高校民族聲樂演唱方法的創(chuàng)新研究

劉春英

目前我國的民族聲樂，由傳統(tǒng)戲曲和民間歌舞以及民間歌唱這三大類構(gòu)成。對(duì)于民族唱法的民歌，包括如今的新歌劇演唱和新時(shí)代的民歌以及西方的歌劇演唱等多種形式，這可以看出民族唱法的民歌形式豐富。這種民族唱法不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的民歌演唱方法，而且還融合了西方的美聲唱法和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，因此，對(duì)于民族聲樂演唱方法的教學(xué)研究，能夠有助于我國民族聲樂文化的傳承和進(jìn)步，對(duì)社會(huì)來說也是具有重要現(xiàn)實(shí)意義的。

一、高校民族聲樂演唱教學(xué)中存在的問題

學(xué)生對(duì)民族聲樂的演唱不重視，認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確，認(rèn)為民族聲樂是食之無味，棄之可惜，對(duì)自己未來的生活是毫無用處的。高校聲樂演唱教學(xué)基本是以走程序的狀態(tài)進(jìn)行，沒有做到仔細(xì)研究，沒有把握好情感的釋放以及表達(dá)，對(duì)演唱過于兒戲，沒有達(dá)到情感與聲音的交融，表現(xiàn)不出作品中的精神情感。這就造成課堂的枯燥而讓學(xué)生的思想懈怠，進(jìn)而出現(xiàn)行動(dòng)的怠慢。

二、高校民族聲樂演唱教學(xué)的創(chuàng)新

（一）演唱教學(xué)創(chuàng)新之學(xué)生層面

對(duì)于高校民族聲樂演唱教學(xué)而言，學(xué)生是演唱的主體，也是學(xué)習(xí)的主體，所以，第一，要充分激發(fā)學(xué)生演唱的欲望。聲樂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生樂器以及培訓(xùn)歌唱能力的教學(xué)，對(duì)于歌唱而言，這是人體的一種內(nèi)部運(yùn)動(dòng)，完全依靠人體自身內(nèi)部的發(fā)聲器官來完成。而生理醫(yī)學(xué)的研究表明，當(dāng)人體處在良好的情緒時(shí)，人體的發(fā)聲器官是最協(xié)調(diào)的，也是最容易完成歌唱這個(gè)行為的，內(nèi)部和外部的感官互動(dòng)協(xié)調(diào)能夠最好地完成歌唱。因此，作為民族聲樂的教師，應(yīng)該要做到了解學(xué)生的心理和精神狀態(tài)，以贊揚(yáng)，鼓勵(lì)等等方式來調(diào)動(dòng)課堂的教學(xué)情緒而防止枯燥課堂出現(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生聲樂演唱的熱情和信心，而達(dá)到民族聲樂教學(xué)的目的。第二，注重培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)。聲樂演唱要做到完美，對(duì)于學(xué)生的表演是狀態(tài)也是有要求的，在教學(xué)時(shí)要注意培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)。自信是實(shí)力的一部分，有實(shí)力才能鑄就自信。要培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，首先就要學(xué)會(huì)聲樂演唱的過硬技術(shù)，形成良好的心理狀態(tài)，這是穩(wěn)定的聲樂表演的重要前提。其次，情緒的調(diào)節(jié)。在聲樂教學(xué)中，學(xué)生的情緒變化能夠直接影響其歌唱的狀態(tài)，所以，注意幫助學(xué)生調(diào)整自己的情緒，把握好演唱的舞臺(tái)心情，要求學(xué)生能夠作出適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)整，比如大聲怒吼，為自己加油等等，都可以達(dá)到自我暗示，讓心理情緒得到調(diào)解。

（二）演唱教學(xué)創(chuàng)新之教學(xué)內(nèi)容的把握

對(duì)內(nèi)容和情感的把握及表達(dá)是教學(xué)的重中之重，所以，第一，找準(zhǔn)情感基調(diào)。這是聲樂演唱的關(guān)鍵點(diǎn)，演唱就是對(duì)作品情感的表達(dá)，必須把其中的思想內(nèi)容抓緊抓好，把握聲樂作品的情感基本點(diǎn)。因此，在教學(xué)中，我們首先對(duì)每首歌曲情感基調(diào)做分析，是親切，是溫暖，是熱情、或雄偉，還是真誠或者傷心或悲哀的情緒，而情感基調(diào)的把握有助于在演唱中表達(dá)的語氣以及主題的發(fā)揮。比如在對(duì)印尼歌曲《寶貝》進(jìn)行民族聲樂演唱時(shí)，首先是確定這首歌曲的情感基調(diào)，是健康優(yōu)美的旋律，歌曲表達(dá)了年輕的妻子對(duì)在革命戰(zhàn)爭中失去的丈夫的思念情感和堅(jiān)定的信念。假如沒有把握好這個(gè)基調(diào)，而用一種婉轉(zhuǎn)的以及迷人的聲音去唱這首歌曲，這就會(huì)扭曲歌曲的意義，所以，在高校民族聲樂的演唱的教學(xué)中，對(duì)情感的基調(diào)要做到準(zhǔn)確合理的把握。第二，咬字吐字的形象性要增強(qiáng)。在民族聲樂的演唱中，每首歌曲都有其獨(dú)特的情感內(nèi)容和特點(diǎn)，因此演唱時(shí)的發(fā)音與吐字也應(yīng)該有其獨(dú)特之處，即是能夠使“字里含情”以及能夠準(zhǔn)確和細(xì)膩，這樣的演唱能夠使演唱者的聲音富有表現(xiàn)力和感染力，而且這能夠在演唱中表現(xiàn)出歌曲的藝術(shù)形象鮮明的要求。而傳統(tǒng)民族聲樂演唱，需要結(jié)合一些特殊的發(fā)聲和收音技巧以及各種方法的交替運(yùn)用，達(dá)到塑造聲音形象以及表達(dá)出更好的藝術(shù)效果，不僅如此還能夠唱出歌曲中的巨大的情感訴求和魅力。要在語氣以及聲調(diào)上做文章，也就是適當(dāng)使用重讀和輕讀，還有就是改變聲音，讓語氣與歌曲的整體旋律相結(jié)合。另外要注意民族聲樂歌唱的聲音、呼吸和當(dāng)?shù)胤窖栽谡Z音上銜接，達(dá)到加強(qiáng)歌曲的藝術(shù)效果以及使歌曲的意境更清晰的目的。比如在歌曲《萬里春色滿家園》的教學(xué)實(shí)踐中，歌曲中的“我走，我走，不猶豫，不悲嘆”這句歌詞而言，可以將“去”字使用硬咬的技巧，而將“走”字唱得鏗鏘有力，這可以充分表達(dá)出歌曲的思想感情以及藝術(shù)形象。所以，在民族聲樂的演唱教學(xué)中要做到充分挖掘歌詞的含義，合理地使用咬字吐字的方法去揭示歌曲的意義，這對(duì)于歌曲思想和感情在演唱中的體現(xiàn)以及歌曲內(nèi)涵的表達(dá)都是具有極大作用的。第三，情感與聲音表現(xiàn)相融合。民族聲樂的演唱終究也是聲音的表現(xiàn)，而對(duì)于民族聲樂的演唱而言，那就應(yīng)該做到聲音和情感的相互融合。民族的聲樂幾乎都是情感的表達(dá)，因此，民族聲樂的演唱者要充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性，去想象歌曲的情景甚至是將自己帶入到歌曲之中或者將歌曲融入自己的生活之中，讓自己的情感與歌曲的情感融合進(jìn)而讓演唱的聲音與歌曲的情感融合。另外，民族聲樂的演唱是全面經(jīng)驗(yàn)以及良好情緒和狀態(tài)的體現(xiàn)。因此，在聲音與情感融合過程中，生動(dòng)的聲音以及豐富的情感應(yīng)該是作為一個(gè)完美的整體而體現(xiàn)出來的。而要做到這樣的融合，在民族聲樂演唱的教學(xué)中首先就是應(yīng)該多進(jìn)行演唱語音訓(xùn)練，需要不斷地勤奮訓(xùn)練，而達(dá)到“唱若游云之飛太空，上下無礙，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，出其自然”。在感情的表達(dá)上，應(yīng)該多聯(lián)系生活，生活才是情感的舞臺(tái)，才是藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)。所以在生活中就唱出喜、怒、哀、樂，達(dá)到聲音和情感交融，做到民族聲樂演唱中的“聲情并茂”。

中華民族的聲樂藝術(shù)有著悠久歷史，其藝術(shù)體系和多彩的文化在世界上也占有重要的地位，不僅如此，它還顯示了中華民族藝術(shù)以及聲樂發(fā)展的客觀規(guī)律，有其重要內(nèi)在的科學(xué)價(jià)值。而對(duì)于我國高校民族聲樂演唱方法的創(chuàng)新研究而言，其最重要的首先還是要抓住學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)的基本的主體，然后通過教學(xué)技巧和在民族聲樂的演唱上的情感以及語言的表達(dá)，身體姿態(tài)的形象表現(xiàn)，做到專業(yè)以及完美，為民族聲樂的傳承以及發(fā)展奠定基礎(chǔ)，進(jìn)而能夠更好地將我國的民族聲樂發(fā)揚(yáng)光大而散發(fā)出應(yīng)有的魅力。

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