中國化馬克思主義文化建設理論發(fā)展進程研究

寧德業(yè) 李 慧

（湖南大學馬克思主義學院，湖南 長沙 410082）

中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來，一直致力于實現(xiàn)馬克思主義中國化的偉大實踐，創(chuàng)立了包括毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系在內的中國化馬克思主義偉大理論成果，使我國走上了民族獨立、繁榮富強的發(fā)展道路。在這九十余年的發(fā)展歷程中，當代中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義文化建設理論與中國文化建設實踐相結合，成功地創(chuàng)造出了包括新民主主義文化觀和中國特色社會主義文化觀在內的中國化馬克思主義文化建設理論體系。從總體上看，新民主主義文化觀是在實現(xiàn)馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍過程中，由毛澤東同志領導創(chuàng)立起來的;中國特色社會主義文化觀是在實現(xiàn)馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍過程中逐步形成和發(fā)展起來的，主要包括鄧小平精神文明觀、江澤民先進文化觀及胡錦濤和諧文化觀。

一 奠基創(chuàng)業(yè)篇:毛澤東新民主主義文化觀

20世紀上半葉，在戰(zhàn)爭與革命成為當時時代主題的條件下，以毛澤東為首的第一代中央領導集體把馬克思主義基本原理與中國革命和建設的具體實際相結合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想。作為其重要組成部分的新民主主義文化觀，包含著極為豐富的內容。

新民主主義文化觀第一個方面的重要內容是:強調要準確把握好文化與政治、經(jīng)濟之間的關系，通過開展政治、經(jīng)濟、文化革命來實現(xiàn)對舊社會的徹底改造。“一定的文化(當作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟;而經(jīng)濟是基礎，政治則是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。這是我們對于文化和政治、經(jīng)濟的關系及政治和經(jīng)濟的關系的基本觀點?！保?］(P663-664)在這里，毛澤東特別強調了文化與政治、經(jīng)濟之間相互作用的辯證關系。正是在深刻認識到這種辯證關系的基礎上，毛澤東特別重視社會革命的整體性，不僅強調要進行政治革命、經(jīng)濟革命，摧毀反動統(tǒng)治階級的政治、經(jīng)濟統(tǒng)治，而且強調要進行文化革命，摧毀舊文化，建設新文化，從而實現(xiàn)對舊社會的徹底改造，真正建立起一個完全獨立的新民主主義的人民共和國。

新民主主義文化觀第二個方面的重要內容是:在對新文化與舊文化進行了準確區(qū)分的基礎上，進一步明確了新民主主義文化的內涵、性質及其指導思想。毛澤東認為，所謂舊文化，即“封建的文化”、“殖民地、半殖民地、半封建的文化”;所謂新文化，是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，就是新民主主義的文化，“現(xiàn)階段上中國新的國民文化的內容，既不是資產(chǎn)階級的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級的社會主義，而是以無產(chǎn)階級社會主義文化思想為領導的人民大眾反帝反封建的新民主主義?！保?］(P706)因此，從性質上看，所謂新民主主義的文化，就是無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的、反帝反封建的文化;從指導思想上看，“這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的?！保?］(P698)

新民主主義文化觀第三個方面的重要內容是:要以一種科學態(tài)度來對待中國傳統(tǒng)文化、西方外來文化，堅持做到“古為今用，洋為中用”。毛澤東曾經(jīng)指出:“對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應當盡量吸收進步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鑒;盲目搬用的方針也是錯誤的，應當以中國人民的實際需要為基礎，批判地吸收外國文化。蘇聯(lián)所創(chuàng)造的新文化，應當成為我們建設人民文化的范例。對于中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進中國的新文化?！保?］(P1083)這就是說，對待中國傳統(tǒng)文化，一方面要加以繼承和發(fā)揚，以保持新民主主義文化的民族特性，另一方面要堅決反對不加批判地盲目搬用，以真正做到“古為今用”;同時，對待外國文化要結合中國國情，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收，而“必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動”，以“排泄其糟粕，吸收其精華”，這樣才能真正做到“洋為中用”。

正是在毛澤東新民主主義文化觀的科學指引下，新中國成立前的革命根據(jù)地文化建設及新中國早期文化建設均取得了可喜成績，呈現(xiàn)出了一種“百花齊放、百家爭鳴”的良好發(fā)展態(tài)勢。不過，由于各方面因素影響，我們黨在新中國早期文化建設的探索中也曾出現(xiàn)過一定的失誤，但這卻為改革開放以來我國文化建設的偉大實踐提供了極為寶貴的經(jīng)驗，促成了中國特色社會主義文化觀的形成和發(fā)展。因此，毛澤東領導創(chuàng)立的新民主主義文化觀，譜寫出了中國化馬克思主義文化建設理論體系發(fā)展進程中的奠基創(chuàng)業(yè)篇。

二 轉型開局篇:鄧小平精神文明觀

十一屆三中全會以來，我國改革開放的總設計師鄧小平同志強調把我們黨的工作重心從過去的“以階級斗爭為綱”轉移到“以經(jīng)濟建設為中心”的軌道上來，堅持把馬克思主義基本原理與我國社會主義建設的具體實際相結合，開啟了馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的偉大進程，創(chuàng)立了鄧小平理論，為中國特色社會主義理論體系的形成做出了巨大貢獻，尤其是他的有關社會主義精神文明建設的思想，指明了我國社會轉型過程中文化建設的正確方向，標志著中國特色社會主義文化觀的正式形成。

首先，鄧小平在強調物質文明對于精神文明的基礎性地位和作用的同時，特別強調通過實行“兩手抓”來搞好社會主義精神文明建設。他提出的社會主義本質論和以經(jīng)濟建設為中心的思想，體現(xiàn)了他對于物質文明建設的高度重視。同時，在他看來，社會主義國家不但要有高度的物質文明，也要有高度的精神文明，兩個文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。這正如他所說:“只要我們的生產(chǎn)力發(fā)展，保持一定的經(jīng)濟增長速度，堅持兩手抓，社會主義精神文明建設就可以搞上去。”［3］(P379)“我們的國家已經(jīng)進入社會主義現(xiàn)代化建設的新時期。我們要在大幅度提高社會生產(chǎn)力的同時，改革和完善社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度，發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制。我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。”［4］(P208)

其次，鄧小平強調要搞好社會主義精神文明建設，必須以一種科學態(tài)度對待中外文化。在他看來，文化具有歷史繼承性和相互包容性，要建設好社會主義精神文明，必須繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時也要借鑒和吸收全人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果。這正如他強調的那樣:“任何一項科研成果，都不可能是一個人努力的結果，都是吸收了前人和今人的研究成果。一個新的科學理論的提出，都是總結、概括實踐經(jīng)驗的結果。沒有前人或今人、中國人或外國人的實踐經(jīng)驗，怎么能概括、提出新的理論?搞封鎖是害人又害己?！保?］(P57-58)“所有文藝工作者，都應當認真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外藝術技巧中一切好的東西，創(chuàng)造出具有民族風格和時代特色的完美的藝術形式。”［4］(P212)

此外，鄧小平特別強調要搞好社會主義精神文明建設，必須堅持以馬克思主義為指導，對各種非無產(chǎn)階級思想意識自覺加以抵制。這正如他指出的那樣:“我們要向資本主義發(fā)達國家學習先進的科學、技術、經(jīng)營管理方法以及其他一切對我們有益的知識和文化，閉關自守、故步自封是愚蠢的。但是，屬于文化領域的東西，一定要用馬克思主義對它們的思想內容和表現(xiàn)方法進行分析、鑒別和批判?！保?］(P44)“在思想政治方面肅清封建主義殘余影響的同時，決不能絲毫放松和忽視對資產(chǎn)階級思想和小資產(chǎn)階級思想的批判，對極端個人主義和無政府主義的批判?！@是必須認真解決的一個重大問題?！保?］(P336-337)

正是在鄧小平社會主義精神文明觀的指引下，我國這艘社會主義巨艦在駛入改革開放的航程后，雖然歷經(jīng)波瀾，但卻仍然保持了正確航向;中國特色社會主義文化建設偉大征程的開啟，雖然面臨社會轉型初始期的諸多嚴峻考驗，但卻初步顯示出了其無窮魅力和燦爛前景。因此，鄧小平一貫強調的社會主義精神文明觀，譜寫出了中國化馬克思主義文化建設理論體系發(fā)展進程中的轉型開局篇。

三 與時俱進篇:江澤民先進文化觀

自1989年黨的十三屆四中全會以后，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐逐步深入，以江澤民為核心的黨中央第三代領導集體適應時代發(fā)展要求，始終堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，真正做到與時俱進，進一步推進了馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的偉大進程，提出了“三個代表”重要思想，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。尤其是江澤民同志著重強調的先進文化觀，標志著中國特色社會主義文化觀最終走向成熟，為發(fā)展中國化馬克思主義文化建設理論體系做出了重大貢獻。

首先，江澤民同志深入闡述了“有中國特色社會主義文化”的基本內涵和具體要求，明確提出了中國特色社會主義文化建設的基本綱領。1991年7月，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立70周年大會上的講話中，江澤民第一次對“有中國特色社會主義的文化”的基本內涵和具體要求做出了明確論述，確立了中國特色社會主義文化建設的指導思想、目標任務、方針政策;1996年10月，在黨的十四屆六中全會上，江澤民做了《努力開創(chuàng)社會主義精神文明建設的新局面》的講話，進一步對加強有中國特色社會主義文化建設提出了明確要求;1997年9月，江澤民在黨的十五大報告中強調指出:“有中國特色社會主義的文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。”［5］(P33)這是對中國特色社會主義文化的地位和作用的正式確認。同時，江澤民在黨的十五大報告中還明確提出了中國特色社會主義文化建設的基本綱領:“建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化?！保?］(P17-18)這標志著中國特色社會主義文化觀的逐漸完善和日益成熟。

其次，江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，把“代表中國先進文化的前進方向”和“代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”、“代表中國最廣大人民的根本利益”置于并列地位，標志著中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化建設“三位一體”戰(zhàn)略布局的最終形成。2000年2月，江澤民在廣東考察工作時提出了“三個代表”的重要思想;2001年在慶祝建黨80周年大會上，江澤民系統(tǒng)闡述了“三個代表”重要思想的科學內涵、精神實質，并要求我們黨牢牢把握中國先進文化的發(fā)展趨勢和要求;2002年11月，江澤民在十六大報告中不僅把“三個代表”重要思想確立為我們黨必須長期堅持的指導思想，而且還專門闡述了把握先進文化前進方向、堅持弘揚和培育民族精神、切實加強思想道德建設、大力發(fā)展教育和科學事業(yè)、積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、繼續(xù)深化文化體制改革等重大問題。這種“三位一體”戰(zhàn)略布局的形成，體現(xiàn)出了我們黨對社會主義先進文化建設的高度重視。

此外，江澤民同志不僅明確界定了先進文化的科學內涵，而且還對先進文化建設做出了科學規(guī)劃和具體部署。他一再強調:在當代中國，發(fā)展先進文化，“就是發(fā)展有中國特色社會主義的文化，就是建設社會主義精神文明”［6］(P276)，“就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態(tài)領域的指導地位，用‘三個代表’重要思想統(tǒng)領社會主義文化建設。堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚主旋律，提倡多樣化。堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！⒆阌诟母镩_放和現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取世界各民族的長處，在內容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力?！保?］(P559)這就使我們明確了新世紀中國特色社會主義文化的發(fā)展方向，有利于我們更好地把握我國先進文化建設的具體要求。

由此可見，正是在繼承和發(fā)展毛澤東新民主主義文化觀、鄧小平精神文明觀的基礎上，江澤民同志提出了“發(fā)展先進文化”的重要思想，使中國特色社會主義文化觀在世紀之交走向成熟，這是我黨第三代領導集體堅持做到與時俱進的結果。因此，江澤民提出的先進文化觀，譜寫出了世紀之交中國化馬克思主義文化建設理論體系發(fā)展進程中光彩奪目的與時俱進篇。

四 創(chuàng)新繁榮篇:胡錦濤和諧文化觀

十六大以來，我國開始進入全面建設小康社會的新時期。雖然我們面臨的時代主題、我國社會的主要矛盾和主要任務沒有發(fā)生根本改變，但隨著我國經(jīng)濟體制的深刻變革、社會結構的深刻變動、利益格局的深刻調整、思想觀念的深刻變化，目前我國社會發(fā)展中隱藏的一些深層次矛盾和問題日益凸顯，出現(xiàn)了經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展不相協(xié)調的問題。在此情況下，胡錦濤同志強調貫徹落實科學發(fā)展觀，并明確地把鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系，這是以胡錦濤為首的黨中央在繼續(xù)推進馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍進程中勇于創(chuàng)新的結果。尤其是胡錦濤同志提出的“建設社會主義和諧文化”的重要思想，更是促進了中國特色社會主義文化觀的進一步完善，是中國化馬克思主義文化建設理論在新世紀、新階段深入發(fā)展的重要標致。

首先，以胡錦濤為首的黨中央根據(jù)科學發(fā)展觀的要求，首次提出了包括“建設和諧文化”、“構建社會主義和諧社會”在內的宏偉戰(zhàn)略，使中國特色社會主義政治、經(jīng)濟、文化、社會建設“四位一體”的總體布局得以形成。在科學發(fā)展觀看來，雖然經(jīng)濟、政治、文化與社會建設各有自己的特殊領域和發(fā)展規(guī)律，但相互之間卻又有著不可分割的緊密聯(lián)系，尤其是文化建設能夠為經(jīng)濟、政治和社會建設提供強大的精神動力和智力支持。因此，為了實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化與社會等各方面建設的全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，2004年9月，十六屆四中全會把“構建社會主義和諧社會”作為加強黨的執(zhí)政能力建設的一項重大任務提了出來;2006年10月，十六屆六中全會明確提出:“建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務?！保?］2007年10月，十七大把“建設和諧文化”列為“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的重要任務，強調“和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐”。［8］(P33)這標志著胡錦濤社會主義和諧文化觀的正式形成。

其次，以胡錦濤為首的黨中央明確界定了和諧文化的科學內涵，提出了加強和諧文化建設的具體要求。2006年5月11日-15日，胡錦濤同志在云南考察工作時提出要“促進和諧文化建設”。根據(jù)其精神，劉云山同志強調指出:“和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價值取向，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會風尚為一體，反映著人們對和諧社會的總體認識、基本理念和理想追求，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。”［9］這就是說，和諧文化是以和諧為基本價值訴求的中國特色社會主義文化，是人與自然和諧共生、經(jīng)濟與社會協(xié)調發(fā)展、人與人之間和睦相處的支撐，是實現(xiàn)社會和諧的精神根基和思想保證，是社會主義和諧社會的重要特征。因此，胡錦濤同志強調:要廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，建設和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎;要建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風尚，營造積極健康的思想輿論氛圍;要努力弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園;要努力推進文化創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強文化發(fā)展活力。這標志著以胡錦濤同志為首的黨中央抓住了社會主義和諧文化的基本要義，進一步深化和完善了中國特色社會主義文化觀。

此外，以胡錦濤為首的黨中央還從增強國家文化軟實力、建設社會主義文化強國的戰(zhàn)略高度，進一步拓展了中國特色社會主義文化建設的現(xiàn)實路徑。在十七大報告中，胡錦濤同志就曾強調:“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力?！保?］(P33-34)在十七屆六中全會上，胡錦濤同志又一次強調指出:“當今世界正處在大發(fā)展大變革大調整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科學技術日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫?！保?0］在十八大報告中，胡錦濤同志再次強調指出:“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用?！覀円欢ㄒ獔猿稚鐣髁x先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進。”［11］(30-34)同時，胡錦濤同志還要求我們:堅定不移地推進社會主義核心價值體系建設，努力鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎;全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，努力為人民群眾提供更好更多的精神食糧;大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民的基本文化權益;加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè);進一步深化改革開放，加快構建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機制;建設宏大的文化人才隊伍，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力的人才支撐;加強和改進黨對文化工作的領導，提高推進文化改革發(fā)展的科學化水平。這充分顯示出了我們黨對提高國家文化軟實力、建設社會主義文化強國的高度重視。

由此可見，胡錦濤提出的和諧文化觀，是在堅持以馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導的前提下，在立足于當前我國社會實踐出現(xiàn)新情況、新問題的基礎上，在堅持貫徹落實科學發(fā)展觀的過程中，我黨我國人民取得的又一項發(fā)展中國特色社會主義文化觀的偉大成果。和諧文化觀譜寫出了新世紀新階段中國化馬克思主義文化建設理論體系發(fā)展進程中光輝燦爛的深入發(fā)展篇。

［1］ 毛澤東選集·第2卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［2］ 毛澤東選集·第3卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［3］ 鄧小平文選·第3卷［M］.北京:人民出版社，1993.

［4］ 鄧小平文選·第2卷［M］.北京:人民出版社，1994.

［5］ 江澤民文選·第2卷［M］.北京:人民出版社，2006.

［6］ 江澤民文選·第3卷［M］.北京:人民出版社，2006.

［7］ 胡錦濤.中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定［N］.人民日報，2006-10-19.

［8］ 胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗［M］.北京:人民出版社，2007.

［9］ 劉云山.建設和諧文化 鞏固社會和諧的思想基礎［N］.人民日報，2006-10-24.

［10］ 胡錦濤.中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定［N］.人民日報，2011-10-26.

［11］ 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗［M］.北京:人民出版社，2012.