全民健身計(jì)劃對(duì)人生命質(zhì)量的意義和影響

董會(huì)芳

董會(huì)芳/河南科技學(xué)院體育學(xué)院講師，碩士（河南新鄉(xiāng)453003）。

一、前言

社會(huì)的進(jìn)步，文明的發(fā)展，其重要的支撐之一就是永不消失的人文精神?！叭宋摹狈褐溉祟惿鐣?huì)各種文化現(xiàn)象。當(dāng)代哲學(xué)的主題已經(jīng)從“物”轉(zhuǎn)向“人”，以人為本，重視人的現(xiàn)代化，關(guān)注、優(yōu)化現(xiàn)代人的存在方式，努力促進(jìn)現(xiàn)代人的全面發(fā)展。全民健身是一種“社會(huì)文化活動(dòng)”，無論是社會(huì)各職業(yè)、各階層、各個(gè)年齡段和不同性別的具體對(duì)象都將受益于這一社會(huì)現(xiàn)象。在當(dāng)今社會(huì)文明的環(huán)境下，體育活動(dòng)能夠再次激發(fā)人的生物本能，是時(shí)代賦予人對(duì)自身生命質(zhì)量的變革和重塑方式，人通過積極地參與體育活動(dòng)、以體育活動(dòng)為工具來改進(jìn)人體自身的生物功能，從而提高人自身的生命質(zhì)量，從無到有地變革和重新塑造人自身的功能。全民健身計(jì)劃的順利實(shí)施，社會(huì)生活各方面、各領(lǐng)域的積極參與使得全面健身在廣大人民群眾中間成為一種時(shí)尚，對(duì)于全民健身計(jì)劃在未來社會(huì)生活中如何圍繞人自身生命質(zhì)量的提高和在社會(huì)生活中的根本作用和意義，我們必須給出明確的理論基礎(chǔ)。

二、現(xiàn)代社會(huì)生存生活環(huán)境引起的社會(huì)效應(yīng)

隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，科技文明的快速發(fā)展，現(xiàn)代人的社會(huì)生存生活環(huán)境比起以前發(fā)生了較大的變化，特別是生產(chǎn)方式的變化改變著現(xiàn)代人的生命質(zhì)量，對(duì)現(xiàn)代人的生命健康產(chǎn)生著較大的破壞作用。

（一）社會(huì)生產(chǎn)方式和勞動(dòng)結(jié)構(gòu)的變化

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展，我國(guó)從事腦力勞動(dòng)的人口在勞動(dòng)力構(gòu)成中的比例越來越大?，F(xiàn)代的社會(huì)勞動(dòng)結(jié)構(gòu)是腦力勞動(dòng)不斷增加，體力勞動(dòng)逐漸下降。經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)和發(fā)展刺激了人們追求生命健康的欲望,全民健身可以提高身體機(jī)能以改善和改進(jìn)生命的質(zhì)量,這一事實(shí)已越來越被人們所認(rèn)識(shí)。每天無論在公園里還是在馬路旁,到處都能看到鍛煉的人群，鍛煉者那份對(duì)生命的熱愛和對(duì)健康長(zhǎng)壽的向往。正如盧元鎮(zhèn)提到的：1993年我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占到國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值的27%，2010年將達(dá)到32%，我國(guó)現(xiàn)從事第三產(chǎn)業(yè)的人數(shù)與比例在未來幾年還會(huì)有所增長(zhǎng)。隨著我國(guó)社會(huì)逐步進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，從事腦力勞動(dòng)的人口數(shù)量必定會(huì)有大幅度增加，而這從總體水平上將越來越消弱人們固有的運(yùn)動(dòng)技能。人們逐漸由運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的體力勞動(dòng)者向安靜的伏案狀態(tài)的腦力勞動(dòng)者轉(zhuǎn)化，勞動(dòng)力人口的這種變化大大改變了人類正常的生物適應(yīng)能力，必然引起人們生存方式的改變，從而對(duì)人們身心健康產(chǎn)生巨大影響。

（二）社會(huì)生存生活環(huán)境在人的身體部位上和性質(zhì)上產(chǎn)生效應(yīng)

現(xiàn)代社會(huì)生活中，由于各種自動(dòng)化工具對(duì)人們生活各個(gè)方面的全面服務(wù)，使得人們?nèi)粘Ｉ钪姓５娜梭w肌肉能量的支出在減少甚至是沒有支出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)城市職工平均每日工作時(shí)間在1990年為7小時(shí)19分鐘，到了1997年減少到5小時(shí)37分鐘。同時(shí)，隨著全球食品工業(yè)化的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)廣大居民膳食結(jié)構(gòu)的變化對(duì)于其自身的身體部位和性質(zhì)上產(chǎn)生的不良效應(yīng)也是一個(gè)不容回避的因素，對(duì)于谷類和薯類的消費(fèi)分別在逐年下降，而肉、蛋、奶和水產(chǎn)品的消費(fèi)則不同程度地增加了一倍、有的甚至于三倍之多。這種變化帶來的惡果是，我國(guó)城市居民的體重指數(shù)（MBI）的結(jié)構(gòu)比例嚴(yán)重失調(diào)，超重者已經(jīng)達(dá)到將近15%。如在1992年北京市居民中體重超重者就已達(dá)32.8%。同時(shí)，據(jù)全國(guó)人群調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)患高血壓癥和糖尿病的比例以及每年腫瘤發(fā)病率都因膳食結(jié)構(gòu)的變化具有快速擴(kuò)大的趨勢(shì)。所有這些直指信息化時(shí)代社會(huì)環(huán)境的社會(huì)效應(yīng)，在體力勞動(dòng)時(shí)代，對(duì)勞動(dòng)者造成的疲勞是全身性的，疲勞的部位主要集中在四肢，恢復(fù)的方式主要是良好的睡眠。而現(xiàn)在，生產(chǎn)勞動(dòng)對(duì)人的疲勞的影響則轉(zhuǎn)向高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)，使勞動(dòng)者的健康狀況發(fā)生著深刻的變化。

三、全民健身關(guān)注人的生存狀況，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征

健身意識(shí)是人們?cè)隗w育活動(dòng)中的自覺性、目的性、計(jì)劃性和社會(huì)性的表現(xiàn)。全民健身計(jì)劃面對(duì)的是人的世界，理應(yīng)從關(guān)注人的生命出發(fā)，執(zhí)著追求生命的意義，確立新的體育觀念，不斷提升人的生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人、自然與社會(huì)的和諧發(fā)展。全民健身運(yùn)動(dòng)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征，它要求關(guān)注人的生存狀況，維護(hù)人的尊嚴(yán)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（一）全民健身計(jì)劃凸現(xiàn)“人”自身的發(fā)展，高揚(yáng)“以人為本”的旗幟

當(dāng)社會(huì)在一個(gè)世紀(jì)中經(jīng)歷了從工業(yè)社會(huì)到信息社會(huì)，從區(qū)域文化到全球文化，從離散時(shí)空到同步時(shí)空文化的巨大改變，我們沒有理由不說這是一個(gè)充滿著大變革的世紀(jì)。全民健身計(jì)劃正是在人認(rèn)識(shí)和征服世界的過程中，進(jìn)一步凸現(xiàn)“人作為人本身”的自身發(fā)展，高揚(yáng)“以人為本”的旗幟?，F(xiàn)代全民健身運(yùn)動(dòng)理論的研究在一定程度上超越了傳統(tǒng)的以社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)為支點(diǎn)，摒棄了就全民健身計(jì)劃論全民健身計(jì)劃的傳統(tǒng)圜道思維模式。當(dāng)我們習(xí)慣于現(xiàn)代體育活動(dòng)是決定現(xiàn)代人的身心發(fā)展的因素時(shí)，卻忽略了引發(fā)人進(jìn)行體育活動(dòng)的是由人自身引發(fā)并外化著人的本質(zhì)力量的體育活動(dòng)決定的。正是這種外化著的人的本質(zhì)力量對(duì)現(xiàn)代人的作用，現(xiàn)代環(huán)境的人才能主動(dòng)地、有意識(shí)地把自己的全民健身活動(dòng)變成自己的意識(shí)和意志的對(duì)象。全民健身計(jì)劃以人的有意識(shí)的生命生存活動(dòng)作為起始點(diǎn)，現(xiàn)代人通過全民健身計(jì)劃來充分展現(xiàn)人的特殊“生命存在活動(dòng)”，進(jìn)一步快速地實(shí)現(xiàn)全民健身計(jì)劃的目標(biāo)，以保證現(xiàn)代生存生活環(huán)境下人的生命質(zhì)量的持續(xù)提高。

（二）全民健身是積極性的生理釋放，是對(duì)自然生命力的旺盛與持久的追求

據(jù)史料分析，原始體育源于生命發(fā)展的需要，是對(duì)自然生命力的旺盛與持久的追求。從生命哲學(xué)角度看，體育是一種積極性的生理釋放，而不是生理功能的累積。單純開發(fā)運(yùn)動(dòng)員的生物機(jī)能，忽視對(duì)運(yùn)動(dòng)員的人文關(guān)懷，塑造出的只能是“體育巨人”。在競(jìng)技體育中，只見“人”而忽視“生命”，只重視金牌，而忽視人本身的直觀體驗(yàn)。把人作為一個(gè)抽象的、靜止的人來對(duì)待，利用“先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)”對(duì)人體生命自身自然的結(jié)構(gòu)加以干預(yù)，以實(shí)現(xiàn)促進(jìn)其功能的優(yōu)化、提高，忽視了對(duì)個(gè)體生命的了解、關(guān)注、關(guān)懷與呵護(hù)。體育鍛煉是人對(duì)生活樂趣、自由、幸福、熱情、健康的追求和體驗(yàn),它所培養(yǎng)的也正是積極的進(jìn)取精神,高尚的道德品質(zhì)以及時(shí)代的精神氣質(zhì)。全民健身作為人類的一種直觀感性活動(dòng)，其豐富的、賦予變化的內(nèi)涵給人們提供了一種體驗(yàn)生命的方式，不斷變化的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)使生命主體和對(duì)象融合為一體。這種體驗(yàn)與融合都是人在擁有“和諧”生命的前提下實(shí)現(xiàn)的。人的運(yùn)動(dòng)水平的提高反映人的生命健康的提升，不僅是現(xiàn)實(shí)生活中的人不斷謀求生存的結(jié)果，而且是其生存的基本前提和主要內(nèi)容。因此，從生命哲學(xué)角度，全民健身計(jì)劃應(yīng)珍視人生命存在的需要，遵循生命的特質(zhì)，“為了人的生命”以求得人自身的發(fā)展。發(fā)展，就其內(nèi)涵來講，是事實(shí)和價(jià)值的混合體，是一種包含著事實(shí)基礎(chǔ)的價(jià)值判斷。它必然涉及到“主體”，本質(zhì)上是人的多種價(jià)值要求的集合。但是這個(gè)集合中，不應(yīng)該包括文明疾病的蔓延，生態(tài)環(huán)境的惡化，以及競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的商業(yè)化、職業(yè)化帶來的濫服興奮劑、灰色裁判、體育暴力、體育異化、錦標(biāo)主義等心態(tài)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，這在現(xiàn)代體育特別是競(jìng)技體育中越來越明顯。在這樣的背景下，全民健身運(yùn)動(dòng)應(yīng)該重視人文關(guān)懷，重新審視和拓展全民健身運(yùn)動(dòng)理念，對(duì)人之最寶貴的“自然的”生命進(jìn)行呵護(hù)，是對(duì)民眾的一種承諾和責(zé)任——回歸對(duì)人的自然生命力旺盛與持久的追求。

（三）人在全民健身活動(dòng)中追求自我的價(jià)值目標(biāo)和理想

在現(xiàn)今社會(huì),全民健身作為一種具有特殊生命意義的中介工具，一個(gè)超級(jí)大平臺(tái)，完全能夠推動(dòng)人的生命質(zhì)量的提升，使人們對(duì)于自身生命質(zhì)量的追求目標(biāo)不斷得到提高，它的存在必定有其對(duì)人的價(jià)值本質(zhì)。從哲學(xué)的角度來看待全民健身計(jì)劃，我們應(yīng)該有一種全新的內(nèi)心感受。人特別是現(xiàn)代生存生活環(huán)境下的人，能夠通過參與全民健身活動(dòng)，將其各自的生存意志對(duì)象化到全民健身比賽的創(chuàng)造之中，使全民健身作為主體在總體上揚(yáng)棄并不斷超越“舊自我”，在“自由自覺”的創(chuàng)造性體育活動(dòng)中形成自身的真正屬于自己的價(jià)值活動(dòng)，使自己真正成為追求永恒超越和不竭創(chuàng)造的勇者，從而提高自身生命的質(zhì)量，這也是人的生命不斷延續(xù)發(fā)展的永恒動(dòng)力。

全民健身計(jì)劃是功在當(dāng)代、利在千秋的大事業(yè)、大計(jì)劃，與每個(gè)中華兒女的切身利益休戚相關(guān)，全民健身計(jì)劃以自然人為起點(diǎn)，激發(fā)創(chuàng)造活力，去實(shí)現(xiàn)人的生命意義的最高體驗(yàn)，不斷地創(chuàng)造新的運(yùn)動(dòng)方式，使其融于一種合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系中，作為人的活動(dòng)，理所當(dāng)然應(yīng)注意個(gè)人生命質(zhì)量的提升，這樣才是永恒與持久的存在關(guān)系；才稱得上是一種呵護(hù)人性的和諧關(guān)系；才可能是自我的價(jià)值目標(biāo)與價(jià)值理想的真正實(shí)現(xiàn)。

四、全民健身既是一種“工具”,也是一種重要的“人文思想”

2008年8月，北京舉辦的舉世矚目的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在經(jīng)歷了17天的精彩,中國(guó)人51次登上最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的欣喜與激動(dòng)之后,人們又開始回歸到平靜的生活中去。但是，在國(guó)家決策者的眼里,國(guó)家的體育與國(guó)民的身體一樣重要。在現(xiàn)階段，只有通過實(shí)施全民健身計(jì)劃，才能夠保證在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代贏得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的比賽結(jié)果,在這個(gè)各國(guó)國(guó)力的“比賽賽場(chǎng)”,必須對(duì)我們國(guó)民的身體素質(zhì)進(jìn)行必要地計(jì)劃訓(xùn)練,全民健身則是獨(dú)一無二的符合時(shí)代要求的恰當(dāng)工具?！度窠∩碛?jì)劃綱要》的實(shí)施,充分體現(xiàn)了黨和政府全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,是新時(shí)期發(fā)展群眾體育事業(yè)的綱領(lǐng)性文件,是中華民族體質(zhì)建設(shè)的偉大工程?！毒V要》把一切為了人民的利益,服從和服務(wù)于黨的中心工作和社會(huì)發(fā)展全局作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),把動(dòng)員和引導(dǎo)廣大人民群眾積極投身體育健身活動(dòng),達(dá)到普遍增強(qiáng)人民體質(zhì)作為核心和主體；把深化體育改革、大力推進(jìn)社會(huì)化進(jìn)程,探索新時(shí)期體育管理體制和運(yùn)行機(jī)制作為主線；把加快發(fā)展我國(guó)全民健身事業(yè),逐步建成具有中國(guó)特色的全民健身體系作為突出特點(diǎn)和目標(biāo)要求。

“人是實(shí)踐的存在物”這一關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)命題是馬克思確立的，是以人為本為基礎(chǔ)，以人的實(shí)踐為本，全民健身計(jì)劃就是動(dòng)員和組織我國(guó)廣大民眾積極投入到各種各樣的身體鍛煉中去，以增強(qiáng)人民體質(zhì)、改善中華民族身體素質(zhì)的跨世紀(jì)體育發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。它是具有時(shí)代性、發(fā)展性的惠及全民族的計(jì)劃，既可以作為一種“工具”來解決具體的問題,也以它的科學(xué)理性的精神而本身成為一種重要的“人文思想”。結(jié)合中國(guó)的實(shí)際,全民健身計(jì)劃正是傳承中國(guó)古代的思維方式——物我一體。全民健身計(jì)劃不僅是一種思想觀念，而且是一種心理活動(dòng)方式，全民健身計(jì)劃以一種無私無慮地思維方式來感知人的生命意蘊(yùn)，提升人的生命質(zhì)量。

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