《洛麗塔》中的亨伯特——面具下的偽善者

陳 兵，張霽霜

（安徽大學(xué) 外語(yǔ)學(xué)院，安徽 合肥230039）

0 引言

1958年美國(guó)版的《洛麗塔》問(wèn)世后，旋即再次引發(fā)了爭(zhēng)議熱潮，批評(píng)家Lionel Trilling（萊昂內(nèi)爾·屈瑞林）為《洛麗塔》涉及的主題做辯護(hù)，稱(chēng)：“《洛麗塔》談的不是性的問(wèn)題，而是愛(ài)的問(wèn)題?！保?］（P6）對(duì)任何一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)該書(shū)的人來(lái)說(shuō)，這樣的評(píng)論無(wú)疑讓人產(chǎn)生了一種錯(cuò)誤的心理期待，即《洛麗塔》不一定是一本寫(xiě)愛(ài)的書(shū)，但是毋庸置疑，它寫(xiě)到了性。于是，想借此書(shū)窺探究竟的好奇者大有人在，該書(shū)也因?yàn)槠錉可娴降慕芍黝}，比如亂倫、戀童癖等而一度遭禁。但是幾十年來(lái)，隨著《洛麗塔》嚴(yán)肅文學(xué)地位的確立，以及社會(huì)寬容度的提高，越來(lái)越多的讀者開(kāi)始認(rèn)同《洛麗塔》是一本有關(guān)性的愛(ài)情書(shū)籍，甚至不少觀點(diǎn)認(rèn)為亨伯特僅僅是一個(gè)有心理疾病的人，他不是惡人，甚至可以算作是值得同情的罪人，他的所謂“亂倫”，“戀童癖”是一種世人對(duì)他的誤解。還有觀點(diǎn)認(rèn)為亨伯特身處于扭曲的人際關(guān)系中，卻一直堅(jiān)持著他所能堅(jiān)持的道德底線，而這種道德堅(jiān)持深深打動(dòng)了讀者，認(rèn)為讀者閱讀《洛麗塔》時(shí)必須對(duì)主人公有某些認(rèn)同并徹底消除對(duì)他的誤解［2］。誠(chéng)然，我們可以看到亨伯特確實(shí)是一個(gè)可悲的人物，他缺失親情，母親早逝，父親忙于交際各種類(lèi)型的女友；他缺失愛(ài)情，初戀小女友死于熱病，其影響之深甚至顛覆了他的女性審美觀和愛(ài)情觀；他缺失友情，個(gè)性孤僻，沒(méi)有什么可以抒發(fā)心懷的朋友。但是僅僅憑借亨伯特絕望式的自述就認(rèn)定亨伯特具有某種精神力量，擁有一種頑強(qiáng)的道德堅(jiān)持，并理解認(rèn)同他的行為，這顯然過(guò)于主觀。事實(shí)上，掩藏在亨伯特瑰麗語(yǔ)言外衣下的是一副欺騙蕓蕓眾生的嘴臉，是一顆欲孽深重的內(nèi)心，他沒(méi)有道德堅(jiān)持可言，因而閱讀《洛麗塔》也絕不可放松道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)而同情理解亨伯特。

本文將以文本細(xì)讀的手法，以客觀冷靜的視角，從細(xì)微之處探究亨伯特的內(nèi)心世界，揭示一個(gè)真實(shí)的亨伯特。

一、扭曲真相的亨伯特：一個(gè)偽藝術(shù)家

閱讀《洛麗塔》，我們發(fā)現(xiàn)，亨伯特在騙取讀者信任的過(guò)程中最先采取的方法是為自己的戀童行為包裹上一層華麗的外衣，他明確地把自己與但丁、彼特拉克類(lèi)比，將自己的變態(tài)行為看作是藝術(shù)迸發(fā)的必要催化劑，仿佛戀童是他藝術(shù)情感激發(fā)的必備條件。然而，通過(guò)分析我們卻發(fā)現(xiàn)，亨伯特不僅不是個(gè)藝術(shù)家，他所提供的借口還均為捏造臆想的。

在《洛麗塔》第5章中，亨伯特自創(chuàng)了“nymphets”（性感少女）這個(gè)詞，性感少女與普通同齡女孩的區(qū)別與是否擁有美貌無(wú)關(guān)，亨伯特這類(lèi)男人為之著迷的原因在于其“超逸的風(fēng)度”和“那種難以捉摸、變幻不定、銷(xiāo)魂奪魄、陰險(xiǎn)狡黠的魅力”［3］（P18）。正因?yàn)樾愿猩倥缴僖?jiàn)，發(fā)現(xiàn)她們的男人也隸屬于一個(gè)特殊的群體：“你拿一張女學(xué)生或女童子軍的團(tuán)體照給一個(gè)正常男人看，請(qǐng)他指出其中最標(biāo)致的女孩，他未必就選中她們當(dāng)中的那個(gè)性感少女，你一定得是一個(gè)藝術(shù)家，一個(gè)瘋子，一個(gè)無(wú)限憂(yōu)郁的人……辨別出那個(gè)銷(xiāo)魂奪魄的小精靈?！保?］（P18）亨伯特標(biāo)榜自己就是這類(lèi)藝術(shù)家，而12歲的多洛則被他描述成一個(gè)披著女孩子衣服的小惡魔，亨伯特認(rèn)為是她的妖性造成了他如今無(wú)可抑制的沉迷。這一點(diǎn)非常值得深思：既然亨伯特如此鐘愛(ài)的洛麗塔是個(gè)空有其表的花瓶，他卻仍被迷得神魂顛倒，那么是不是也說(shuō)明亨伯特是個(gè)耽于肉欲的偽君子呢？

亨伯特對(duì)于年幼少女的著迷，顯然觸犯了西方社會(huì)的一大禁忌，但是他卻堂而皇之地為自己找開(kāi)脫的借口，先是說(shuō)“給女孩兒弄得神思恍惚，并沒(méi)有什么不正常的地方”［3］（P21），然后列舉文學(xué)家的例子說(shuō)明自己并不是無(wú)獨(dú)有偶：“但丁狂熱地愛(ài)上他的比阿特麗斯時(shí)，比阿特麗斯只有9歲……彼特拉克狂熱地愛(ài)上勞麗恩時(shí)，勞麗恩也不過(guò)是一個(gè)12歲的性感少女?！保?］（P22）置身于藝術(shù)家的行列中，他覺(jué)得自己是鑒賞美的專(zhuān)家，而不是個(gè)罪犯，“我是個(gè)詩(shī)人，不是罪犯?！保?］（P120）但是他卻顯然故意忽略了一個(gè)重要的事實(shí)，但丁遇到比阿特麗斯時(shí)自己也是9歲稚齡的兒童，彼特拉克是在23歲風(fēng)華正茂的年紀(jì)與勞麗恩相愛(ài)的。此外，亨伯特還企圖通過(guò)法律為自己開(kāi)脫，聲稱(chēng)古羅馬時(shí)期，女子的法定婚齡是12歲，而這一條例在美國(guó)很多州仍然適用。亨伯特又一次扭曲了真相，在20世紀(jì)40年代的美國(guó)，沒(méi)有任何地方允許15歲以下的少年兒童結(jié)婚。

小說(shuō)開(kāi)篇的引文中，小約翰·雷博士提到亨伯特有些“不正?！?，估計(jì)亨伯特本人內(nèi)心深處也不會(huì)否定這一點(diǎn)，但是聰明的亨伯特先生一步步試圖模糊“不正常”的定義，誘使讀者逐步接受他關(guān)于什么是“正?！钡男露x。他騙取讀者的信任和同情，痛苦地陳詞自己生活在一種分裂的精神狀態(tài)，雖然有成熟女性為伴，卻時(shí)時(shí)刻刻對(duì)“小仙女”難以釋?xiě)?。不得不承認(rèn)，亨伯特的智慧是美國(guó)文學(xué)史上所罕見(jiàn)的，他將申辯書(shū)寫(xiě)得讓人忘記他的罪惡，“他的詞語(yǔ)往往比他讓洛麗塔服用的安眠藥力量更大，在它的作用下讀者固有的道德觀會(huì)處于休眠狀態(tài)?！保?］（P287）憑借偽真摯的說(shuō)辭和刻意營(yíng)造的那種整個(gè)社會(huì)都不理解的孤獨(dú)感，亨伯特的語(yǔ)言天才使讀者常常為他亦真亦假的陳述所迷惑乃至感動(dòng)。于是，亨伯特成功地?cái)[脫罪惡的外衣，傳統(tǒng)的關(guān)于“不正常”的定義被顛覆了，戀童癖造成不了任何傷害，只不過(guò)是那些一本正經(jīng)人眼中的離經(jīng)叛道而已。戀童癖患者不再是反社會(huì)反傳統(tǒng)的人，反而是社會(huì)的受害者，他們 不 是 “性侵 犯 者”［5］（P281）而 是 可憐 怯 弱 的紳士。他甚至大言不慚地說(shuō)，就連那些被認(rèn)為是道義和正義化身的“好士兵”都有奸污婦女的前科，那么既然他們是無(wú)罪的，沒(méi)有道理說(shuō)他是有罪的。

通過(guò)援引文學(xué)大家和律法先例，刻意隱瞞事實(shí)真相，再說(shuō)服讀者對(duì)戀童癖者產(chǎn)生同情之心，亨伯特將自己的形象成功地完善了一半，但是顯然他并不滿(mǎn)足，他需要把自己在讀者心中的形象定格為一個(gè)憂(yōu)郁的苦戀者。初戀女友安娜貝爾死于傷寒，這種打擊成為他“如墜冰窖般的青年時(shí)代永恒的阻礙”，他再也沒(méi)有能力開(kāi)始下一段羅曼史了。直到他人至中年，空虛的感情在見(jiàn)到洛麗塔后得到了滿(mǎn)足，他之前“一直痛苦地活著……直到最后”他在別人（洛麗塔）身上找到“安娜貝爾的化身”［3］（P15）。這種看似蒼涼的滿(mǎn)含悲情的陳述下卻掩藏著亨伯特狡詐的嘴臉，難道可以因?yàn)槁妍愃に瞥鯌偾槿说捏w態(tài)就把洛麗塔當(dāng)成替身嗎？亨伯特再次用甜蜜感傷的語(yǔ)言吸引讀者與之產(chǎn)生共鳴，“人們不僅被要求理解他的嗜欲，還要把他當(dāng)作普通人來(lái)看待。”［5］（P287）

二、納西索斯情結(jié)：一個(gè)洋洋自得的亨伯特

從小時(shí)候的戀人安娜貝爾，到妓女莫妮卡，前妻瓦萊里亞，再到妻子夏洛特，和洛麗塔，長(zhǎng)長(zhǎng)的名單中，我們發(fā)現(xiàn)亨伯特不乏女性追求者，他對(duì)此也似乎引以為榮，不遺余力地強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)“相當(dāng)英俊的男子”，認(rèn)為自己的好相貌對(duì)“所有年齡，無(wú)論身份的女性”有強(qiáng)烈的吸引力［3］（P104）。他暗含著某種自命不凡的想法，陳述夏洛特第一次與他相見(jiàn)就對(duì)他這個(gè)“迷人的房客”有非分之想。面對(duì)他的小仙女多洛麗斯，他自信滿(mǎn)滿(mǎn)地說(shuō)：“本人具有一切使女孩子騷動(dòng)不安的特點(diǎn)，據(jù)研究孩子們性興趣的作家們發(fā)現(xiàn)，要有干凈利落的下巴，雄赳赳的大手，深沉洪亮的嗓音，寬肩膀。更有甚者，據(jù)說(shuō)我長(zhǎng)得酷似某個(gè)使洛著迷的演員?！保?］（P37）他甚至還站在洛麗塔的角度上，覺(jué)得洛麗塔這樣的小姑娘怎么可能拒絕得了像他這樣“英俊偉岸得可以與電影男星媲美的男人”［3］（P39）。從這里我們看出，亨伯特具有極其自我的納西索斯情結(jié)，他相當(dāng)自戀。如此一來(lái)，亨伯特呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)追求者甚多的自己，好像他這個(gè)備受女性青睞的紳士獨(dú)獨(dú)在洛麗塔面前受挫，此種反差讓讀者不禁對(duì)洛麗塔產(chǎn)生疑問(wèn)：是什么讓這個(gè)小女孩對(duì)于英俊專(zhuān)情的紳士如此不近人情呢？讀者不知不覺(jué)中掉入了亨伯特設(shè)計(jì)好的圈套中，他把自己從一個(gè)獵人扭轉(zhuǎn)成“屈服”于洛麗塔魅力掌控下的獵物。

當(dāng)亨伯特發(fā)現(xiàn)洛麗塔的純真不是自己奪走的時(shí)候，他將責(zé)任推卸在查理身上，自戀的他把自己提升至一個(gè)相當(dāng)崇高的地位，“強(qiáng)奸犯是查理·霍爾姆斯，而我是一個(gè)治療專(zhuān)家——卓有建樹(shù)的專(zhuān)家”［3］（P138），試圖以此減輕他的罪名，但他卻忘記了一個(gè)重要的事實(shí)，即無(wú)論洛麗塔的悲劇是不是根源于他，亨伯特都是一個(gè)加重她悲劇的重要推手，他責(zé)無(wú)旁貸。洛麗塔即使不再純真，或者確實(shí)言語(yǔ)行為莽撞粗魯，但這絕不構(gòu)成亨伯特繼續(xù)毀壞她的理由。

三、逃避責(zé)任的亨伯特

為了洗脫罪名，有意地呈現(xiàn)出自己是個(gè)可悲的受害者，亨伯特還隱晦地“攻擊”洛麗塔，他筆下的洛是個(gè)身體和心理都性早熟的女孩，這個(gè)姑娘在她離開(kāi)去營(yíng)地前將火熱的唇熱情地附上他的嘴唇［3］（P66），洛麗塔是他們相處時(shí)的主導(dǎo)，“（我）以最大的虔誠(chéng)，最輕的吸吮，不敢有一絲邪念；可她迫不及待地扭動(dòng)著身子，使勁把她的嘴壓上來(lái)。”［3］（P104）他其實(shí)心里非常清楚，洛麗塔對(duì)他的舉動(dòng)是“一場(chǎng)天真好奇的游戲，她不過(guò)是試圖模仿一種虛假的愛(ài)?！保?］（P249）他了解洛麗塔對(duì)他的感覺(jué)，但卻對(duì)此避而不談，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)洛麗塔的主動(dòng)，這再次引誘讀者得出一個(gè)錯(cuò)誤的結(jié)論：洛麗塔是個(gè)“壞女孩”，“思想與言談舉止都下流得徹底”［3］（P114）。諸如“下流”、“污穢”的辭藻被亨伯特輕而易舉地拿來(lái)形容一個(gè)年僅13歲的小姑娘。作為一個(gè)時(shí)時(shí)標(biāo)榜自己愛(ài)意深厚的人，亨伯特不可謂不刻薄，即便這個(gè)小姑娘很有些早熟傾向，或者她確實(shí)品味不高，按照常理，一個(gè)如此年紀(jì)的女孩是不可能會(huì)徹徹底底的很下流的。依據(jù)有關(guān)兒童心理學(xué)的觀點(diǎn)，13歲正處在世界觀初步形成階段，意志力還不夠堅(jiān)強(qiáng)，分析問(wèn)題能力尚在發(fā)展階段［6］。這樣年紀(jì)的洛麗塔徹底墮落的可能性很小，而且她所處的美國(guó)社會(huì)雖說(shuō)存在不宜青少年成長(zhǎng)的因素，但是卻不至于造成如此惡劣的后果。

當(dāng)洛麗塔與亨伯特發(fā)生關(guān)系后，亨伯特逃避責(zé)任，逃避罪行達(dá)到了頂點(diǎn)，大言不慚地指出是“她勾引了我”［3］（P132）。他抱怨自己并不是她第一個(gè)戀人：指責(zé)這個(gè)無(wú)辜的小姑娘已經(jīng)被13歲的放蕩少年查理染指了［3］（P135）。因此，他認(rèn)定洛麗塔的墮落與他無(wú)關(guān)，她的純真不是他破壞的，他一面對(duì)這個(gè)事實(shí)耿耿于懷，嫉妒霍爾姆斯，用盡污言穢語(yǔ)貶低他；另一方面，他借由這個(gè)事實(shí)來(lái)逃避責(zé)任，她不是個(gè)好女孩，他也沒(méi)必要心懷內(nèi)疚。

另外，從洛麗塔的角度，我們不難發(fā)現(xiàn)，亨伯特的歡樂(lè)是建立在洛麗塔的痛苦之上的，就連亨伯特自己也不得不承認(rèn)“‘我’的撫摸讓她無(wú)動(dòng)于衷，‘我’痛苦的回報(bào)是她冰冷的回答：‘你看看你做了什么？’”［3］（P166）她 對(duì) 這 個(gè) 名 義 上 的 父 親 從 “古 怪 的 沉默”［3］（P130）到“語(yǔ)氣不祥的歇斯底里”［3］（P131），再到她終于不再迷茫，認(rèn)識(shí)到是亨伯特“毀了她的內(nèi)心”［3］（P140）。在亨伯特想要滿(mǎn)足一己私欲的時(shí)候，她先是控制不住自己厭惡的情緒大聲尖叫，隨后又只能屈服于現(xiàn)狀，僅在口頭上逞強(qiáng)：“我是一朵新鮮的雛菊，看你把我弄成什么樣了。應(yīng)當(dāng)去叫警察，告訴他們你強(qiáng)奸我。哦，你這卑鄙透頂?shù)南铝髋撸　保?］（P131）洛麗塔把他們間的關(guān)系看成一種交易，她從中體會(huì)不到快樂(lè)和愛(ài)情，亨伯特為了占有洛麗塔，“不得不甜言蜜語(yǔ)，軟硬兼施，花上甚至好幾個(gè)小時(shí)來(lái)哄她上床［3］（P136），這個(gè)時(shí)候的洛麗塔還沒(méi)完全意識(shí)到自己的處境，但是隨后她開(kāi)始利用他們之間的關(guān)系做交易攢零用錢(qián)［3］（P175），甚至在他們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，把自己的肉體作為威脅亨伯特的對(duì)象，說(shuō)“她會(huì)和第一個(gè)喊她的人睡覺(jué)”［3］（P205）。至此，洛麗塔的愛(ài)情觀已經(jīng)被亨伯特扭曲了，她把性看作是與感情無(wú)關(guān)的東西，性只是一種冰冷的交易。她用性來(lái)要挾他，讓他不得不為她施舍給他的性愛(ài)付出金錢(qián)的代價(jià)，兩人之間的關(guān)系因此被徹底顛覆。所有在后來(lái)亨伯特找到洛麗塔，給她資金上的援助時(shí)，洛麗塔立刻覺(jué)得他需要她的身體作為交換［3］（P278）。洛麗塔稚嫩的生命似乎無(wú)法承擔(dān)亨伯特如此濃烈沉重的愛(ài)，她有她的夢(mèng)想和期待，她還要有自己的生活，屬于一個(gè)12歲少女的正常生活：上學(xué)、交朋友、跳舞、演戲劇［7］?？墒呛嗖貙?duì)她的瘋狂愛(ài)戀阻隔破壞了這一切，他禁止她與同齡的男孩交往，防止她和鄰居交流，把她禁錮在亨伯特能夠掌控的勢(shì)力范圍下，讓她形成了一種病態(tài)的社會(huì)觀。

四、自私重欲的亨伯特

在兩人相處之初，亨伯特還尚存一絲同情，體諒小女孩的懵懂無(wú)知，還明白自己的行為是社會(huì)所不容的，但隨著私欲的滿(mǎn)足，他逐漸變得自私冷漠，禁錮洛麗塔的成長(zhǎng)，把洛麗塔當(dāng)作自己發(fā)泄的工具。在亨伯特把洛麗塔帶到獵人旅館的最初，他充當(dāng)了一個(gè)傻學(xué)生的角色，讓洛麗塔占據(jù)上風(fēng)。然而，諷刺的是，這種“老師（洛麗塔）—學(xué)生（亨伯特）”的相處模式很快反轉(zhuǎn)，亨伯特尖銳地諷刺洛麗塔，“她貶低了成年男性的尊嚴(yán)”［3］（P150）。脆弱的道德羞恥心一旦與“澎湃的欲望”相沖突時(shí)，羞恥心就不再是他行事的阻礙了，一想到她會(huì)反抗，亨伯特原本還有歉疚的心就被擔(dān)心恐懼吞噬。為了達(dá)到禁錮這個(gè)可憐孩子的目的，他在旅程中恐嚇洛麗塔：“我得保護(hù)你，使你免遭煤棚、小巷中一切小姑娘可能碰到的災(zāi)禍……你知道的很清楚，在藍(lán)色夏天漿果樹(shù)林里時(shí)你會(huì)遇到什么事，只要你聽(tīng)話……形勢(shì)如此，選擇如此，難道多洛雷斯·黑茲不認(rèn)為和她爸爸廝守更好嗎？”［3］（P138）

他雖然標(biāo)榜自己如何眷戀洛麗塔，實(shí)際上卻以對(duì)待一個(gè)發(fā)泄欲望的工具的態(tài)度來(lái)對(duì)待她，滿(mǎn)足自己的私欲成了洛麗塔必須完成的“任務(wù)”［3］（P165），洛麗塔必須滿(mǎn)足他［3］（P198），即使是在生?。?］（P239），迫使洛麗塔的身體“屈服于不道德的沖動(dòng)”［3］（P235），直到滿(mǎn)足為止。他對(duì)待洛麗塔的態(tài)度極其自私冷酷，他“輕柔而堅(jiān)決地抓住她的手腕，把滿(mǎn)心不樂(lè)意的小寶貝帶回小窩，晚飯前速戰(zhàn)速?zèng)Q地做愛(ài)一次?！保?］（P153）一旦洛麗塔流露出反抗的意圖，亨伯特就會(huì)強(qiáng)硬地達(dá)到自己的目的，一位體態(tài)豐滿(mǎn)的女人問(wèn)他：“誰(shuí)家的貓兒抓傷了您的臉？”［3］（P153），（說(shuō)清楚點(diǎn)）可見(jiàn)洛麗塔是試圖反抗的，雖然最后她不得不屈服，因?yàn)樗敖^對(duì)無(wú)處可去”［3］（P132）。

萊昂內(nèi)爾·屈瑞林認(rèn)為“沒(méi)有一個(gè)情人愛(ài)得像亨伯特那樣絕望?！保?-7］他的言論并不盡然。亨伯特是個(gè)“唯我論”者，“盲目自我的沖動(dòng)使他沒(méi)有可能在真正意義上懺悔?！踔潦撬幕仡?，即便包含了自我否定也仍然以愛(ài)為名?！保?］文中，亨伯特極盡筆墨之能刻畫(huà)了洛麗塔身體的每個(gè)細(xì)節(jié)，但他卻鮮少關(guān)注她的思想，覺(jué)得她的思想“令人反感，步人后塵”［3］（P136）。相對(duì)于洛麗塔的想法，亨伯特將自己的渴望排在首位，“我已經(jīng)習(xí)慣不關(guān)注洛麗塔想些什么，自己舒服很重要?！保?］（P284）而且，從亨伯特給洛麗塔下藥的行為也反映出他需要的不是一個(gè)會(huì)思考的人，而是需要一個(gè)性感少女的形。他設(shè)想洛麗塔是“沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有意識(shí)——沒(méi)有生命”［3］（P62）的一種形態(tài)，只有如此他才能完全意義上控制著她。

如果我們把亨伯特禁錮洛麗塔的行為看作是極端愛(ài)意的表達(dá)，那么就無(wú)疑又踏入了亨伯特的陷阱，亨伯特絕不是個(gè)專(zhuān)一的戀人，他相當(dāng)“博愛(ài)”——愛(ài)所有的性感少女：在達(dá)到獵人旅館的初始［3］（P126），亨伯特在占有洛麗塔之前還充滿(mǎn)興趣地盯著另一個(gè)性感少女，成功得到洛麗塔后，他又對(duì)洛麗塔的同學(xué)想入非非［3］（P139）；汽車(chē)旅行途中，他一面讓洛麗塔撫摸自己，一面與其他過(guò)路的女孩調(diào)情［3］（P161）；來(lái)到學(xué)校，亨伯特在把“多洛那只沾上了墨水、粉筆灰的肌膚紅潤(rùn)的手握在書(shū)桌下面”的同時(shí)，享受地盯著另一個(gè)姑娘“雪白光滑”的頸子［3］（P190）。亨伯特“要讓洛麗塔周?chē)幸蝗涸谒笥?、賜我安慰的小姑娘”［3］（P183）。以滿(mǎn)足自己對(duì)于不同的性感少女的源源不斷的欲望。從這些例子可以看出，亨伯特首要關(guān)注并不是愛(ài)，而是他自己的感官感受，這一點(diǎn)在洛麗塔逃脫亨伯特的掌控后更得以證實(shí)。他并不因?yàn)槁妍愃碾x開(kāi)而有所收斂，“傻瓜才信，失去洛麗塔的打擊治愈了本人的好色癥，該死的本性不肯改變，無(wú)論對(duì)她的愛(ài)有多深。游戲場(chǎng)，海灘上，郁郁不樂(lè)，鬼鬼祟祟的目光反抗我的意志，仍然在搜尋著性感少女的肢體”［3］（P251）最后一次去見(jiàn)洛麗塔的路上，他看到兩個(gè)性感少女，立刻又開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，“想要抓一個(gè)衣衫單薄的小家伙抱上兩分鐘。”［3］（P264），很明顯，這出自一個(gè)被欲望控制的亨伯特，他對(duì)洛麗塔的感情是一種身體上的迷戀。

亨伯特宣稱(chēng)自己會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)洛麗塔，離開(kāi)她他就會(huì)喪失生命，但是令人遺憾的是他的這種偽裝并不完美，亨伯特最害怕的就是洛麗塔有一天會(huì)長(zhǎng)大，成長(zhǎng)為一個(gè)不再是性感少女的女人。他擔(dān)心自己會(huì)在洛麗塔不再是性感少女的時(shí)候沒(méi)有足夠的耐心和運(yùn)氣擺脫“這個(gè)難以應(yīng)付、已失去性感少女魅力的姑娘”，幻想10年以后精力充沛的自己還可以遇到“洛麗塔二世”，在自己做爺爺?shù)哪昙o(jì)遇到“洛麗塔三世”［3］（P164）。被他深?lèi)?ài)的洛麗塔并不是真正意義上的洛麗塔，亨伯特愛(ài)上的是他幻想著的洛麗塔，一個(gè)他腦海中青春永駐的小仙女。盡管后來(lái)亨伯特懺悔了自己加諸于洛麗塔身上的罪惡，承認(rèn)“一切醫(yī)療手段都無(wú)法治愈我的痛苦，只有憂(yōu)郁悲傷和口頭懺悔才能給我?guī)?lái)局部的鎮(zhèn)痛”［3］（P279），對(duì)于亨伯特的懺悔也不能排除他做秀以博取同情的可能。

五、結(jié)語(yǔ)

亨伯特藉《洛麗塔》呼吁社會(huì)寬容，希望讀者以一種完全審美的觀念閱讀這部作品，從唯美主義的角度上解讀《洛麗塔》，信奉純文學(xué)：在文學(xué)創(chuàng)作中，藝術(shù)高于一切，語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、問(wèn)題等創(chuàng)作手段和表現(xiàn)方式，要比作品的思想性和故事性更重要［9］。但是我們不禁疑問(wèn)：真的有完全脫離社會(huì)的純文學(xué)存在嗎？脫離社會(huì)道德的絕對(duì)意義上的審美值得推崇嗎？陸建德教授評(píng)價(jià)《洛麗塔》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣的話：“文明不能沒(méi)有禁忌，當(dāng)我們?cè)谧l責(zé)不符合時(shí)代潮流的審查制度并為解禁文學(xué)作品三呼萬(wàn)歲的時(shí)候，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，這些書(shū)籍也有銷(xiāo)蝕禁忌的副作用，但愿‘打破禁區(qū)’的‘啟蒙精神的正宗信仰’最終不要?dú)У粑拿??！保?］（P289）筆者以為，從解讀文學(xué)作品的角度出發(fā)，我們不能因?yàn)槲谋緺I(yíng)造的悲劇性而模糊道德觀。社會(huì)的發(fā)展呼吁寬容，但文明的進(jìn)步絕不能以模糊道德觀為代價(jià)，我們不能忽略亨伯特深情偽裝下的“不道德”，也不能將道德與愛(ài)情分離開(kāi)，從審美角度欣賞文風(fēng)可以，但以忽略道德標(biāo)準(zhǔn)為代價(jià)同情亨伯特的行為值得商榷。

［1］Trilling，Lionel.The Last Lover：Vladimir Nabokov's Lolita［A］.In Harold Bloom （ed.）Vladimir Nabokov's Lolita［C］.New York：Chelsea House，1987：5-11.

［2］白勁鵬.論《洛麗塔》主人公的精神力量［J］.外國(guó)文學(xué)研究，2011（5）：107-114.

［3］納博科夫.洛麗塔［M］.吳宇軍，譯.蘭州：敦煌文藝出版社，2001.

［4］陸建德.破碎思想體系的殘編［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2001.

［5］Bloom，Harold.Vladimir Nabokov's Lolita ［M］.New York：Chelsea House，1987.

［6］陳 琦，劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.

［7］秦莉莉.《洛麗塔》迷失在欲望與時(shí)間中的永恒悲?。跩］.外國(guó)文學(xué)研究，2006（2）：130-134.

［8］Ohi，Kevin.Sentimentality，Desire，and Aestheticism in Lolita［A］.In Kevin Ohi（ed.）.Innocence and Rapture［C］.New York：Macmillan Press，2005.

［9］納博科夫.文學(xué)講稿［M］.申慧輝，譯.北京：三聯(lián)書(shū)店，1991.