臺(tái)州近代才女屈蕙生平考

高 平 牟璐陽(yáng)

（臺(tái)州學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 臨海 317000）

第一，稱其為浙江臨海人。由中國(guó)人民大學(xué)和北京大學(xué)聯(lián)合主持編纂、上海古籍出版社2010年影印出版的《清代詩(shī)文集匯編》收錄的屈蕙《含青閣詩(shī)草》、《含青閣詩(shī)余》，作者皆題為“臨海屈蕙逸珊”。［1］689哈佛大學(xué)燕京圖書館所藏的近人徐乃昌所刻《小檀欒室匯刻閨秀詞》收錄屈氏《含青閣詩(shī)余》一卷，所稱相同。另?yè)?jù)屈蕙為友人曾懿《古歡室詩(shī)詞集》所作序，亦稱“臨海女士屈蕙”。［2］8近人葉恭綽《全清詞鈔》第三十四卷收屈氏名作《高陽(yáng)臺(tái)》一首，作者小傳云：“字逸珊，浙江臨海人，黃巖王詠霓繼室。有《含青閣詩(shī)余》一卷。”［3］1764今人張懷珍《清代女詞人選集》收其名作《高陽(yáng)臺(tái)》，其作者小傳云：“屈蕙，字逸珊，同光間浙江臨海人，王詠霓妻，有《含青閣詩(shī)余》?！保?］224

第二，稱其為浙江太平人。民國(guó)三年（1914）太平改稱溫嶺，沿用至今。陳汝霖、王 等修纂的《光緒太平續(xù)志·藝文志》著錄屈蕙及其父屈宗翰文集，則視其為太平人。譚獻(xiàn)《篋中詞》收其《高陽(yáng)臺(tái)》一首，作者小傳僅稱“王詠霓室”［5］44，未言其籍貫。今人羅仲鼎在《篋中詞》的基礎(chǔ)上編輯的《清詞一千首》，于屈氏《高陽(yáng)臺(tái)》之作者介紹云：“屈蕙，字逸珊，浙江溫嶺人，黃巖王詠霓繼室。有《含青閣詩(shī)余》?！保?］336

第三，稱其為浙江天臺(tái)人。孫雄所輯《道咸同光四朝詩(shī)史乙集》卷七稱屈蕙云：“屈蕙，字逸珊，浙江天臺(tái)人，王子裳太守詠霓之繼室，有《樹蕙堂詩(shī)稿》?！保?］712袁昶《于湖題襟集》卷一附錄評(píng)屈氏詩(shī)詞云：“此同年王子裳太守錄示其繼室天臺(tái)屈夫人之作也?！保?］73

第四，稱其為浙江黃巖人?！饵S巖志》稱其“原籍溫嶺”［9］645，則視其現(xiàn)籍為黃巖。

屈父名宗翰，字墨林，以字行，擔(dān)任《光緒太平續(xù)志》采訪分修之責(zé)。據(jù)《光緒太平續(xù)志》記載，屈宗翰撰有《樹蕙堂詩(shī)草》。［12］703同書為《楚香社吟草》所作提要云：“葉倬云編錄。倬云及林傅肖巖、陳琛秋航、孫大中葉五、女史屈芷湘云珊、屈鈺如逸珊一名梅輝，后改蕙、及杭州石綸藻渠閣、處州季培蓉栽、仙居王鏡涵月波九家之詩(shī)。有光緒元年季培序及倬云自序。”［12］703則屈蕙原名鈺如，又名梅輝，字逸珊，蕙為后來(lái)所改之名。其姐屈 ，原名芷湘，字云珊。另?yè)?jù)下文所引《申報(bào)》所云，屈 又名湘藻。屈氏姐妹二人皆有詩(shī)才。后來(lái)屈 適臨海葛詠裳，屈蕙適黃巖王詠霓。二人皆為臺(tái)州才子，光緒六年（1880）同榜進(jìn)士。王詠霓為臺(tái)州近代史上最重要的人物之一，在政治、外交、軍事、文學(xué)等領(lǐng)域皆有杰出成就。近人徐乃昌《小檀欒室閨秀詞第九集詞人姓氏》稱“屈蕙，字逸珊，臨海人，前署鳳陽(yáng)府知府王詠霓室。有詩(shī)集。妹蓮 亦工詩(shī)詞?！保?3］2張懷珍《清代女詞人選集》亦稱：“其妹蓮亦工詞?！保?］224①不過(guò)筆者很是懷疑徐乃昌等人的說(shuō)法。屈氏、蕙姐妹能詩(shī)，《含青閣詩(shī)草》及《詞草》中二人唱和相思之作甚多，之才不遜于蕙，而二人從不言及有妹蓮者，故很可能是、蓮二字形近，徐氏又以姐為妹，產(chǎn)生此誤。但目前尚未看到屈墨林一支的宗譜，屈氏姐妹情況待考?！洞喝諘鴳咽疽萆骸菲涠啤盁o(wú)兄無(wú)弟倍相親”，則屈宗翰又有女無(wú)子了。

屈宗翰集名《樹蕙堂詩(shī)草》，樹蕙堂當(dāng)為其齋名，這可能源于屈原《離騷》“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”之句。又《九歌·湘夫人》云：“沅有芷兮澧有蘭。” 即白芷。則 、芷湘、湘藻、蕙等命名，皆源自《楚辭》矣。前引《道咸同光四朝詩(shī)史乙集》稱屈蕙有《樹蕙室詩(shī)稿》，然蕙集名《含青閣詩(shī)草》《含青閣詞草》，其齋名為含青閣，故此處乃父冠女戴。

屈宗翰家教甚嚴(yán)，朱謙《同根草釵》云：“兩淑人（屈氏姐妹 、蕙 ）少稟異質(zhì)，嫻禮則，太翁墨林先生績(jī)學(xué)厲行，矜式鄉(xiāng)里，家居督課如嚴(yán)師，故學(xué)習(xí)有淵源，工于吟詠?！保?0］239除了家學(xué)之外，蕙還拜陳琛、戚祖姚、袁傅等人為師，學(xué)習(xí)詩(shī)歌。陳?。?？-1900），字秋航，太平人，其詩(shī)佳者可入以厲鶚為代表的浙派?！锻荨肪硪挥星ァ逗颓锖綆熖褐弁嬖隆?，《含青閣詩(shī)草》卷二有《秋航師枉過(guò)敝廬袖詩(shī)索和即步原韻》。民國(guó)四年（1915），太平金嗣獻(xiàn)（1885-1920）刻《赤城遺書匯刊》十六種行世?！冻喑沁z書匯刊》收錄陳琛《棣香館詩(shī)鈔》（一作《棣香館詩(shī)草》）一卷。該詩(shī)鈔為其侄陳廷諤所編，其中《示女弟子屈云珊逸珊》云：“團(tuán)香詞曲成雙妙，點(diǎn)鐵工夫甫半年。聞得病中仍握管，莫教憔悴早秋天。”［14］58可知屈氏姊妹學(xué)詩(shī)非常用功，雖抱病亦筆耕不輟。可能身體素質(zhì)欠佳，以至陳琛為其健康擔(dān)憂。這在屈氏《同根草》中亦可得到應(yīng)證。陳琛《重陽(yáng)》其二云：“登高重續(xù)龍山會(huì)，不復(fù)吟詩(shī)紀(jì)阿男?！本湎滦∽⒃疲骸袄m(xù)龍山會(huì)屈云珊、逸珊二女弟子曾各賦詩(shī)。”［14］758陳廷諤跋文云：“其（陳?。┥剿糜仍谠?shī)，邑中屈云珊、逸珊二女史，自幼皆受業(yè)于門，點(diǎn)鐵之功，前后經(jīng)二十余年，著有《同根草》詩(shī)行于世?！保?4］792屈氏姊妹向陳琛作詩(shī)二十余年，則其功力可想而知。

《同根草》卷二有《和戚少鶴師丹崖登高原韻二首》，卷三有《夢(mèng)戚少鶴師賁臨天明訃音已至為之一慟二首》、《重九有感二首傷戚小鶴師作》，則屈氏姐妹又曾拜戚少鶴為師。承友人張?zhí)煨遣┦抠n知，光緒十六年（1879）6月11日《申報(bào)》副刊載《丹崖登高小序》，其中稱“屈湘藻、梅輝姊妹和戚鶴泉進(jìn)士少君小鶴師原韻七律各二首”［15］580，而所登屈氏姊妹詩(shī)名為《敬步小鶴夫子丹崖登高原韻》（《同根草》題作《和戚少鶴師丹崖登高原 二首》），署名為女弟子屈湘藻云珊、女弟子屈梅輝逸珊，則少鶴即小鶴。按，戚學(xué)標(biāo)（1742—1824），字翰芳，號(hào)鶴泉，太平縣人，清乾隆四十六年進(jìn)士，博通經(jīng)史，尤精聲韻訓(xùn)詁之學(xué)，著作豐富?！捌蔸Q泉進(jìn)士少君小鶴”中戚鶴泉即戚學(xué)標(biāo)，而少君小鶴為其子。考之《光緒太平續(xù)志》卷十一“藝文志”之“書目”，戚祖姚少鶴，字長(zhǎng)川，一字冷江，學(xué)標(biāo)之子，著有《月河漁唱》一卷，《三客寮詩(shī)稿》一卷，《冷江詩(shī)余》一卷。又民國(guó)《臺(tái)州府志》卷八十三“藝文略”《月河漁唱》提要云：“祖姚，字少鶴，太平人，學(xué)標(biāo)子。”［16］238據(jù)《光緒太平續(xù)志》之“同治十一年壬申重修姓氏”表，戚祖姚與陳琛皆為不在方志編修局的采訪分修之成員。［17］461

另外，《同根草》卷一有蕙 《和泮橋太老師游常樂窩感舊原韻》，卷四《賀半橋太老師重居環(huán)山樓》。半橋即泮橋，即葉倬云，撰有《環(huán)山樓吟草》，并輯《楚香社吟草》?！锻荨肪硪挥钟修?《題天臺(tái)袁肖巖師入山采藥圖小照》、《仲冬送肖巖師旋里》，則其師有天臺(tái)袁肖巖，即《楚香社吟草》提要所稱的袁傅。該提要還稱葉倬云、袁傅、陳琛等人結(jié)楚香吟社，屈氏姐妹亦參與。［17］703二人轉(zhuǎn)益多師，問學(xué)于地方賢達(dá)，這對(duì)其詩(shī)藝之提高自然大有裨益。

有關(guān)屈氏生卒年，有多重說(shuō)法，現(xiàn)大略臚列如下：

《臺(tái)州市志》［18］1606：約1861—1932

《臺(tái)州教育人物志》［19］23、《黃巖志》［9］607、《椒江市志》［20］905：約1857—1929

《臺(tái)州文化概論》［21］277：？—1944

哈佛大學(xué)燕京圖書館明清婦女著作屈氏簡(jiǎn)介：1857—1929

從上可知，對(duì)于屈氏生卒年，諸家說(shuō)法不一，令人不知所從，頗有重新考證的必要。以下試對(duì)此問題作一探究。先看其生年。

她的生卒年未詳。申江毛祥麟為《同根草》作序時(shí)，文中有云：“唐君圭卿自浙歸，攜其友墨林君女云珊、逸珊二稿見示，皆髫齡也?！弊餍蛑諡楣饩w二年丙子（1876年），逸珊即屈蕙，光緒丙子尚屬髫齡，估計(jì)當(dāng)在十五歲左右，則其生年似在1860年前后。［11］230

髫齡為幼兒時(shí)期。晉葛洪《抱樸子·官理》云：“髫孺背千金而逐蛺蝶，越人棄八珍而甘 黽，即患不賞好，又病不識(shí)惡矣?！保?2］304陶潛《桃花源記》云：“黃發(fā)垂髫，并怡然自得?！保?3］165髫即幼兒之代稱，故又有髫齒、齠齔、髫幼、髫稚、髫 、髫年等用法?！队ㄅ逦凝S書畫譜》卷三十六《書家傳》稱白玉蟾云：“天資聰敏，髫齡時(shí)背誦九經(jīng)，十歲來(lái)廣城應(yīng)童子科。”［24］462則顯然是以髫齡作為十歲前少兒階段之稱呼。尤伯翔以髫齡為十五歲左右是不準(zhǔn)確的，因?yàn)槭鍤q已是及笄，入成人之列。對(duì)髫齡認(rèn)識(shí)既錯(cuò)，以此推論屈氏生年自然不合理。毛祥麟序稱“云珊、逸珊二稿”，而后來(lái)所刻《同根草》則為二人詩(shī)歌合集，則此稿乃未定本，為其髫齡時(shí)所作，與后來(lái)的刊刻本不同。

按，根據(jù)多種地方志，屈氏創(chuàng)辦黃巖縣立崇德女子高等小學(xué)，并自任校長(zhǎng)，是在民國(guó)十年（1921）八月。屈氏解職后作《留別崇誠(chéng)女校學(xué)生》，其一云：“講學(xué)崇誠(chéng)十一年。”則其民國(guó)二十一年（1932）依然在世，故屈氏卒年定在該年或稍后。其《感事》其二云：“淚盡啼鵑血點(diǎn)流?！本湎伦⒃唬骸叭攵；伎┭?。”說(shuō)明此時(shí)屈氏確實(shí)生年將盡。③咯血是內(nèi)科常見急癥，病因復(fù)雜，對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，往往由支氣管擴(kuò)張、肺結(jié)核等引起引起。屈氏或許即因此類疾病而逝。如果屈氏后人王敏等人記憶不錯(cuò)，屈氏確實(shí)享年七十二歲，卒于1932年，則其生年應(yīng)為1860年。至此可知屈氏生年不遲于1860年，卒年不早于1932年。

以上所列材料皆為筆者根據(jù)所搜出版物或碑刻資料推理，尚不能斷定屈蕙生卒的準(zhǔn)確時(shí)間。幸運(yùn)的是，在地方熱心人士的幫助之下，筆者找到了黃巖王詠霓、臨海葛詠裳的兩姓民國(guó)舊刊木活本宗譜，而宗譜中則明確記載了屈氏姐妹的生卒年。其中椒江區(qū)洪家街道后洋王村的民國(guó)三十二年癸末重修《徐山王氏宗譜》卷三“仙驥”（王詠霓族譜名）系圖云：“續(xù)配太平城屈墨林公女，誥封宜人，晉封夫人，咸豐庚申年（1860）八月初五日卯時(shí)生，民國(guó)壬申年（1932）正月初一日子時(shí)卒?！保〒Q算為太陽(yáng)歷，則為生于1860年9月19日，卒于1932年2月6日。）這與上文所考屈氏生年不遲于1860年，卒年不早于1932年一致。又，臨海市杜橋鎮(zhèn)東邊村民國(guó)30年辛巳重修的《臨海山后葛氏宗譜》卷五“壽同”（葛詠裳族譜名）系圖云：“繼娶太平屈氏，生于咸豐甲寅（1854）三月十一辰時(shí)，卒于民國(guó)廿八年己卯（1940）七月初九日巳時(shí)。”則屈氏姐妹相差六歲。綜合以上所考，屈蕙生卒年應(yīng)為1860—1932年，屈 生卒年應(yīng)為1854—1940年，蕙遲生于 6年，而早逝8年。根據(jù)以上筆者所搜以及地方賢達(dá)所提供的各種資料，尤其是新發(fā)現(xiàn)的黃巖王氏、臨海葛氏兩姓的舊編宗譜史料，我們終于可以解決屈蕙的生卒年問題，并糾正目前流行的各種說(shuō)法了。

四、王詠霓、屈蕙婚姻考

《徐山王氏宗譜》卷三“仙驥”條記載王詠霓生卒年及妻室道：“道光己亥年（1839）十一月初六日巳時(shí)生，民國(guó)丙辰（1916）九年二十日時(shí)卒。配黃城領(lǐng)旗巷蔣九林公女，誥封恭人，晉贈(zèng)夫人，道光庚子年（1940）十一月十八日卯時(shí)生，光緒丙戌年（1886）十月十六日酉時(shí)卒，子一。續(xù)配太平城屈墨林公女，誥封宜人，晉封夫人，咸豐庚申年（1860）八月初五日卯時(shí)生，民國(guó)壬申年（1932）正月初一日子時(shí)卒。副室黃氏，朱德園公寄女，贈(zèng)安人，同治庚午年（1870）十月十一日酉時(shí)生，光緒庚子年（1900）五月初六丑時(shí)卒。合葬石馬鞍之陽(yáng)，坐子向午。子二，女一……又副室天津陳氏，同治癸酉年（1873）十二月廿九日巳時(shí)生。子二女二?！惫饩w十年甲申（1884）七月，王詠霓隨許景澄出使歐洲，十三年丁亥（1887）閏四月歸國(guó)。則原配蔣氏卒于王詠霓出使期間，而屈蕙為王氏繼室則在1887年之后。所謂“副室黃氏，朱德園公寄女”者，則為王詠霓妾上海朱天球。王詠霓作《情久長(zhǎng)》詞一首，其序云：“癸卯閏午日于舒州迎江寺為天球禮佛，追薦時(shí)刎已三年矣。雨夕不寐，情見于詞，用樊山韻?！惫锩疄?903年，則朱氏卒于1900年，這與宗譜所載一致。王氏又有《翌日逢忌再成此解越縵絮字韻》，屈蕙于二詞皆有唱和，均情深意切，可見屈、朱二人相處融洽。卷三《看韻彩妹曉?shī)y即和記夢(mèng)原韻》后附錄朱氏之作，題曰“上海朱天球韻彩”，則韻彩為其字。從和詩(shī)來(lái)看，屈蕙對(duì)其還頗為欣賞。至于天津陳氏，宗譜未說(shuō)其卒年，當(dāng)修譜時(shí)陳氏尚在人世，其他情況則不詳。

其實(shí)王詠霓與屈氏家族早有交往。王詠霓《函雅堂集》卷六《偕屈墨林先生湖上踏青四首》其一詩(shī)下注稱去歲壬申夏日與王子頌來(lái)此游玩，則作詩(shī)之時(shí)為癸酉（1873），王詠霓與屈墨林為朋友無(wú)疑。屈蕙《含青閣詩(shī)草》卷三《游金山寺》云：“石邊猶記題詩(shī)處?！本湎滦∽⒃疲骸案剑?880）夢(mèng)游金山，得絕句，見《同根草》?！薄锻荨肪砣小秹?mèng)游金山寺二首》，題下注曰：“上首夢(mèng)中作?！蓖砬辖忝谩额}王子裳先生芙蓉秋水圖二首》作于《夢(mèng)游金山寺二首》下一年，則其題圖時(shí)間為辛巳年（1881）。詩(shī)中對(duì)王詠霓畫作心領(lǐng)神會(huì)，頗為推崇。于此可見王詠霓與屈氏父女相契較深。

偕隱賦同歸，地老天荒，至死孤忠猶耿耿；傷心成獨(dú)活，海枯石爛，此生幽恨永綿綿。

屈氏姐妹詩(shī)歌合集《同根草》四卷，中國(guó)國(guó)家圖書館、南京圖書館以及臨海博物館等皆收藏，其版本為清光緒二十九年癸卯（1903）王詠霓刻本。朱謙《同根草釵》云：“歲癸卯，王六潭夫子以《同根草》付梓，命謙任校讎，蓋吾師母屈逸珊淑人偕其姊云珊淑人合稿也?！烁迥嗽陂|中時(shí)姊妹唱和之作……此冊(cè)斷自癸未以前?！保?0］240癸未為1883年，則《同根草》結(jié)集面世是在該年，其為抄本或刻本，尚難斷定，但其刊刻于1903年，卻無(wú)可置疑。又承張?zhí)煨遣┦抠n知，1877年10月12日《申報(bào)》副刊載醉禪外史初稿之《讀屈云珊逸珊兩女史〈同根詩(shī)草〉賦此即贈(zèng)》，其一云：“何緣得睹雙雙璧，千里萍蓬遇亦奇。”［25］358說(shuō)明《同根草》此時(shí)已經(jīng)流傳。張博士以為晚清涌現(xiàn)出許多女性作家，其文集若非刊刻，而是抄錄，則不利于流傳，故以為醉禪外史所讀應(yīng)為刻本。筆者以為此言甚是，千里外偶然讀到，應(yīng)以刻本的可能性最大。倘此說(shuō)成立，則1877年10月之前《同根草》應(yīng)結(jié)集甚至已刊刻一次。根據(jù)上文考證，現(xiàn)存《同根草》刊本最后截止于1883年，1903年又再版，則1877年的《同根草》應(yīng)為部分結(jié)集甚或已刊刻。樊增祥題詞《高陽(yáng)臺(tái)》云：“《同根詞草》為太平屈云珊、逸珊兩女史所作?！保?］715但筆者所見《同根草》并不收錄詞作，樊增祥之說(shuō)或許有誤，然屈氏姐妹又有《同根詞草》亦未可知。據(jù)尤伯翔統(tǒng)計(jì)，《同根草》共有詩(shī)436首，其中171首，蕙265首，同題分詠者20余首。然據(jù)筆者逐一檢核，《同根草》共有詩(shī)439首，其中171首，蕙268首，同題共作38首。

上文已考定《含青閣詩(shī)草》收錄詩(shī)作始于1883年。集中最后兩首雖難斷作年，但倒數(shù)第三、四首為南京明孝陵、秦淮河隨夫紀(jì)游之作。結(jié)合王詠霓《函雅堂集》中相關(guān)詩(shī)作考證，這兩首詩(shī)作于1902年，則《含青閣詩(shī)草》下限不遲于該年。據(jù)尤伯翔統(tǒng)計(jì)，《含青閣詩(shī)草》三卷，收詩(shī)三百一十三首，《含青閣詩(shī)余》一卷，收詞三十四首。但筆者根據(jù)《清代詩(shī)文集匯編》所收《含青閣詩(shī)草》統(tǒng)計(jì)，該集實(shí)收詩(shī)為一百七十七題，三百二十二首；所附《含青閣詩(shī)余》，收詞三十五題，四十首，故尤文說(shuō)法有誤。另外，筆者又從屈氏后人王敏《函雅堂傳習(xí)草》中找到《乙巳春漕川解榷隨外子旋里舟中作》、《和外留別漕川原韻》、《感事》、《挽外子》、《留別崇誠(chéng)女校學(xué)生》（二首）、《辛亥初秋水災(zāi)志感》（二首）、《焚寄先夫》（四首），共七題，十二首，這些詩(shī)皆未收入《含青閣詩(shī)草》。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，屈蕙《同根草》收詩(shī)二百六十八首，《含青閣詩(shī)草》三百二十二首，《含青閣詩(shī)余》四十首。據(jù)王敏所撰屈氏傳略，十年秦火，王氏夫婦手稿被燒殆盡，令人痛惜。幸而其孫婿林季謙冒險(xiǎn)搶救，撿得數(shù)首，其中為王敏《函雅堂傳習(xí)草》所收而前三種所無(wú)者十二首，故屈氏詩(shī)詞現(xiàn)存共六百四十二首。①網(wǎng)絡(luò)上亦有一二斷句，為筆者所搜文獻(xiàn)所不載，但因其未注明出處，出于審慎，此處統(tǒng)計(jì)不予考慮。筆者將哈佛大學(xué)燕京圖書館所藏小檀欒室匯刻本之《含青閣詩(shī)余》與《清代詩(shī)文集匯編》所收《含青閣詩(shī)余》對(duì)照，發(fā)現(xiàn)二者為不同版本，小檀欒室匯刻本無(wú)樊增祥為《同根草》所作之題詞與陳祖綬、冒文蘅的題辭，亦無(wú)他人之原作或和作，純?yōu)榍€(gè)人之詞，異體字出現(xiàn)的也不少。

詩(shī)家至杜工部而稱圣，然其詩(shī)以入蜀后乃益工。蜀中山水之靈蓬郁以助其氣也。工部生逢亂世，間關(guān)奔走，崎嶇戎幕，系懷君國(guó)，慨念時(shí)艱，故即景物流連而悲壯蒼涼，寄其忠愛之志。至于親朋骨肉，患難分離，故國(guó)鄉(xiāng)關(guān)，傷心觸目，每一下筆，則纏綿悱惻，讀者為之神往。此其過(guò)人之性自然流露，固有不求工而工者，所以推為千古絕唱也。伯淵夫人，蜀之名媛。家在草堂之旁，世篤忠貞，門有通德，姊妹昆季皆以詩(shī)鳴于時(shí)。蓋生于工部寄跡之鄉(xiāng)，而又得山水之秀靈，氣萃于一門，故其為詩(shī)能灑落凡近，情深語(yǔ)摯，真浣花之嗣音乎？當(dāng)其家園團(tuán)聚，群季聯(lián)吟，賦物寫懷，則清微澹遠(yuǎn)。既而于歸袁幼安大令，筮仕皖江，而諸妹分裾，各隨宦轍。伯仲亦京華謁選，雁行遠(yuǎn)道，振翮分飛，離合不常，歡憂異候，則凡唱隨之作，離索之思，音書之間，靡不本其肫摯，發(fā)于歌辭。婉轉(zhuǎn)綢繆，性真畢露，杜家衣，獨(dú)得真?zhèn)?。境遇雖殊，何神氣之絕似耶？蕙于此事粗解問津，曩讀君妹季碩《桐鳳集》，已傾慕夫人之名。舊歲外子權(quán)鳳陽(yáng)府篆，而袁公方攝令全椒，相去僅數(shù)程，乃得讀夫人《古歡室詩(shī)》，朗誦焚香，島拜不置。以拙集方之，直小巫之見大巫，相形而益拙耳。辱承不棄，索弁數(shù)言，其敢以丑陋違雅命？謹(jǐn)述其大致如此。世有讀夫人之詩(shī)者，不啻讀工部之詩(shī)。月白風(fēng)清，恍若神游草堂間，聆一曲仙，不憶箏琶凡響矣。光緒癸卯九月臨海女士屈蕙序。［2］7

講學(xué)崇誠(chéng)十一年，愧無(wú)成績(jī)紹薪傳。潮流未解趨時(shí)俗，氣節(jié)惟知慕昔賢。

多謝諸生苦挽留，病軀端合早歸休。從今省卻經(jīng)營(yíng)力，轉(zhuǎn)覺身閑得自由。

小 結(jié)

［1］屈蕙.含青閣詩(shī)草.含青閣詩(shī)余［M］//馮德材等.清代詩(shī)文集匯編編纂委員會(huì).清代詩(shī)文集匯編第740冊(cè).上海：上海古籍出版社，2010.

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［25］讀屈云珊逸珊兩女史同根詩(shī)草賦此即贈(zèng)［A］//申報(bào)編輯委員會(huì)編.申報(bào)：11冊(cè).上海：上海書店出版社，2008：358.