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      散文教學(xué)設(shè)計(jì)淺議

      2013-08-15 00:42:55梁玉敏
      文教資料 2013年1期
      關(guān)鍵詞:北國(guó)散文情感

      梁玉敏

      (西華師范大學(xué) 文學(xué)院,四川 南充 637000)

      散文是各種文學(xué)體裁之中生命力最長(zhǎng)久的一種文學(xué)樣式,從語(yǔ)言色調(diào)看,散文如“素描”,如“談心”;從文化內(nèi)涵看,散文是“觀察”,是“思考”。散文是智慧的結(jié)晶,是情感的宣泄。閱讀散文令我們愉悅,令我們沉思,令我們扼腕長(zhǎng)嘆,令我們惆悵百轉(zhuǎn)……展現(xiàn)散文的美,領(lǐng)悟散文的豐富內(nèi)涵,體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力,陶冶學(xué)生的情操,已成為散文教學(xué)的重要任務(wù)。為了展現(xiàn)散文獨(dú)特的藝術(shù)魅力,教師可以這樣進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

      一、理清看似散亂的結(jié)構(gòu)

      散文形式靈活,取材自由,內(nèi)容非常豐富?!皬倪x材上看,大到社會(huì)宇宙、日月星辰,小到沙石草木、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),山川地理、歷史人物,凡是人類(lèi)目力所及,乃至想象力可以達(dá)到的范圍之內(nèi)的一切,都可以進(jìn)入散文之中?!雹偕⑽目梢钥v橫捭闔,收放自如,選材上沒(méi)有局限。在中學(xué)語(yǔ)文教材中有《荷塘月色》這樣的抒情散文;有《記梁任公的一次演講》這樣的敘事散文;也有《小狗包第》這樣的人生哲理散文,選材不拘一格。正因?yàn)樯⑽牡娜〔膹V泛,形式自由,所以,學(xué)生在進(jìn)行散文鑒賞時(shí),很容易出現(xiàn)千頭萬(wàn)緒、摸不著頭腦的情況,成為他們繼續(xù)鑒賞下去的“攔路虎”,所以散文教學(xué)設(shè)計(jì)的首要步驟就是熟悉教材,理清散文看似散亂的結(jié)構(gòu),更好地理解散文的內(nèi)容。

      散文的結(jié)構(gòu)雖然縱橫馳騁,無(wú)所羈絆,但并不是雜亂無(wú)章,不講章法,文章自始至終都有一條線(xiàn)索,將所有材料串聯(lián)起來(lái)。佘樹(shù)森先生將散文的構(gòu)思脈絡(luò)分為以情為線(xiàn)、以理為線(xiàn)、以物為線(xiàn)、以空間位置為線(xiàn)、以時(shí)間次第為線(xiàn)五種,并且指出:“在散文創(chuàng)作的實(shí)踐中,構(gòu)思的線(xiàn)索并不止于以上五種;也不會(huì)是那么單純的,常常是時(shí)空結(jié)合、情物交織的;而且,其線(xiàn)索既有清晰可辨的,也有若有若無(wú)的?!雹谌缬暨_(dá)夫的《故都的秋》,先后寫(xiě)了北國(guó)之秋的清、靜、悲涼的特點(diǎn),江南的秋意,五幅北國(guó)之秋圖,中國(guó)文人對(duì)秋的頹廢色彩,南國(guó)之秋與北國(guó)之秋的對(duì)比。這些內(nèi)容從表面上看互相之間并沒(méi)有多少直接的聯(lián)系,也很難說(shuō)是按照什么樣的時(shí)間或空間順序組織在一起的,但實(shí)際上作者對(duì)北國(guó)之秋的深切留戀之情是貫穿全文的線(xiàn)索,北國(guó)之秋的清、靜、悲涼已經(jīng)透進(jìn)作者的骨髓,無(wú)論是中國(guó)文人對(duì)秋的感懷,還是南國(guó)之秋也固有它的韻味,都抹不去作者對(duì)北國(guó)之秋的深切眷戀之情。秦牧說(shuō)寫(xiě)散文最不能丟的是“思想的紅線(xiàn)”。即用一個(gè)醒目深刻的思想,把看似散亂的一大堆材料,貫穿成文。若把這一個(gè)個(gè)事件喻作“珍珠”,真可叫做“紅線(xiàn)穿珠”。

      散文的天地海闊天空,豐富多彩。魯迅嬉笑怒罵都成文章。散文是發(fā)散式思維的產(chǎn)物。散文的散與不散,是辯證的統(tǒng)一。理清散文看似散亂的結(jié)構(gòu),是散文鑒賞得以順利展開(kāi)的前提和基礎(chǔ)。

      二、體會(huì)深沉含蓄的情感

      散文是一種情趣的藝術(shù)?!吧⑽脑诟鞣N文體中,偏于陽(yáng)春白雪類(lèi),是一種高雅而精粹的表現(xiàn)藝術(shù)。一般說(shuō),它篇幅不長(zhǎng),但立意深,多見(jiàn)識(shí),有真情,饒趣味?!雹蹧](méi)有感情就不成其為散文。散文的創(chuàng)作是感情這東西凝結(jié)的,無(wú)須構(gòu)架,水到渠成,一氣呵成。感情來(lái)了,靈感也就來(lái)了。血液里淌著的是什么,筆端就應(yīng)該流淌著些什么。“作家的喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲之七情,像一條彩色的紐帶,連綴于散亂的人、事、景、物的描寫(xiě)之中?!椤敲牢牡难?,美文的敘事、記人、說(shuō)理,亦無(wú)不是旨在寫(xiě)作者主觀之情,處處滲透著感情的血脈。”④語(yǔ)文教材中的每一篇散文,都滲透著感情,都閃爍著感性與理性的光芒。姑且不說(shuō)像《荷塘月色》和《故都的秋》這類(lèi)抒情性很強(qiáng)的文章,就拿魯迅的《記念劉和珍君》來(lái)說(shuō),也是具有強(qiáng)烈的抒情意味的。全文的感情基調(diào)以批判、諷刺、控訴為一體。作者開(kāi)篇回憶了劉和珍的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,為我們展現(xiàn)了一個(gè)溫和、善良、追求進(jìn)步的愛(ài)國(guó)青年學(xué)生形象。但是就是這樣一個(gè)美好的女性,卻在向段祺瑞執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅臅r(shí)候,被反動(dòng)派虐殺,和她一起遇害的還有楊德群、張靜淑和“四十余被害的青年”,還有數(shù)百死傷者。面對(duì)這一流血事件,魯迅先生非常悲憤,他憤怒地控訴段政府殺害愛(ài)國(guó)青年的暴行,痛斥走狗文人下流無(wú)恥的流言,無(wú)比沉痛地悼念劉和珍等遇害青年,奉獻(xiàn)他的悲哀和尊敬。他一方面告誡愛(ài)國(guó)青年要注意斗爭(zhēng)方式,另一方面頌揚(yáng)“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”的勇毅,激勵(lì)人們“更奮然而前行”。文章情感豐富而強(qiáng)烈,噴涌著作者胸中滿(mǎn)腔的熱血。

      因此,在散文教學(xué)中,教師除了引導(dǎo)學(xué)生分析作者善于抓住景物特點(diǎn),有層次地描寫(xiě)景物的寫(xiě)作方法,理解作者通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)表情達(dá)意的寫(xiě)作技巧外,還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式閱讀,咬文嚼字,發(fā)現(xiàn)最能引發(fā)和積聚情感的焦點(diǎn),把握住最能牽動(dòng)人情感的地方,讓學(xué)生觀文則動(dòng)容、動(dòng)情,感悟散文情感美。如朱自清的《背影》所蘊(yùn)涵的兒子眼中父親的背影所承載的情意,在讀者心中留下一個(gè)永恒的“心影”,正是這種濃濃的情感美,打動(dòng)了每一位讀者。要讓學(xué)生真正理解和體驗(yàn)作者在散文中傳達(dá)的情感,教師要引導(dǎo)學(xué)生與課文產(chǎn)生感同身受的共鳴。就散文的閱讀欣賞而言,理想的讀者應(yīng)該力爭(zhēng)達(dá)到和作者相同的“振動(dòng)數(shù)”、相等的“燃燒點(diǎn)”。當(dāng)然,要學(xué)生和作者的感情完全共鳴不可能,但是,教師要最大限度地讓學(xué)生的情感盡可能地與作者的情感相契合,與此同時(shí),還要善于發(fā)現(xiàn)自己與作者感受上的差異,并反躬自問(wèn),在哪些地方有差異?為何有這樣的差異?

      三、欣賞多彩的語(yǔ)言風(fēng)格

      現(xiàn)代文學(xué)散文史上群星璀璨,文體風(fēng)格異彩紛呈:魯迅的犀利睿智、真摯深沉,周作人的沖淡平和、淵博儒雅,冰心的清秀俊逸、典雅明麗,朱自清的樸實(shí)親切、細(xì)致綿密,豐子愷的幽默詼諧,徐志摩的綺麗熱烈……不同的文風(fēng)各有其審美價(jià)值,帶給讀者不同的審美體驗(yàn)和感受。其中,最能體現(xiàn)作者散文風(fēng)格的是散文的語(yǔ)言。散文這種文學(xué)形式對(duì)語(yǔ)言的要求是比較高的,即必須是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和提煉過(guò)的語(yǔ)言,是純粹的語(yǔ)言。但散文的語(yǔ)言特點(diǎn)很難詳細(xì)概括,因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼,涉及作家的不同的個(gè)性、創(chuàng)作風(fēng)格及不同文體的表達(dá)需要。一般地說(shuō),凝練、準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、優(yōu)美、自然、活潑、豐富等是散文語(yǔ)言的基本特點(diǎn),還要看不同文體的寫(xiě)作要求。一般偏重議論性的散文,語(yǔ)言要嚴(yán)謹(jǐn)、平實(shí)、準(zhǔn)確;偏重記敘的散文,語(yǔ)言要形象、優(yōu)美、生動(dòng)、鮮活;偏重抒情的散文,語(yǔ)言要細(xì)膩、流暢、富于感染力;偏重于寫(xiě)景狀物的散文,語(yǔ)言要傳神,富有繪畫(huà)美和音樂(lè)美,富于表現(xiàn)力。不僅如此,當(dāng)代著名散文家秦牧還認(rèn)為,即使是一個(gè)作家,也最好有“幾套筆墨”,有時(shí)應(yīng)該像怒潮奔馬那樣的豪放,有時(shí)又要像吹簫踏月那樣的清幽,有時(shí)應(yīng)該像咚咚雷鳴的戰(zhàn)鼓,有時(shí)應(yīng)該像寒光閃閃的解剖刀……同時(shí),為了增強(qiáng)散文語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)力,還要大量使用修辭,如比喻、比擬、夸張、排比,等等。

      如:陸蠡的《囚綠記》中的語(yǔ)言就別具匠心。作者像聊天似地信筆寫(xiě)來(lái),“綠的枝條懸垂在我的案前了,它依舊伸長(zhǎng),依舊攀緣,依舊舒放,并且比在外邊長(zhǎng)得更快”。從“伸長(zhǎng)”“攀緣”“舒放”,層層遞進(jìn),而整個(gè)句子,整中有散,長(zhǎng)短交錯(cuò),讀起來(lái)既簡(jiǎn)潔明快,又舒展自如。“臨行前我珍重地開(kāi)釋了這永不屈服于黑暗的囚人?!蓖ㄟ^(guò)擬人的運(yùn)用,賦予綠枝條以人的品格,綠枝條與作者一道經(jīng)受折磨,但最后都獲得自由。作者把綠枝條當(dāng)做人來(lái)贊美、歌頌,其實(shí)是對(duì)一種堅(jiān)強(qiáng)高尚的精神品格的認(rèn)定和追求。“不屈服于黑暗”是對(duì)綠枝條的稱(chēng)贊,也是作者自己心靈的寫(xiě)照。此外,作者如同畫(huà)家調(diào)和色彩那樣運(yùn)用詞語(yǔ),準(zhǔn)確地描繪出絢麗多變的色彩,綠有“嫩綠”、“柔綠”,黃有“嫩黃”、“瘦黃”等。

      注釋?zhuān)?/p>

      ①王耀輝.文學(xué)文本解讀[M].華中師范大學(xué)出版社,1999:67.

      ②佘樹(shù)森.散文創(chuàng)作藝術(shù)[M].北京大學(xué)出版社,1986:118-124。

      ③高中語(yǔ)文第三冊(cè)[M].人民教育出版社,2004:65.

      ④郭之媛.美文審美談[M].云南科技出版社,1996:4.

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