待子如友真愛(ài)子

文 / 李后強(qiáng)

在中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化中，有“愛(ài)子如命”“望子成龍”等說(shuō)法，其實(shí)這樣負(fù)擔(dān)很重，效果不佳。待子如友是一種境界，核心是把孩子當(dāng)成自己的真正朋友，保持平等、友善、誠(chéng)信的關(guān)系，而不是管制、壓迫、命令的關(guān)系。只有這樣，我們才能放松心情，理清情緒，才能與子女無(wú)障礙交流，建立長(zhǎng)久親密關(guān)系。其實(shí)，孩子從出生那一刻起，就有人的權(quán)利，天賦人權(quán)，人人平等。我們必須讓孩子做有契約精神的社會(huì)人，敢于擔(dān)當(dāng)，獨(dú)立自主，與社會(huì)相容。既然是朋友關(guān)系，就沒(méi)有高低之分，上下之別，就沒(méi)有更多的奢望與期待，相處就有章法和分寸。德國(guó)著名漫畫家?！W·卜勞恩的作品《父與子》，能深深打動(dòng)千百萬(wàn)讀者的心，譽(yù)滿天下，原因在于他塑造了善良、正直、寬容的父親形象，在于純真的父子之情，對(duì)中國(guó)父母很有啟發(fā)性。

待子如友首先是講平等。重要的是人格平等、權(quán)利平等。父母不能搞一言堂，搞集權(quán)和“獨(dú)裁”，有事要與孩子平等協(xié)商，征求意見(jiàn)，認(rèn)真討論，采納合理建議。不能認(rèn)為自己是父母，輩分高，權(quán)威大，就可以不講民主、亂發(fā)指令。當(dāng)與子女意見(jiàn)分歧很大時(shí)，家外事以法規(guī)為準(zhǔn)，家內(nèi)事以感情為準(zhǔn)。如果孩子把父母也當(dāng)成知心朋友，有什么事、知心話首先對(duì)父母講，這就是最佳狀態(tài)。交流方式多種多樣，書信、短信、微信，吃飯、散步、座談均可。從生物學(xué)上講，孩子有父母的基因，是父母生命的延伸。從社會(huì)學(xué)講，孩子是父母的，但決不是父母的私有財(cái)產(chǎn)，也不是具有娛樂(lè)功能的“寵物”，而是屬于社會(huì)成員，因?yàn)槿说谋举|(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。要把孩子當(dāng)成國(guó)家公民，保障其基本權(quán)利和人格尊嚴(yán)，不能打罵、侮辱、體罰孩子，不要干涉孩子的私事，不能探聽(tīng)、泄露孩子的秘密。我們這個(gè)民族，歷史悠久，孔孟留下的等級(jí)思想嚴(yán)重，尤其是在家里輩分森嚴(yán)，民主意識(shí)淡漠，要下很大工夫才能破舊立新，重構(gòu)新型家庭關(guān)系。

待子如友就是要真心幫助。朋友需要相互幫助，有困難要大力支持。從法律上講，父母對(duì)未成年孩子有監(jiān)護(hù)權(quán)，有教育、撫養(yǎng)、保護(hù)的權(quán)利和義務(wù)，這一強(qiáng)制性的規(guī)定必須執(zhí)行。孩子遇到困難，父母不能包辦，但要真誠(chéng)幫助，共同分擔(dān)，一起破解。孩子出現(xiàn)不良傾向，應(yīng)該引導(dǎo)和教育，體現(xiàn)情理法。愛(ài)是動(dòng)物的本性，但要愛(ài)在心頭，不要掛在口頭，防止聽(tīng)覺(jué)疲勞。幫助孩子改掉壞毛病，如同給樹(shù)修枝，必須讓孩子從小有愛(ài)心、有耐心、有恒心、有雄心、有責(zé)任心。助人為樂(lè)從家里開(kāi)始，孩子自己的事自己做，有空要幫助長(zhǎng)輩做事。不能在學(xué)校做“雷鋒”，在家里當(dāng) “皇帝”。嚴(yán)禁孩子寫假日記，做假好事。長(zhǎng)期看，老實(shí)人不會(huì)吃虧，作假者危險(xiǎn)。孩子能有機(jī)會(huì)在學(xué)?；虬嗌蠐?dān)任學(xué)生干部，當(dāng)然是好事，但不能強(qiáng)求，更不能拉關(guān)系、走后門，甚至幫助孩子賄選。社會(huì)及官場(chǎng)惡習(xí)侵入孩子幼小心靈，后果不堪設(shè)想。沒(méi)有童心的社會(huì)，就好比沒(méi)有陽(yáng)光，難有安寧友善。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須凈化國(guó)民心靈，提高民族素質(zhì)。

待子如友就是要講誠(chéng)信。血緣的力量很強(qiáng)大，是一把雙刃劍，有好的作用也有負(fù)的效應(yīng)。我們要揚(yáng)善抑惡，把人類的先進(jìn)理念傳承給孩子，比如誠(chéng)實(shí)守信、慎獨(dú)慎微。誠(chéng)信是為人之本。在孩子心中，父母就是榜樣。因此，我們對(duì)孩子的承諾，一定要兌現(xiàn)，絕不能開(kāi)空頭支票。父母的身教勝于言傳。不能只顧自己打麻將高興，“血戰(zhàn)”到底，卻讓孩子在身旁做作業(yè)、讀書、睡覺(jué)。父母要帶頭學(xué)習(xí)、多讀好書，做好示范。要強(qiáng)化孩子的責(zé)任感和自理能力，不要過(guò)分依賴父母，否則將給家庭甚至社會(huì)帶來(lái)麻煩。天下父母的共同特點(diǎn)是，總把子女當(dāng)做“長(zhǎng)不大”的小孩，永遠(yuǎn)不放心，“兒行千里母掛念”。其實(shí)，管孩子如放風(fēng)箏，不論飛多高多遠(yuǎn)，只要線在手，就可以收放自如。天下大事，有分有合，有聚有離，不能老把孩子捆綁在自己身邊，要放出去遨游。天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚躍，好孩子四海為家。

待子如友要允許選擇自由。當(dāng)年馬克思遵照父親的要求學(xué)習(xí)法律，但他自己不喜歡法律改學(xué)哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，父親也同意了。如果沒(méi)有他父親的理解和寬容，就沒(méi)有今天的馬克思主義。17歲的馬克思在《青年人在選擇職業(yè)時(shí)的思考》中寫道：“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲?！焙⒆釉谶x擇學(xué)校、學(xué)科、對(duì)象、職業(yè)時(shí)，父母可以指導(dǎo)，提供參考意見(jiàn)，但不要強(qiáng)加于人，硬性灌輸。孩子的性格獨(dú)立，思想自由，民族才有希望。望子成龍的思想在中國(guó)根深蒂固。許多父母省吃儉用，甚至傾家蕩產(chǎn)，送孩子參加各種補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班、興趣班，琴棋書畫樣樣學(xué)，甚至出國(guó)留學(xué)，使孩子成為學(xué)習(xí)機(jī)器，失去了童年的快樂(lè)，結(jié)果往往事與愿違。孩子成長(zhǎng)有自身規(guī)律，不能拔苗助長(zhǎng)。神童和天才必定是極少數(shù)，是極為特殊的個(gè)別現(xiàn)象，屬于小概率事件，就像買彩票中獎(jiǎng)一樣。絕大數(shù)孩子都是普通人，不能強(qiáng)求他成為天才，只要能自食其力，生活得有尊嚴(yán)和質(zhì)量，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)就可以了。學(xué)界公認(rèn)，抗戰(zhàn)時(shí)的西南聯(lián)大是中國(guó)最好的大學(xué)。當(dāng)時(shí)的辦學(xué)條件極差，生活極為艱苦，但培養(yǎng)了許多大師?，F(xiàn)在條件如此之好，只見(jiàn)大樓沒(méi)有大師。為什么？這是“錢學(xué)森之問(wèn)”。孩子要經(jīng)過(guò)艱苦鍛煉才能成為國(guó)家棟梁。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”古人都明白這個(gè)道理，而現(xiàn)在一些父母還不清楚，反而費(fèi)盡心機(jī)找關(guān)系，把孩子送入機(jī)關(guān)坐辦公室，結(jié)果失去了廣闊的鍛煉機(jī)會(huì)，也讓孩子失去了巨大的成長(zhǎng)空間。歷史上，國(guó)內(nèi)外的皇家子弟，都到基層鍛煉，從底層做起，值得深思和借鑒。

對(duì)待孩子的問(wèn)題，不僅是理論問(wèn)題，更是實(shí)踐問(wèn)題。孩子只有在民主、公正、和諧、誠(chéng)信、友善的家庭環(huán)境中才能鑄造積極、樂(lè)觀、理性、平和的健康品格，才能與社會(huì)無(wú)縫對(duì)接，成為對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的人。