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      對(duì)化學(xué)學(xué)科前沿的哲學(xué)思考

      2013-08-15 00:55:54馮麗霞
      關(guān)鍵詞:哲學(xué)化學(xué)人類

      馮麗霞

      (太原師范學(xué)院 化學(xué)系,山西 太原030031)

      化學(xué)科學(xué)本身有著深厚的哲學(xué)內(nèi)涵,化學(xué)上每一個(gè)概念的提出,每一種理論的發(fā)展,每一項(xiàng)成就的取得,都離不開哲學(xué)思維.化學(xué)在發(fā)展過程中常常生動(dòng)地反映了唯物主義與唯心主義,辯證法與形而上學(xué)的矛盾與斗爭(zhēng)[1].本文將從化學(xué)學(xué)科的前沿領(lǐng)域出發(fā),分析由這些新前沿所折射出的哲學(xué)思考.哲學(xué)思想的進(jìn)步推動(dòng)化學(xué)前沿知識(shí)的演化成熟,而化學(xué)學(xué)科的科學(xué)理念的進(jìn)步又反向作用于哲學(xué)思維,使得人類對(duì)于社會(huì)觀、自然觀的認(rèn)識(shí)更加深刻,如此循環(huán)往復(fù),最終使得人與社會(huì)、自然合二為一,達(dá)到“天人合一”的和諧境界[2].

      1 化學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系

      化學(xué)和哲學(xué)都是人類在不斷地認(rèn)識(shí)和改造自然的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的.化學(xué)學(xué)科源于人類在認(rèn)識(shí)和改造自然中所積累的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),但這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)本身尚不足以形成科學(xué),只有當(dāng)人們用理性思維對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)加以概括、總結(jié)和推演,把具體的經(jīng)驗(yàn)上升到抽象的理論,把零散的知識(shí)構(gòu)建成嚴(yán)整的體系時(shí),科學(xué)才真正意義地形成.因此,科學(xué)就是求實(shí)精神和理性精神的結(jié)合.而哲學(xué)也是源于人類的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),但哲學(xué)并不單純是對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的總結(jié),從某種意義上說,既是對(duì)人類所有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的共性和本質(zhì)進(jìn)行總結(jié),又是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)和理性過程進(jìn)行總結(jié)[3].

      這樣看來,科學(xué)和哲學(xué)的對(duì)象和目的是不同的,科學(xué)研究的是自然界中具體的事物,總結(jié)出具體的規(guī)律和本質(zhì);哲學(xué)研究的是這些具體規(guī)律和本質(zhì)之中所蘊(yùn)涵的更加廣泛和更加深刻的規(guī)律和本質(zhì),同時(shí)總結(jié)出理性思維的一般規(guī)律.

      哲學(xué)與具體科學(xué)密切聯(lián)系,哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),是對(duì)具體科學(xué)的抽象和概括,同時(shí)哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo).化學(xué)研究是科學(xué)研究的具體實(shí)踐,也是滲透馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的載體,是辯證唯物主義哲學(xué)與自然科學(xué)的完美結(jié)合,在化學(xué)研究和科學(xué)實(shí)踐的過程中,科學(xué)思想、科學(xué)品質(zhì)、科學(xué)精神、科學(xué)方法等科學(xué)素養(yǎng)與辯證唯物主義統(tǒng)一而發(fā)展.以物質(zhì)為研究對(duì)象的化學(xué)領(lǐng)域,可以說無時(shí)無處不與哲學(xué)有關(guān),哲學(xué)問題滲透于化學(xué)教學(xué)與科研之中.化學(xué)是哲學(xué)的鏡子,在大量豐富的化學(xué)現(xiàn)象中哲學(xué)能夠更清楚地審視自己的面目.

      因此,化學(xué)與哲學(xué)并不孤立,而是相互依存、不斷交融、共同發(fā)展的.作為一名化學(xué)專業(yè)的學(xué)生,在理論學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)研究中學(xué)習(xí),應(yīng)用和總結(jié)哲學(xué)思維和方法,使二者相互聯(lián)系,相互發(fā)展,對(duì)自身的研究創(chuàng)造和進(jìn)步也有積極促進(jìn)作用.下面,我們就從化學(xué)學(xué)科的前沿領(lǐng)域出發(fā),分析一下由這些化學(xué)前沿體現(xiàn)出的哲學(xué)思想.

      2 化學(xué)前沿

      說到化學(xué)前沿,不得不提當(dāng)今社會(huì)各界共同關(guān)心的環(huán)境、能源、材料、生命四大熱門話題.可以說能源、新材料、生物技術(shù)、信息技術(shù)一起構(gòu)成了文明社會(huì)的四大支柱,它們是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的主要物質(zhì)基礎(chǔ),這些技術(shù)的每次進(jìn)步都帶動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展.

      2.1 環(huán)境方面

      自化學(xué)誕生以來,已為人類認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界做出了巨大的貢獻(xiàn),推動(dòng)了人類文明進(jìn)步.然而化學(xué)在提供大量工業(yè)產(chǎn)品滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要的同時(shí),也在較大程度上污染著人類賴以生存的環(huán)境,消耗著大量的非再生資源.在為環(huán)境問題尋求解決之道的過程中,綠色化學(xué)迅速發(fā)展起來,它可以從根本上防止污染.如今綠色化學(xué)理念已經(jīng)成為化學(xué)家和化學(xué)工程師遵循的行動(dòng)指南.近年來,人們把綠色化學(xué)的觀念進(jìn)一步發(fā)展成為“綠色與可持續(xù)化學(xué)”[4],綠色理念已逐漸成為化學(xué)工作者的倫理原則.而我國的可持續(xù)發(fā)展及環(huán)境治理根本在于樹立“綠色理念”,用綠色技術(shù)來改造社會(huì)矛盾,用綠色制度監(jiān)督社會(huì)運(yùn)行,多管齊下,才能立竿見影.

      2.2 能源方面

      進(jìn)入新世紀(jì)以來,隨著能源危機(jī)的警報(bào)不斷地拉響,人類迫切需要開發(fā)新的能源.在這種背景下,從“曼哈頓”計(jì)劃中誕生的原子彈開啟了人類對(duì)核能的開發(fā)和利用,核能以其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)引起了人們廣泛的關(guān)注[5].然而2011年4月的“福島事件”再次提醒人類必須要謹(jǐn)慎對(duì)待這把雙刃劍.在使用核能的同時(shí),必須提高核倫理意識(shí),保障以安全發(fā)展為核心,強(qiáng)調(diào)人類主體的責(zé)任性,將核能的使用引領(lǐng)到為人類謀福利的正途上,使得核能成為一種真正的清潔能源.

      可燃冰的開發(fā).可燃冰學(xué)名天然氣水合物,即水合甲烷,是甲烷包在水分子中在特殊條件下形成的透明結(jié)晶體.它無色透明,看起來像冰,可以燃燒,所以人們形象地叫它可燃冰.可燃冰燃燒產(chǎn)生的能量比同等條件下,煤、石油、天然氣產(chǎn)生的都多得多,而且在燃燒以后幾乎不產(chǎn)生任何殘?jiān)驈U棄物,污染比煤、石油、天然氣等要小得多.我們不難想象,當(dāng)解決了天然氣水合物的開發(fā)技術(shù)后,我們能用經(jīng)濟(jì)有效的手段獲取天然氣水合物中的甲烷,那么它就可能取代其他日益減少的化石能源(如石油、煤、天然氣等),成為一種主要的能源類型[6].我們期待著在我國以可燃冰來代替?zhèn)鹘y(tǒng)能源,全面開發(fā)和利用“可燃冰”的那一天早日到來.

      2.3 材料方面

      隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,人類所使用的材料也由簡到繁,由少到多.人類從石器時(shí)代走來,經(jīng)歷了上千年的風(fēng)風(fēng)雨雨,人類使用的器具也由石器到青銅,再到鐵器…慢慢地,到現(xiàn)在使用的許多高品質(zhì)的化學(xué)材料.不光在我們的生活中,在當(dāng)今世界的許多高科技領(lǐng)域,材料的品質(zhì)和發(fā)展得到了極大的重視和進(jìn)步,其中處于當(dāng)前研究前沿并收到科學(xué)界、工業(yè)界廣泛關(guān)注的,主要有納米材料、先進(jìn)陶瓷材料等.

      化學(xué)家致力于合成、表征、制造、構(gòu)建材料.在不同的尺度上,從納米水平的分子、亞微米尺度的聚合物和電子器件,到大尺度結(jié)構(gòu)的陶瓷和水泥,化學(xué)家均在開展材料研究工作.在這一方面,納米材料和納米技術(shù)的運(yùn)用,使材料化學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新階段[7].納米技術(shù)使人類改造自然的能力直接延伸到原子和分子,引發(fā)了一場(chǎng)認(rèn)知的革命,開辟了人類認(rèn)識(shí)世界的新層次,實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)方式的質(zhì)的飛躍,預(yù)示著人類社會(huì)的思維方式和實(shí)踐方式的深刻變革.

      結(jié)構(gòu)陶瓷是一類非常先進(jìn)的陶瓷,它具有強(qiáng)勁的機(jī)械、熱、化學(xué)等效能,甚至?xí)仍S多合金與聚合物還要優(yōu)異,結(jié)構(gòu)陶瓷可以將高強(qiáng)度、高硬度、耐高溫高壓、耐磨損、抗腐蝕等眾多優(yōu)異性能集于一身,這是合金與聚合物做不到的.結(jié)構(gòu)陶瓷主要在軍事、航天、機(jī)械領(lǐng)域有著重要的作用[8].

      生物陶瓷目前主要用于人體硬組織的修復(fù),它在人體中具有極佳的親和性,因?yàn)樯锾沾珊凸墙M織的化學(xué)組成比較接近,將其成功植入后隨著陶瓷的降解,新骨長成,所以這是今后醫(yī)學(xué)上硬組織修復(fù)上的上乘之選[9].

      功能陶瓷因?yàn)槠湓陔?、磁、光、熱、力學(xué)上優(yōu)良的轉(zhuǎn)換能力而廣泛運(yùn)用在信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)之中.如:壓電、熱敏、光敏、氣敏、濕敏陶瓷等[10].

      2.4 生命方面

      生物化學(xué)工程是化學(xué)工程的主要前沿領(lǐng)域之一,生物化學(xué)工程的任務(wù)是將生命科學(xué)研究中的發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的產(chǎn)品過程或系統(tǒng),以滿足社會(huì)需要.自從人類耕種作物以來,我們的祖先就從未停止過作物的遺傳改良.過去的幾千年里農(nóng)作物改良的方式主要是對(duì)自然突變產(chǎn)生的優(yōu)良基因和重組體的選擇和利用,通過隨機(jī)和自然的方式來積累優(yōu)良基因.而遺傳學(xué)的創(chuàng)立及后來轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展在很大程度上解決了這一重大難題.進(jìn)行優(yōu)良基因的重組和外源基因的導(dǎo)入而實(shí)現(xiàn)遺傳改良,是我們目前化學(xué)研究的主要前沿.這樣既縮短了培育農(nóng)作物的時(shí)間又提高了生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益.如:各種各樣的轉(zhuǎn)基因食品[11]、藥品相繼的出現(xiàn).

      克隆技術(shù),克隆是英文“clone”的音譯,在臺(tái)灣與港澳一般意譯為復(fù)制或轉(zhuǎn)殖,是利用生物技術(shù)由無性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全相同基因組之后代的過程.克隆技術(shù)在現(xiàn)代生物學(xué)中被稱為“生物放大技術(shù)”,已經(jīng)逐漸應(yīng)用于植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和醫(yī)學(xué)等方面,是基因工程最基本的一種研究手段[12].

      3 化學(xué)前沿引發(fā)的哲學(xué)思考

      以上化學(xué)前沿知識(shí)雖以人們對(duì)自然的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為基礎(chǔ),但必須經(jīng)過理性思維的概括、總結(jié)和升華才能溶入科學(xué)體系之中,而這些理性認(rèn)識(shí)和理性過程則是深受哲學(xué)影響的.反過來,哲學(xué)從根本上又必須緊緊依賴于各種科學(xué)規(guī)律和本質(zhì),從而歸納出更廣泛和更深刻的哲學(xué)原理和思維規(guī)律.因此,歷史上科學(xué)界的每一次重大突破無不帶來哲學(xué)界和思想界的深刻革命,而每一次哲學(xué)思想的完備和流行反過來又引導(dǎo)著科學(xué)的前進(jìn).下面,我們就來談?wù)動(dòng)苫瘜W(xué)前沿知識(shí)引發(fā)的哲學(xué)思考.

      3.1 建立綠色化學(xué)自然觀

      目前環(huán)境問題呼喚新的智慧體系.由于缺乏智慧指引和束縛,人類的欲望越來越多,要求越來越高,于是對(duì)自然的索取就越來越深入,而這就給環(huán)境構(gòu)成了極大的壓力.同樣技術(shù)因?yàn)樽陨淼木窒扌?,也給環(huán)境帶來很大的威脅.因此,建構(gòu)新的智慧體系能夠直接束縛和指引欲望和技術(shù),從而緩解目前的環(huán)境問題.一方面,我們要去整理傳統(tǒng)智慧中的有價(jià)值的部分;另一方面要去發(fā)展和接納新的智慧.我們要發(fā)展新的智慧,以適應(yīng)欲望和技術(shù)的要求.這就需要我們?nèi)ブ匾晫W(xué)者們的哲學(xué)研究,給他們創(chuàng)造更多更好的條去推動(dòng)智慧的發(fā)展.當(dāng)然,我們也要善于借鑒外來的智慧,吸收其他民族智慧中有生命力的東西.只有這樣,新的智慧體系才能建構(gòu)起來,并不斷得到完善,并最大限度的發(fā)揮作用,從而抑制環(huán)境問題,從而改善我們周圍的環(huán)境[13].這就需要我們?nèi)ソ⒕G色化學(xué)自然觀.

      綠色化學(xué)是一種和諧的馬克思主義自然觀,人類社會(huì)的發(fā)展歷程中始終貫穿著對(duì)人與自然關(guān)系的思考和實(shí)踐.這種否定之否定的螺旋式認(rèn)識(shí)歷程,體現(xiàn)了人類對(duì)人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的深入發(fā)展.綠色化學(xué)的自然觀正是基于對(duì)這一過程的認(rèn)識(shí),在反思以往人與自然關(guān)系的過程中形成的一種和諧的自然觀,即人類力圖與自然和諧統(tǒng)一的階段.這種和諧的價(jià)值觀認(rèn)為,在人與自然的主客關(guān)系中,人類的主體性的存在、體現(xiàn)與發(fā)展都必須以客體的存在為前提,因此,人類的主體性必須有分寸地加以宣揚(yáng)與彰顯,主體與客體二者之間必須建立起共存共生的和諧觀.

      3.2 系統(tǒng)與層次在化學(xué)研究中的應(yīng)用

      整個(gè)化學(xué)世界構(gòu)成一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng),這一系統(tǒng)按照不同的角度又可劃分為不同類型的子系統(tǒng).如從研究對(duì)象上分,有無機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、分析化學(xué)、物理化學(xué)、放射化學(xué)等領(lǐng)域;從研究方法上劃分又分為理論化學(xué)、實(shí)驗(yàn)化學(xué)和應(yīng)用化學(xué).現(xiàn)代化學(xué)的細(xì)致分工,使一個(gè)學(xué)科的研究方法得以發(fā)展得十分細(xì)致,其他學(xué)科直接或間接地加以借鑒運(yùn)用,實(shí)際上是一種思維方法的拷貝.借鑒和運(yùn)用其他學(xué)科的科學(xué)方法及研究新進(jìn)展,可以使我們省卻在本學(xué)科體系內(nèi)部從頭發(fā)展類似的方法,從而事半功倍.

      從橫向上看,系統(tǒng)與系統(tǒng)之間可以相互作用、相互交流、相互滲透.各學(xué)科之間的相互作用相互滲透,可以獲得巨大的成果,借助于這些學(xué)科的成果使材料科學(xué)逐漸向精密科學(xué)過渡,并躍居到現(xiàn)代自然科學(xué)的前沿.如近年來出現(xiàn)的分子生物學(xué)、納米科學(xué)、計(jì)算機(jī)化學(xué)以及環(huán)境化學(xué)、宇宙化學(xué)等等都是極好的例證.

      綜觀今日科學(xué)世界,科學(xué)方法的跨學(xué)科運(yùn)用,將各自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)逐步聯(lián)系起來,使得每一門學(xué)科都和整個(gè)科學(xué)的大系統(tǒng)密切相連,以至于任何一個(gè)結(jié)構(gòu)層次上的重大科學(xué)突破,都可能迅速通過研究方法的跨學(xué)科運(yùn)用等多種方式擴(kuò)散開來,直到物化為改造世界的技術(shù)與產(chǎn)品,深刻地影響著整個(gè)科學(xué)世界和現(xiàn)實(shí)世界的圖景.

      以上都說明化學(xué)系統(tǒng)是一個(gè)開放的系統(tǒng),而耗散結(jié)構(gòu)理論告訴我們,一個(gè)系統(tǒng)想要維持有序結(jié)構(gòu),首要條件就是須是一個(gè)開放系統(tǒng),因?yàn)橹挥虚_放系統(tǒng)才能夠不斷與外界交換信息和能量,才能遠(yuǎn)離平衡態(tài),利用自身的非線性機(jī)制來維持有序結(jié)構(gòu);否則,一個(gè)封閉的系統(tǒng)最終會(huì)趨向于平衡狀態(tài),從而走向無須的混亂狀態(tài).這就啟示我們,同其他任何學(xué)科一樣,化學(xué)只有不斷地同其他學(xué)科進(jìn)行交流,不斷地在各領(lǐng)域進(jìn)行更廣泛地應(yīng)用,才能保證其不斷地向前發(fā)展.

      3.3 質(zhì)量互變定律在化學(xué)研究中的應(yīng)用

      唯物辯證法認(rèn)為,物質(zhì)的變化均應(yīng)在一定質(zhì)的基礎(chǔ)上首先進(jìn)行量的積累,這種擴(kuò)大或縮小的量的變化達(dá)到一定程度,超過了某種臨界,就要發(fā)生質(zhì)的變化[14].不僅如此,量變還可在總量不變的情況下,由于其內(nèi)部分子、原子的排列結(jié)構(gòu)改變,重新受控組合,發(fā)生質(zhì)變,其性質(zhì)由原有的狀況變化為新的狀況,常規(guī)下出現(xiàn)新質(zhì)的事物.如:納米技術(shù)就是通過控制、設(shè)計(jì)單個(gè)原子或分子間的配置,從而改變其內(nèi)部原子或分子的空間位置,壓縮原子或分子間的距離,使其重新合成出新質(zhì)的材料,并始終保持在100納米以下的尺寸從事加工,從而使新合成的物質(zhì)往往產(chǎn)生既不同于微觀原子、分子,也不同于宏觀物質(zhì)的超常規(guī)特性,這就是到新質(zhì)的飛躍,新生事物由此而誕生.

      3.4 平衡與有序在化學(xué)研究中的應(yīng)用

      平衡反映了事物矛盾雙方勢(shì)均力敵,處于暫時(shí)的相對(duì)的統(tǒng)一.恩格斯曾指出:“平衡是和運(yùn)動(dòng)分不開的”“相對(duì)靜止即平衡”.化學(xué)反應(yīng)平衡非常直觀地表明了這一點(diǎn).當(dāng)一個(gè)可逆反應(yīng)處于平衡狀態(tài)時(shí),并不意味著正反應(yīng)和逆反應(yīng)都同時(shí)停止了,事實(shí)上正反應(yīng)就逆反應(yīng)仍然在進(jìn)行著,只是它們的速度相等,相互抵消罷了,所以從表觀上看反應(yīng)物和產(chǎn)物在量上沒有發(fā)生變化.

      平衡與非平衡正如恩格斯所說的是“活的統(tǒng)一”,它們之間在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化.如在一定的溫度、壓力下,具有一定的配比的反應(yīng)體系達(dá)到平衡時(shí),如果改變溫度壓力或量的配比諸條件中的任何一個(gè),都能使化學(xué)平衡破壞,但只要不再改變條件,那么經(jīng)歷足夠長的時(shí)間后,反應(yīng)體系將會(huì)再次達(dá)到平衡.

      3.5 矛盾觀點(diǎn)在化學(xué)研究中的體現(xiàn)

      人們要想科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物,正確地解決問題,取得事業(yè)的成功,就必須堅(jiān)持矛盾分析的方法,學(xué)會(huì)對(duì)具體的矛盾進(jìn)行具體的分析,防止和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化.科學(xué)及時(shí)改變了生產(chǎn)力的構(gòu)成要素,改變了人們的勞動(dòng)形式,改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu).科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍,既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展一造福人類,同時(shí)也可能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來消極后果.化學(xué)產(chǎn)品給人們帶來便利的同時(shí)也帶來了污染.如:基因重組技術(shù)雖然能治療一些疾病和帶來很大的經(jīng)濟(jì)效益,但同時(shí)也帶來了基因污染問題,復(fù)制人和永生的設(shè)想將無法回避倫理學(xué)上的恐慌.再如:技術(shù)既是被社會(huì)塑造起來的,又是塑造社會(huì)的.納米技術(shù)的發(fā)展過程,究其實(shí)質(zhì),是價(jià)值的創(chuàng)造過程.因此,必須從價(jià)值論的角度進(jìn)一步認(rèn)識(shí)納米技術(shù).納米技術(shù)是一種微技術(shù),微技術(shù)可以生產(chǎn)出微武器.這種武器具有前所未有的殺傷力,誰擁有這種武器就等于擁有一種不尋常的優(yōu)勢(shì).防備這種武器是否意味著另一種軍備競(jìng)賽呢,有專家甚至發(fā)出警示“納米也可能消滅全人類”.這些均體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想.

      核能利用不好可能引起核污染,制成核武器后又可能發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng).核能及其它能源自身的弊和利是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系.那么該如何面對(duì)這種高科技產(chǎn)生的同時(shí)引發(fā)的副作用呢,這時(shí)就需要我們保持批判地吸收的理性原則,對(duì)這些矛盾堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題.對(duì)于任何事物我們我們都要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,用于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾.針對(duì)核能等各種能源,我們要充分認(rèn)識(shí)到其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),積極尋找正確的方法克服其缺點(diǎn),化害為利,為人類謀福利.任何矛盾都包含主要方面和次要方面,事物的性質(zhì)主要是由(主要)矛盾的主要方面決定的.因此我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí),要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流,才能正確認(rèn)識(shí)事物,做出正確的評(píng)價(jià).對(duì)于核能和其它能源,我們?cè)谡J(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)時(shí),要著重抓住它們的主要方面,這樣才能權(quán)衡利弊,形成對(duì)它們?nèi)?、完整、?zhǔn)確的認(rèn)識(shí).矛盾的主要方面和次要方面既相互依懶又相互排除,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.對(duì)于核能危及環(huán)境、人類安全這個(gè)次要方面,我們一定嚴(yán)防死守,制定正確的措施,建立定期安檢機(jī)制和應(yīng)急機(jī)制.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論.在核能和其它能源利用方面,我們要分析利弊,抓住矛盾的主要方面(優(yōu)點(diǎn)),同時(shí)統(tǒng)籌兼顧,不能忽視次要方面(缺點(diǎn)).

      3.6 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,事物發(fā)展的道路是曲折的

      認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律:實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、在實(shí)踐、在認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一循環(huán)內(nèi)容都比較遞進(jìn)到了高一級(jí)的程度.對(duì)事物認(rèn)識(shí)是一個(gè)艱苦的、反復(fù)的過程.任何一門科學(xué)技術(shù)都是發(fā)展前進(jìn)的,但也經(jīng)歷了曲折,任何一種定律都是經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)才得出的,其中經(jīng)歷了失敗成功,但它是向前發(fā)展的.從一個(gè)程度進(jìn)如到更高的程度,如分析研究體系由簡單體系轉(zhuǎn)向復(fù)雜體系,分析研究層次已進(jìn)入單細(xì)胞、單分子水平和立體構(gòu)象.

      4 結(jié)論

      本文通過分析當(dāng)前的化學(xué)前沿問題,重點(diǎn)剖析了這些問題折射出的哲學(xué)思考.最終明確指出化學(xué)的發(fā)展需要哲學(xué)的不斷啟發(fā)和引導(dǎo),而化學(xué)的每種現(xiàn)象和結(jié)論也值得進(jìn)行一番哲學(xué)的反思.縱觀科學(xué)發(fā)展史,哲學(xué)的啟發(fā)很可能產(chǎn)生科學(xué)的突破,而對(duì)科學(xué)的反思又往往導(dǎo)致了哲學(xué)的革命.化學(xué)研究雖然局限于原子層次,但其應(yīng)用的范圍極為廣泛,仍具有極大的發(fā)展?jié)摿?而哲學(xué),這個(gè)充滿智慧和激發(fā)靈感之神,必將在這漫漫征途之中繼續(xù)指引化學(xué)家們前進(jìn).

      [1]佚名.社會(huì)化學(xué)簡明教程[M].北京:高等教育出版社,2004

      [2]葛瑞法.綠色化學(xué)發(fā)展及環(huán)境應(yīng)用的哲學(xué)思考[D].太原:山西大學(xué),2008

      [3]眭 平.2007.科學(xué)創(chuàng)造的橫向研究[M].北京:科學(xué)出版社,2007

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      [5]朱 華.核電與核能[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2009,10

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      [7]洞 庭.夢(mèng)幻納米[M].北京:中共中央黨校出版社,2006

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