李曉軍
(西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,甘肅 蘭州 730070)
經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一門獨(dú)立學(xué)科,是關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。從1776年亞當(dāng)·斯密的《國富論》開始奠基,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了200多年的發(fā)展,已經(jīng)有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等眾多專業(yè)方向,并應(yīng)用于各垂直領(lǐng)域,指導(dǎo)人類財富積累與創(chuàng)造。同時,經(jīng)濟(jì)學(xué)既是一門研究財富的學(xué)問,也是一門研究人的學(xué)問。宗教力量和經(jīng)濟(jì)力量共同塑造的世界歷史政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或者經(jīng)濟(jì)學(xué),是對人類一般生活的研究,是對個人與社會活動中獲得使用保證生活安康物質(zhì)必需品的最密切相關(guān)的部分的研究。簡而言之,就是研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律以及人類在社會中獲得或使用財富的過程以及二者的聯(lián)系。
本文試圖從研究人的行為的角度,做一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人在特定約束條件下,選擇使個人或集團(tuán)利益最大化行為的學(xué)問。當(dāng)然,關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的界定,十個經(jīng)濟(jì)學(xué)家可能有十種不同說法。但不管說法多么不同,都離不開“人的行為”這個關(guān)鍵詞。由此,對人的行為的理解,是理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)。
亞當(dāng)·斯密關(guān)于人的論述,有三個特征最值得去研究:其一,人是自私自利的,他的決策總是先考慮自己與其家人的利益,這一點(diǎn)與別的動物沒有差異。其二,人是受道德和法律約束的。筆者以為,法律尤其是道德約束,是人不同于一般動物的分界線之一。動物界也許有自己的法律,但沒有道德,不受道德約束。因此在斯密看來,道德是人與禽獸的一個重要分界線(當(dāng)然還有別的標(biāo)準(zhǔn))就這個意義推而論之,不講道德的人無異于禽獸也!其三,人具有交換的偏好和才能。交換是人類共同的天性,而這一點(diǎn)恰恰是在別的動物種群中看不到的。亞當(dāng)·斯密寫道,“用一種物品交換另一種物品的偏好,是所有人的共同稟賦,但在別的動物種群中看不到?!币虼?,交換不僅是人與別的動物的一條重要分界線,而且還是文明與野蠻的重要分界線之一。野蠻社會奉行的原則是弱肉強(qiáng)食,文明社會奉行的原則是等價交換。從這一點(diǎn)可做如下引申:借助市場配置資源,簡言之:市場經(jīng)濟(jì)不僅是一種有效率的資源配置形式,而且還是一種較為文明的資源配置形式。遠(yuǎn)在封建時代,近在計劃經(jīng)濟(jì)體制下,權(quán)力以及特權(quán)很重要,依靠權(quán)力就可不勞而獲,就可要求下級“進(jìn)貢”。權(quán)力后面是制度,制度后面是武裝力量……市場經(jīng)濟(jì)則不然,在這個體制下要獲得別人的勞動成果,自己先得放棄,得按照等價交換原則,弱肉強(qiáng)食行不通,靠權(quán)力、特權(quán)掠奪行不通。所以,市場經(jīng)濟(jì)不僅僅是人類迄今所找到的一種比較有效率的資源配置形式,而且是一種較為文明的資源配置形式。就這個意義上來說,中國的市場化改革,不僅有利于提高資源配置效率,而且還有利于提升文明程度。
經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于社會科學(xué),但與別的社會科學(xué)有差異,哲學(xué)家們有一種說法,“科學(xué)之間的差異在于研究對象的不同”,這一說法有失偏頗,客觀地來說,除了研究對象外,方法也很重要,實(shí)際上社會科學(xué)都在研究人,經(jīng)濟(jì)學(xué)與別的社會科學(xué)最大的不同,可能就在于其獨(dú)特的方法論。
我們知道,人是具有推理能力的,可以研究過去、現(xiàn)在并預(yù)測未來,但正確的推理需要科學(xué)的視角,需要借助科學(xué)的方法。先說經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野,經(jīng)濟(jì)學(xué)把人看作具有交換才能的動物,因此把人與人之間的關(guān)系視為利益關(guān)系——無所不在的利益關(guān)系。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼昆有一句名言:“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣去思考問題!”怎么樣理解這句話呢?最簡單的“入門”的作法,就是把所有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象視為市場現(xiàn)象,抓住三個要素:供給、需求和價格。供求決定價格,這是鐵的規(guī)律,如果背離這個規(guī)律,就會有扭曲。比如目前房價何以這樣高?基本的原因是供求不對稱力量的角逐:供給被政府嚴(yán)格地管著,需求卻放開任由市場競爭,結(jié)果肯定是求大于供,價格自然要漲的。幾乎任何事情都可以按此方法來解釋。因此經(jīng)濟(jì)學(xué)思維要把任何現(xiàn)象都看作市場現(xiàn)象。除此而外,還有個關(guān)鍵詞不能忘,這便是成本。任何現(xiàn)象、人的任何行為都要耗費(fèi)成本。自私自利的人付出成本是有目的的,目的就是獲得收益。因此要有收益與成本的概念?!跋窠?jīng)濟(jì)學(xué)家那樣去思考問題”,就是要學(xué)著養(yǎng)成一種思維定式!當(dāng)然這僅是入門的方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還關(guān)注效率,真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家永遠(yuǎn)不滿于現(xiàn)狀,追求的是一種現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)不了的“理想狀態(tài)”,有一句話叫“沒有最好,只有更好”說的就是這個意思。
作為生活在當(dāng)代的中國人,要做個“明白人,并且明白地活著”,就需要去觀察,去了解中國經(jīng)濟(jì),更應(yīng)該關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)了。
首先從多重轉(zhuǎn)型視野切入。中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是從1978年開始的,經(jīng)歷了30多年的改革,客觀地來看,取得了巨大的進(jìn)展,但都沒有完成,都只進(jìn)行了一部分。
中國的市場化轉(zhuǎn)型雖然取得了舉世矚目的進(jìn)展,但轉(zhuǎn)型遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成,就是說還沒有建立起完全的市場經(jīng)濟(jì)體制。其中一個重要的標(biāo)志,就是在中國市場活動中,政府參與及干預(yù)經(jīng)濟(jì)很深、很廣。重大基礎(chǔ)設(shè)施、重要資源以及資本等等生產(chǎn)性資源的配置,主要受政府左右,定價系統(tǒng)處處存在政府參與的影子。各級政府掌握著大量稀缺資源,同時通過帶有“準(zhǔn)政府”特征的國有企業(yè),參與市場活動。結(jié)果是對市場造成極大的扭曲。有學(xué)者早先的研究認(rèn)為,在國民經(jīng)濟(jì)三次產(chǎn)業(yè)中,市場化轉(zhuǎn)型獲得突破的僅有一個產(chǎn)業(yè),即制造業(yè)。主要標(biāo)志就是,該產(chǎn)業(yè)微觀組織即企業(yè)層面的改革獲得了突破,形成了一個龐大的非國有企業(yè)部門,這個部門奉行市場競爭原則,由此使市場力量發(fā)揮了主要作用。但最重要的三產(chǎn)行業(yè),或者說主體行業(yè),如金融、保險、公路鐵路系統(tǒng)等,尚未有什么實(shí)質(zhì)性改革。這些行業(yè)要么國企壟斷,要么國企主宰,未有真正的市場競爭。還有—個產(chǎn)業(yè)也沒有什么大的變革,這便是“第一產(chǎn)業(yè)”。這個產(chǎn)業(yè)包括兩大部分,一部分是采掘業(yè),從石油開采到煤炭及礦物開采行業(yè),迄今未有大的改革。其中石油開采全由國企壟斷——寡頭壟斷,煤炭采掘允許民營企業(yè)參與,現(xiàn)在又要撤回了,出現(xiàn)“國進(jìn)民退”趨向?!耙划a(chǎn)”的另一大塊是農(nóng)業(yè),除了早期推行生產(chǎn)責(zé)任制而外,幾十年間再沒有大的改革,農(nóng)民迄今未能獲得實(shí)質(zhì)性資產(chǎn),無法借助資產(chǎn)參與國民收入分配,因此無法借助農(nóng)業(yè)脫貧致富。即使離土離鄉(xiāng)進(jìn)了城,身份還帶個農(nóng)字——農(nóng)民工,被稱為“三農(nóng)”(農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民)之后的“第四農(nóng)”。
中國的工業(yè)化雖然取得了巨大的成功,但迄今也沒有完成。這一點(diǎn)可從代表工業(yè)化進(jìn)程的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化上看出。有三個結(jié)構(gòu)指標(biāo)最主要:首先是產(chǎn)值結(jié)構(gòu),即三次產(chǎn)業(yè)國內(nèi)生產(chǎn)總值結(jié)構(gòu)。研究表明,當(dāng)一個國家工業(yè)化完成的時候,三次產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值一定是一個三二一的分布格局。即第三產(chǎn)業(yè)大于第二產(chǎn)業(yè),第二產(chǎn)業(yè)大于第一產(chǎn)業(yè)。一般工業(yè)化國家工業(yè)化完成時段,第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值可占到GDP總量的70%以上,第二產(chǎn)業(yè)占到20%多,第一產(chǎn)業(yè)占10%以下。而目前中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是第二產(chǎn)業(yè)最大,占50%以上,第三產(chǎn)業(yè)其次,占30%多,第一產(chǎn)業(yè)占百分之十幾。其次是勞動力在三個產(chǎn)業(yè)的分布。工業(yè)化完成時段,一國80%的勞動力位于非農(nóng)產(chǎn)業(yè),農(nóng)業(yè)勞動力往往降到10%以下。中國目前就業(yè)中,農(nóng)業(yè)占了40%以上,遠(yuǎn)未達(dá)到工業(yè)化國家的“門檻”結(jié)構(gòu)。第三個指標(biāo)是城市化率。工業(yè)化完成的國家,一般有70%以上的人口居住在城市,而中國目前的城市化率才剛過50%,這還要把那些沒有戶口的城市常住人口,即前面說的“第四農(nóng)”也算在內(nèi)。
三十年轉(zhuǎn)型發(fā)展最快的是國際化。1978年改革開放之前的中國經(jīng)濟(jì)是典型的半封閉經(jīng)濟(jì)。那時進(jìn)口貨要憑外匯券購買,只有外國人和高干子弟有外匯券。那時街上難得見到外國人,來中國的“老外”,有時還會被當(dāng)成“稀奇人類”圍觀?,F(xiàn)在早已不是這種情形了,不僅外國人來中國增多,而且中國人出國也變得稀松平常了。出國簽證變得更容易,私人換匯門檻降低,諸如此類,都是標(biāo)志性的進(jìn)步。國際化順應(yīng)了全球化浪潮。有學(xué)者研究認(rèn)為,中國是“后冷戰(zhàn)”以來全球化的大贏家之一。從利用外資、外貿(mào)擴(kuò)張以及國際經(jīng)濟(jì)合作中獲得了巨大利益。
然而客觀地來判斷,中國的國際化轉(zhuǎn)型遠(yuǎn)未完成,距離發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家還差得很遠(yuǎn),這方面最明顯的標(biāo)志是,雖然中國囤積了全世界最多的外匯,但人民幣迄今還不是“硬通貨”,還不能像美元、歐元等西方貨幣那樣自由兌換。根本的原因是我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力還不夠強(qiáng)大,中國已經(jīng)越居世界第二大經(jīng)濟(jì)體,外貿(mào)規(guī)模雖然很大,但不強(qiáng),制造業(yè)也一樣,加上金融改革滯后等體制因素,人民幣雖然可以升值,但要實(shí)現(xiàn)自由兌換而變成國際社會普遍接受的“硬通貨”,還是很遙遠(yuǎn)的。
中國經(jīng)濟(jì)所要面對的不僅僅是經(jīng)濟(jì),更是社會經(jīng)濟(jì),是社會經(jīng)濟(jì)的動態(tài)發(fā)展,因此觀察中國經(jīng)濟(jì),還應(yīng)該有動態(tài)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展視野,有個發(fā)展階段的意識框架。關(guān)于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,雖然有許多觀點(diǎn),但有學(xué)者研究認(rèn)為兩個具體視點(diǎn)很實(shí)用:—個是國民收入階段視點(diǎn),這是世界銀行采用的。世行按照人均國民收入水平將國家劃分為四個層次。根據(jù)世界銀行的分類來看,人均GDP在935美金之下的是低收入國家。936—3705美金的是中低收入國家,3705—11455美金的是中高收入國家,而11456美金之上的是高收入國家。可見,我國仍在下中等收入經(jīng)濟(jì)體之中,和高收入經(jīng)濟(jì)體相比還是有很大差距的。
就這個視點(diǎn)來看,即使經(jīng)歷了過去三十年的高速增長,中國經(jīng)濟(jì)未來的增長空間還是很大的。
另一個是經(jīng)濟(jì)增長階段論視點(diǎn)。提出這個理論的是美國經(jīng)濟(jì)史學(xué)家羅斯托教授。羅斯托教授在冷戰(zhàn)時期出過一本《經(jīng)濟(jì)增長的階段》,在這本書中,他將人類社會經(jīng)濟(jì)增長劃分為五個階段——與《共產(chǎn)黨宣言》提出的五個階段成比照:第一個是傳統(tǒng)社會,即“牛頓之前的社會”,亦即迷信大于科學(xué)的社會加上生存性農(nóng)業(yè)。第二個階段是為起飛創(chuàng)造條件的階段,從歐洲16世紀(jì)“宗教改革”到18世紀(jì)中葉工業(yè)革命,期間的250年,發(fā)展了近代科學(xué),確立了近代民主,確立了近代議會制,形成了近代教育體制。第三個階段是“起飛”。這是“工業(yè)革命”的階段,工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)率。隨后進(jìn)入第四個階段,即“向技術(shù)成熟過渡”階段,這個階段,發(fā)展了非農(nóng)的多產(chǎn)業(yè)部門,制造業(yè)也分門別類發(fā)展,技術(shù)發(fā)展進(jìn)入成熟階段。最后到了第五個階段,大眾高消費(fèi)階段。這個階段是大家最值得關(guān)注的。美國是第一個進(jìn)入大眾高消費(fèi)階段的國家,時間在1900年之后。英國雖然第一個完成了工業(yè)革命,但由于戰(zhàn)爭等因素卻沒有率先進(jìn)入這一階段。日本是在20世紀(jì)60年代末期進(jìn)入這個階段的。大眾高消費(fèi)階段的社會經(jīng)濟(jì)特點(diǎn),大體上可概括如下:第一,是以前僅供少數(shù)富人消費(fèi)的耐用消費(fèi)品,開始大量進(jìn)入尋常百姓家中。標(biāo)志性耐用消費(fèi)品包括住宅 (并且是帶有如熱水、暖氣、供電等必要需求的住宅)、汽車、家用電器等。第二,是閑暇消費(fèi)與旅游業(yè)興起。由于工人工作時間的減少,有了更多用于閑暇消費(fèi)的機(jī)會,旅游業(yè)等相應(yīng)地發(fā)展起來。第三,是高等教育的普及化。一個龐大的高等教育體系的維持,是需要有龐大的國家財力支持的。高等教育的普及20世紀(jì)50年代開始于美國。
關(guān)于中國目前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,中國目前一些沿海地區(qū)的大城市已經(jīng)開始進(jìn)入大眾高消費(fèi)階段了,這一階段對中國下一步發(fā)展最為有利。無論從耐用消費(fèi)品 (住宅、家用電器、小轎車等)、旅游消費(fèi)、出國留學(xué)等方面來看,中國近年來在這些方面的消費(fèi)發(fā)展是十分明顯的。大眾高消費(fèi)時代意味著經(jīng)濟(jì)增長的巨大空間,是一個可以依靠內(nèi)需來拉動經(jīng)濟(jì)增長的時代。作為一個擁有13億人口的中國,未來的市場和發(fā)展空間是非常巨大的。
按照羅斯托后來的補(bǔ)充說法,在大眾高消費(fèi)時代之后,便是“后工業(yè)社會階段”,這是—個追求生活品質(zhì)的時代??陀^來看,目前中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有多階段特征。那些生活在北京、上海、廣州等大城市里的部分富有家庭,可能已經(jīng)在過著后工業(yè)社會的生活,他們可能講究節(jié)食、去沙漠旅游、去西藏觀光、去倫敦看芭蕾、去紐約看藝術(shù)品等等。但在中國一些偏遠(yuǎn)的地區(qū),很多人還生活在“牛頓之前”的時代,許多人生了病沒錢看,只能去廟里求香灰。
總體來看,部分沿海地區(qū)及大城市——正在邁人大眾高消費(fèi)階段的門檻。先行工業(yè)化國家在進(jìn)入大眾高消費(fèi)階段以后,往往都經(jīng)歷了規(guī)模更大且更為持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長。以日本為例,1960年之后的20年時間,恰是發(fā)展的最為穩(wěn)定的時代,也是大眾生活水準(zhǔn)提升最快的時段。雖然1990年以來日本經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了長期衰退,但其大眾生活水準(zhǔn)并未降低。長期衰退反而促成了日本人性化服務(wù)業(yè)的發(fā)展。試想,如果一個國家經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了十年的衰退卻仍舊保持著良好的社會秩序與風(fēng)氣,那么這就是一個真正現(xiàn)代化的國家。
現(xiàn)在我們的社會經(jīng)濟(jì)已經(jīng)觸及到大眾高消費(fèi)時代的門檻,整個社會都處在轉(zhuǎn)型時期。這個時段消費(fèi)將會創(chuàng)造更大的增長空間,從這個意義上來說,中國經(jīng)濟(jì)增長的好時代剛剛開始,要達(dá)到當(dāng)今發(fā)達(dá)國家的人均收入水平,還有很大的空間與潛力。
那么如何理解目前中國經(jīng)濟(jì)呢?從“次貸”危機(jī)到全球金融風(fēng)暴,從美國經(jīng)濟(jì)衰退到全球經(jīng)濟(jì)危機(jī),世界范圍內(nèi)的衰退是明顯的?,F(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)形勢已經(jīng)度過最糟糕的時段,到了轉(zhuǎn)機(jī)的時刻了。中國的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)開始恢復(fù)高增長,今年保8%的增長目標(biāo)是幾乎沒有問題的。這也就是說,人均GDP每十年翻一番的預(yù)期是有希望的?,F(xiàn)在需要關(guān)注的,是中國經(jīng)濟(jì)增長的可持續(xù)性問題。盡管現(xiàn)在我們已經(jīng)邁入大眾高消費(fèi)時代的門檻,但并非意味著一定會經(jīng)歷美國、日本那樣的持續(xù)發(fā)展,要將增長潛力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),關(guān)鍵要看我們的制度轉(zhuǎn)型能否進(jìn)一步推進(jìn)。前已說過,經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型遠(yuǎn)未完成,而中國經(jīng)濟(jì)的高增長有賴于經(jīng)濟(jì)制度的轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型有賴于政治體制改革,尤其是民主體制改革。這些,需要國家領(lǐng)導(dǎo)人和政府決策層的思想解放。
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