論詩詞教育與語文能力的培養(yǎng)

陳潤(rùn)生

陳潤(rùn)生/襄陽汽車職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師（湖北襄陽441021）。

一、詩詞教育對(duì)語文教學(xué)的影響

我國(guó)具有悠久的歷史和博大精深的文明，并擁有詩國(guó)的美譽(yù)，《詩經(jīng)》是我國(guó)三千多年文學(xué)史的開端，并逐漸將其轉(zhuǎn)化成一部偉大的“史詩”?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家、教育家，他曾說過：“不學(xué)詩無以言”，“詩可以興、可以觀、可以群、可以怨?！边@句話可謂是對(duì)詩的功能作用的最好的闡述。不僅如此，孔子還將文學(xué)分為了詩、書、禮、樂、易及春秋六門課目作為“六藝”，用以對(duì)學(xué)生的教育。因此，孔子可以說是我國(guó)詩教思想最早的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。由于孔子的詩教思想影響了很多人，使后來的數(shù)千年，詩教在我國(guó)傳統(tǒng)教育中始終占有重要的地位。中華民族也憑借著自己獨(dú)特的審美素質(zhì)及深厚的文化底蘊(yùn)，創(chuàng)造出了凝聚著強(qiáng)烈民族色彩及人文情懷的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——中華詩詞。

我國(guó)歷代的詩詞文化對(duì)培養(yǎng)英才、學(xué)校漢民族語言文學(xué)教學(xué)以及培養(yǎng)國(guó)人的人文素質(zhì)也有著重要的影響。我國(guó)當(dāng)代所倡導(dǎo)的詩詞教育既是對(duì)傳統(tǒng)詩教的復(fù)位，更是一種新的超越。這種超越不僅體現(xiàn)在教學(xué)的內(nèi)容和形式上，也體現(xiàn)在教學(xué)對(duì)象以及教學(xué)范圍上。當(dāng)代詩詞教育主要是以中國(guó)文學(xué)中最為經(jīng)典的歷代詩詞作為最基本的教學(xué)教材，教學(xué)對(duì)象是全體國(guó)民，主要是青少年，而教學(xué)的目的則是加強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)的培養(yǎng)。由此可見，我國(guó)當(dāng)代詩詞教育的核心就是具有中國(guó)民族特色的文學(xué)教育。

隨著我國(guó)中小學(xué)課程的全面改革和創(chuàng)新，語文教育得到了全面的大解放，并呈現(xiàn)出視野大拓展的良好形勢(shì)。人們逐漸領(lǐng)悟到了語文的重要性，在強(qiáng)調(diào)它的交際特點(diǎn)的同時(shí)，對(duì)其文化的內(nèi)涵也有了新的了解與肯定。詩詞教育也是語文教育開始回歸的重要象征。有專家指出“語文教育的內(nèi)涵包括了語言、文字、文章、文學(xué)、漢語文等文化的多元體系?！蹦壳拔覈?guó)的中小學(xué)語文課程擔(dān)負(fù)著雙重重任，第一方面是對(duì)其實(shí)施人文教育，著重培養(yǎng)青少年的人文精神。第二方面是讓學(xué)生熟練地掌握中國(guó)語文，具備運(yùn)用本國(guó)語言文字的能力以及閱讀寫作的能力。而詩詞教育剛好能夠有效的幫助語文教育實(shí)現(xiàn)這兩方面的重要任務(wù)。

二、當(dāng)代語文詩詞教學(xué)存在的問題和障礙

（一）社會(huì)環(huán)境的影響

在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊下，人們對(duì)物質(zhì)越來越重視，對(duì)精神層面的追求逐漸降低，這種情況也反映在了一部分青年讀者身上，詩詞漸漸被遺忘在了角落。有出版社這樣說過：詩詞是一種滯銷品，一部質(zhì)量一般的小說就能賣錢，而一部經(jīng)典詩集盡管很好，卻很少有人愿意花錢購買。由此可以看出，當(dāng)代人對(duì)詩詞的重視程度越來越低，這實(shí)際上也是一種文化危機(jī)。

（二）詩詞教學(xué)模式陳舊

長(zhǎng)久以來，我國(guó)對(duì)學(xué)生詩詞的教育就有很大的局限性，總是停留在傳統(tǒng)的教學(xué)教材上，這樣就阻礙了學(xué)生的閱讀視野，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩詞產(chǎn)生厭惡情緒。

（三）高考作文拒絕詩詞

由于很多人都認(rèn)為詩歌的批判自由度很大，會(huì)給高考作文評(píng)分造成一定的困難，因此，我們常常會(huì)在高考作文的要求里見到這樣的字眼：“除詩詞外，其他文體不限?！边@種情況嚴(yán)重違背了我國(guó)語文教學(xué)的真正意義，阻礙了詩詞藝術(shù)的發(fā)展。

三、當(dāng)代詩詞教育的教學(xué)方式

在當(dāng)代社會(huì)中，要?jiǎng)?chuàng)造知識(shí)必須具備吸收知識(shí)、傳播知識(shí)及綜合知識(shí)的前提條件，而要具備這些條件就必須具備相應(yīng)的語文能力。中小學(xué)語文教育正是培養(yǎng)學(xué)生語文能力的最佳途徑。其中語感是表達(dá)語言能力的基礎(chǔ)和重要標(biāo)志，它能直接反映出人的語言理解能力，而語言能力中又包含著諸多心理因素，其中最為重要的要數(shù)思維、情感以及想象力。根據(jù)語感的心理機(jī)制以及漢語言的規(guī)律，有關(guān)人士將語感的訓(xùn)練策略劃分為以下幾條：讀誦體味、分析推敲、觸發(fā)聯(lián)想、聽說讀寫結(jié)合、注重積累。本文認(rèn)為，詩詞教育是實(shí)現(xiàn)以上策略的最佳途徑。因?yàn)樵娛钦Z言藝術(shù)，中華詩詞更是具有獨(dú)特、精煉、生動(dòng)的優(yōu)秀語言藝術(shù)品質(zhì)，并且包含著很多極具畫面感的哲理妙思。

在詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)該更加注重對(duì)學(xué)生詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠先感受到詩詞的美好意境，再從心里去喜歡它、接受它，從而認(rèn)真地學(xué)習(xí)它。教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和點(diǎn)撥需要從以下幾個(gè)方面著手：

（一）分析詩詞意象，明確課堂教學(xué)思路

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“作者思有路，遵路識(shí)斯真?！逼湓⒁馐侵改軌蛞龑?dǎo)學(xué)生先將文章的思路理清楚，這樣的老師就是最好的語文老師。由此可見，閱讀理解能力的培養(yǎng)必須先從分析思路開始，詩詞的閱讀與鑒賞也是如此。但是詩詞的閱讀和鑒賞又有它的獨(dú)特性，它不像小說和散文有著完整的故事情節(jié)，它的表達(dá)方式相對(duì)較為含蓄，語言極具跳躍性，學(xué)生常常在閱讀時(shí)難以理解，就是理解也只是理解了其表面的意象而已。因此，要了解詩詞的深刻寓意，必須從分析其意象開始。教師應(yīng)該根據(jù)詩詞的結(jié)構(gòu)和詩中的情感思路等方面向?qū)W生進(jìn)行闡述，將每一句詩或者詞都一一進(jìn)行分析，將詩中細(xì)膩的情感充分地表達(dá)出來，讓學(xué)生在思考問題的同時(shí)領(lǐng)會(huì)到詩詞的美妙意境。

（二）通過課外誦讀來提高詩詞鑒賞能力

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！庇纱丝梢姡n外誦讀是學(xué)習(xí)詩詞的有效途徑。學(xué)生除了在課堂上誦讀詩詞以外，還應(yīng)適當(dāng)?shù)脑黾诱n外閱讀量，若把在課堂上的所學(xué)與課外誦讀的作品相聯(lián)系效果更佳。例如在課堂上學(xué)了毛澤東的《沁園春.長(zhǎng)沙》之后，學(xué)生可以在課外自行選擇毛澤東的其他詩詞進(jìn)行閱讀，并將其與課堂所學(xué)的詩詞相聯(lián)系，去分析毛澤東的寫作特點(diǎn)，并深刻感受毛澤東在不同時(shí)期的不同作品中所表達(dá)的不同情感。背誦詩詞可能是當(dāng)代學(xué)生認(rèn)為最痛苦的學(xué)習(xí)方式之一，很多學(xué)生雖可以很快地將詩詞完整地背誦下來，但是同樣也忘得很快。因此，為了解決這一問題，教師應(yīng)該教授學(xué)生一些鞏固背誦的方法。

（三）組織活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)詩詞的興趣

適當(dāng)?shù)慕M織活動(dòng)可以提高學(xué)生對(duì)詩詞的興趣。例如舉辦詩詞朗誦會(huì)、對(duì)對(duì)聯(lián)等等，讓學(xué)生在活動(dòng)中既能吸收到知識(shí)又能感受到詩詞中的樂趣，從而真心地愛上這門傳統(tǒng)藝術(shù)。

（四）加強(qiáng)對(duì)詩詞基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)

近些年的語文考試題中，以對(duì)聯(lián)形式出現(xiàn)的題目非常的多，大多都是要求學(xué)生根據(jù)題中所給的上聯(lián)對(duì)出下聯(lián)。這種題主要是考查學(xué)生的詩詞及對(duì)聯(lián)的對(duì)仗能力。教師總能從眾多答案中找出極個(gè)別優(yōu)秀的，其余大部分的答案都相對(duì)平庸，有的答案甚至讓人啼笑皆非。由此可見，大部分的學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)詩詞的基礎(chǔ)知識(shí)的掌握還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此，教師必須從基礎(chǔ)知識(shí)開始傳授，包括詩詞的押韻、對(duì)仗等等方面。

我國(guó)歷來被稱為“詩的國(guó)度”，詩詞中所蘊(yùn)含的文化博大精深。因此，要學(xué)好詩詞，教師必須讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)詩詞的歷史及流變有較為清晰的認(rèn)識(shí)，不僅僅要掌握現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義這兩大學(xué)派的源頭以及特點(diǎn)，還需要按照歷史發(fā)展的順序弄清詩詞的發(fā)展脈絡(luò)。既要對(duì)不同時(shí)期的不同詩詞的總體風(fēng)格特征有所了解，還需要對(duì)不同時(shí)期不同流派的代表性人物有整體的認(rèn)識(shí)。

（五）高考作文應(yīng)接納并支持詩詞載體的運(yùn)用

或許很多人不知道，我國(guó)最早的歷史記錄就是用詩詞的方式記載的，由此可以看出詩詞在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位。而當(dāng)代高考作文具有相當(dāng)強(qiáng)的導(dǎo)向性，學(xué)生從小學(xué)到高中的教材中編選了諸多的范文，若高考作文運(yùn)用詩詞寫作不受歡迎或是認(rèn)同，那么學(xué)生自然也會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)詩詞毫無用處。

詩詞寫作實(shí)際上也是學(xué)生的真情流露，同時(shí)也是熱愛詩詞的學(xué)生施展自身才華的平臺(tái)。詩詞創(chuàng)作能力出眾的學(xué)生，對(duì)語言文字的了解通常都大于寫其他文體的學(xué)生。詩詞創(chuàng)作同樣能夠有效地檢驗(yàn)考生的語文水平，甚至反映出的結(jié)果會(huì)更加真實(shí)。既然如此，高考作文應(yīng)給予詩詞載體以支持和包容。

綜上所述，詩詞教育是對(duì)傳統(tǒng)語文教育新的超越，其中吸納和熔鑄了我國(guó)幾千年以來的漢語言文學(xué)的精華，也是學(xué)習(xí)漢語以及培養(yǎng)語文能力的最佳教材。我國(guó)當(dāng)代語言教育工作者，應(yīng)該把詩詞教育看做語文教育中的重要內(nèi)容，并將培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩詞的興趣以及提高學(xué)生的詩詞鑒賞與理解能力當(dāng)成一項(xiàng)光榮而又艱巨的任務(wù)來完成。不論采取何種教學(xué)方式，只要能夠讓學(xué)生深刻體會(huì)詩詞的魅力并真心喜歡上詩詞，都將是成功的詩詞教學(xué)，也能大力的推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)詩詞文化的發(fā)展。

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