對(duì)話學(xué)生方得滿園馨華

明 卉

復(fù)習(xí)王勃的《滕王閣序》一文，做對(duì)比鑒賞時(shí)，我介紹了王粲的《登樓賦》，并對(duì)王粲的遭遇做了簡(jiǎn)單介紹。令我吃驚的是，當(dāng)我講到王粲投奔劉表卻不被重視，政治才能無(wú)法施展，生活上實(shí)同軟禁遭遇的時(shí)候，學(xué)生大都非但沒有理解王粲，更有一些同學(xué)表示羨慕王粲被軟禁的“安逸”無(wú)所事事的生活。

我一時(shí)語(yǔ)塞，感到在高中學(xué)生人生價(jià)值觀的成長(zhǎng)時(shí)期，進(jìn)行正確的人生價(jià)值導(dǎo)向是多么地重要。于是，我停下課來(lái)，細(xì)問學(xué)生緣何羨慕王粲。一個(gè)學(xué)生告訴我，現(xiàn)在讀書就是為了追求這種生活，衣食無(wú)憂，也不必大動(dòng)腦筋，無(wú)所謂理想抱負(fù)。許多同學(xué)對(duì)此表示了認(rèn)同。聽到這我真是倒吸一口涼氣，學(xué)生的口氣全然不像十六七歲的少年，這種慵懶，無(wú)所事事的人生態(tài)度，毫無(wú)追求的人生價(jià)值讓我既焦急又憤怒。我告訴自己要冷靜下來(lái)，空泛的說(shuō)教，一頓怒火對(duì)眼前的學(xué)生毫無(wú)用處，這場(chǎng)人生價(jià)值的交鋒我必須贏得漂亮。

我從學(xué)生熟知的人物舉例開來(lái)，如果人生只是追求生活的溫飽，陶淵明不會(huì)離開官場(chǎng)；如果人生只是追求錦衣玉食，李白不會(huì)自請(qǐng)離開金鑾寶殿……人生應(yīng)該有更高的人生追求。

學(xué)生們略有所動(dòng)，教室一片安靜，陷入思考之中……

這時(shí)，我向?qū)W生提出：請(qǐng)列出你認(rèn)為擁有成功人生的人物。老實(shí)說(shuō)，在課堂上等待學(xué)生列出心目中所認(rèn)為的成功人士的時(shí)候，我的心情是十分忐忑的，我不知道眼前的學(xué)生會(huì)告訴我一些怎樣的人物，會(huì)不會(huì)列出一些貪圖享樂虛度光陰的人。

學(xué)生列出的人物有：嬴政、項(xiàng)羽、范蠡、王安石、韓寒、郭敬明、劉翔、馬云、潘石屹、俞敏洪、比爾蓋茨……

看到學(xué)生列出的人物，我的心情稍稍放松了。從學(xué)生列出的人物看來(lái)，傳統(tǒng)認(rèn)定的成功人士不在其列，這大概與學(xué)生青春期的逆反心理有關(guān)。他們眼里的成功人士涵蓋各個(gè)領(lǐng)域，有籃球明星，有政治家，有網(wǎng)絡(luò)CEO，也有青年作家。但概括起來(lái)就是兩種：一種是“經(jīng)歷過(guò)一番寒徹骨，才得梅花撲鼻香”的成功人士；另一種是個(gè)性鮮明的成功人士。

這說(shuō)明學(xué)生心理也認(rèn)為吃苦者方能成功，對(duì)人生價(jià)值理解沒有根本性的問題。那么，為什么學(xué)生自己會(huì)樹立“無(wú)所謂”作為的人生目標(biāo)呢？考慮到他們的年齡，生活環(huán)境，生活經(jīng)歷，我認(rèn)為是因?yàn)樗麄兣鲁钥?。長(zhǎng)期的家庭保護(hù)讓這一群溫室里長(zhǎng)大的少年經(jīng)不起風(fēng)雨，也不愿經(jīng)受風(fēng)雨，養(yǎng)成了好逸惡勞的個(gè)性特點(diǎn)。

教育家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”通過(guò)和學(xué)生此次對(duì)話，我有了切身體會(huì)，我的感悟是，情感教育必須納入課堂教育的范圍，決不能點(diǎn)到為止。其次，情感教育要建立在與學(xué)生對(duì)話之上，并且必須及時(shí)。教育者應(yīng)把教學(xué)生如何做一個(gè)身心健康的人，讓教育回歸求真育人的本真。

以后的教學(xué)實(shí)踐中，我不斷反思自己以往情感教育的不足與失誤，在實(shí)踐中我有幾點(diǎn)體會(huì)最深：

1.對(duì)話學(xué)生，建立平等和諧的師生關(guān)系是情感教育的前提

一個(gè)凌駕于學(xué)生之上的老師不可能真正走近學(xué)生，也失去了了解學(xué)生、理解學(xué)生的機(jī)會(huì)。唯有建立在平等基礎(chǔ)上的師生對(duì)話才可能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。教師應(yīng)以平等民主的態(tài)度關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，傾聽他們的心聲，才能讓學(xué)生打開心扉，從而讓學(xué)生從內(nèi)心深處“親其師、信其道”。也只有學(xué)生從教師那里感受到真誠(chéng)的關(guān)懷和熱愛，才會(huì)有一種受到信賴、鼓舞與激動(dòng)的內(nèi)心情感體驗(yàn)，這就是情感教育的前提和基礎(chǔ)。

2.從細(xì)節(jié)入手，以情感人是課堂情感教學(xué)的主要手段

高中情感教學(xué)面對(duì)的是正處于青春期的少年，處于這個(gè)時(shí)期的學(xué)生性格上既有著熱情、純真的一面，又有著叛逆、易沖動(dòng)的一面?？辗旱恼f(shuō)教，道德的捆綁對(duì)于他們往往適得其反。從細(xì)節(jié)入手，以情感人成為我課堂教學(xué)的主要手段，并做了諸多嘗試。教學(xué)《項(xiàng)羽之死》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從“人之將死其言也善”的角度出發(fā)，感受項(xiàng)羽在“烏江自刎”前臨終遺言。體悟在生與義，茍活幸存與維護(hù)尊嚴(yán)之間的人生抉擇。在教學(xué)《蘇武傳》一課時(shí)，我以“不一樣的人生選擇”為切入，引導(dǎo)學(xué)生探究張勝、衛(wèi)律、李陵、蘇武面對(duì)同樣的人生處境，所做出的不同的人生追求。感受蘇武面對(duì)人生窮途危難，突顯出的以死全節(jié)、鎮(zhèn)靜無(wú)畏的使臣風(fēng)度和高貴品質(zhì)。通過(guò)教材中的事例加強(qiáng)學(xué)生的情感態(tài)度、價(jià)值觀教育。

3.情感教育的素材選擇應(yīng)多樣化，從現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)

高中語(yǔ)文教材的作品都是情文并茂的精品，也不乏經(jīng)典的人物形象、古代先賢，這些都可作為情感教育的素材的一個(gè)方面。情感教育的素材選擇更應(yīng)結(jié)合21世紀(jì)青少年學(xué)生的心理需求，從現(xiàn)實(shí)生活中選擇，選擇與學(xué)生生活在相同的生活空間和時(shí)間人物來(lái)進(jìn)行情感教育。“十大感動(dòng)中國(guó)人物”這些鮮活生動(dòng)感人的事例都應(yīng)成為我們課堂情感教育的延伸。

2013年楊絳先生在她的102歲生日之際發(fā)表了《一百歲感言》，面對(duì)復(fù)雜的人生，她的感悟最能引起學(xué)生共鳴?！安煌潭鹊腻憻?，必有不同程度的成績(jī)；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。”學(xué)生銘記了百歲老人在生命暮年有關(guān)生命人生的體悟，也開始于嘈雜紛擾的塵世去思考人生的真諦和意義。

課堂情感教育承擔(dān)著幫助青少年學(xué)生建立健全人格，正確人生觀的重任。開展師生對(duì)話，鏈接學(xué)生與文本之間的對(duì)話，構(gòu)建學(xué)生認(rèn)知情感世界的橋梁，讓情感教育猶如細(xì)雨，帶著真誠(chéng)的情感，蕩滌學(xué)生的心靈、滋潤(rùn)學(xué)生心田，方得滿園馨華。