范楊洋
(河海大學公共管理學院 211100)
科學技術(shù)一詞,包含著科學和技術(shù)兩個概念,他們雖屬于不同的范疇,但兩者之間相互滲透,相輔相成,有著密不可分的聯(lián)系??茖W與技術(shù)之間,既有區(qū)別又有聯(lián)系。“科學是技術(shù)的理論指導,技術(shù)是科學的理論基礎(chǔ),結(jié)合生產(chǎn)實際進行開發(fā)研究,得出的新的方法、新材料、新工藝、新品種、新產(chǎn)品等,技術(shù)是科學的實際運用,是科學和生產(chǎn)的中介,沒有技術(shù),科學對生產(chǎn)就沒有實際意義。技術(shù)對科學也有巨大的反作用,在技術(shù)開發(fā)過程中所出現(xiàn)的新的想象和提出新問題,可以擴展科學研究的領(lǐng)域,技術(shù)能為科學研究提供必要的儀器設(shè)備”。
現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展,極大的推動了人類社會化大生產(chǎn)的發(fā)展,馬克思在他的《資本論》中明確指出“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”的理念,每次人類史上一次生產(chǎn)關(guān)系的變革,伴隨著生產(chǎn)力的大幅提高,同時伴隨著科學技術(shù)的創(chuàng)新,這也是人類通過自身的實踐得出結(jié)果,即“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。
在人類社會化大生產(chǎn)的進程中,當生產(chǎn)關(guān)系無法滿足生產(chǎn)力的發(fā)展,一般都是由科學技術(shù)引領(lǐng)的生產(chǎn)力的進步而引起的。近代以來,科學技術(shù)在人類社會進步方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用,在科學技術(shù)的現(xiàn)代史上先后經(jīng)歷了三次重大的歷史性科技發(fā)展:
第一次是18世紀60年代從英國開始的科技革命。這次科技革命導致了以蒸汽機和自動紡織機為代表的工業(yè)革命,開始了從工場手工業(yè)到機器大生產(chǎn)的變 革,極大地提高了社會生產(chǎn)力。世界從此揭開了新的一頁,生產(chǎn)成為世界的生產(chǎn),市場成為世界的市場,歷史成為世界的歷史。
第二次是19世紀70年代開始的科技革命。電力的廣泛應用,電機的廣泛使用以及電訊業(yè)的迅速發(fā)展,使工業(yè)化與電氣化結(jié)合在一起,極大地解放了生產(chǎn)力,促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。
第三次是第二次世界大戰(zhàn)以后開始的新科技革命?!霸幽芗夹g(shù)、計算機技術(shù)和航天技術(shù)的突破性發(fā)展,推動社會生產(chǎn)力取得了前所未有的進步?!?/p>
在當代社會,科技進步日新月異,不斷帶動人類社會的進步。在社會生產(chǎn)力的發(fā)展過程中,如果一個國家能夠準確的利用科技革命所提供的機遇,那么其生產(chǎn)力就會獲得很大的發(fā)展;如果一個國家錯過了科技革命提供的歷史機遇,那么其生產(chǎn)力就會大大落后于時代潮流。
馬克思哲學告訴我們,應該辯證地看待事物,也就是要清晰的知道,任何事物都有好的一面和壞的一面,即使是科學技術(shù)也不例外。“科學技術(shù)既可以造福于人類,也可以危害人類,因為造福和危害可能是同一個過程。”即便只是給人類社會帶來了便利,但有時也難免會產(chǎn)生負面影響。
由于科學和技術(shù)兩面性的存在時不可避免的,所以在我們?nèi)粘5目萍蓟顒又斜M可能去抑制或者規(guī)避其不利因素,但不是完全消除它,因為其存在兩面性,創(chuàng)造的同時必然存在破壞,主要原因有以下幾個方面:
利益性利用科學技術(shù)在任何地方都無處不在,由此產(chǎn)生了一系列的惡果。這表現(xiàn)為人類外在因素的危機和內(nèi)在因素的危機兩個方面,外在因素是指對自然環(huán)境的危害,內(nèi)在因素是指人類本身的威脅。
人的外在環(huán)境制造了危害,人類賴以生存的自然環(huán)境遭到破壞,主要體現(xiàn)在環(huán)境與生態(tài)的破壞、物質(zhì)與資源的銳減等諸如此類的方面,人們憑著越來越發(fā)達的科學技術(shù),對自然環(huán)境進行毫無節(jié)制地索取和消耗,最后導致一方面創(chuàng)造財富的同時造成自然資源的急劇枯竭;“另一方面人們不斷對自然‘索取’的同時,卻又向自然不停的‘污染’,現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)大量的污染物,諸如化肥、農(nóng)藥等工業(yè)重金屬廢料?!彼o人類自身和人類賴以生存的環(huán)境造成了嚴重的后果。
科學技術(shù)的不平衡進步指的是科技在不同領(lǐng)域上發(fā)展的不平衡,以及科技發(fā)展水平在全球范圍內(nèi)不同國家、不同的地區(qū)不平衡的進展。這導致的最終結(jié)果是那些利益高、能夠促進經(jīng)濟發(fā)展的國家和地區(qū)的科學技術(shù)得到足夠的重視和開展。
科技發(fā)展存在的這種機制,同時指明了這種道理和事實:那些利益性強大的群體或者民族,一般能夠最高效、最快速地重視和推進科技進步,在擁有先進的科學技術(shù)的同時,伴隨著財富的創(chuàng)造和社會的發(fā)展也會達到一個新的高度。與此相適應的是,資本主義社會自近代科學技術(shù)發(fā)展以來一直引導著技術(shù)的發(fā)展方向,至今仍引領(lǐng)著技術(shù)發(fā)展的潮頭,而且經(jīng)濟最發(fā)達的國家和地區(qū)亦在里面。因此,科技的不平衡進步與人類文明中群體、民族、國家或者地區(qū)的不平衡發(fā)展是緊密相連的,是社會發(fā)展進程中最基本的相對關(guān)系。
所謂不理性的利用,主要涵蓋三個方面:第一,人們只在乎于生產(chǎn)勞動和經(jīng)濟發(fā)展中最大化、最直接的利益而使用科學技術(shù),卻忽視了長期的社會與環(huán)境的影響。第二,人們對使用新技術(shù)的社會后果缺乏明確的預期,因而即使出于善良的心里也會帶來始料未及的后果。這種情況多發(fā)生于科技水平尚不發(fā)達的時期。第三,科學技術(shù)也被用于侵略的道具。人類分為不同的利益群體,比如不同的群體、民族甚至國家每一個利益群體從原則上說都是在保護和發(fā)展自己的利益,削弱和搶奪別人的利益,以至于有些利益集團時常會故意利用科學技術(shù)危害對自己不利的一方。
科學技術(shù)的不理性應用導致了人類本身的危機,即技術(shù)的特異化導致人性的變化,人的主觀性的淪落。人類發(fā)展科學技術(shù)的初衷如何利用科學技術(shù)造福于人類,如何使得人類在社會化大生產(chǎn)中獲得更大的自由和解放,從而使人獲得高速發(fā)展。在人類歷史上,人類利用科學技術(shù)從自然中解脫出來,確立了人類對自然的主導地位,在認知和改變自然的進程中,實現(xiàn)了人的改造自然的主觀意愿,從而在生理和心理上都得到了巨大的自由和解放。特別是現(xiàn)代科技的出現(xiàn),使人越來越快地從體力勞動轉(zhuǎn)向腦力勞動,使得為科技發(fā)展獲得更大解放,人類越來越偏向于高度的自由。然而由于科技本身存在某些缺陷,缺乏對科技的全面的認知,同時加上對科學技術(shù)的不合理應用,導致科技的扭曲。在扭曲的狀態(tài)下,技術(shù)不再只是一味的為人類創(chuàng)造利益,反而成為人類走向墮落的主觀體、壓迫人類不斷走向滅亡,這種力量其實就是在慢慢剝奪了人類的自由,使人類服從它,最終使得人類成為了科技的奴役。
科學技術(shù)發(fā)展至今的歷史表明,它是具有兩面性,也就是說科技在不斷為人類創(chuàng)造財富的同時,也愈加損害我們的生存環(huán)境。在社會化大生產(chǎn)高度發(fā)達的現(xiàn)在,它對于我們的利與弊在同時增強,因而愈加體現(xiàn)科學技術(shù)的矛盾性。
科學技術(shù)的兩面性作為它既定的特點,它不僅具有廣義性,還具有狹義性,也就是說科學技術(shù)普遍存在于社會環(huán)境中,而且各個群體或者地區(qū)必然存在一定的差異性??萍荚谏鐣笊a(chǎn)中發(fā)揮重要的效應,與此同時必然也給社會環(huán)境帶來相當程度的消極影響。我們不能否定科學技術(shù)對人類社會的發(fā)展起著巨大的作用;也不能寄希望于科學技術(shù),過度盲目的發(fā)展,而體會不到科學技術(shù)的不利因素。由此可見,科學技術(shù)對人類社會化大生產(chǎn)的發(fā)展有著很大推動作用,但需要人類的欲望和社會環(huán)境尋找到一個平衡點。我們應該在探索和改造自然的進程中,充分利用科學技術(shù)為我們最大化的提供服務,但對其中存在的不利因素也要提高警惕。
科學技術(shù)是利弊共存的,這是事物的兩面性,人類不光只看其對人類有利的一面,而且還必須了解其存在不利的因素,科學技術(shù)所帶來生產(chǎn)力的改革是驚人,同時伴隨著災難與破壞也隨之而來,我們應該正確使用科學技術(shù),用它來改變?nèi)祟惖纳?,改變?nèi)祟惖挠^念,使其在人類文明發(fā)展的大進程中擔負起中堅力量。
科學技術(shù)本身是相對的,它既可以成為人類的福音,也可以成為人類的禍害,至于是福音還是禍害則取決于人類自身如何去看待它、如何去利用它,正如愛因斯坦所說:“科學是一種強有力的手段,怎樣用它究竟是給人類帶來幸福還是帶來災難,全取決于人自己而不是取決于工具?!?/p>
想要使得科技與社會環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展,使得科學技術(shù)成為人類的福音,使得不再成為人類禍害的同時,就必須以“可持續(xù)發(fā)展”為中心的科學技術(shù),進行以環(huán)境為中心的生產(chǎn)。在使用新技術(shù)提高經(jīng)濟效益的同時,必須顧及人與環(huán)境的雙重需要,從而避免發(fā)展去迎合技術(shù),避免技術(shù)對自然的阻礙??茖W技術(shù)的發(fā)展需要跟社會環(huán)境緊密結(jié)合,不能只是按照經(jīng)濟效益理論來引領(lǐng)科學技術(shù),從事科學技術(shù)活動時不僅需要考慮技術(shù)上的可能性以及效益合理的情況下,還需要從社會環(huán)境是否有利的角度去考慮。技術(shù)上可能,效益上合理的科技發(fā)展也不一定具有原則性的。它不僅對人類的安全造成巨大的威脅,還有可能對自然環(huán)境造成無法估量的破壞,最后過度盲目的相信科學技術(shù),可能摧毀千年的人類文明,這樣的科學發(fā)展就是不可取的。此外科學技術(shù)的運用還要兼顧到精神文明的人生觀、價值觀以及文化傳統(tǒng),我們應該相信,自然環(huán)境已為人類所認識,“可持續(xù)發(fā)展”的發(fā)展策略就是我們的動力。我們要相信本身的智慧,就一定能夠找到解決科學技術(shù)矛盾性的途徑,為社會環(huán)境作出更大的貢獻。
[1]丁長青.科學技術(shù)哲學經(jīng)典導讀〔M〕.河海大學出版社.2001年9月,第75 頁.
[2]王明亮.關(guān)于科技與社會進步〔M〕.北京:北京教育出版社,第152 頁.
[3]江曉原.科學史十五講〔M〕.北京大學出版社.2006年11月,第81—82 頁.
[4]吳國盛.大學科學讀本〔M〕.廣西師范大學出版社.2007年6月,第90 頁.
[5]吳國盛.技術(shù)哲學演講錄〔M〕.中國人民大學出版社.2009年6月,第201 頁.