民族精神的弘揚(yáng)及其在國(guó)防教育中的培育

朱云平

（泉州師范學(xué)院政治與社會(huì)發(fā)展學(xué)院，福建 泉州 362000）

1 引言

民族精神，是一個(gè)民族歷史以來形成的民族意識(shí)的核心，是被大部分民族成員所共同認(rèn)同、接受的價(jià)值取向與道德規(guī)范。十六大報(bào)告集中提煉了中華民族精神的內(nèi)涵是：以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。十七大報(bào)告指出要“用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志”。十八大報(bào)告指出“要大力弘揚(yáng)民族精神，以增強(qiáng)人民精神力量”。當(dāng)今世界處于全球化進(jìn)程中，全球化幾乎將所有國(guó)家席卷在內(nèi)，我國(guó)也不例外。全球化是“一種文化現(xiàn)象、政治現(xiàn)象，又指一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”[1]。全球化一方面引發(fā)了各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多方面的某種趨同，給各國(guó)文化的繁榮帶來了機(jī)遇，另一方面又摻雜有分裂化的傾向，給一些國(guó)家的民族精神帶來負(fù)面影響。

中華民族精神是中華民族在幾千年的歷史過程中逐步形成，是中華優(yōu)秀文化最集中的體現(xiàn)。民族精神的弘揚(yáng)與培育的重要一環(huán)是通過高等教育實(shí)施。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行民族精神培育的重要途徑是國(guó)防教育。作為國(guó)民教育體系的組成部分，國(guó)防教育是為提高國(guó)民的國(guó)防意識(shí)，增強(qiáng)國(guó)民的國(guó)防行為能力而進(jìn)行的教育。當(dāng)今大部分國(guó)家的國(guó)防教育，幾乎都把培育民族精神作為重要內(nèi)容。所以，在我國(guó)，培育民族精神理應(yīng)是高校國(guó)防教育的重要目標(biāo)。

當(dāng)前全球化對(duì)中華民族精神造成了一定的沖擊，這加深了培育民族精神的必要性，而培育民族精神的重要途徑就是國(guó)防教育，本文將對(duì)此問題做一探討。

2 全球化對(duì)民族精神弘揚(yáng)的沖擊

全球化對(duì)中華民族精神造成了一定的沖擊，這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一、對(duì)國(guó)家意識(shí)的沖擊。民族精神的核心是愛國(guó)主義，愛國(guó)主義的前提是國(guó)家意識(shí)。國(guó)家意識(shí)包括主權(quán)意識(shí)、國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。全球化加劇一些全球性問題，如環(huán)境污染、全球氣候變暖、國(guó)際恐怖主義、非法移民等，這需要各國(guó)共同協(xié)商以制定統(tǒng)一的國(guó)際規(guī)則，這就要求國(guó)家讓渡部分國(guó)家權(quán)力，甚至壓制本國(guó)的國(guó)家主義情緒。在全球化環(huán)境下，各種形式的地區(qū)性組織、國(guó)際性組織，在國(guó)際性事務(wù)中發(fā)揮了越來越多的作用，這也使成員國(guó)讓渡一些國(guó)家權(quán)力。如囊括世界大部分國(guó)家的世界貿(mào)易組織、世界銀行就要求各國(guó)將部分國(guó)家權(quán)力向市場(chǎng)權(quán)力讓渡。全球化的引擎經(jīng)濟(jì)全球化帶來了生產(chǎn)國(guó)際化、貿(mào)易自由化、資本全球化、科技全球化，這在相當(dāng)程度上弱化了經(jīng)濟(jì)與政治的聯(lián)系。同時(shí)跨國(guó)公司的大量存在，使人員跨國(guó)流動(dòng)更加頻繁，加上工作、生活的國(guó)際化與跨國(guó)婚姻的增加，加大放棄原國(guó)籍與加入新國(guó)籍的人數(shù)，使人們的國(guó)家意識(shí)受到淡化。伴隨交通、信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，全球化極大拉近國(guó)與國(guó)之間的時(shí)空距離，將地球變成地球村，由此模糊了國(guó)與國(guó)的界限。所以，全球化弱化了國(guó)家意識(shí)，加上西方輿論大肆宣揚(yáng)的“民族國(guó)家過時(shí)論”、“國(guó)家主權(quán)過時(shí)論”，無疑給中華民族精神的愛國(guó)主義帶來了沖擊。

第二、對(duì)民族文化的沖擊。民族文化是民族精神植根的沃土，是民族精神存在的基礎(chǔ)。全球化是西方發(fā)達(dá)國(guó)家引發(fā)的，其利用控制的文化輸出制高點(diǎn)，使全球化文化交流呈現(xiàn)西方文化的強(qiáng)勢(shì)輸出特征，使發(fā)展中國(guó)家的民族文化逐步被侵蝕。如美國(guó)當(dāng)今最大出口產(chǎn)業(yè)已經(jīng)不是之前的制造業(yè)，而是包括影視、流行音樂、報(bào)刊雜志、電腦軟件等文化產(chǎn)業(yè)。美國(guó)發(fā)現(xiàn)單單使用軍事手段來實(shí)現(xiàn)對(duì)他國(guó)的控制，只能獲得短期收效，而通過推行文化產(chǎn)業(yè)出口來占領(lǐng)他國(guó)的民族文化陣地才是長(zhǎng)久之計(jì)。其借助文化產(chǎn)業(yè)對(duì)其他國(guó)家的傾銷，通過文化滲透潛移默化性的方式獲得對(duì)美國(guó)文化主動(dòng)認(rèn)同，使消費(fèi)這些文化產(chǎn)品的人不知不覺地受其影響，久而久之，便淡化了本民族文化。近期共青團(tuán)中央發(fā)布的《中國(guó)青年發(fā)展報(bào)告》稱：全球化對(duì)中國(guó)青年的文化和消費(fèi)造成重大影響?！罢{(diào)查表明，約50%的中國(guó)青年學(xué)生把歐美流行的娛樂節(jié)目當(dāng)成自己的娛樂選擇”。還如“許多青少年受到韓劇日劇的影響，潛移默化地學(xué)習(xí)了這些國(guó)家的各種語言，在稱謂和行為上都表現(xiàn)出了日韓文化的烙印”。該報(bào)告結(jié)論指出：“長(zhǎng)期外來文化的輸入，沖擊了人們對(duì)中國(guó)文化的興趣，不但會(huì)引起文化的世代斷裂，更會(huì)由于傳統(tǒng)民族文化的后繼無人而使之面臨沒落的境況”[2]。

第三、對(duì)民族價(jià)值觀的沖擊。價(jià)值觀是民族精神的組成部分，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗等價(jià)值觀是中華民族精神重要內(nèi)容。全球化中西方價(jià)值觀念打著民主、自由的旗號(hào)大量涌入，諸如極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等價(jià)值觀，對(duì)中華民族精神的價(jià)值觀產(chǎn)生了很大的沖擊。近些年，西方國(guó)家價(jià)值觀打著普世價(jià)值的旗號(hào)，利用全球化信息的高效傳播性，沖擊我國(guó)的價(jià)值觀。如好萊塢電影《花木蘭》將花木蘭形象上體現(xiàn)的中華民族以孝為本、執(zhí)著堅(jiān)毅的民族精神，改造成突破傳統(tǒng)思想束縛、追求個(gè)性自由以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式，是肆意詮釋和無聲曲解著中華民族精神，實(shí)際是推銷美國(guó)式的價(jià)值觀念。如美國(guó)中央情報(bào)局針對(duì)中國(guó)的《十條誡令》所指，“要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑來毀滅他們的道德人心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們的刻苦耐勞精神”[3]。正如前美國(guó)高官普夫在談到全球化所說：“如果共同的價(jià)值觀正在形成，它們應(yīng)該是符合美國(guó)人民意愿的價(jià)值觀”[4]。聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界文化報(bào)告》也指出：“那些能表明當(dāng)?shù)鼗驀?guó)家特征和連接當(dāng)?shù)鼗驀?guó)家的文化價(jià)值觀，似乎處在被全球市場(chǎng)的冷酷力量打跨的危險(xiǎn)之中”[5]。全球化帶來的西方價(jià)值觀深刻沖擊了中華民族精神的價(jià)值觀。

3 全球化環(huán)境下弘揚(yáng)和培育民族精神的必要

全球化一方面使和平成為世界的主流，另一方面如十八大報(bào)告所指當(dāng)今世界 “霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升”[6]，加上國(guó)際社會(huì)諸多不穩(wěn)定因素的存在。所以十八大報(bào)告指出：我國(guó)面臨的生存安全問題和發(fā)展安全問題、傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織[6]。尤其是近年來美國(guó)重返亞太、日本右翼勢(shì)力激化釣魚島爭(zhēng)端、南海沖突加劇使我國(guó)的國(guó)家安全面臨挑戰(zhàn)。在全球化環(huán)境下維護(hù)國(guó)家安全，除了依賴軍事手段，還需要全體國(guó)民的凝聚力與堅(jiān)定信仰，其中民族精神是關(guān)鍵。這時(shí)因?yàn)椋?/p>

第一、弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高綜合國(guó)力，應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要。全球化不能避免國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，而國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)集中體現(xiàn)在綜合國(guó)力的較量上。十八大報(bào)告指出：“進(jìn)入新世紀(jì)新階段，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)空前激烈”[6]。綜合國(guó)力既有經(jīng)濟(jì)、軍事、核心科技等表現(xiàn)的國(guó)家硬實(shí)力，還有通過文化、價(jià)值觀、民族意識(shí)等展現(xiàn)的國(guó)家軟實(shí)力。國(guó)家硬實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的有形載體，國(guó)家軟實(shí)力是國(guó)家硬實(shí)力的無形拓展。近年來，“國(guó)民精神”、“國(guó)民凝聚力”、“國(guó)家文化軟實(shí)力”等，已成為對(duì)國(guó)家軟實(shí)力的考量指標(biāo)。早在江澤民就指出：“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度”[7]。去年十八大報(bào)告提出了“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。當(dāng)今全球化已經(jīng)是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，而處于文化輸出低勢(shì)的發(fā)展中國(guó)家，無形中會(huì)被弱化國(guó)民對(duì)民族文化的認(rèn)同感，這就削弱了國(guó)家文化軟實(shí)力。為提高國(guó)家文化軟實(shí)力，需要提高民族文化影響力，而文化影響力的核心就是民族精神。因此，民族精神不僅表現(xiàn)在它是作為國(guó)家軟實(shí)力重要組成部分，還表現(xiàn)在民族精神可以為國(guó)家硬實(shí)力的經(jīng)濟(jì)、軍事、核心科技實(shí)力提供出有力的精神資源，從而提高綜合國(guó)力。

第二、弘揚(yáng)和培育民族精神有利于增強(qiáng)民族凝聚力，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。我國(guó)是一個(gè)人口眾多的多民族國(guó)家，雖然歷史上多次出現(xiàn)過短暫分裂，但最終總能回歸國(guó)家統(tǒng)一，這就是因?yàn)槊褡鍒F(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一始終是中華民族文化的主流，是愛國(guó)主義與團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為重要內(nèi)容的中華民族精神加強(qiáng)了民族凝聚力。近年來，西方國(guó)家一直在借助全球化輸出西方文化價(jià)值觀，擾亂我國(guó)的民族文化秩序，企圖破壞我國(guó)的民族文化認(rèn)同，最終離散我國(guó)的民族凝聚力。民族凝聚力是民族文化的社會(huì)功能，是無形的民族團(tuán)結(jié)吸引力。中華民族精神作為民族文化的精華，是團(tuán)結(jié)各民族的精神紐帶，其通過民族共同文化認(rèn)同，協(xié)調(diào)與化解民族成員間的摩擦和沖突，維護(hù)中華民族內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系，使整個(gè)中華民族凝聚為一個(gè)整體。中華民族精神能使各民族成員普遍體會(huì)，民族大家庭利益與個(gè)體利益是緊密聯(lián)系的，只有民族整體利益得到保證，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)體利益。這樣，各民族成員就能主動(dòng)維護(hù)中華民族的整體利益，從而在中華民族整體利益的旗幟下聚合成民族凝聚力。此外，中華民族精神形成了各民族成員的共同身份特征，凸顯了各民族成員的民族歸屬感，通過情感向心力產(chǎn)生民族凝聚力，從而維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。

4 民族精神與國(guó)防教育的統(tǒng)一性

弘揚(yáng)與培育民族精神，是邏輯上的統(tǒng)一。培育是弘揚(yáng)的基礎(chǔ)，弘揚(yáng)是培育的目的。所以，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)與培育民族精神的辯證統(tǒng)一。培育民族精神的路徑之一就是國(guó)防教育。早在十六大報(bào)告就指出要把民族精神的弘揚(yáng)與培育納入到國(guó)防教育中。十七大、十八大報(bào)告精神也強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。高校國(guó)防教育是高等教育的內(nèi)容，與民族精神具有統(tǒng)一性，這主要體現(xiàn)在以下幾方面：

第一、國(guó)防教育與民族精神都統(tǒng)一于愛國(guó)主義這一主題。愛國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛，表現(xiàn)為自覺維護(hù)國(guó)家獨(dú)立與領(lǐng)土完整。愛國(guó)主義是中華民族五千多年來積淀的民族精神的核心，中華民族精神的豐富與發(fā)展都是圍繞著愛國(guó)主義的中軸線。愛國(guó)主義貫穿與滲透于中華民族精神的各個(gè)內(nèi)容，成為鼓舞中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的旗幟。所以，培育中華民族精神始終要以愛國(guó)主義為主題。國(guó)防教育是為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土完整，防御外來侵略與顛覆的教育，圍繞國(guó)防教育體系的教學(xué)內(nèi)容都以愛國(guó)主義為前提。所有涉及國(guó)防教育的法律都規(guī)定了這一點(diǎn)。如《中華人民民共和國(guó)國(guó)防法》第七章國(guó)防教育之第四十條規(guī)定：“國(guó)家通過開展國(guó)防教育，使公民增強(qiáng)國(guó)防觀念、掌握國(guó)防知識(shí)、發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神。”如《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》總則第一條規(guī)定：“為了普及和加強(qiáng)國(guó)防教育，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，根據(jù)國(guó)防法和教育法，制定本法?！薄度駠?guó)防教育大綱》第一章總則的第一條規(guī)定：“為規(guī)范和加強(qiáng)全民國(guó)防教育，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，根據(jù)國(guó)防教育法，制定本大綱?！币虼耍瑖?guó)防教育必須以愛國(guó)主義為主題。這樣，國(guó)防教育與民族精神都統(tǒng)一于愛國(guó)主義這一主題。

第二、國(guó)防教育與民族精神的人才培育目標(biāo)與指導(dǎo)思想具有內(nèi)在一致性。大學(xué)生民族精神以培育大學(xué)生國(guó)家意識(shí)，確立其為國(guó)家繁榮富強(qiáng)、民族偉大復(fù)興的責(zé)任感與使命感，使其成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有用的高素質(zhì)人才。國(guó)防教育的人才目標(biāo)如《國(guó)防教育法》規(guī)定是“緊緊圍繞我國(guó)人才培養(yǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)，努力培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。國(guó)防教育培養(yǎng)的“社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”和大學(xué)生民族精神培養(yǎng)的“高素質(zhì)人才”具有內(nèi)在一致性，都以為國(guó)家現(xiàn)代化培養(yǎng)建設(shè)者和和接班人為人才目標(biāo)。此外二者的指導(dǎo)思想也具有一致性。高校國(guó)防教育與大學(xué)生民族精神培育都以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是體現(xiàn)時(shí)代精神的黨的理論精華與中華民族精神與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)合。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在當(dāng)今理論發(fā)展的最高形式上，融合了新階段國(guó)防精神與中華民族精神，所以對(duì)當(dāng)前國(guó)防教育和民族精神的培育起著指導(dǎo)思想的作用。它既能保證國(guó)防教育和民族精神培育有著正確方向和科學(xué)內(nèi)容，又能利用其自身與時(shí)俱進(jìn)的最新成果，指導(dǎo)解決國(guó)防教育語民族精神培育在新階段出現(xiàn)的各種問題，所以是當(dāng)今國(guó)防教育與民族精神培育必須始終堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

第三、培育民族精神與國(guó)防教育的內(nèi)在教學(xué)效果的統(tǒng)一性。作為國(guó)民教育體系的組成部分，高校國(guó)防教育是高校高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要部分。高校國(guó)防教育的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段，決定了其具有培育大學(xué)生民族精神的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。高校國(guó)防教育是一門相對(duì)獨(dú)立完整的教育學(xué)科，融前沿性、理論性與技術(shù)性為一體。其教育內(nèi)容涵蓋了從軍事理論到軍事實(shí)訓(xùn)、從國(guó)防歷史到當(dāng)代國(guó)防、從國(guó)際國(guó)防到國(guó)內(nèi)國(guó)防、從社會(huì)科學(xué)到自然科學(xué)，這有利于激發(fā)各類大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能大大提高培育民族精神的教學(xué)效果。此外通過國(guó)防教育，在大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)與強(qiáng)化國(guó)防觀念的過程中，可以激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)主義精神。例如通過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)防歷史的回顧，喚起大學(xué)生的民族恥辱感，從而促使他們站在國(guó)家安危、民族興衰的高度，來增強(qiáng)愛國(guó)主義意識(shí)。通過當(dāng)前國(guó)防形勢(shì)的分析，清醒地認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前的國(guó)家安全危機(jī)，感受到大學(xué)生所肩負(fù)的歷史任務(wù)的艱巨性，激發(fā)民族危機(jī)感，從而增強(qiáng)民族凝聚力。通過民族精神的培育也可以使大學(xué)生激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)主義熱情，鞏固國(guó)防意識(shí)，關(guān)注國(guó)家的國(guó)防事業(yè)，自覺的履行報(bào)效祖國(guó)的義務(wù)，進(jìn)而在一定層面上增強(qiáng)國(guó)防教育的效果。

總之，要加強(qiáng)對(duì)民族精神的弘揚(yáng)，就必須注重其在高校國(guó)防教育中的培育。當(dāng)今全球化環(huán)境下綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際也是高素質(zhì)人才的競(jìng)爭(zhēng)。高素質(zhì)人才的重要源泉是大學(xué)生。大學(xué)生是國(guó)家與民族的未來，他們正在學(xué)習(xí)著科學(xué)文化知識(shí)，將成為全球化環(huán)境下國(guó)與國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的中堅(jiān)力量。大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)不僅是具有專業(yè)知識(shí)與技能，還包括國(guó)防素質(zhì)在內(nèi)的思想文化素質(zhì)。社會(huì)閱歷較淺、明辨是非不強(qiáng)的大學(xué)生容易被西方文化的負(fù)面影響所迷惑，淡化了愛國(guó)主義意識(shí)。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生民族精神的培育，有利于幫助大學(xué)生抵御外來文化中負(fù)面因素的影響，最終使大學(xué)生成為高素質(zhì)人才。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

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[4]王曉德.美國(guó)文化與外交[M].北京：世界知識(shí)出版社，2000.

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[7]江澤民.在全國(guó)抗洪搶險(xiǎn)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，1998-09-29.