試論網(wǎng)絡流行語現(xiàn)象及其影響

宋 妍

在廣泛而又頻繁的網(wǎng)絡交流之中，各種網(wǎng)絡流行語出現(xiàn)在錯綜復雜的網(wǎng)絡空間之中，并成為時下頗為引人關注的社會熱點與文化現(xiàn)象。在這種社會與文化背景下，筆者對2010年以來在互聯(lián)網(wǎng)中出現(xiàn)頻率較高、流行范圍較廣、影響程度較深的網(wǎng)絡流行語進行歸納整理，從中窺探出這些網(wǎng)絡流行語背后所深藏的社會文化現(xiàn)象，并在此基礎上論述網(wǎng)絡流行語現(xiàn)象對當代文學轉(zhuǎn)型的影響這個更為重要的學術問題。

一、網(wǎng)絡流行語現(xiàn)象及其社會文化現(xiàn)象

（一）網(wǎng)絡流行語現(xiàn)象凸現(xiàn)的原因

網(wǎng)絡流行語現(xiàn)象有表層和深層兩個層面的原因。從表層來看，這主要是因為網(wǎng)絡流行語所借以傳播的互聯(lián)網(wǎng)空間的普及程度既廣且深，在互聯(lián)網(wǎng)這個特定的網(wǎng)絡社區(qū)里，網(wǎng)民之間總是要遵循一定的話語系統(tǒng)進行交流與溝通，基于這種交流的需求，網(wǎng)絡流行語現(xiàn)象便應運而生。至于其產(chǎn)生的深層方面的因素，我們則可以理解成在經(jīng)濟飛速發(fā)展的當今中國社會，隨著對外交流的頻繁，國際互聯(lián)網(wǎng)普及率的大幅度提高以及傳播手段的便捷化與多樣性，中國的文化價值呈現(xiàn)多元化的特性，與此同時，在后現(xiàn)代思潮的影響下，不同職業(yè)、階層、教育背景的網(wǎng)民在網(wǎng)絡空間中找到了自己發(fā)聲的渠道，從而構筑了五花八門的網(wǎng)絡流行語圖景。這種圖景的建構，催生了新的書寫方式與生存方式的誕生——“整個社會話語實踐的方式和風格在動蕩中現(xiàn)出了新的雛形——以網(wǎng)絡為主要載體，個性化、開放性的民間書寫在社會資訊的表達和傳播中占據(jù)了越來越舉足輕重的地位；與之相伴隨，網(wǎng)絡閱讀成為公眾信息和知識獲取的重要方式。 ”［1］

（二）網(wǎng)絡流行語分類及其背后深藏的社會文化現(xiàn)象

在多媒體時代氛圍的熏陶與催生之下，21世紀伊始至今的10多年時間里，每一年都有數(shù)不勝數(shù)的網(wǎng)絡流行語通用于互聯(lián)網(wǎng)空間中。從早期產(chǎn)生，并已逐步應用于網(wǎng)絡及現(xiàn)實生活中的諸如 “東東”、“美眉”、“菜鳥”等用語，到現(xiàn)今非常時髦的“給力”、“神馬”、“浮云”、“淡定”、“秒殺”等后現(xiàn)代式的各式網(wǎng)絡語言的流行，我們不難看出網(wǎng)絡語言的實時更新速度之快，傳播范圍之廣令人驚嘆。這是否預示著在現(xiàn)代社會中，一種新的話語實踐與話語系統(tǒng) （網(wǎng)絡用語，尤其是網(wǎng)絡流行語）將影響、甚至威脅舊有話語體系的權威性與通用性呢？網(wǎng)絡流行語現(xiàn)象愈演愈烈的背后到底深藏著怎樣的社會文化現(xiàn)象呢？對于這些問題，學術界近年來一直在對其進行探索與研究。由此可見，網(wǎng)絡流行語現(xiàn)象已經(jīng)不單單是網(wǎng)民們用來表情達意，溝通交流的工具那么簡單，它們的廣泛流傳已經(jīng)透視出了其后蘊藏的深刻的社會文化現(xiàn)象與當代語言學與文學轉(zhuǎn)型問題。有的學者甚至將這種轉(zhuǎn)型與五四新文化運動中的白話文運動相提并論，并將網(wǎng)絡流行語命名為“網(wǎng)話文”［1］。這里，我們姑且不論上述兩種語體是否具備類比性，單就這種類比本身就可看出學術界對于網(wǎng)絡流行語現(xiàn)象的關注程度之高。那么，何謂“網(wǎng)話文”呢？“‘網(wǎng)話文’與所謂‘網(wǎng)絡文學’相比，具有強烈的時代特征和社會意義。它不僅在構詞、句法和話語結構等語言層面多有時代性變異，而且在發(fā)表的媒體、時間和編輯等文學作品的生成環(huán)節(jié)上也獨具傳統(tǒng)文學難以擁有的自主性。尤其需要強調(diào)的是，它在意識形態(tài)和價值觀念上，旗幟鮮明地展示了社會文化的當下性，即：現(xiàn)實主義的切近的人文關懷。 ”［1］應該說，“網(wǎng)話文”的出現(xiàn)確實將現(xiàn)代社會中的廣大網(wǎng)民對于現(xiàn)世人生百態(tài)的關注與關懷表現(xiàn)出來，但是，筆者認為，其意義不僅僅停留在這個層面上，它的出現(xiàn)還能反映出更多層面的意蘊出來。通過對2010年以來在網(wǎng)絡較為流行的網(wǎng)絡流行語的歸納與整理，本文認為可以將這一年來紛紜復雜的網(wǎng)絡流行語劃分成如下三個方面：

首先，以關注現(xiàn)實、切中時弊為主要意圖的網(wǎng)絡流行語。實用理性的民族特性與求真務實的民族精神使中國人向來較為關注社會現(xiàn)實問題。早在古典文學時代，中國詩歌就有兩種表達方式，即“詩言志”與“詩緣情”，而從前一種表達方式衍生出來的“文以載道”觀念則一直延續(xù)至今。五四新文化運動之后，現(xiàn)實主義文學思潮則成為中國文學的主要流派。到了網(wǎng)絡化時代，這種文學與文化傳統(tǒng)并沒有退出歷史舞臺，而是以新的途徑和方式繼續(xù)發(fā)揮其社會功能，眾多針砭時弊，切中現(xiàn)實不合理現(xiàn)象的網(wǎng)絡用語的使用便可見一斑。2010年9月10日，江西撫州宜黃強拆民房導致3人以自焚抗訴的事件震驚天下，由此引發(fā)了各大網(wǎng)站對于此種現(xiàn)象的高度關注，并將2010年影響中國的幾大關鍵字鎖定在“拆”字。據(jù)悉，《南都周刊》2010年初曾刊發(fā)“拆遷”專題，其中僅拆遷招數(shù)即包括 “株連式拆遷”、“偷襲式拆遷”、“拔根式拆遷”、“突擊式拆遷”、“脅逼式拆遷”、“騷擾式拆遷”等名目繁多的拆遷方式，這一切無不激發(fā)了網(wǎng)民的創(chuàng)造力，于是網(wǎng)絡上開始出現(xiàn)將英文“China”謔譯為“拆吶”，將“Chinese”謔譯為“拆你死”，而“made in China”則被謔譯成“沒得拆了”或“沒定拆哪兒吶”，言語之間盡顯對于“強拆”現(xiàn)象的戲謔與諷刺［2］。

類似于“拆”這種反映社會現(xiàn)實的關鍵字還有很多，其中較具典型意義和現(xiàn)實影響力的關鍵字詞還有“堵”、“跳”、“漲”等，它們分別影射了現(xiàn)代社會的高速發(fā)展所帶來的一系列社會問題，比如“堵”就反映了類似于北京這樣的一線城市交通狀況擁擠不堪的現(xiàn)象。一些比較富有創(chuàng)造力的網(wǎng)民將奧運會標題“北京歡迎你”改頭換面成“北京堵死你”，并對此種現(xiàn)象進行戲謔與調(diào)侃。更有甚者，網(wǎng)間還瘋傳對《北京歡迎你》重新填詞改編的“北京堵死你”：“迎接另一個晨曦，帶來全新尾氣，車主改變成分不變，路上飄滿毒氣；公交大門不打開，下站還有三米，站著等了半個小時，還剩下兩米七；不管哪里都是紅燈跟你不客氣，不約而同堵一起，北京堵死你……”其實，堵車現(xiàn)象不獨北京、上海、廣州這樣的一線城市表現(xiàn)得特別嚴重，其他二、三線城市也開始為這個問題犯愁。堵車現(xiàn)象所衍生出來的諸如出行不便、環(huán)境污染、能源危機等問題已成為中國民眾口頭語中出現(xiàn)頻率最高的詞匯之一。如果再對這個問題進行更深一層地挖掘與探究的話，我們是否該反思經(jīng)濟發(fā)展勢頭過猛所帶來的一系列負面效應？進而思考現(xiàn)代化進程的超速對我們的生存方式、心理空間所造成的沖擊與積壓。對這一個問題的關注與研究顯然已經(jīng)觸及到了歷史現(xiàn)代性的過度膨脹所引發(fā)的社會與文化問題，具有鮮明的時代印記。

此外，反映企業(yè)員工因不堪工作重擔而連環(huán)跳樓自殺的富士康13跳事件的“跳”字，反映由于物價飛速上漲而嚴重影響國民生活質(zhì)量的“漲”字在2010年的網(wǎng)絡流行語盤點中也占據(jù)了重要的位置，它們分別從不同的角度反映了困擾當今中國人的民生問題。前者反映了在高強度的工作壓力下國民的心理承受能力的下滑，后者則牽涉到我們每一個人最基本的衣食住行問題，這兩個字把國人生活的艱辛與心酸一覽無遺地展現(xiàn)出來，引起廣大網(wǎng)民的共鳴，因此不僅在網(wǎng)絡中、新聞媒體報道中頻繁亮相，也在國民的心中刻下了深深的傷痕與無奈。比如，有的網(wǎng)民用“跳什么也別跳樓”抒發(fā)了對于連環(huán)跳樓事件無能為力卻又痛心疾首的呼吁，而“漲”字則幾乎關涉到國民的日常生活難題。當時，網(wǎng)絡上流行著這樣一段話：“物價高，物價漲，工資想跟上物價漲；物價高，物價漲，工資跟不上物價漲……生不起，一萬幾，生得起，養(yǎng)不起，養(yǎng)得起，學不起，學得起，娶不起，娶得起，生不起，生了又是一萬幾，最后我還病不起，病了我還死不起”……這段話淋漓盡致地表現(xiàn)了中國人生存之艱辛與困難，尖銳地批判了社會的不合理現(xiàn)象。難怪自由作家約翰·斯賓森先生在路透社2010年10月刊上深刻地指出GDP這一計算方法無法衡量生活水平，尤其無法衡量像中國這樣的國家的人民生活幸福指數(shù)的高低。

除了以上關鍵字之外，2010年以來也出現(xiàn)了類似于“我爸是李剛”這樣影響廣泛的網(wǎng)絡單句。這個單句出自2010年引發(fā)廣泛爭議和討論的李啟銘酒架撞人事件。當事人李啟銘脫口而出“我爸是李剛”原本不過一起交通事故中的小細節(jié)，可正是它點燃了廣大網(wǎng)民的戲謔與憤怒。這句話所揭露的 “富二代”、“官二代”目無法紀、胡作非為現(xiàn)象引起網(wǎng)民的強烈抗議，雖然這種抗議所采取的方式是德里達式的 “對抗式的話語解碼”，而非政治性的對抗，但從網(wǎng)民們從對這一單句的創(chuàng)造性改造而喊出的 “這是一個拼爹的時代”的標語則可見出他們對這一現(xiàn)象的不滿與諷刺。

其次，網(wǎng)絡流行語亦成為網(wǎng)民抒發(fā)個人思想與情感的觸發(fā)點。這毋寧說是古典“詩緣情”觀念的現(xiàn)代網(wǎng)絡版表現(xiàn)。綜觀2010年以來的網(wǎng)絡流行句型，“神馬都是浮云”、“不給力”可以說是其中最有影響的句型了?！吧耨R都是浮云”（“什么都是浮云”），字面上傳達的是 “什么都不值一提”、“一切皆歸于虛空”等意，揭開字面語義的表象，這個句型傳達出了網(wǎng)民對于亂象叢生的社會現(xiàn)狀的一種無奈式的自我安慰，因而其所指涉的精神內(nèi)核復雜而斑斕。有人總結到，這個句型可以是“抱怨”，如有的網(wǎng)友說“加班就加班吧，其他一切都是浮云”；也可以是“感嘆”，如有人說“對于此種現(xiàn)象，我除了能說浮云，神馬都是浮云之外就徹底失語了”。此外，這個句型可以是苦悶宣泄，也可以是自我勵志，還可以是自我解嘲等等。它已然成為舊有的“精神勝利法”的E時代翻版。除了“神馬都是浮云”之外，無論是“給力”還是“不給力”，均為2010年知名度奇高的網(wǎng)絡流行語，這兩個詞所表達的是某個事件或某個人物帶給自己的或振奮或失望的體驗，已經(jīng)在各種論壇、社交網(wǎng)站，甚至人們的日常生活中廣泛傳播。它幾乎成為人們在E時代的通用交際語，傳達著E時代的廣大網(wǎng)民對于現(xiàn)實生活與人生的共同體驗。

在被眾多網(wǎng)民熱捧的同時，新聞媒體的相關新聞報道與時事熱評中也出現(xiàn)了類似于“淡定！‘神馬’都是浮云”這樣的標題。這說明：主流媒體對網(wǎng)絡用語“神馬”已經(jīng)給出積極評價。這種評價與“給力”一詞寫進人民日報頭條所生成的助推力作用非常近似［2］。由此可見，網(wǎng)絡流行語所產(chǎn)生的實際社會影響與輿論效果越來越突出。

再次，越來越多的年輕網(wǎng)民還通過網(wǎng)絡傳達個體對自身生存狀態(tài)的感受與心理需求，這使得具有特定意義的“網(wǎng)絡語體”開始在網(wǎng)絡上傳播開來，此種語體的流行預示了網(wǎng)絡用語步入了系統(tǒng)化、體系化的階段。例如近來在網(wǎng)絡上瘋傳的“呻吟體”與“咆哮體”就深得網(wǎng)民的喜歡?！吧胍黧w”，顧名思義，類似于“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”似的溫和地宣泄傷感情緒的語體。采用此種語體的一般是年齡較小的網(wǎng)民，他們經(jīng)常在網(wǎng)絡上的論壇、帖子、空間、博客、微博等網(wǎng)絡交流平臺上使用此種語體，包括“悲劇”（又寫作“杯具”）、“悲催”、“糾結”、“鴨梨（壓力）山大”等。而所謂的“咆哮體”，則一般出現(xiàn)在回帖或者QQ、MSN等網(wǎng)絡聊天對話中。使用者通常使用不止一個感嘆號來宣泄自己強烈的情緒與情感。咆哮體雖然沒有固定的格式或內(nèi)容，對感嘆號的使用也沒有統(tǒng)一的規(guī)范，但此種 “網(wǎng)絡語體”一般采用“×××的有木有？ ×××，你傷不起！ （感嘆號數(shù)量不定）”這樣的范式。此種語體一經(jīng)傳播開來，其發(fā)展勢頭勢不可擋，使用“咆哮體”的人群也從明星、網(wǎng)絡作者到各式各樣的網(wǎng)民不等，他們通過使用這種語體來解壓、抒情、泄郁，具有強烈的感情色彩。對于“咆哮體”的火爆現(xiàn)象，網(wǎng)友認為這是網(wǎng)民們一種樂觀自嘲的表現(xiàn)，能充分表達自己驚訝、憤怒的心情。有些心理咨詢醫(yī)生則認為，在一定意義上，咆哮體可以成為人們減壓發(fā)泄的手段。

二、網(wǎng)絡流行語現(xiàn)象對當代文學轉(zhuǎn)型的影響

（一）網(wǎng)絡流行語現(xiàn)象掀起了一場“軟文學”的文化轉(zhuǎn)型運動

以上概括的三種網(wǎng)絡流行語現(xiàn)象只是花樣繁多的網(wǎng)絡用語中影響較大，較具典型意義的代表，其背后蘊藏著豐富的社會文化現(xiàn)象，也展示了廣大網(wǎng)民的情感世界，因此具有重要的社會意義。如果從網(wǎng)絡流行語現(xiàn)象的社會影響再往深處挖掘，我們則可以分析出在學術層面上網(wǎng)絡流行語現(xiàn)象對當代文學轉(zhuǎn)型的影響主要體現(xiàn)在以下三個方面。

第一，文學是一種語言藝術。傳統(tǒng)文學對于語言藝術的特征要求有二：一是在塑造文學形象時體現(xiàn)出間接性、意象性；二是文學語言體現(xiàn)出文學強大的表現(xiàn)力和自由性。通觀上述網(wǎng)絡流行用語，其所體現(xiàn)出來的直接性和現(xiàn)實性背離了傳統(tǒng)文學對語言藝術的要求，卻迎合了新媒體出現(xiàn)之后的“軟文學”的要求（“軟文學”即“準文學”、“亞文學”，以空間、博客、微博為主要的形式），因此，這體現(xiàn)了文學語言在當前“軟文學”盛行時代的范式轉(zhuǎn)型，即淡化了傳統(tǒng)文學的審美意味，而突出了網(wǎng)絡化時代“快餐文學”、“速食文學”的現(xiàn)實性、直接性、感官性和簡約性特征［3］。

第二，由于網(wǎng)絡流行語所關切的范圍不但涉及現(xiàn)實生活中的各種重大社會現(xiàn)象與文化現(xiàn)象，還反映了廣大網(wǎng)民的情感世界與心理需求，因此網(wǎng)絡流行語對傳統(tǒng)文學語言進行了“語言轉(zhuǎn)向”運動。這種轉(zhuǎn)向使得傳統(tǒng)文學脫下神秘的面紗，走向了日常生活。此外，由于當前的文學與文化發(fā)展直接相關，這種轉(zhuǎn)向又加強了對于語言表述社會性的強調(diào)。因此，網(wǎng)絡流行語既表現(xiàn)出了日常用語的特性，又具有強烈的現(xiàn)實社會意義。這種“語言轉(zhuǎn)向”運動正如劉少杰在《社會學的語言學轉(zhuǎn)向》中所描述的那樣：“社會學不再去構造能調(diào)控社會的種種理論模式，而是在人們的交往話語和行動符號中揭示虛假，批判異化，通過對各種文化的和實踐的文本闡釋而析理出被深埋的人生價值和生活意義?！保?］

第三，網(wǎng)絡流行語的使用與廣泛傳播，“軟文學”的出現(xiàn)與存在均從內(nèi)涵與外延上對傳統(tǒng)的文學學科進行了新的界定。這使得傳統(tǒng)文學學科研究的對象、方式、所使用的語言形式都發(fā)生了轉(zhuǎn)換。從網(wǎng)絡流行語背后透視的復雜而又生動的社會文化現(xiàn)象就可以看出文學與文化之間的滲透與交融，文學體裁與文學語言的范式轉(zhuǎn)型等問題。因此，網(wǎng)絡流行語的廣泛使用對當代文學轉(zhuǎn)型具有一定程度的影響，從而引起學術界對此種現(xiàn)象的思考。

總之，網(wǎng)絡流行語現(xiàn)象預示了以“網(wǎng)話文”為形式，以草根書寫為表征的文學與文化轉(zhuǎn)型運動正以強勁的勢頭發(fā)生與推演?！傲餍姓Z現(xiàn)象作為‘一種民主的生活方式的文學’，以社會事實的身份，拉開了網(wǎng)絡媒體時代文化轉(zhuǎn)型的序幕。以流行語為代表的網(wǎng)絡語言及所體現(xiàn)的公民社會的文化價值已經(jīng)成為當代文學轉(zhuǎn)型的重要信號。”［1］或者，建構在網(wǎng)絡流行語根基之上的“當今之文學”將在不久的將來掀起一場新的文學思潮與運動？其將會產(chǎn)生何種影響？對于這些問題，都值得學術界深思與探究。

（二）網(wǎng)絡流行語現(xiàn)象及其對當代文學轉(zhuǎn)型影響

第一，網(wǎng)絡流行語以其時效性、快捷性、針對性、開放性、戲謔性、創(chuàng)新性體現(xiàn)了網(wǎng)民通過網(wǎng)絡這種新型的公共空間對社會現(xiàn)實的批判，具有一定的社會影響。同時，網(wǎng)絡流行語因其便捷生動又易于接受的特點，能在最短的時間內(nèi)為數(shù)量眾多的網(wǎng)民所喜愛并使用，也體現(xiàn)了網(wǎng)絡用語的存在與傳播具有合理性與必然性，這使得它成為時下人們在現(xiàn)實與虛擬空間中都普遍采用的交際用語。

第二，通過網(wǎng)絡平臺，網(wǎng)民的思想觀點與情感態(tài)度在一定程度上能自由地發(fā)抒，草根話語通過網(wǎng)絡平臺實現(xiàn)了對精英話語與官方主流話語的一定對抗，形成了一定的輿論制約力。網(wǎng)民們通過解構式的“對抗式的解碼”打破了主流階層和傳統(tǒng)媒介的解讀優(yōu)先權。因為“對抗式的解碼者十分清楚社會所優(yōu)先期待的是什么，他會從反面加以理解并斷然拒絕。他將訊息放在一個優(yōu)勢完全對立的意義體系中，然后由此得出與文本完全相反的看法”。［5］這種民主性的解讀方式，通過戲謔式的諷刺性批判手法，在很大程度上制約了權力話語的獨斷與專橫，使網(wǎng)民找到了自己的話語權，并且通過網(wǎng)絡形成了一定的監(jiān)督機制。

然而，網(wǎng)絡流行語現(xiàn)象也存在著一定的缺陷性。這首先表現(xiàn)在網(wǎng)民有可能忽視甚至放棄自己在現(xiàn)實生活中應行使的權利，甚至把虛擬的網(wǎng)絡空間當成現(xiàn)實的生活空間發(fā)表自己的思想情感；其次，“當無名的大眾通過網(wǎng)絡嘯聚意見而形成廣為傳播的流行符號時，它也體現(xiàn)出一種話語的權力。在網(wǎng)絡上，這一權力往往體現(xiàn)為一種民粹主義式的話語專斷，具有非理性、排它性、表面性等特征，它雖然可以被視為話語領域的反叛和革命，但卻缺乏真正理性的批判，反而可能使人陷入情緒性的狂歡而掩蓋更為宏大的問題和深入的思考。”［6］因此，這種言說方式不應該成為反抗權力而構建“公共言論空間”的語言常態(tài)。

第三，在網(wǎng)絡空間中，乃至日常交際中都廣泛使用的網(wǎng)絡流行語雖然豐富了傳統(tǒng)文學語言的使用范圍，突破了傳統(tǒng)語言的語法與語用規(guī)則，滿足了現(xiàn)代社會對語言表達多樣化的需求，具有廣闊的發(fā)展空間，但從另一個側(cè)面來看，網(wǎng)絡空間以其直接性、感官性、簡約性特征也丟失了傳統(tǒng)文學語言的意象性、超越性、審美性的藝術特色。更令人擔憂的是，由于網(wǎng)民在網(wǎng)絡空間中的行為活動具有匿名性隨意性的特征，很多不符合語用規(guī)范甚至表現(xiàn)低俗的網(wǎng)絡用語在網(wǎng)絡空間中大肆蔓延，也會產(chǎn)生一定的負面社會效應。尤其是將網(wǎng)絡流行語寫入教材，甚至在最新編撰的《新華字典》中將一些過去通用的約定俗成的字詞去掉，而代之以時下盛行的網(wǎng)絡流行語的做法，許多學者和專家紛紛表示擔憂和反對。而且，網(wǎng)絡流行語對傳統(tǒng)文學語言的滲透與顛覆，也會對傳統(tǒng)文學學科的語言范式、傳統(tǒng)文學學科的藝術特性等方面都產(chǎn)生一定的影響，促成當代文學的轉(zhuǎn)型。對于這種現(xiàn)象，顯然應該做辯證的分析說明，簡單地否定或肯定都不能客觀地說明問題。本文的觀點是，既要看到以空間、博客、微博為載體的“軟文學”在形式、語言、風格等方面彌補了傳統(tǒng)文學的單調(diào)性與精英化，體現(xiàn)了文學與網(wǎng)路傳媒相結合的多樣性與多元化的特色，又要看到其模糊了文學學科的定義與界限，甚至有取消傳統(tǒng)文學學科的合法地位并取而代之的危險。因此，我們應站在客觀的角度與文學學科的獨立性與自身發(fā)展規(guī)律的角度上來審視上述網(wǎng)絡流行語的使用與傳播現(xiàn)象的進步性與缺陷性，并且對其產(chǎn)生的影響給予客觀地評價，方能更好地解釋網(wǎng)絡流行語現(xiàn)象。

[1]李明潔.網(wǎng)絡時代的語言變異與文學轉(zhuǎn)型：淺議流行語現(xiàn)象對當代文學轉(zhuǎn)型的標志意義[J].文藝理論研究，2011（1）.

[2]黃集偉.撥開神馬看浮云[J].全球通，2011（1）.

[3]歐陽友權，吳英文.微博客：網(wǎng)絡傳播的“軟文學”[J].文藝理論研究，2010（4）.

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[5]陳龍.媒介批評論[M].蘇州：蘇州大學出版社，2005：281.

[6]劉國強，袁光鋒.論網(wǎng)絡流行語的生產(chǎn)機制——以“躲貓貓”事件為例[J].現(xiàn)代傳播，2009（5）.