中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略選擇之比較

賈栗傈

（平頂山學(xué)院，河南 平頂山 467000）

作為一種日常生活中非常普通的言語(yǔ)行為，請(qǐng)求可以被視作一種面子威脅行動(dòng)。根據(jù)常識(shí)，我們都知道人們?cè)谏?、工作和學(xué)習(xí)交際中都會(huì)考慮面子問(wèn)題，所以在實(shí)施請(qǐng)求這一言語(yǔ)行為時(shí)，發(fā)言人一般都會(huì)采取一定的行為策略來(lái)加以調(diào)整。不同的語(yǔ)言所借助的請(qǐng)求行為策略是不同的，漢語(yǔ)和英語(yǔ)也是如此。論文先嘗試闡釋中英語(yǔ)中的請(qǐng)求言語(yǔ)行為，然后對(duì)各自的行為策略進(jìn)行對(duì)比分析，最后提出一套有針對(duì)性的教學(xué)策略，希望能加強(qiáng)我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言感知力。

一、中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為

1962年語(yǔ)言哲學(xué)家Austin提出了言語(yǔ)行為理論。他認(rèn)為，語(yǔ)言具有行事功能，即只有當(dāng)說(shuō)話(huà)人說(shuō)出了有意義的、可理解的話(huà)語(yǔ)，才能界定說(shuō)話(huà)人實(shí)施了某種行為。言語(yǔ)行為就是交際者借助語(yǔ)言這一工具完成交際目的或意圖。不管我們說(shuō)出的話(huà)是向別人道歉，或者向別人提出請(qǐng)求，只要所說(shuō)的話(huà)語(yǔ)能夠傳達(dá)一定的交際目的，那么言語(yǔ)行為就在發(fā)生。

請(qǐng)求言語(yǔ)行為是一種普遍存在的，且我們并不陌生的言語(yǔ)文化中的交際行為。英語(yǔ)將“請(qǐng)求”（request）視作帶有使役性的言語(yǔ)行為，比如“Could you pass the book?”“Please setthe table.”“Would you open the window?”作為一種具體的言語(yǔ)行為，請(qǐng)求正在受到語(yǔ)言學(xué)家越來(lái)越多的關(guān)注。語(yǔ)言學(xué)家Levinson認(rèn)為，請(qǐng)求從本質(zhì)上而言是威脅受話(huà)人面子和行為自由的言語(yǔ)行為，說(shuō)話(huà)者可能會(huì)威脅到對(duì)方的面子。因此在日常交際中，說(shuō)話(huà)人往往不是直接發(fā)出請(qǐng)求，而是借助間接性話(huà)語(yǔ)或輔助性話(huà)語(yǔ)來(lái)降低該請(qǐng)求所產(chǎn)生的使役性。比如：“小李，我現(xiàn)在下崗了，你可以幫我在深圳找一份工作么？”“嗨，小美，我昨天下午鬧肚子沒(méi)有上政治課，你可不可以把筆記借我抄一下？”“總經(jīng)理，我家小孩最近身體不舒服，需要人照顧，你看我能不能換個(gè)值班時(shí)間？”這樣的請(qǐng)求行為在我們的日常生活中十分常見(jiàn)。第二個(gè)例子中的請(qǐng)求行為是向同學(xué)借筆記，因此“可不可以把筆記借我抄一下？”就是一個(gè)中心行為，其他部分是輔助性語(yǔ)言?！翱刹豢梢浴笔侨藗?cè)趯?shí)施請(qǐng)求行為時(shí)慣常使用的委婉形式，能夠降低請(qǐng)求行為的使役性。它存在的目的就是推動(dòng)請(qǐng)求行為的順利實(shí)施。由此可以看出，要想成功實(shí)施請(qǐng)求行為，必須講究一定的行為策略。

二、請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略

據(jù)有關(guān)學(xué)者研究顯示，請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略主要有三種：強(qiáng)加型、習(xí)慣性間接型以及非習(xí)慣間接型。這三種行為策略根據(jù)不同的場(chǎng)合分別進(jìn)行使用。

1.強(qiáng)加型

這是一種最直接的表達(dá)方式，句子通常不附加任何修飾，而是以一種直接的方式讓對(duì)方了解你的情節(jié)，而且一般情況下也不會(huì)征求受話(huà)人的意見(jiàn)。這通常是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或者上級(jí)對(duì)下級(jí)的一種命令。在強(qiáng)加型行為策略中，行為句、陳述句或者祈使句是最為常見(jiàn)的。比如：“把門(mén)關(guān)上?！薄懊魈?2點(diǎn)之前把報(bào)告交上來(lái)”?！鞍押诎宀粮蓛簟！?/p>

2.習(xí)慣性間接型

在人與人的交往中，這種請(qǐng)求類(lèi)型最為常見(jiàn)，說(shuō)話(huà)者通常會(huì)以一種委婉、間接的方式向受話(huà)人提出自己的請(qǐng)求。一是考慮到受話(huà)人的面子可能會(huì)因此受到一定的傷害，二是考慮到自己的請(qǐng)求即使沒(méi)有被認(rèn)可也不會(huì)傷害自己的面子。在人與人的交往中，面子是經(jīng)常被顧忌到的問(wèn)題。Brown和Levinson認(rèn)為，每個(gè)參與交際的人都會(huì)有兩種面子：積極面子和消極面子。前者是指希望得到別人的表?yè)P(yáng)、認(rèn)可和欣賞，后者是指不希望別人將某種東西強(qiáng)加于自己的身上，自己的行為不受到任何干涉。所以在進(jìn)行請(qǐng)求言語(yǔ)時(shí)，人們往往采取習(xí)慣性的間接型行為策略。比如：“Would you mind opening the door?”“Will you open the door?”“Could you possibly open the door?”

在漢語(yǔ)中，人們往往會(huì)用到“可以嗎？”“行嗎？”“你看怎么樣？”等附加問(wèn)句表達(dá)自己的請(qǐng)求。

3.非習(xí)慣間接型

非習(xí)慣間接型行為策略簡(jiǎn)稱(chēng)暗示，是指說(shuō)話(huà)者含蓄地發(fā)出請(qǐng)求，受話(huà)人并不能直接聽(tīng)出說(shuō)話(huà)者的用意，而需要借助一定的語(yǔ)境對(duì)言外之意進(jìn)行推敲。這種請(qǐng)求行為策略?xún)A向于間接、含蓄。說(shuō)話(huà)者希望受話(huà)人根據(jù)自己對(duì)所涉及的事情的關(guān)心程度做出判斷，得出自己的解讀。比如：

兒子：媽?zhuān)娫?huà)響了。

媽媽?zhuān)何以谧鲲垺?/p>

很明顯，兒子對(duì)媽媽說(shuō)電話(huà)響了是一種暗示，希望媽媽能接一下電話(huà)，而媽媽回答自己正在做飯，表明她聽(tīng)懂了兒子的暗示，但是她要做飯，沒(méi)有時(shí)間去接電話(huà)，同時(shí)暗示兒子去接一下。

總之，請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略分為多種，需要根據(jù)具體的語(yǔ)境方能判斷。

三、中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略選擇之比較

根據(jù)學(xué)者張紹杰、王曉彤和Levinson等人的研究，我們知道，不同的語(yǔ)言及其請(qǐng)求語(yǔ)是不一樣的。關(guān)鍵就在于直接程度和間接程度方面，即選擇不同的行為策略來(lái)表達(dá)請(qǐng)求。Blum-Kulka等人曾經(jīng)實(shí)施過(guò)跨文化言語(yǔ)行為表現(xiàn)方式計(jì)劃，指出英語(yǔ)最常使用習(xí)慣性間接型行為策略，比例高達(dá)83%，而漢語(yǔ)常用強(qiáng)加型行為策略表達(dá)請(qǐng)求，比例高達(dá)59.7%。在英語(yǔ)文化中，習(xí)慣性間接型請(qǐng)求是最為禮貌的，最能顧及雙方的面子。因?yàn)樗o說(shuō)話(huà)人和受話(huà)人足夠的余地，即使請(qǐng)求被拒絕，也不會(huì)太傷和氣，即使在家庭成員和親朋好友之間也多使用習(xí)慣性間接型行為策略，以尊重受話(huà)人的尊嚴(yán)和行為自由。而在漢語(yǔ)文化中，強(qiáng)加型行為策略比較常見(jiàn)。在長(zhǎng)者對(duì)幼者、上級(jí)對(duì)下級(jí)之間更是如此。如果老板要求職員做某件事情，通常直接下達(dá)命令。因?yàn)槔习宓牡匚桓哂诼殕T的地位，他們對(duì)職員的請(qǐng)求就是命令，不需要太顧及職員的利益和面子。而在親朋好友和家庭成員之間也常用強(qiáng)加型行為策略，直接表達(dá)請(qǐng)求，以此顯示彼此間的親密關(guān)系。

在中英語(yǔ)言中之所以有這樣的差異，主要是由于語(yǔ)言形式和社會(huì)因素的不同而導(dǎo)致的。我們都知道英語(yǔ)是形合語(yǔ)言，而漢語(yǔ)是意合語(yǔ)言。英語(yǔ)可以通過(guò)多種語(yǔ)言形式達(dá)到請(qǐng)求目的，比如：“Would you mind…?”“Willyou…?”“Could you possibly…？”“Would itbe possible to…?”等。與英語(yǔ)不同，漢語(yǔ)通常可以以直接性語(yǔ)言加上一些附加語(yǔ)來(lái)達(dá)到禮貌與尊重的效果。比如：“請(qǐng)…”“不好意思……”其次，與英語(yǔ)國(guó)家不一樣，中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)幼尊卑劃分得很清楚，地位高者沒(méi)有必要向地位低者委婉地發(fā)出請(qǐng)求。相反，如果地位低者直接向地位高者發(fā)出命令，則會(huì)被視為“名不正言不順”，需要委婉提出要求。而英語(yǔ)國(guó)家主張人人生而平等，提倡民主自由，任何命令式語(yǔ)言都會(huì)被看成侵犯，所以要委婉地提出要求，以此維護(hù)積極面子，并減少消極面子的影響。

總之，由于受到英漢文化價(jià)值取向差異的影響，漢語(yǔ)和英語(yǔ)選擇的請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略有很大不同。在不同環(huán)境下的人際交往中，大多數(shù)句子表達(dá)著不同的意思，需要加以正確的判斷。

四、中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略與英語(yǔ)教學(xué)

根據(jù)上文得知，中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略具有很大不同。這就需要教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生加以一定的鍛煉，培養(yǎng)他們的語(yǔ)言交際能力。如今，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力和綜合應(yīng)用能力已經(jīng)成為英語(yǔ)教學(xué)的主要目的，英語(yǔ)教師要在教學(xué)過(guò)程中引入語(yǔ)用知識(shí)，使學(xué)生克服母語(yǔ)影響，恰當(dāng)實(shí)施“請(qǐng)求”等言語(yǔ)行為。

1.更新教學(xué)觀念，注重傳授語(yǔ)用知識(shí)

英語(yǔ)教師要樹(shù)立語(yǔ)用能力觀，熟練掌握語(yǔ)用學(xué)的相關(guān)知識(shí)，以此為學(xué)生做好榜樣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力。

2.重視語(yǔ)言交際，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力

英語(yǔ)課堂教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力，教師要在語(yǔ)法能力的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生注意語(yǔ)言表達(dá)的得體性和準(zhǔn)確性，比如說(shuō)請(qǐng)求行為，教師一定要教育學(xué)生注意語(yǔ)言使用要合乎語(yǔ)境。對(duì)學(xué)生開(kāi)展please、must、can、may等語(yǔ)用問(wèn)題的訓(xùn)練，同時(shí)告知學(xué)生語(yǔ)言功能與語(yǔ)言形式并不是一一對(duì)應(yīng)的。在不同語(yǔ)境下，一個(gè)簡(jiǎn)單的陳述句也會(huì)有抱怨、責(zé)備和請(qǐng)求等語(yǔ)言行為功能。比如：“There is some books on the floor.”這個(gè)陳述句，可具有三種語(yǔ)用功能：責(zé)備對(duì)方地上為什么會(huì)有這么多書(shū)；請(qǐng)求對(duì)方把地上的書(shū)撿起來(lái)。

3.了解中英文化差異，避免語(yǔ)用錯(cuò)誤

中英文化具有很大差異，社會(huì)價(jià)值觀也有所不同。教師在教學(xué)過(guò)程中要將兩種文化加以比較，從而可以促使學(xué)生減少跨文化交際中的語(yǔ)用失誤，避免鬧出笑話(huà)。

4.借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)開(kāi)展教學(xué)

現(xiàn)代多媒體技術(shù)集文字、聲音、圖片、音頻、視頻于一體。教師可以利用這種先進(jìn)教學(xué)技術(shù)為學(xué)生提供更加真實(shí)的語(yǔ)言材料和語(yǔ)言環(huán)境，在課堂上播放有關(guān)中英文化差異的影片，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為中的異同。這種形象直觀的教學(xué)手段更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鞏固他們對(duì)中英文化差異的認(rèn)知，加強(qiáng)跨文化交際能力。

有些學(xué)者認(rèn)為，言語(yǔ)行為的語(yǔ)用規(guī)則具有一定的普遍性特征。也有學(xué)者認(rèn)為，不同語(yǔ)言的言語(yǔ)行為和交際風(fēng)格具有很大的差異。根據(jù)上文分析我們可以得知，由于文化價(jià)值觀不同，中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為還是能夠體現(xiàn)出較為鮮明的社會(huì)文化特征。中國(guó)是一個(gè)比較傳統(tǒng)的社會(huì)，尊卑觀念深入人心，強(qiáng)加型行為策略較為常見(jiàn)，在熟人之間也較常直接提出要求，以顯示親密的關(guān)系。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師要提醒學(xué)生注意中英文化中的差異性，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力和跨文化交際能力，這樣的英語(yǔ)教學(xué)才是21世紀(jì)需要的英語(yǔ)教學(xué)，才能為社會(huì)培養(yǎng)出所需要的人才。

[1]關(guān)世杰.跨文化交流學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,1996.

[2]賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,1997.

[3]李君文.東西方文化價(jià)值觀念對(duì)比與分析[J].外語(yǔ)研究,2000，（1）.

[4]曲衛(wèi)國(guó),陳流芳.也談“Please”,也談“請(qǐng)”——與劉紹忠先生商榷[J].外國(guó)語(yǔ)，2001，（4）.

[5]張紹杰,王曉彤.“請(qǐng)求”言語(yǔ)行為的對(duì)比研究[J].現(xiàn)代外語(yǔ)，1997，（3）.