歷史教學(xué)師生互動(dòng)有效性提升的策略

謝建洪

（江陰市江陰初級(jí)中學(xué)，江蘇 江陰 214431）

師生互動(dòng)是課堂教學(xué)中實(shí)施教學(xué)行為、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、形成師生情感交融、實(shí)現(xiàn)師生智慧碰撞的主要途徑。師生互動(dòng)成為教師在日常課堂教學(xué)中必用的手段與方法，師生的“一唱一和”成為課堂教學(xué)中的常見現(xiàn)象。然而，師生互動(dòng)有時(shí)卻出現(xiàn)這樣的狀態(tài)：有形式而無(wú)實(shí)質(zhì)，有熱鬧而無(wú)思維。這是假大空的低效或無(wú)效的師生互動(dòng)，之所以這樣，是教師沒有把握師生互動(dòng)的本質(zhì)與內(nèi)涵。“教學(xué)過(guò)程是以師生相互作用的形式進(jìn)行的以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)、以教科書為主要認(rèn)識(shí)對(duì)象的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)、發(fā)展、教育三大功能和諧統(tǒng)一的特殊的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程?！雹俚拇_，課堂教學(xué)就是師生在課堂中在一定目標(biāo)的指引下采取某種方式以知識(shí)為載體進(jìn)行相互作用的過(guò)程。葉瀾教授說(shuō)：“課堂教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)被視為師生、生生互動(dòng)的過(guò)程”。因此，師生互動(dòng)可以認(rèn)為是課堂教學(xué)之靈魂。然而只有師生互動(dòng)有效性的提升，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情方能高漲，學(xué)生的思維方能敏捷，學(xué)生的能力方能不斷提高。也只有這樣，學(xué)生的主體地位才會(huì)真正地體現(xiàn)，學(xué)生才會(huì)真正成為課堂的主人和學(xué)習(xí)的主人。

一、把握師生互動(dòng)的目標(biāo)指向是提升有效性的前提

（一）師生互動(dòng)目標(biāo)指向一：?jiǎn)⒌蠈W(xué)生思維。

歷史思維是一般思維活動(dòng)與歷史學(xué)科知識(shí)特點(diǎn)結(jié)合的思維活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)由歷史感知到理性認(rèn)識(shí)，并通過(guò)歷史現(xiàn)象揭示歷史本質(zhì)和歷史規(guī)律的思維過(guò)程。歷史思維能力的培養(yǎng)不但有助于學(xué)生“學(xué)會(huì)歷史”，更有助于他們“會(huì)學(xué)歷史”。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是歷史教學(xué)的重要目標(biāo)，而思維能力的培養(yǎng)只有在不斷的啟迪下才能逐漸實(shí)現(xiàn)。歷史教學(xué)過(guò)程中思維火花只有碰撞才會(huì)點(diǎn)燃，思維能力只有通過(guò)對(duì)話去引導(dǎo)才能提高。這樣逐步讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考?xì)v史現(xiàn)象，學(xué)會(huì)自主探究歷史問(wèn)題，從中感悟過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。歷史教學(xué)如果沒有思維的啟迪，就只是靜態(tài)的死板的歷史知識(shí)的堆砌。因此，通過(guò)師生互動(dòng)啟迪學(xué)生思維是歷史教學(xué)的意義所在，也是歷史教學(xué)鮮活生命力的體現(xiàn)。

如“元謀人教學(xué)片斷”：

師：在1965年5月的一天，考古學(xué)家在云南省元謀縣進(jìn)行考古挖掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一批憑直覺覺得極有價(jià)值的物件，如圖（展示粗糙的石器、兩顆牙齒化石、一些炭屑、燒骨）他驚喜地叫出來(lái)：這將是轟動(dòng)世界的發(fā)現(xiàn)。同學(xué)們，他為什么會(huì)驚喜地說(shuō)這是一個(gè)轟動(dòng)世界的發(fā)現(xiàn)？

生：（短暫的沉默后交頭接耳，竊竊私語(yǔ)）“因?yàn)樗J(rèn)定這是古人類的遺跡”

師：為什么是古人類的而不是遠(yuǎn)古動(dòng)物的遺跡呢？

生：“牙齒是人的牙齒”

生：“不對(duì)，有的動(dòng)物的牙齒與這兩顆也差不多，你憑什么說(shuō)這是人的牙齒呢？”

師：對(duì)啊，憑什么說(shuō)這是人的牙齒呢？這還需要進(jìn)行科學(xué)的檢測(cè)。他的驚喜還要靠什么呢？看看其他物件。

生：對(duì)了，石器（一學(xué)生直接插話）

師：那你來(lái)說(shuō)說(shuō)看

生：（情緒興奮）書上說(shuō)到人與動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具，這石器明顯帶有人工制作的痕跡，所以可以初步判斷這是遠(yuǎn)古人類的遺跡。

師：這位同學(xué)有考古學(xué)家的潛質(zhì)，思維敏捷，說(shuō)得真好。我想也是，這石器肯定是這位考古學(xué)家判斷的主要依據(jù)。想想看，要證實(shí)這個(gè)結(jié)論，建議這位考古學(xué)家再做些什么？

生：將這些物件送到實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)，檢測(cè)年代，檢測(cè)牙齒化石。

師：是的，這位考古學(xué)家檢測(cè)后發(fā)現(xiàn)這些物件距今170萬(wàn)年，牙齒化石確實(shí)是人的牙齒。于是這位考古學(xué)家開始撰寫論文。標(biāo)題是（停住，讓學(xué)生說(shuō)）

生：“最早的人類”“云南省元謀縣的重大發(fā)現(xiàn)”“距今年170萬(wàn)年的人類”……

至此，通過(guò)教師創(chuàng)設(shè)的考古發(fā)現(xiàn)的情景模擬再現(xiàn)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)挖掘發(fā)現(xiàn)的物件進(jìn)行自主思考，相互啟發(fā)，已把主要知識(shí)點(diǎn)了然于胸，同時(shí)使歷史課堂充滿思辨，活力自然顯現(xiàn)，這遠(yuǎn)勝于教師單向講授的平鋪直敘。

（二）師生互動(dòng)目標(biāo)指向二：激發(fā)學(xué)生情感。

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“在評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件時(shí)，要注意堅(jiān)持正確的價(jià)值引領(lǐng)，幫助學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；注重拓寬歷史課程的情感教育功能，充分挖掘課程內(nèi)容的思想情感教育內(nèi)涵，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的熏陶。”②激發(fā)學(xué)生情感是影響、是感染、是共鳴，而不能傳授、命令、規(guī)定。沒有情感的教師絕不可能激發(fā)學(xué)生情感。情感之激發(fā)和增強(qiáng)，并不能依賴蒼白無(wú)力的“說(shuō)教”，而是要以真實(shí)的情感才能激發(fā)情感。老師只有通過(guò)發(fā)自內(nèi)心的對(duì)祖國(guó)的滿腔熱愛、對(duì)侵略者的義憤填膺、對(duì)英雄們的敬仰敬佩……才能引領(lǐng)學(xué)生去體會(huì)和感受這份真情實(shí)感，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

如“南京大屠殺”這一教學(xué)過(guò)程中，如果教師僅僅面無(wú)表情地介紹一些數(shù)據(jù)和一些圖片，學(xué)生只會(huì)帶著一絲好奇的眼光，最多是驚訝的表情，有時(shí)還會(huì)有一些無(wú)知的嬉笑，這就無(wú)從談起情感教育。筆者在教學(xué)時(shí)，首先帶著發(fā)自肺腑的滿腔悲憤以低沉有力的聲音說(shuō)出自己的感受：“這是一場(chǎng)令人難以置信的災(zāi)難，這場(chǎng)災(zāi)難使昔日繁華的南京瞬間成為人間地獄，30萬(wàn)手無(wú)寸鐵的平民頓時(shí)成為欲哭無(wú)淚無(wú)處申訴的冤魂！是誰(shuí)向我們的30萬(wàn)同胞揮舞屠刀？是誰(shuí)使我們同胞的鮮血灑滿大地？是誰(shuí)使我們的同胞飽受蹂躪？是日本侵略者！”接著，以圖片、視頻、數(shù)據(jù)來(lái)控訴日本的罪行，（或由同學(xué)講述他們了解的南京大屠殺）。于是，學(xué)生中再也沒有了無(wú)知的笑聲，沒有了麻木的眼神，有的是對(duì)日本侵略者的憤恨，對(duì)同胞被害的悲傷，對(duì)祖國(guó)被踐踏的痛心。最后，筆者與學(xué)生再次進(jìn)行對(duì)話：“這場(chǎng)人間悲劇使我們憤怒！但我們更要思考，這場(chǎng)人間悲劇為什么會(huì)發(fā)生在1937年的中國(guó)？我們?cè)鯓硬拍茏尡瘎〔辉僦匮?？”（引發(fā)學(xué)生思考、回答……）

“感人心者，莫先乎情。”這樣的互動(dòng)，就是以情感激發(fā)情感，以心靈點(diǎn)燃心靈。情感教育是一種交流，有效交流的前提是相互尊重和相互影響。在互動(dòng)過(guò)程中，教師應(yīng)帶著學(xué)生一同走入歷史情境中，共同學(xué)習(xí)、共同感受、相互感染，這是激發(fā)學(xué)生情感的關(guān)鍵要素。

（三）師生互動(dòng)目標(biāo)指向三：提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

自主學(xué)習(xí)能力的提高具體體現(xiàn)在能積極參與教學(xué)過(guò)程，學(xué)會(huì)自主搜集歷史素材，學(xué)會(huì)從文字、圖片、視頻、表格、地圖等各種歷史素材中判斷和提煉有效信息，學(xué)會(huì)用口頭及書面語(yǔ)言陳述、表達(dá)、評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象、歷史人物和歷史事件。從提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力上講，歷史課堂教學(xué)的師生互動(dòng)首先在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)興趣，其次在于“做學(xué)生的引路人”，積極指導(dǎo)學(xué)生面對(duì)具體問(wèn)題如何去著手解決，讓學(xué)生逐漸掌握自主學(xué)習(xí)方法。再次給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間，搭建學(xué)生成長(zhǎng)展示的舞臺(tái)，給予學(xué)生信心，以恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)不斷激勵(lì)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)這條道路上實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師互動(dòng)不在于歷史知識(shí)的簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答，重要的是指導(dǎo)學(xué)生或者是和學(xué)生一起去感知?dú)v史知識(shí)、積累歷史知識(shí)到理解歷史知識(shí)、解決歷史問(wèn)題。

如筆者在“人們生活方式的變化”這一課的教學(xué)時(shí)，課前要求學(xué)生采訪爺爺奶奶或搜集能反映改革開放前后生活方式的各種材料，課堂教學(xué)中請(qǐng)學(xué)生圍繞采集的素材來(lái)說(shuō)明衣食住行等在改革開放前后的變化。該課堂出現(xiàn)了許多意想不到的情形。筆者首先以自己的經(jīng)歷說(shuō)明“行的變化”：從步行上學(xué)到擁有一輛自行車的喜悅到駕駛摩托車、汽車。而學(xué)生中有的播放采訪父母的錄音來(lái)說(shuō)明 “食的變化”，有的帶來(lái)一件改革開放前爺爺奶奶穿過(guò)的衣服來(lái)說(shuō)明衣著的變化，有的帶來(lái)新舊住房的照片來(lái)談住房的變化，他們娓娓道來(lái)，觀點(diǎn)鮮明，可謂精彩紛呈。這樣的互動(dòng)提高了學(xué)生自主搜集歷史素材的能力，學(xué)會(huì)從歷史素材中進(jìn)行分析并提煉觀點(diǎn)，更提高了學(xué)生運(yùn)用口頭語(yǔ)言表達(dá)或陳述歷史結(jié)論的能力。

二、抓住師生互動(dòng)的核心因素是提升有效性的關(guān)鍵

（一）以師生平等為前提。

師生平等，方能讓學(xué)生從教師的“學(xué)術(shù)權(quán)威”下解放出來(lái)，學(xué)生才有獨(dú)立思考的可能，才有個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)揮的可能。師生平等，方能讓學(xué)生與教師進(jìn)行真正的心與心的交流，方能分享彼此的思想與智慧，才能“教學(xué)相長(zhǎng)”。沒有師生平等，再熱鬧的互動(dòng)只是讓學(xué)生做教師的擴(kuò)音器或回音壁。美國(guó)教育家多爾指出，教師無(wú)疑是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，但僅僅是作為學(xué)習(xí)者團(tuán)體的一個(gè)平等成員。多爾對(duì)教師角色的界定是“平等中的首席”。作為“平等中的首席”教師應(yīng)從外在于學(xué)生的情境轉(zhuǎn)向與情境共存，教師是內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專制者。③要建立師生平等的關(guān)系，教師首先要轉(zhuǎn)變“師者為尊”的意識(shí)，從高高在上的講壇上走下來(lái)，置身于學(xué)生中間，與學(xué)生同學(xué)同思同樂同憂。其次，教師要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的見解，允許學(xué)生對(duì)課本知識(shí)、對(duì)同伴意見、對(duì)老師的言語(yǔ)提出質(zhì)疑批判，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)心理安全感。再次，教師要具備民主的作風(fēng)。正如陶行知先生所說(shuō)：“民主的教師，必須具有：（一）虛心；（二）寬容；（三）與學(xué)生共甘苦；（四）跟民眾學(xué)習(xí)；（五）跟小孩子學(xué)習(xí)——這聽來(lái)是很奇怪的，其實(shí)先生必須跟小孩子學(xué)，他才能了解小孩子的需要，……（六）……肅清形式主義、教條主義，放下先生架子、取消師生的嚴(yán)格界限?！雹?/p>

（二）以學(xué)情分析為基礎(chǔ)。

學(xué)情包括學(xué)生的生活背景、學(xué)習(xí)的需要與感受、已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累、學(xué)習(xí)方法、思維特點(diǎn)等。一位教師，只有充分了解所教學(xué)生的學(xué)情，互動(dòng)才能有效地開展，這樣他才能根據(jù)學(xué)情設(shè)計(jì)學(xué)生能有所思有所想有所說(shuō)的問(wèn)題情境，這樣他才能根據(jù)學(xué)情引導(dǎo)學(xué)生從已有的知識(shí)背景去通過(guò)自主學(xué)習(xí)建構(gòu)新的知識(shí)，也只有這樣他才能深入學(xué)生心靈激發(fā)學(xué)生的情感。否則，就會(huì)出現(xiàn)“曲高和寡”或?qū)W生“不屑一顧”的局面。了解學(xué)情，首先要“以生為友”，以朋友的角色經(jīng)常與學(xué)生在一起聊天，“拉家常”，進(jìn)行充分的交流，從中了解體會(huì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和思維習(xí)慣。其次，關(guān)注學(xué)生的業(yè)余生活，熟悉學(xué)生的熱門話題，如流行的歌曲、愛看的電視，課堂教學(xué)中把這些方式融入，一定會(huì)把學(xué)生深深地吸引住。第三，了解學(xué)生已經(jīng)具備的相關(guān)的其他學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)，這可以通過(guò)翻看他們的各學(xué)科的教科書或到其他學(xué)科老師去了解。因?yàn)闅v史知識(shí)包羅萬(wàn)象，各學(xué)科的知識(shí)往往與歷史密切相關(guān)。諸如語(yǔ)文中的常常有反映歷史背景的文學(xué)作品，物理學(xué)科中有相關(guān)的科技發(fā)展歷史知識(shí)等。

（三）以教學(xué)情境為平臺(tái)。

有效互動(dòng)一定是在一個(gè)充滿吸引力的教學(xué)情境中展開。初中歷史教學(xué)情境是結(jié)合歷史內(nèi)容、為實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)目標(biāo)由師生言語(yǔ)、行為或借助工具、多媒體在課堂教學(xué)中共同創(chuàng)建的教學(xué)情境。它能成為教學(xué)中的“活動(dòng)情境”、“學(xué)習(xí)情境”、“情感情境”和“思考情境”，是一種師生互動(dòng)的廣闊空間。情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；知識(shí)需要溶入情境之中，才能顯示出活力和美感。創(chuàng)設(shè)初中歷史教學(xué)情境，主要目的在于讓師生共同參與尤其是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探究和主動(dòng)思考，得情境之啟發(fā)，受情境之感染，從而提高師生互動(dòng)的有效性。情境的創(chuàng)設(shè)首先要有科學(xué)性，即以準(zhǔn)確全面的歷史史料作為素材，不得主觀臆斷。其次要有目標(biāo)性，這個(gè)目標(biāo)是為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)知識(shí)、主動(dòng)探究、提高能力、激發(fā)情感而設(shè)。第三要有創(chuàng)新性，新穎的情境才能吸引學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生探究欲。精彩的情境設(shè)置可以產(chǎn)生極大的促進(jìn)功能，它使學(xué)生樂于并勇于參與課堂教學(xué)，使師生互動(dòng)的根本目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

（四）以教學(xué)評(píng)價(jià)為動(dòng)力。

“評(píng)價(jià)的主要目的是全面了解學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程和結(jié)果，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步和全面發(fā)展，以及改善教師的教學(xué)和提高教學(xué)質(zhì)量。對(duì)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，是歷史課程實(shí)施的重要環(huán)節(jié)?！雹菘梢娊虒W(xué)評(píng)價(jià)在歷史教學(xué)中具有不可或缺的重要作用。在師生互動(dòng)中，及時(shí)的恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)能激發(fā)學(xué)生的參與熱情、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確思考，提高分析、判斷及表達(dá)能力，更能使師生互動(dòng)具有持續(xù)的驅(qū)動(dòng)力和吸引力。教師的評(píng)價(jià)在學(xué)生的心目中具有極為重要的地位。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行，對(duì)于學(xué)生的言語(yǔ)或行為切忌全面或絕對(duì)的否定，如果這樣，一定會(huì)扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與互動(dòng)的勇氣。因此，贊賞及肯定一定是放在第一位的，即使該生的想法有較大的偏頗，也要肯定他的積極參與和他的自主思考，然后再以建議的口氣去鼓勵(lì)他重新思考和糾正不足。教學(xué)評(píng)價(jià)還應(yīng)注意學(xué)生的個(gè)體差異，不宜進(jìn)行橫向比較，而是要對(duì)該生進(jìn)行縱向比較，只要比他自己的過(guò)去有一點(diǎn)改善有一點(diǎn)進(jìn)步，就要大張旗鼓地表?yè)P(yáng)。教學(xué)評(píng)價(jià)不能僅僅關(guān)注結(jié)果，而應(yīng)針對(duì)學(xué)生參與互動(dòng)的過(guò)程包括其態(tài)度、表現(xiàn)、勇氣及學(xué)習(xí)方法、能力等。師生互動(dòng)中的教學(xué)評(píng)價(jià)方法可以用三種：學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生相互評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)可以是口頭語(yǔ)言評(píng)價(jià)也可以書面記錄評(píng)價(jià)。當(dāng)然教學(xué)評(píng)價(jià)在師生互動(dòng)中，也要發(fā)揮導(dǎo)向與診斷功能，使教學(xué)互動(dòng)逐漸走向科學(xué)化，使學(xué)生的思考逐步走向全面和深入，使學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力不斷提高。

在課程改革不斷深入的今天，雖然各種現(xiàn)代化教學(xué)媒體紛紛進(jìn)入課堂，各種教學(xué)模式紛紛登臺(tái)亮相，但師生互動(dòng)仍是課堂教學(xué)不可缺少的重要途徑。提升師生互動(dòng)有效性理應(yīng)成為我們廣大教育工作者探究的重要問(wèn)題，從而使師生互動(dòng)發(fā)揮其應(yīng)有的作用，使歷史教學(xué)充滿生命的活力。

注釋：

①吳立崗，夏惠賢.現(xiàn)代教學(xué)論基礎(chǔ).南寧：廣西教育出版社，2001，112-330.

②教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）.北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：35.

③多爾著，王紅宇譯.構(gòu)建一種新的課程觀（上）.外國(guó)教育資料，1996（6）.

④姚文蔚.行知教育論著百篇.北京：中國(guó)和平出版社，2005：402.

⑤教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）.北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：38.

［1］吳立崗，夏惠賢.現(xiàn)代教學(xué)論基礎(chǔ).南寧：廣西教育出版社，2001.

［2］教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）.北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

［3］多爾著，王紅宇譯.構(gòu)建一種新的課程觀（上）.外國(guó)教育資料，1996（6）.

［4］姚文蔚.行知教育論著百篇.北京：中國(guó)和平出版社，2005.

［5］劉軍.中學(xué)歷史教學(xué)探究.北京：人民出版社，2009.

［6］張一平.初中歷史新課程教學(xué)法.北京：首都師范大學(xué)出版社，2004.