紫砂壺中的民俗味——淺析“福祿壺”的造型語言

周海軍

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂藝術是來源于生活又高于生活。每一種藝術都有自己獨特的藝術特點，紫砂文化融合了千年的陶瓷文化和茶文化的精髓，它獨具民間特色，是傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化與藝術的完美結合，這種民間技藝是極具歷史價值的。

從眾多的紫砂藝術作品來看，都富含傳統(tǒng)文化和民俗風情，一些獨特的內涵的紫砂更有濃濃的民族特色。許多以吉祥、長壽、福祿等等美好寓意的傳統(tǒng)文化風俗都融入紫砂藝術，也蘊含豐富的造型語言特色。

紫砂壺設計之初多是模擬自然界實物的形態(tài)來塑造壺型的，從供春伊始，樹榴壺這種模擬自然的方式就被借鑒到紫砂藝術創(chuàng)作中。我們如今看到的許多傳世紫砂壺中就有許多是仿生形態(tài)的紫砂壺，例如陳曼生設計的曼生十八式中就有許多壺形是借助自然形態(tài)的，其中有以葫蘆為參照的壺型，葫蘆壺造型如葫蘆實物，壺身圓潤飽滿，線條優(yōu)美流暢，以葫蘆為名取“福祿”雙全之意，盎然生趣。匏瓜壺，匏瓜又稱瓢葫蘆，乃葫蘆之變種，此壺與曼生葫蘆壺有異曲同工之妙，寓吉祥美滿之意。以葫蘆的自然形態(tài)入壺，其原始文化內涵式值得我探究和學習的。

中國人向來有崇尚葫蘆的情節(jié)，現實生活中有許多以葫蘆為造型的藝術作品，它是藝術品也是很好的遠古文化傳承的載體。葫蘆是自然存在的形態(tài)，作為草本植物，這種出自天然的奇特造型，被賦予了極大歷史文化內涵。古人把葫蘆看做成衍生世界萬物的載體，自古以來就是福祿吉祥的象征，也因葫蘆諧音“福祿”。葫蘆因結實多，藤“蔓”與“萬”諧音。故此也是子孫萬代，綿延不絕的美好寓意，代表家業(yè)興旺家、昌盛，福祿壽的吉祥之意。葫蘆在古代人民的生活中占據著重要的歷史地位，也與文學、藝術、宗教、音樂、民俗、神話、傳說乃至政治等有著密切的關系。曼生因崇拜蘇軾，所以尤愛提梁，所創(chuàng)提梁壺也多為自然形態(tài)的，如南瓜提梁壺，以南瓜為壺身，繪三叉提梁，造型獨特別致。

《福祿壺》的造型語言藝術，此處說的《福祿壺》是對曼生壺式的一種深化再創(chuàng)作，對曼生壺的研究和探索，也給筆者的紫砂創(chuàng)作生涯起到了極大的提高作用，葫蘆之外形獨特，內涵深刻，也給紫砂創(chuàng)作提供了很好的創(chuàng)作題材。

《福祿壺》以提梁款型見長，寓意突出。泥色暈黃古樸中，略帶嫻雅寧靜之感，質感極好。整個壺形飽滿、圓潤，壺肩肚渾然飽滿，線條利落，曲線、弧線運用恰當，壺嘴自壺腹蜿蜒而上，二流彎，造型巧妙自然。整個壺形壺身于壺蓋為葫蘆狀，壺頸部細，壺蓋為飽滿、凸起，蓋上以葫蘆節(jié)柄作鈕，形態(tài)彎曲。略微扁矮的壺身，與上半部架空的提梁，虛實間相互映襯、對比，比例協(xié)調。整個提梁懸空而架，自壺肩部一面至另一面作弧線，線條走線非常挺括，走勢穩(wěn)健。提梁之上一側作葫蘆節(jié)柄，柄下端提梁上以藍綠色泥，作浮雕葫蘆藤蔓，藤蔓繞行至壺身，蜿蜒、蜷曲，栩栩如生，壺身上葫蘆葉的姿態(tài)與自然界的形態(tài)無異，端的是形態(tài)各異，藤蔓之上結出形態(tài)奇巧的小葫蘆，小葫蘆貼于壺身，生機盎然，造型別有風味。此壺體設計新穎，造型相當精致，充滿了濃濃的田園氣息，福祿之意盡顯，代表人們對幸福生活的期盼。

《福祿壺》壺形由圓構成的，象征著和諧美滿。其形態(tài)也形成葫蘆藝術渾厚、單純、簡潔、明快的特殊風格，反映了人們那種樸實無華的精神。千百年來，葫蘆作為一種吉祥物受到人們的喜愛，圍繞葫蘆所形成的種種意識形態(tài)，其古老的淵源，是民間民俗的一大特征。這種充滿濃濃的民俗味的題材與紫砂藝術相結合，是人們賦予其的獨特意義，吉祥美好，深含吉祥美好意味。

[1]《陶都精華》 江蘇省對外文化交流協(xié)會、宜興陶瓷公司合編

[2]《陽羨砂壺圖考》李景康、張虹，香港中文大學出版社，2006

[3]《紫砂茶壺的造型與鑒賞》江蘇人民出版社