肖建三
( 羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院 教育系,廣東 羅定 527200 )
李建勛(1884~1976),字湘宸,直隸(今河北?。┣遑S縣(今屬河南?。┤耍?908年在北洋師范大學(xué)畢業(yè)后,由直隸提學(xué)使司派往日本廣島高等師范留學(xué),專攻理化,1911年回國(guó),1912年再赴日本就讀,1917年留學(xué)美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院,于1918、1919年先后獲教育學(xué)學(xué)士及碩士學(xué)位。1920年回國(guó)后,在北京高等師范學(xué)校任教育學(xué)科教授兼教育研究科主任。1921年10月至1922年11月任北京高等師范學(xué)校校長(zhǎng)。1923年辭校長(zhǎng)一職,再去美國(guó)哥倫比亞大學(xué)進(jìn)修,于1925年獲哲學(xué)博士學(xué)位?;貒?guó)后有一段時(shí)間在東南大學(xué)和清華大學(xué)任教。1929年又回北京師范大學(xué)任教,歷任北京師范大學(xué)教育系主任,教育學(xué)院院長(zhǎng),教育研究所主任,抗戰(zhàn)期間隨校西遷至陜西城固、甘肅蘭州??箲?zhàn)勝利后,仍兼北京師范大學(xué)教育系講座教授。全國(guó)解放后任天津師范學(xué)院副院長(zhǎng),全國(guó)政協(xié)文史委員會(huì)委員。他畢生致力教育工作,維護(hù)師范教育。
到目前為止,對(duì)李建勛在北京師范大學(xué)辦學(xué)思想的研究很少,這與李建勛在我國(guó)師范教育史上的地位極不相稱。因此,對(duì)從20世紀(jì)90年代以來關(guān)于李建勛在北京師范大學(xué)辦學(xué)思想的研究進(jìn)行綜述,目的在于了解對(duì)李建勛在北京師范大學(xué)辦學(xué)思想的研究所取得的成果和存在的不足之處。
關(guān)于李建勛在北京師范大學(xué)辦學(xué)思想的著作有《李建勛教育論著選》(1993)、《北京師范大學(xué)校史》(1982)、《北京師大逸事》(1998)、《中國(guó)師范教育簡(jiǎn)史》(1985)。這些著作對(duì)李建勛在北京師范大學(xué)辦學(xué)思想都有所涉及,但是目前專門研究李建勛在北京師范大學(xué)辦學(xué)思想的專著幾乎沒有。從中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)中以李建勛思想為篇名檢索到論文5篇。
李建勛于1942年在《教育通訊》上發(fā)表《吾國(guó)高級(jí)師資訓(xùn)練之待決問題》一文,指出高等師范教育專以培養(yǎng)師資為目的存在著明顯的缺陷。他認(rèn)為,盡管建立高等師范學(xué)校的初衷是為了解決師資問題,但教育學(xué)術(shù)人才的培養(yǎng)和教育行政人員的訓(xùn)練,高等師范學(xué)校也責(zé)無旁貸,師范院?!耙宰裾罩腥A民國(guó)教育宗旨及其實(shí)施方針,訓(xùn)練中等學(xué)校健全師資,培植教育行政人員,及養(yǎng)成教育學(xué)術(shù)專才為目的”[1]。這種辦學(xué)宗旨明確了高等師范的三大任務(wù),為我國(guó)高等師范的發(fā)展方向提供了指南:高等師范教育應(yīng)當(dāng)成為教育事業(yè)各類人才的培養(yǎng)基地,而不應(yīng)僅僅是專為訓(xùn)練教師作準(zhǔn)備。他提出這樣的辦學(xué)宗旨的理由在于“蓋以師院畢業(yè)生不盡為中等學(xué)校教員,如各級(jí)教育行政機(jī)關(guān)之工作,亦需人擔(dān)任,且?guī)煼秾W(xué)院成立后,各大學(xué)之教育系將漸次取消,而教育學(xué)術(shù)人才之培養(yǎng),則責(zé)無旁貸也?!盵1]
1922年9月,北京政府教育部召開全國(guó)學(xué)制會(huì)議,李建勛代表北京高等師范學(xué)校提出“請(qǐng)改全國(guó)國(guó)立高等師范為師范大學(xué)案”,他指出“教育為立國(guó)根本,師資為教育淵源。東西文明各國(guó),教育發(fā)展,師資充足,然猶歲費(fèi)巨金,日謀師范教育之進(jìn)步,其重要可知。自歐戰(zhàn)告終,教育思潮,頓生變化,師范制度,尤待革新;吾國(guó)現(xiàn)行師范制度,是否適合于世界趨勢(shì)及本國(guó)國(guó)情,不可不祥加研究。”[1]于是,他認(rèn)為我國(guó)高等師范制度應(yīng)加以改革,原因在于:一是全國(guó)國(guó)立高等師范非常重要,它為全國(guó)師范學(xué)校、中學(xué)校培養(yǎng)師資,而且我國(guó)高等師范現(xiàn)在的修業(yè)標(biāo)準(zhǔn)比英、美、德、法各國(guó)都低,與世界發(fā)展形勢(shì)不相適應(yīng),因此高等師范需要進(jìn)行改革;二是我國(guó)高等師范,效仿日本,近來日本正在進(jìn)行升格運(yùn)動(dòng),并且日本高師的升格很快就會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),那對(duì)我國(guó)來說也不能墨守陳規(guī)、故步自封,因此要進(jìn)行改革;三是我國(guó)現(xiàn)行高師的設(shè)置都是為中學(xué)及師范學(xué)校培養(yǎng)教師,而高師生畢業(yè)相對(duì)于中學(xué)畢業(yè)年限來說僅多了三年,如果高師程度不提高,那么高師畢業(yè)生擔(dān)任中學(xué)教員,在學(xué)力上過不去,所以高師也應(yīng)進(jìn)行改革。該提案還從目的、教材、教法、訓(xùn)練、成例五個(gè)方面,證明了高等師范學(xué)校應(yīng)當(dāng)成立設(shè)立多學(xué)科的師范大學(xué)。他提出“現(xiàn)在高等師范亟宜提高程度,延長(zhǎng)修業(yè)年限為六年,與其他六年之大學(xué)平等,改稱為師范大學(xué),除設(shè)教育科外,宜兼設(shè)學(xué)生畢業(yè)后應(yīng)擔(dān)任教授之各種學(xué)科?!盵1]在他看來,師范大學(xué)要培養(yǎng)教育的專門人才,就必須按照中等教育發(fā)展的實(shí)際狀況和要求,教授各科應(yīng)用的學(xué)識(shí),在校生既要研究各門學(xué)科,還要顧及各科材料在中等學(xué)校所體現(xiàn)的運(yùn)用價(jià)值。因而,與普通大學(xué)相比,師范大學(xué)的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)及取材范圍應(yīng)有自己的特色,而不應(yīng)僅僅設(shè)立教育科?!皫煼洞髮W(xué)之目的,在按照中等教育上實(shí)際的要求,授予各科應(yīng)用的學(xué)識(shí),養(yǎng)成教育的專門人才;與他科大學(xué)之目的不同?!盵1]“學(xué)校因目的之不同,而異其效率;學(xué)科亦因目的之不同,而異其標(biāo)準(zhǔn)。師范大學(xué),一方面研究學(xué)科,一方面須顧及此種材料對(duì)于中等學(xué)校學(xué)生有何價(jià)值。在普通教育上,必要之程度如何?故其學(xué)科標(biāo)準(zhǔn),較他科大學(xué)專在該大學(xué)本身目的上著想者,其取材范圍,自多差異?!盵1]同時(shí),他還強(qiáng)調(diào),師范大學(xué)的學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)理論知識(shí),還要學(xué)習(xí)教學(xué)方法,掌握如何把所學(xué)的內(nèi)容傳授給學(xué)生的技巧?!皫煷笈c他科大學(xué),既以性質(zhì)不同,而異其教材矣。即教學(xué)法亦未可同日而語?!盵1]更為重要的是師范大學(xué)在教學(xué)上實(shí)行教授與訓(xùn)練并重,在管理上能營(yíng)造出與普通大學(xué)不同的氛圍,使學(xué)生在耳濡目染中既掌握了必要的知識(shí),又產(chǎn)生了對(duì)教育的興趣,“學(xué)校內(nèi)教授與訓(xùn)練并重……厥惟教育,學(xué)校之所充滿者,教育的空氣也;學(xué)生之所懷感者,教育的興趣也。入校中,耳濡目染于不知不覺之間,而所學(xué)科目,皆傾向于教育化之一途”[1]。李建勛還在提案中以美國(guó)哥倫比亞大學(xué)為例,指出:“哥倫比亞大學(xué)為世界最大最完善之教育研究機(jī)關(guān),內(nèi)設(shè)教育、實(shí)藝兩科,教育科內(nèi),兼?zhèn)渌疲缬⑽摹盵1]李建勛的提案最終得到大家的認(rèn)可,在學(xué)制會(huì)議上通過。
1942年李建勛在《吾國(guó)高級(jí)師資訓(xùn)練之待決問題》一文中,重申高等師范學(xué)校獨(dú)立設(shè)置的重要性。他認(rèn)為,早前高等師范學(xué)校由于在經(jīng)濟(jì)、人才、設(shè)備等項(xiàng)的欠缺,獨(dú)立設(shè)置的學(xué)校很少,“除西北及湖南兩所外,余均由教育學(xué)院或教育系改組,并附設(shè)于大學(xué)?!盵1]但是普通大學(xué)的教育學(xué)院或教育系無法承擔(dān)訓(xùn)練龐大的中學(xué)師資的重任。“惟高級(jí)師資訓(xùn)練機(jī)關(guān)規(guī)模之大,包容之廣,已如上所述,絕非一教育學(xué)院或一教育系所能改成?!盵1]李建勛還認(rèn)為,師資培養(yǎng)附設(shè)于普通大學(xué)內(nèi),即便經(jīng)費(fèi)、人才、設(shè)備等問題可以暫時(shí)得到解決,但是有些根本問題仍然不能解決,比如說儒家氣節(jié)、學(xué)業(yè)精神、課程專業(yè)化的問題,因此,他強(qiáng)調(diào)要求,師范院校應(yīng)絕對(duì)獨(dú)立設(shè)置,“吾人主張師范院校應(yīng)絕對(duì)獨(dú)立設(shè)置,勿因小而忽大。現(xiàn)附設(shè)于各大學(xué)之師范學(xué)院,須逐年使其獨(dú)立?!盵1]
李建勛在《吾國(guó)高級(jí)師資訓(xùn)練之待決問題》中主張高等師范教育的修業(yè)年限縮短為四年。當(dāng)時(shí)對(duì)等師范教育的修業(yè)年限存在兩種觀點(diǎn):有的人主張修五年,有些人主張修四年。當(dāng)時(shí)的《師范學(xué)院章程》第五條也規(guī)定了修業(yè)年限為五年。主張修五年的人提出三條理由:一是師范學(xué)院是一所專業(yè)訓(xùn)練機(jī)關(guān),專業(yè)訓(xùn)練機(jī)關(guān)所培養(yǎng)的人才必須“專精”,否則就不能達(dá)到訓(xùn)練的目的;二是西方很多國(guó)家在師資訓(xùn)練方面,都比普通大學(xué)要高;三是高級(jí)師資訓(xùn)練的目的,在于造就教育者或教育家,而不僅僅是教書匠,如果沒有長(zhǎng)期的訓(xùn)練,不能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。李建勛等人認(rèn)為:一是專業(yè)人才的訓(xùn)練年限,除醫(yī)科外,不一定都比普通大學(xué)長(zhǎng),西方有些國(guó)家的工、法學(xué)院與中國(guó)的都與普通大學(xué)的修業(yè)年限相同;二是國(guó)外師資培養(yǎng)為四年,比如日本、意大利,而法國(guó)僅為三年,因此我國(guó)師資培養(yǎng)定為四年,時(shí)間并不短;三是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況、教育條件與法、意、日相差太大,而且據(jù)調(diào)查,高等師范教育修業(yè)年限定為四年,能夠?qū)崿F(xiàn)師資培養(yǎng)目的;四是實(shí)現(xiàn)師資培養(yǎng)目的,除了與年限有關(guān)外,還跟學(xué)生選擇、課程組織、教學(xué)效能都有關(guān)。
李建勛認(rèn)為教師在古今中外都被看得是非常重要的,小至對(duì)學(xué)生大至對(duì)對(duì)國(guó)家社會(huì)影響都很大,正因?yàn)槿绱?,必須是“學(xué)問與道德兼?zhèn)?,始可以為師也”[1]。并且他詳細(xì)地論述了要成為教師的人必須具備的條件,包括:一是要有健全的人格,有健全人格的人,第一有儒家的氣節(jié),“‘至大至剛;以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間’,‘配義與道,無時(shí)餒也’。發(fā)于事則為富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”[1];第二是要有國(guó)家思想、民族意識(shí),“教師負(fù)有維護(hù)國(guó)家生存,促進(jìn)民族文化之使命”[1];第三要有健強(qiáng)體格。二是要有職業(yè)道德,在此方面他強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)處理好師生關(guān)系、業(yè)務(wù)關(guān)系、同事關(guān)系。三是要有專業(yè)精神,就是說要敬業(yè)、勤業(yè)、樂業(yè)。四是要有科學(xué)頭腦,就是要求“對(duì)于一切事物,以科學(xué)的態(tài)度及方法處理”[1]。五是要有專門學(xué)識(shí),這里的專門學(xué)識(shí)包括兩個(gè)意思,“一為??茖W(xué)力,一為教育知識(shí)”[1]。六是要有領(lǐng)導(dǎo)能力。為此,他還特別強(qiáng)調(diào)“師范學(xué)院為培植智、德、體三育俱備之健全師資”[1],要實(shí)現(xiàn)這一培養(yǎng)目標(biāo),既要重視課內(nèi)的教學(xué)又要重視課外的教學(xué),課內(nèi)的教學(xué)科目主要有四類,分別為:修養(yǎng)科目,基本科目,專業(yè)科目,專門科目。
到目前為止,對(duì)李建勛的研究相當(dāng)少,至于對(duì)李建勛辦學(xué)思想的研究更是少之又少,這樣的情況與李建勛在高等師范教育發(fā)展上的貢獻(xiàn)極不相稱。因此,對(duì)李建勛的辦學(xué)思想的研究還有很大的空間,如一是可以深層次挖掘李建勛辦學(xué)思想形成的原因;二是多角度分析李建勛辦學(xué)思想,包括制度建設(shè)、組織建設(shè)、學(xué)校特色等;三是更深刻地分析李建勛辦學(xué)思想的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。
[1]許椿生,陳俠,蔡春.李建勛教育論著選[M].北京:人民教育出版社,1993.