“深 度 語 文” 初 探

李赫楠 彭小明

（溫州大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 溫州 325035）

“深度語文”是近幾年剛剛興起的與“簡單語文”、“激情語文”、“情境語文”、“詩意語文”等齊名的一個語文教學(xué)主張和教學(xué)流派，其代表人物是自稱“語文草民”的《教師之友》編輯干國祥、江蘇省知名中青年教師王開東和清華附小的特級教師竇桂梅?！吧疃日Z文”的提出對當(dāng)今的語文教育界產(chǎn)生了較大的影響。

一、深度語文的定義

干國祥最早提出深度語文這個名詞，他認(rèn)為深度語文即是“經(jīng)由思抵達(dá)詩”。隨后，著名王開東在《深度語文》中雖然沒有明確給出深度語文的定義，但是總結(jié)他的觀點：深度語文的“深度”表現(xiàn)主要在課程理解之深、文本剖析之透和課堂把握之精到上。［1］

竇桂梅老師認(rèn)為深度語文的“深度”是基于年段特點、體裁特點、課時特點上的適度把握。深度不是難度，深度甚至只是揭示文本內(nèi)在邏輯的一種智慧。很多時候文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是恒定的，很少變化，變化的是外在的。那種內(nèi)在的心理和文化密碼是不變的，而深度語文就是要把這種密碼無意識地揭示出來。［2］

張明敏在《把握“深度語文”，放飛孩子絢麗夢想——關(guān)于教學(xué)中進(jìn)行“深度語文”教學(xué)的研究》一文中認(rèn)為深度語文就是在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生在主動參與語言文字訓(xùn)練的過程中，通過對語言文字的深層感悟，在培養(yǎng)語感、發(fā)展思維和積累語言的同時，挖掘蘊涵在文本中的深層的人文內(nèi)涵，使自己不斷完善。［3］

綜上所述，我們認(rèn)為深度語文就是基于學(xué)生的認(rèn)知特點，對文本進(jìn)行深入研究，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，挖掘蘊涵在文本中深層的人文內(nèi)涵，從而不斷完善自己的語文素養(yǎng)的語文教學(xué)主張和教學(xué)流派。

二、深度語文的特點

1.深度性

深度語文是相對學(xué)生的認(rèn)知水平而言的，是在符合學(xué)生認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生去探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。深度語文的“深度”有深思熟慮、深情厚誼、深入淺出的意思。深度語文創(chuàng)始人干國祥認(rèn)為深度語文就是“經(jīng)由思抵達(dá)詩”，即文本在讓學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)認(rèn)真的思考探究后進(jìn)而上升到更高的境界。王開東認(rèn)為，首先深度語文的“深度性”在于對于課程理解之深，通過對于課程的理解，更容易把握這一門課程的精髓。其次，深度語文的“深度性”表現(xiàn)在文本剖析之透，開始是教師對文本的深入解讀，然后教師在課堂上對學(xué)生加以引導(dǎo)，再結(jié)合學(xué)生自己充分發(fā)揮他們的主觀能動性，形成一個良好的教師、學(xué)生、文本三方面對話的氛圍，教師憑借生活經(jīng)驗和積累的知識營造一個好的課堂環(huán)境，學(xué)生在這一氛圍中便能快速地進(jìn)入到文本的情境中去，與文本進(jìn)行深入的對話，這一與文本的對話過程中不僅會使學(xué)生產(chǎn)生與作者情感的共鳴，而且會提升學(xué)生思考文本所蘊涵的深層次的意義和自己人生的價值和意義。最后深度語文的“深度性”在于課堂把握之精到，這主要是指教師的深度性。［4］歐健先生曾經(jīng)指出深度語文課堂上的教師不僅應(yīng)具有淵博的知識、深厚的文學(xué)底蘊和美學(xué)、哲學(xué)等方面的知識，而且要考慮文本的深度解讀。［5］

2.人文性

李山林教授在《語文課程研究》中將語文課程知識內(nèi)容分為“工具性知識”和“人文性知識”?！肮ぞ咝灾R”對應(yīng)于“語文能力”，是語文能力形成的基礎(chǔ)，它包括傳統(tǒng)的字、詞、句、篇、語、修、邏、文“八字方針”?！拔覀儼盐膶W(xué)作品中所包含的于人生有意義和價值的思考內(nèi)容稱為人文知識，并把它當(dāng)做人文教育的課程資源加以確認(rèn)”［6］。深度語文所提倡的經(jīng)由“思”而抵達(dá)“詩”，即是對語文人文性的強(qiáng)調(diào)。深度語文是對文本的深入解讀，在深度語文的課堂中，不僅要提高學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力，而且要能通過對文本的深入解讀來培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀。在教師的有效引導(dǎo)下學(xué)生通過對文本的深入解讀來發(fā)散思維，引發(fā)深層次的思考，進(jìn)而思考關(guān)于人生的價值和意義。深度語文可以很好地體現(xiàn)人文性的這一特點。通過深度語文的課堂可以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是對學(xué)生的一種人文底蘊的奠基。

3.情感性

情感性是語文學(xué)科的一個顯著特點，沒有情感性的語文教學(xué)將如同沒有精神、沒有靈魂的木偶。情感也是“深度語文”的精神支柱，離開了情感，語文教學(xué)就走向深處?，F(xiàn)今的語文課堂呈現(xiàn)五彩繽紛的局面，大容量、多環(huán)節(jié)、快節(jié)奏已成課堂教學(xué)的主題詞，這樣的課堂必然會導(dǎo)致知識的簡單化、文本解讀的粗略化。課堂上對于文本沒有時間咀嚼，沒有時間品味，學(xué)生更沒有與文本互動對話和情感交流的時間。在深度語文的課堂上教師對文本進(jìn)行深入的解讀，可以激發(fā)學(xué)生的情感，可以打開學(xué)生的心扉，讓學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴。學(xué)生在充分發(fā)揮其主觀能動性的同時，也產(chǎn)生了情感的共鳴，使學(xué)生的情感得以釋放，這就是深度語文的魅力。在深度語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生對于文本的解讀，讓學(xué)生與文本之間進(jìn)行積極的對話，引導(dǎo)學(xué)生與作者產(chǎn)生情感的共鳴。在語文教學(xué)中，只有挖掘教材，把情感點找出來，展示在課堂之中，才能撥動學(xué)生的心弦，激起他們情感的共鳴，并引領(lǐng)學(xué)生走入情感的深處，使學(xué)生的情感世界更加豐富多彩。

三、深度語文的實施策略

景寧民族中學(xué)的任利鋒老師認(rèn)為深度語文主要觀點有六條：（1）深入的目標(biāo)解讀。教師對于教學(xué)目標(biāo)的深入解讀才能更好地更深層次地對文本進(jìn)行解讀，從而提升課堂的境界，向更深層次的課堂發(fā)展。（2）深層的教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計是一種智謀，體現(xiàn)了語文教育的思想和智慧。教學(xué)設(shè)計是一種結(jié)構(gòu)重建，應(yīng)體現(xiàn)由淺入深、由低向高的發(fā)展態(tài)勢。（3）深厚的語言習(xí)得。積極引導(dǎo)學(xué)生對語言文字的敏銳感，包括文本語言、教師語言和學(xué)生語言。要讓學(xué)生多體味文本的深層義、言外義、雙關(guān)義、象征意義等隱性語義，感受漢語的獨特魅力。（4）深切的情感體驗。對人物情感的深層感悟，在教學(xué)過程中再挖掘文本的情感點，讓學(xué)生來感悟語言文字背后的情感。（5）深刻的思維訓(xùn)練。其主要策略是同化和順應(yīng)。同化促進(jìn)知識結(jié)構(gòu)數(shù)量的增加，順應(yīng)引起知識結(jié)構(gòu)質(zhì)的變化，所以，教學(xué)的主要目標(biāo)是順應(yīng)。（6）深遠(yuǎn)的人文內(nèi)涵。中國的母語教育是以漢語文為主要標(biāo)志的，漢語文不僅是一種語音、符號系統(tǒng)，而且積淀了民族的精神、智慧和文化，是中國古今文化的結(jié)晶，融會各個不同歷史時期、各個民族文化的精華。［7］

如何實施深度語文教學(xué)呢？

1.倡導(dǎo)各種朗讀

熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。朱熹在“六步讀書法”中也強(qiáng)調(diào)對于課本熟讀靜思的作用。只有熟讀才能精思，這抓住了語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。在課堂教學(xué)中，通過讀通、讀懂、讀好文本的過程就是閱讀能力形成的過程，通過正確性朗讀、流利性朗讀、理解性朗讀、表情性朗讀的過程就是語感形成的過程。語文課堂僅有瑯瑯書聲是不夠的；僅把握快慢、輕重、長短、升降、停頓等朗讀的技巧也是不夠的，在朗讀的過程中，我們要把握文章深刻的內(nèi)容，深入領(lǐng)會語句的內(nèi)涵，讓作品的精、氣、神在朗讀中自然而然地流露出來。同時，在朗讀的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生展開想象，想象文章的優(yōu)美畫面和意境，深入體會，感悟，讀出文章的內(nèi)涵，讀出文本的情感，品味出作品的意外之意，意外之境，這樣的朗讀才符合深度語文的要求。教學(xué)中，我們應(yīng)該重視各種形式的朗讀，在讀的基礎(chǔ)上將文本心靈化，以情激情，深入學(xué)生的情感世界。讓學(xué)生在激蕩的心靈中感受、熏陶、激勵。我們的語文課，不乏知識，缺乏的是激情，缺乏的是感染，缺乏的是“深度”。我們的深度語文課堂，需要在激情中讓學(xué)生領(lǐng)悟作者獨特的思想、美好的情操和高尚的人文情懷。

2.強(qiáng)調(diào)多元對話

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”基于多元對話概念上的語文課才是真正深度語文課堂。在課堂中，教師是平等對話中的首席，教材是最重要的課程資源，努力探尋新課程背景下教材的文本解讀新思路，提升教師對教材的解讀能力，是語文課程改革最迫切的任務(wù)。深度語文需要教師和文本進(jìn)行深度對話，對教材進(jìn)行深度的解讀才行，這樣才能在課堂上洋溢著濃濃的“語文味”。這就要求在備課中，教師首先得深入文本，在與文本的對話中讀出新意，讀出文本的深度的高度。再帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本進(jìn)行深度的對話，讓學(xué)生對文本真正參與、真情體驗、真切感悟，在此基礎(chǔ)上，再對文本進(jìn)行再創(chuàng)造，再建構(gòu)，構(gòu)建出語文課堂沒有預(yù)約的精彩。這樣的課堂才是符合深度語文的課堂要求的。清華附小的竇桂梅強(qiáng)調(diào)要對文本多角度、多元化、創(chuàng)新化的深度解讀與挖掘、強(qiáng)調(diào)在課堂中師生之間的“深度”互動對話，要注重課堂的“文化含量”（思想力量）和思維含量（思維深度），注重課程資源的整合，力求“為學(xué)生打下一個精神的底子”。

3.啟發(fā)深度思考

孩子是具有靈性的，他們的智慧火花，需要我們?nèi)c燃。但在教學(xué)實踐中，我們往往會忽略這一點，教師往往只是一味地強(qiáng)行灌輸，不給學(xué)生思考的空間，學(xué)生往往只是被動地接受知識，很少有自己的思考，更別說進(jìn)行主觀能動性的深度思考。而深度語文的教學(xué)目標(biāo)不僅讓學(xué)生學(xué)到知識，也讓學(xué)生開動腦筋，積極主動地進(jìn)行思考。例如在教學(xué)浙教版第十冊課文《月光曲》時，我們不能光讓學(xué)生陶醉在“月光曲”所表現(xiàn)的意境中，更要讓學(xué)生明白《月光曲》的創(chuàng)作得益于什么？從而去打開學(xué)生的思維之門。蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，而在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。”只要我們滿足學(xué)生的這種創(chuàng)新心理需求，我們就會看到一片燦爛的陽光，就能使“深度語文”在學(xué)生智慧的閃光中得以實現(xiàn)。我們不但要啟發(fā)學(xué)生思考，而且要激發(fā)學(xué)生想象。有人曾說過這樣一句話，孩子是天生的想象家?！跋胂竽苁箖和钬S富，情感深化，它是兒童順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)所必須具備的心理品質(zhì)”。小學(xué)生的想象力是不可低估的，語文教學(xué)中，一旦有了豐富的想象力參與其中，那么，我們的語文教學(xué)會變得生動活潑，學(xué)生對文本的理解也會更加深入。

4.注重簡單有度

我們強(qiáng)調(diào)的簡約的語文課堂，要求教學(xué)目標(biāo)簡明集中，教學(xué)內(nèi)容簡約，教學(xué)過程簡練流暢，還原語文課以語言本色。但我們簡約而不簡單，深度語文要求，在簡約的目標(biāo)、過程、內(nèi)容中，留給學(xué)生的體驗不應(yīng)該膚淺，在深度的語言對話中，課堂將充盈著教師的智慧，教師的激情。給予學(xué)生也應(yīng)該是精神的愉悅、對人生對社會深度的思考，乃至生命的拔節(jié)。第一，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”確定深度解讀的“度”。“深度語文”的“深”應(yīng)該是相對于學(xué)生的理解能力和知識水平而言，這就是根據(jù)學(xué)生的最佳發(fā)展區(qū)理論來教學(xué)。在語文教學(xué)中，“實際的發(fā)展水平”應(yīng)該指向?qū)W生對文本獨立解讀的能力，而“潛在的發(fā)展水平”，則應(yīng)該是學(xué)生在教師啟發(fā)性話題的引導(dǎo)下所能達(dá)到對文本解讀的深度。因此，教師對文本的解讀，應(yīng)該預(yù)先考慮學(xué)生對文本的理解程度，在略高于學(xué)生獨立解讀所能達(dá)到的水平范圍內(nèi)，對文本進(jìn)行深層次解讀。第二，“深度語文”應(yīng)該立足語文教學(xué)的基礎(chǔ)，適當(dāng)?shù)摹吧睢薄o論是“深度語文”、“情感語文”或是“文化語文”，都應(yīng)該在提高學(xué)生聽、說、讀、寫能力與提高學(xué)生人文素養(yǎng)之間找到平衡點，這是提高學(xué)生的基本語文能力，也是立足于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。應(yīng)在發(fā)展學(xué)生聽、說、讀、寫能力的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)赝卣刮谋窘庾x的深度。

5.提升教師素養(yǎng)

教師需要不斷提升自己的修養(yǎng)。首先，在學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)方面，教師不僅要精通所教語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識與技能，而且必須是“雜家”，即具備廣博的知識面以和精深的文學(xué)理論、美學(xué)甚至是哲學(xué)、社會學(xué)等方面的專業(yè)理論知識，并且以此為基礎(chǔ)能夠?qū)ξ谋具M(jìn)行多元化的解讀。其次，在教育專業(yè)素養(yǎng)方面，“深度語文”課堂強(qiáng)調(diào)教師課堂應(yīng)變能力。課堂教學(xué)具有生成性，這就需要教師始終抓住文本解讀的主線，創(chuàng)造性地通過一系列話題，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生向既定的“深度”目標(biāo)漫溯，并根據(jù)實際能力水平拓展語文課堂的深度。從可操作層面考慮，教師可以從以下幾個方面提高深度語文課堂的構(gòu)建能力:一是掌握深度解讀文本的方法和策略。對文本的深度解讀是構(gòu)建深度語文課堂的核心，掌握解讀的方法是對文本深度解讀的基礎(chǔ)。二是擴(kuò)大知識面，廣泛閱讀，關(guān)注時事，及時更新知識結(jié)構(gòu)?！吧疃日Z文”課堂的構(gòu)建，不僅僅需要教師講解文本的內(nèi)容，更重要的是需要教師立足文本，上升到歷史層、文化層、社會層，在課堂中融入各種元素。在師生交流中，經(jīng)由“思”而抵達(dá)“詩”。因此，教師必須具備廣博的知識儲備，在課堂中方能游刃有余。三是善于借鑒，博采眾家之長。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，各種網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、空間都是方便快捷的交流途徑。教師可以通過交流教學(xué)經(jīng)驗，分享教育成果的方式，發(fā)現(xiàn)自身的不足，改進(jìn)課堂教學(xué)。

［1］［4］王開東.深度語文［M］.桂林：漓江出版社，2009.

［2］竇桂梅.書架［J］.教育，2010（7）.

［3］張明敏.把握“深度語文”，放飛孩子的絢麗夢想［J］.小學(xué)學(xué)科-教師論壇，2011（7）.

［5］歐健.“深度語文”教學(xué)實踐中的矛盾與對策［J］.當(dāng)代教育理論與實踐，2011（10）.

［6］李山林.語文課程研究［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006.

［7］http://www.jnjys.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2078.