黃梅戲藝術(shù)人才培養(yǎng)述論

吳瑞俠

黃梅戲最初是流行于湖北、安徽、江西三省交接處的山歌民謠，后來在湖北黃梅縣一帶演變成早期的地方小戲，人們叫它黃梅采茶戲或黃梅調(diào)。約在清乾隆嘉慶年間，黃梅調(diào)傳到以安徽懷寧為中心的安慶地區(qū)，與當?shù)氐拿耖g音樂、歌舞相結(jié)合，并吸收當?shù)亓餍械那嚓柷?、徽調(diào)以及其他民間藝術(shù)的營養(yǎng)，逐步發(fā)展成為在語言上以安慶官話為主，在聲腔上以“平詞”和“花腔”為基礎(chǔ)的黃梅戲。黃梅戲雖然歷史久遠，但它的正式形成、發(fā)展和繁榮，由民間草臺班子登上海內(nèi)外藝術(shù)大舞臺，從只有三件樂器、七個演員 “三唱七打”的民間黃梅小調(diào)發(fā)展成為完整的大戲，則是在建國以后。黃梅戲在形成發(fā)展過程中經(jīng)歷了兩次高潮，邁入了全國五大劇種的行列?；仡欬S梅戲的這兩次繁榮，都和黃梅戲優(yōu)秀藝術(shù)人才的大量涌現(xiàn)密切相關(guān)。為什么會有那么多優(yōu)秀人才在這兩個時期同時涌現(xiàn)？這些優(yōu)秀黃梅戲藝術(shù)人才是通過什么樣的途徑培養(yǎng)出來的呢？黃梅戲是怎樣實現(xiàn)人才培養(yǎng)方式質(zhì)的飛躍？新時期黃梅戲藝術(shù)人才培養(yǎng)又面臨哪些挑戰(zhàn)，該如何應(yīng)對？這是本文探討的重點。

一、傳統(tǒng)的育才方式：民間教習(xí)

解放前，黃梅戲是地方小戲，它的人才培養(yǎng)方式和許多地方小劇種一樣，采取師徒相傳、口傳心授的個體培訓(xùn)方式。這種民間化的人才培養(yǎng)途徑又可以分兩種方式：一是“投師學(xué)藝”，如黃梅戲早期著名藝人丁永泉先后師從葉炳池、胡普伢，潘澤海拜入丁永泉門下，師承丁氏旦角藝術(shù)，嚴鳳英拜嚴云高為師，學(xué)唱黃梅戲；二是“藝學(xué)家傳”，如丁紫臣、丁翠霞均從幼年就開始隨父親丁永泉學(xué)唱黃梅調(diào)。潘璟琍7歲從父潘澤海學(xué)藝。這種民間教習(xí)的方式注重技藝的傳授，傳授者能根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同天資稟賦施教，且實踐機會多，技能掌握快。潘璟琍從父學(xué)藝的當年就曾登臺，在《蓮花庵》中飾演寶兒，天真活潑，有“七歲紅”之譽。嚴鳳英13歲學(xué)藝，15歲登臺演出，16歲即唱紅安慶。這種民間教習(xí)的方式在漫長的摸索和發(fā)展中，積累了豐富的傳藝經(jīng)驗，形成了一套行之有效的教學(xué)方法，培養(yǎng)了大批人材，使黃梅戲代代相傳，血脈延續(xù)。后期，有的黃梅戲藝人進行了一些有益的改良嘗試，取得了一定的效果。他們曾借鑒昆曲、京劇“科班”的教育形式，于1922年和1930年先后開設(shè)罐子窯班、方立堂教場等科班，集中收徒，成批傳藝，培養(yǎng)出查文艷、丁繼周等知名黃梅戲藝人。但黃梅戲家底較薄，屬于民間草根藝術(shù)，尚不具備社會傳授的經(jīng)驗和文化傳授的能力，還是依賴民間教習(xí)途徑作為人才培養(yǎng)的主渠道。

這種民間教習(xí)方式是與當時的社會經(jīng)濟條件相適應(yīng)的，然而它的缺陷也是顯而易見的。由于舊社會黃梅戲藝人大多出身于社會下層，大部分藝人都不識字，沒有文化，學(xué)習(xí)者無法學(xué)習(xí)到理論和相關(guān)文化知識，因而文化素養(yǎng)較低，無法實現(xiàn)全面發(fā)展；同時，這種個體傳授模式往往偏重于實踐模擬，忽視人才創(chuàng)造性的培養(yǎng)。這些缺陷最終制約了學(xué)習(xí)者在藝術(shù)上的發(fā)展和成就，也阻礙了劇種的健康發(fā)展。

二、現(xiàn)代育人體制的探索和實踐

建國后，戲曲藝術(shù)教育作為社會主義文化建設(shè)的一個組成部分得到了高度重視。各級政府采取多種措施，對黃梅戲進行了全面的發(fā)掘、搶救和清理、繼承工作，積極籌建黃梅戲?qū)I(yè)學(xué)校，有力促進了黃梅戲新一代人才的培養(yǎng)工作。黃梅戲很快發(fā)生了顯著的變化，面貌煥然一新，先后出現(xiàn)了兩次發(fā)展高潮，展示了現(xiàn)代科學(xué)育人體制的優(yōu)越性和有效性。

（一）演員進修班

建國初期，為了加強戲曲藝人在政治、文化、業(yè)務(wù)上的學(xué)習(xí)，國家、省市各級文教機關(guān)舉辦了各種戲曲演員進修班、講習(xí)會。同時動員大批新文藝工作者參加戲曲工作，幫助藝人提高政治、文化修養(yǎng)，并進行藝術(shù)合作。1952年，安徽省政府主持舉辦了“安徽省暑期藝人訓(xùn)練班”，嚴鳳英、王少舫、張云風(fēng)等大批黃梅戲藝人參加了培訓(xùn)班。同年，安慶舉辦了安慶專區(qū)藝人培訓(xùn)班，安慶地區(qū)的許多黃梅戲工作者參加了培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。1955-1957年文化部委托中國戲曲研究院開辦了三屆戲曲演員講習(xí)會。1957年的第三屆演員講習(xí)會在上海、廣東兩地同時舉辦。參加上海班學(xué)習(xí)的有姚澄、嚴鳳英、王少舫、鄭奕奏、尹桂芳等200人。主持這三次講習(xí)會的班主任是梅蘭芳，程硯秋、周信芳、張庚、羅合如、陳虞蓀、白駒榮、馬師曾等則分別任副班主任。參加講課的有張庚、梅蘭芳、程硯秋、周信芳、蓋叫天、俞振飛、華傳浩、歐陽予情、馬可、馬少波、阿甲、郭漢城等。另外，各劇種的知名演員也都分別講授了個人的表演經(jīng)驗，充分體現(xiàn)了教學(xué)相長，共同提高的特點。通過這些演員進修班、講習(xí)會的學(xué)習(xí)，明顯提高了黃梅戲藝人的整體素養(yǎng)，這也是黃梅戲成人教育的開端。

人民政府的重視和黨的關(guān)懷，政治和文化的全方位聯(lián)姻，使以嚴鳳英、王少舫、潘璟琍等為代表的一大批通過民間教習(xí)途徑成長起來的黃梅戲演員的政治、文學(xué)、藝術(shù)素養(yǎng)有了明顯提高，學(xué)會運用馬克思主義的觀點觀察、處理戲曲改革中所碰到的問題，他們相繼演出了 《柳樹井》《新事新辦》《路遇》《打豬草》《藍橋會》等優(yōu)秀劇目，經(jīng)典劇目《天仙配》《女駙馬》的推出，使黃梅戲這個民間小戲在戲曲藝術(shù)大家族中嶄露頭角。黃梅戲迎來前所未有的發(fā)展勢頭，呈現(xiàn)出一片生機蓬勃的景象，這就是黃梅戲發(fā)展史上的“梅開一度”。

（二）學(xué)校教育

為培養(yǎng)新生力量，在政府的支持和扶植下，1956年安徽藝術(shù)學(xué)校（現(xiàn)為安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）成立，學(xué)校設(shè)有戲劇、音樂、美術(shù)三科，戲劇科內(nèi)設(shè)黃梅戲演員班，開始了院校培養(yǎng)黃梅戲人才的歷史。1958年，安慶市在原黃梅戲劇團學(xué)員班的基礎(chǔ)上辦起了安慶市藝術(shù)學(xué)校 （現(xiàn)為安徽黃梅戲?qū)W校），設(shè)有戲劇、音樂、美術(shù)三個班，是培養(yǎng)黃梅戲的表演、音樂和舞臺藝術(shù)人才的專門學(xué)校。這兩所院校在吸取西方教育思想的基礎(chǔ)上，積極探索現(xiàn)代化的科學(xué)育人模式，借鑒京劇學(xué)校育人的方法開展教學(xué)。安徽藝術(shù)學(xué)校從北京、上海、合肥等地選聘了一批戲劇名師、著名演員、藝術(shù)家和新文藝工作者，如李古來、徐鴻培、錢世儀、王少芳、張德甫、劉靜沅、洪謨、朱鳳仙等，與黃梅戲著名藝人、名演員丁永泉、胡遐林、程積善、查文艷、王劍峰、丁紫臣、丁俊美、陳文明、彭玉蘭、胡瑞芬等合作，組成了一支優(yōu)勢互補的師資隊伍。安慶市藝術(shù)學(xué)校也聘請了一批著名的藝人如丁永泉、程積善、潘澤海、丁紫臣、鄒勝奎、丁翠霞、田玉蓮、余建明、王文治、方啟鳳、潘仲仁、王曉東、凌祖培等來校任教。

專業(yè)院校的成立為探索現(xiàn)代黃梅戲人才培養(yǎng)方式奠定了基礎(chǔ)。雖然教育理念和形式發(fā)生了變化，但是培養(yǎng)出優(yōu)秀的黃梅戲藝術(shù)人才，卻是從民間教習(xí)到學(xué)校教育的共同目的。如何成功實現(xiàn)從傳統(tǒng)的民間教習(xí)向現(xiàn)代學(xué)校教育的轉(zhuǎn)換，發(fā)揮現(xiàn)代教育體制的長處，培養(yǎng)出優(yōu)秀的黃梅戲藝術(shù)人才？這是建國初期廣大黃梅戲藝術(shù)教育工作者面臨的全新課題。他們在教學(xué)中吸取了過去個體傳授，以戲帶功，因材施教，嚴格教學(xué)，注重實踐的優(yōu)點，同時又大膽進行了改革和創(chuàng)新。

1959年，安徽藝術(shù)學(xué)校黃梅戲?qū)I(yè)第一屆畢業(yè)生畢業(yè)，這些畢業(yè)生思想上、文化上都具有較高素養(yǎng)，專業(yè)技能也大多超過了民間教習(xí)所培養(yǎng)的人才。其中較突出的如黃宗毅，在1963年黃梅戲第一部彩色影片《牛郎織女》中飾演牛郎，與嚴鳳英搭檔。侯德訓(xùn)、丁蕊云等畢業(yè)后留校任教成為培養(yǎng)黃梅戲人才的新興力量。同年，安慶市黃梅戲?qū)W校也有了第一期結(jié)業(yè)學(xué)員。其后，呂金嬌、陳炎根、易春華、李玉珍、楊春鳳、顧鳳嬌、祁明聰?shù)汝懤m(xù)從安徽藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)，并留校任教，黃梅戲師資力量得到了極大的充實。

安徽藝術(shù)學(xué)校和安徽黃梅戲?qū)W校幾代黃梅戲教育工作者以艱苦的開拓精神和無私的敬業(yè)精神，初步探索出了一條黃梅戲科學(xué)育人之路。在教學(xué)中，他們以培養(yǎng)演員為教學(xué)目的，以表演專業(yè)為主，兼設(shè)其他專業(yè)。重視各門基本功的訓(xùn)練，通過劇目教學(xué)，傳授基本技藝知識，為學(xué)生打好專業(yè)基礎(chǔ)；教學(xué)步驟采取循序漸進的原則，使用教材與口傳心授相結(jié)合、課堂教學(xué)與舞臺實踐相結(jié)合的方法，對學(xué)生因材施教，普遍培養(yǎng)，強調(diào)學(xué)生專業(yè)上的全面發(fā)展。同時，重視文化理論教育和思想品德教育，除開設(shè)以文科為主的各門課程外，還開設(shè)文藝史論和外語、體育課程。每年都有相當數(shù)量的表演、舞美、導(dǎo)演、編劇、音樂等方面的黃梅戲?qū)I(yè)人才從這兩所學(xué)校走出，充實到全國各地的黃梅戲院團。安徽藝術(shù)學(xué)校培養(yǎng)了出了黃宗毅、黃新德、馬蘭、吳瓊、吳亞玲、袁玫、楊俊、蔣建國、張輝、陳小芳、李文等一大批優(yōu)秀黃梅戲藝術(shù)人才。安慶黃梅戲?qū)W校也培養(yǎng)出了丁同、劉廣慧、劉紅、周莉、王富珍、陳禮旺、程兆林、謝雨欣、王世慶、姚美美等一批黃梅戲藝術(shù)人才。

（三）劇團培養(yǎng)

現(xiàn)代黃梅戲藝術(shù)人才培養(yǎng)的另一個途徑是劇團培養(yǎng)。建國初期，黃梅戲發(fā)展迅速。為了儲備后備人才，一些黃梅劇團便自行招收學(xué)員，經(jīng)短期培訓(xùn)后，邊隨團演出，邊深造。1956年，安慶市黃梅戲劇團最早設(shè)立學(xué)員訓(xùn)練班，從上千名考生中招收13名學(xué)員；1957年，安慶專區(qū)黃梅戲劇團成立，也招收了一批學(xué)員；1958年，安徽省黃梅戲劇團招收9歲至19歲的學(xué)員30余人隨團培訓(xùn)。

劇團培養(yǎng)可以看做是民間教習(xí)途徑的一種延續(xù)，它繼承了民間教習(xí)、個體傳授的優(yōu)點，傳授者能根據(jù)演員的自身特點，因材施教，在實踐中學(xué)習(xí)，對專業(yè)技能掌握較快。如王少舫曾將京劇一些好的制度和訓(xùn)練培養(yǎng)演員的方法、經(jīng)驗，借鑒引進到黃梅戲教學(xué)中，制定了基本功、身段、唱腔課程，由他和夫人雪寒梅共同給劇團青年演員訓(xùn)練基本功，教授身段。在他們嚴格要求下，這批青年演員的基本功和身段功架很快就嚴肅規(guī)整、中規(guī)中距。藝術(shù)素質(zhì)得到了快速全面的提升，彌補了早期黃梅戲藝人長于演唱，拙于身段表演的先天不足。安徽省黃梅戲劇團招收的學(xué)員集中學(xué)習(xí)的頭5個月就掌握了基本曲調(diào)和表演程式，學(xué)會了十多個黃梅戲傳統(tǒng)劇目。劇團培養(yǎng)的人才實踐能力強，但整體文化素養(yǎng)偏低。為了彌補這一缺陷，有些劇團把演員送進專業(yè)院校進修，提高演員的整體素養(yǎng)，如安慶市黃梅戲二團于1958年把斯淑嫻送到江蘇省戲劇學(xué)校進修。一些有條件的單位，還嘗試為學(xué)員配備文化課教師。劇團培養(yǎng)是培養(yǎng)戲曲人才的一種傳統(tǒng)教育方法，時至今日仍然是正規(guī)戲曲教育的補充手段。它已成為黃梅戲藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)一個必要的組成部分，既滿足了各單位的人員補充，也培養(yǎng)出不少人才，如韓再芬、李萍、趙媛媛等一批優(yōu)秀演員就是通過劇團的培養(yǎng)成長起來的。

學(xué)校教育充分發(fā)揮了育人的主渠道作用，劇團培養(yǎng)成為黃梅戲人才培養(yǎng)的有益補充，這兩種人才培養(yǎng)方式相互滲透，相互影響，齊頭并進，為黃梅戲迎來了發(fā)展史上的第二個春天。上世紀80年代，從安徽藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)的黃梅戲五朵金花 （馬蘭、吳亞玲、吳瓊、袁玫、楊俊）、黃新德、蔣建國、張輝等以及從劇團中走出來的韓再芬、趙媛媛出現(xiàn)在黃梅戲舞臺上，以他們卓越的表演才能和鮮明的藝術(shù)特色，再現(xiàn)了當年黃梅戲一度梅開的盛況，使黃梅戲錦上添花，香飄海外。黃梅戲藝術(shù)人才現(xiàn)代培養(yǎng)體制的實踐和探索，為黃梅戲發(fā)展揭開了新的篇章，展示了廣闊的發(fā)展前景。

三、現(xiàn)存問題與努力方向

從20世紀80年代起，戲曲遭遇到來自電影、電視、廣播、電腦等其他藝術(shù)載體的嚴峻挑戰(zhàn)，開始呈現(xiàn)邊緣化的趨勢。黃梅戲在經(jīng)歷了“梅開二度”的繁榮后，人才隊伍也出現(xiàn)了嚴重的流失和萎縮現(xiàn)象，后備人才的培養(yǎng)形勢不容樂觀。作為育人主渠道的學(xué)校教育本身在教學(xué)環(huán)節(jié)中存在的一些問題也凸顯出來。首先，現(xiàn)行教育體制長期以來簡單化地用通才教育的模式實施并規(guī)范藝術(shù)教育，將國家對一般公共教育的普遍要求加之于藝術(shù)人才培養(yǎng)這種特殊教育上。課程安排上，非專業(yè)課課時偏多，與專業(yè)課比例不合理，沒有為專業(yè)課騰出足夠多的時間與空間，致使培養(yǎng)人才的專業(yè)水平不高。其次，學(xué)校教育難以實現(xiàn)教學(xué)與實踐的結(jié)合。劇目學(xué)習(xí)與演出實踐割裂，一方面無法將演出納入現(xiàn)有課程設(shè)置，另一方面，戲曲蕭條的現(xiàn)狀使院校很難為在校學(xué)生安排課外商演，讓學(xué)生同步完成技藝水平提升與舞臺經(jīng)驗積累的過程。再次，資金投入不足也是制約戲曲教育發(fā)展的一個重要因素。戲曲人才的教學(xué)成本相當高，黃梅戲表演專業(yè)學(xué)生的唱腔、身段、把子功、排戲等專業(yè)課示范性強，培養(yǎng)一名優(yōu)秀的黃梅戲演員同時需要幾個老師。學(xué)校教師知識的更新、專業(yè)技能的提升、教學(xué)設(shè)備的改進都需要大量資金投入。此外，招生難、就業(yè)難等諸多方面的問題也不同程度地制約了黃梅戲教育的發(fā)展。

這些問題要求黃梅戲藝術(shù)院校要不斷適應(yīng)新的時代趨勢，借鑒過去的歷史經(jīng)驗，在教學(xué)內(nèi)容、人才培養(yǎng)模式上進行改革，使培養(yǎng)目標與院團和市場的實際需求進一步契合起來；進一步密切學(xué)校與院團的合作，繼承和推廣以往在“團帶班”、“訂單式培養(yǎng)”中摸索出來的經(jīng)驗，調(diào)動并整合學(xué)校和院團兩方面的力量，探索出一條將傳統(tǒng)戲曲育人方式和現(xiàn)代教育體系有機結(jié)合的戲曲人才教育模式，使培養(yǎng)出來的學(xué)生真正成為適應(yīng)時代和市場需求的優(yōu)秀藝術(shù)人才。

[1]當代中國叢書編輯委員會.當代中國的戲曲[M].北京：當代中國出版社，1994.

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[4]王長安.黃梅戲初論[M].北京：大眾文藝出版社，1999.

[5]王長安.黃梅戲志[M].北京：中國戲劇出版社，2000.

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