇通過(guò)課外閱讀提升語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)。有9.6%的中學(xué)生選擇“與同學(xué)的交流學(xué)習(xí)體會(huì)中”提升語(yǔ)文素養(yǎng)，這是一種合作性學(xué)習(xí)方式的具體表現(xiàn)，只有4.3%的中學(xué)生重視觀察與寫作實(shí)踐能力的價(jià)值。這說(shuō)明，在中學(xué)生群體中，尚十分缺乏重視語(yǔ)文實(shí)踐能力提升的傾向，這是實(shí)踐性學(xué)習(xí)方式不足的表現(xiàn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)只在記憶、理解上下功夫，尚不是一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程，只有在此基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的實(shí)踐學(xué)習(xí)，才能體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。從這個(gè)意義上講，在中學(xué)生群體中存在忽視實(shí)踐學(xué)習(xí)的傾向問(wèn)題，這是值得關(guān)注的問(wèn)題。

從中學(xué)生差異看，初中生與高中生相比，前者表現(xiàn)出更加注重以記憶為主的學(xué)習(xí)方式；初中生與高中生相比，前者在拓展性學(xué)習(xí)方面弱。在實(shí)踐性學(xué)習(xí)方式的表現(xiàn)上，前者也弱于后者（初中樣本回答為4.0%；高中樣本回答為4.6%）。

同樣，學(xué)習(xí)策略的選擇行為，能夠反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)目的及與之相伴的學(xué)習(xí)方式，也能夠顯現(xiàn)出學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的水平。

“語(yǔ)文新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，你的基本學(xué)習(xí)策略是什么？”問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)資料顯示，有53.2%的學(xué)生的學(xué)習(xí)策略是按照教師和按照升學(xué)考試的要求而進(jìn)行的。雖然這樣的選擇策略表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的合理性和學(xué)習(xí)過(guò)程的某種合理性，但是其中存在著不合理的因素，即學(xué)生在跟隨性學(xué)習(xí)（跟課本、跟老師、跟考試等）過(guò)程中往往失去主動(dòng)性學(xué)習(xí)意識(shí)和主動(dòng)性學(xué)習(xí)行為。

談學(xué)習(xí)方式的變革并不是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的一概否定。因?yàn)槊恳环N學(xué)習(xí)方式都有特定的功能和局限性，學(xué)習(xí)者針對(duì)不同的學(xué)科內(nèi)容也會(huì)相應(yīng)地采取不同的學(xué)習(xí)方式，即使是面對(duì)同一學(xué)科，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)對(duì)某種學(xué)習(xí)方式有所側(cè)重，綜合運(yùn)用。比如語(yǔ)文學(xué)科，對(duì)于語(yǔ)文的基本常識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)，大多學(xué)生會(huì)采取以記憶為主的接受式學(xué)習(xí)；對(duì)于文本分析（包括對(duì)古詩(shī)詞的理解、小說(shuō)意義的闡釋等）往往會(huì)采取體驗(yàn)、感悟、探究的學(xué)習(xí)方式；對(duì)于寫作，則更多依賴于平時(shí)的觀察與積累，自主的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。應(yīng)該正確理解學(xué)習(xí)方式的變革問(wèn)題。由于學(xué)習(xí)方式具有多樣性，因此，采用何種學(xué)習(xí)方式不能脫離學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者的自身特點(diǎn)。比如，有的學(xué)生善于通過(guò)自己讀（或看）而學(xué)，有的則善于通過(guò)聽而學(xué)，還有的愿意通過(guò)自己做或說(shuō)一遍而學(xué)。這都是教育工作者應(yīng)該關(guān)注的。

在中學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐中，應(yīng)該提倡主動(dòng)性學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)行為。學(xué)生以往在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，忽視學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，這是學(xué)習(xí)過(guò)程的很大缺失。學(xué)校教育也同樣存在這樣的缺失性問(wèn)題，這是學(xué)校教育很突出性問(wèn)題，在問(wèn)卷調(diào)查資料中，顯示出很少的學(xué)生從老師那里學(xué)到有關(guān)學(xué)習(xí)方法或?qū)W習(xí)方式的知識(shí)，也顯示出很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)習(xí)方式或知識(shí)的主動(dòng)性。學(xué)校教育缺失學(xué)習(xí)方式的主動(dòng)引導(dǎo)機(jī)制。除此以外，中學(xué)教育又面臨著升學(xué)考試的壓力，這種壓力導(dǎo)致學(xué)校教育必須關(guān)注與升學(xué)考試相關(guān)內(nèi)容的教育，更多地要求學(xué)生記住課本知識(shí)。這是教育體制上的問(wèn)題。中學(xué)生的被動(dòng)性學(xué)習(xí)狀態(tài)的形成是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，改變它也是個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，改變它需要一個(gè)良好的教育體制及良好的教師隊(duì)伍。

三、轉(zhuǎn)換教師的教學(xué)思路：從“授之以魚”到“授之以漁”

中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的形成過(guò)程是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，其演變過(guò)程往往呈現(xiàn)著明顯的個(gè)體性，即學(xué)習(xí)者往往會(huì)因個(gè)體所經(jīng)歷的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和學(xué)校環(huán)境的不同而表現(xiàn)出差異，并因此形成不同類別的學(xué)習(xí)方式。這意味著，良好的學(xué)習(xí)方式是在良好的社會(huì)引導(dǎo)機(jī)制作用下才能形成的，它需要家庭、社會(huì)和學(xué)校教育的共同作用。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)方式的重要場(chǎng)所，中學(xué)生具有較強(qiáng)的可塑性，因而，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，不僅僅授之以魚，更重要的是授之以漁。

目前，中學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正處于被動(dòng)向主動(dòng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中。根據(jù)“你現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)效果的注重傾向，一直都是這樣嗎？”問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)資料可以清晰地看出，學(xué)生在小學(xué)到初中，從初中到高中的學(xué)習(xí)過(guò)程中，表現(xiàn)出了語(yǔ)文學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)方式的主動(dòng)性趨勢(shì)。概括地講，這種進(jìn)步趨勢(shì)是伴隨著學(xué)齡增加、知識(shí)的增加和思維水平的提升而發(fā)生的。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的進(jìn)步趨勢(shì)是從記憶學(xué)習(xí)方式向拓展性學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變過(guò)程；是從向書本學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式向在實(shí)踐中學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變過(guò)程；是從追求知識(shí)向追求能力的轉(zhuǎn)變過(guò)程。這在很大程度上與新課改的實(shí)施有關(guān)?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：在基礎(chǔ)教育課程改革中，“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力?！保?］

為了進(jìn)一步推進(jìn)新課改的實(shí)施，教師應(yīng)對(duì)自身角色加以重新定位，改變過(guò)去單一的“填鴨式”教學(xué)模式。

教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，不僅僅教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更重要的是教學(xué)生會(huì)學(xué)、會(huì)創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造思維，形成以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體、師生互動(dòng)的課堂教學(xué)氛圍。在過(guò)去的教學(xué)過(guò)程中，教師通常認(rèn)為課本知識(shí)的傳授才是教學(xué)目的，忽視了有關(guān)教學(xué)質(zhì)量的另一個(gè)重要問(wèn)題，即對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的引導(dǎo)。教師重視了自己的“教”，卻忽視了學(xué)生應(yīng)該如何的“學(xué)”。在課堂上，教師不要以權(quán)威者居高臨下的姿態(tài)凌駕于學(xué)生，而應(yīng)該充分鼓勵(lì)學(xué)生的自主性、創(chuàng)新性，與學(xué)生建立雙向的平等交流與合作關(guān)系。尤其是在語(yǔ)文教學(xué)中的文本分析和寫作訓(xùn)練環(huán)節(jié)，教師盡量避免先入為主的講授，而是啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，提升學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

教師的教學(xué)方法可以靈活多樣。問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)資料顯示，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容能夠用多種形式來(lái)呈現(xiàn)時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)得最好。因此，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采取多樣化的教學(xué)方法與手段。如適當(dāng)?shù)厥褂昧Ⅲw化的多媒體教學(xué)手段，有效地配合教學(xué)內(nèi)容，使課堂更加生動(dòng)。還可以設(shè)置課堂討論課，以問(wèn)題探究為主的小組討論，在思想的交流與碰撞中相互啟發(fā)與提高。培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，這也是學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的重要心理因素。在“語(yǔ)文新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，你在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中有過(guò)公開表達(dá)自己思想的沖動(dòng)和實(shí)現(xiàn)了公開表達(dá)自己思想的行為嗎？”問(wèn)卷結(jié)果顯示：近60%的學(xué)生在與同學(xué)的交流過(guò)程中表現(xiàn)出明顯的表達(dá)沖動(dòng)和表達(dá)行為。這意味著，在交流活動(dòng)中，學(xué)生更易在平等與平和的環(huán)境條件下表現(xiàn)出表達(dá)沖動(dòng)和表達(dá)行為。組織學(xué)生小組的研討活動(dòng)，更易于激勵(lì)學(xué)生的表達(dá)欲望和創(chuàng)造性思維的形成。當(dāng)然，也可以開展角色扮演、小說(shuō)續(xù)寫（寫作接龍）等教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)，激發(fā)想象力。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就不僅僅是學(xué)生被動(dòng)地吸收課本上的現(xiàn)成結(jié)論，而是學(xué)生親自參與的豐富而生動(dòng)的思維活動(dòng)，一個(gè)不斷實(shí)踐和創(chuàng)新的過(guò)程。

教師的教與學(xué)生的學(xué)是相輔相成的，良好學(xué)習(xí)方式的形成需要教師的正確引導(dǎo)。推進(jìn)學(xué)生主動(dòng)性學(xué)習(xí)方式的形成過(guò)程也是教育改革不斷進(jìn)步的過(guò)程。這種進(jìn)步具有巨大的社會(huì)價(jià)值，它會(huì)為社會(huì)源源不斷地輸入具有創(chuàng)造性思維的人才。

［1］ 龐維國(guó).當(dāng)前課改強(qiáng)調(diào)的三種學(xué)習(xí)方式及其關(guān)系［J］.當(dāng)代教育科學(xué)，2003（6）：18－22.

［2］ Biggs J B，Telfer B.The Process of Learning（Second Edition）［M］.Sydney：Prentice Hall of Australia，1987：149.

［3］ 愛(ài)德蒙多·德·亞米契斯.愛(ài)的教育［M］.夏丐尊，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004：6.

［4］ 奧蘇伯爾.教育心理學(xué)：認(rèn)知的觀點(diǎn)［M］.余星南，宋鈞，譯.北京：人民教育出版社，1993：25－31.

［5］ 基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）［N］.中國(guó)教育報(bào)，2001－07－27（2）.