試論賀龍?jiān)缙诟锩枷氲霓D(zhuǎn)變

呂娟萍 孫忠良

（吉首大學(xué)，湖南吉首416000）

賀龍是從湖南張家界桑植走出來的一位偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家、卓越的軍事家，是中國(guó)人民解放軍的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。從1914年18歲開始，至1969年55歲逝世，在其37年的革命生涯中，不僅為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新中國(guó)的誕生作出了重要貢獻(xiàn)，而且在軍事、政治、黨建、文化教育等領(lǐng)域形成了極為豐富的思想和理論，為我黨的思想和理論創(chuàng)新作出了重要貢獻(xiàn)。筆者試從1914年賀龍加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨到1927年指揮共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義這一階段的電文、告示、傳記和從事的武裝革命活動(dòng)中，探究其早期革命思想的轉(zhuǎn)變。

一、賀龍?jiān)缙趹n民、救民、愛民的樸素政治思想

憂民、救民、愛民是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想之一，也是賀龍?jiān)缙谥匾恼嗡枷?。賀龍于1896年3月出生于湖南省桑植縣洪家關(guān)一戶貧苦農(nóng)民的家庭，當(dāng)時(shí)正值中國(guó)社會(huì)處于半封建半殖民地化不斷加劇的年代。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，勞動(dòng)人民苦難深重，面對(duì)土豪劣紳殘酷剝削只能在饑餓和死亡線上掙扎。賀龍從小在這種尖銳的階級(jí)關(guān)系中長(zhǎng)大，立志要救民于水火，救民愛民的人生抱負(fù)也逐漸萌生。他9歲時(shí)，曾有想當(dāng)保長(zhǎng)的富家子弟問他：“憑什么打我，你就不想當(dāng)官？”賀龍說：“我長(zhǎng)大了當(dāng)個(gè)專打保長(zhǎng)的官。保長(zhǎng)一進(jìn)村，不是催糧就是逼債，盡欺侮窮人?！笨梢?，賀龍從少年時(shí)代起就沒有自私自利之心，其志向是要當(dāng)一個(gè)解救勞苦大眾的英雄，使窮人翻身得解放，這顯示了賀龍憂民救民的博大胸懷和恢弘氣度。隨著社會(huì)閱歷的增長(zhǎng)，賀龍憂民救民的思想不斷得到深化,救民愛民的人生抱負(fù)也不斷發(fā)展。1925年5月，29歲的賀龍任湖南澧州鎮(zhèn)守使，率兵攻克大庸縣城。入城后他立即頒布了《大庸安民告示》，“照得大庸山區(qū)，匪患頻仍，軍隊(duì)流擾，未得休養(yǎng)生息，人民負(fù)擔(dān)日漸加重?！鼐琛惹闪⒚浚郊印诌^于正供，種種繁苛，不勝枚舉。本鎮(zhèn)守使提兵前來，出民水火……”。很明顯，賀龍?jiān)谶@里闡明了一個(gè)重要觀點(diǎn)：人民正處于水深火熱之中，帶兵前來就是為了解救人民，這是鎮(zhèn)守使義不容辭的責(zé)任。

那么究竟怎樣救民、愛民？賀龍將救民、愛民的政治思想付諸在革命活動(dòng)中。1925年7月，湘西發(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)，賀龍向湖南省政府請(qǐng)求救助湘西百姓，特發(fā)電文“茲值軍興之后，益以旱魃為虐，當(dāng)此青黃不接，室無隔宿之儲(chǔ)，而又秋收無望，人懷餓莩之痛，易子折骸，慘何忍睹……伏懇憫此災(zāi)黎，鴻施救濟(jì)，俾數(shù)萬(wàn)待斃之子，速獲昭蘇而慶更生，則天高地厚，莫喻仁慈?！闭琴R龍憂民之所憂，盡全力動(dòng)用各方力量，救湘西民眾與水火之中。而僅三個(gè)月以后，湖南省政府趙恒惕不滿賀龍支持長(zhǎng)沙聲援“五卅”運(yùn)動(dòng)和抵制日貨的行動(dòng)，對(duì)其進(jìn)行討伐。賀龍“不忍以愛鄉(xiāng)者轉(zhuǎn)而禍鄉(xiāng)”，并認(rèn)為，“適值兇年，撫宇未遑，何忍用兵？”為了減少百姓的不幸，避免再次生靈涂碳，賀龍決定，“絕對(duì)服從政府，敦睦友軍，所有擄獲之大炮、炮彈及造機(jī)械等件，先后繳呈政府，表示縮減軍備誠(chéng)意。”（“湘軍來圍，本不難繳，我部本當(dāng)予以痛創(chuàng),唯以政府之令未頒，人民痛苦過甚，揆以還湘本旨，斷不忍重苦吾民?！保┟珴蓶|提出軍民關(guān)系就是“魚水關(guān)系”，認(rèn)為軍民之間的魚水關(guān)系是軍民團(tuán)結(jié)制勝最根本的要素，這一智慧觀點(diǎn)在賀龍這里得到了很好的驗(yàn)證。在領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的初期，賀龍就是這樣為民、愛民，用這樣的思想來處理軍隊(duì)和人民的各種關(guān)系。同時(shí)，也正是他這樣正確地處理了軍隊(duì)與人民群眾的關(guān)系，才使他的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無不勝，攻無不克，所向披靡。賀龍憂民、救民、愛民的政治思想為其后來創(chuàng)建湘鄂西、湘鄂渝黔革命根據(jù)地打下了堅(jiān)固基礎(chǔ)，使其能廣泛發(fā)動(dòng)群眾，不但建立了地方武裝、地方紅色政權(quán)和黨團(tuán)組織，還消滅了地方反動(dòng)武裝，保護(hù)了新生紅色政權(quán)。

（二）從舊民主主義革命思想到新民主主義革命思想的轉(zhuǎn)變

20世紀(jì)初辛亥革命推翻封建君主專制統(tǒng)治后，中國(guó)新興的資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)形成了以“三民主義”為核心的民主革命思想，并廣泛傳播。1914年7月，18歲的賀龍參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨，投入反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制、賣國(guó)求榮的斗爭(zhēng)。這一時(shí)期，賀龍經(jīng)過了開展兵運(yùn)工作、領(lǐng)導(dǎo)湘西暴動(dòng)、搗毀芭茅溪鹽局、征戰(zhàn)湘鄂川黔任桑植討袁軍總指揮、湘西護(hù)國(guó)軍營(yíng)長(zhǎng)、湘西護(hù)法軍游擊司令、川東邊防軍旅長(zhǎng)、四川討賊軍旅長(zhǎng)等，始終處于新舊勢(shì)力斗爭(zhēng)的第一線，是民主革命的英勇斗士。1917年底，賀龍憑兩把菜刀拉起了革命隊(duì)伍，和湖南援鄂的護(hù)法軍一起與北洋軍閥部隊(duì)作戰(zhàn)，不斷取得勝利。在援鄂的兩個(gè)月的轉(zhuǎn)戰(zhàn)中，賀龍的部隊(duì)發(fā)展到了百余人的隊(duì)伍，賀龍以革命態(tài)度堅(jiān)決、戰(zhàn)斗激情高、作戰(zhàn)勇敢而著名。1927年，毛澤東在三灣改編時(shí)說：“賀龍同志兩把菜刀起家，現(xiàn)在當(dāng)軍長(zhǎng)，帶了一軍人。我們現(xiàn)在不只兩把菜刀，我們有兩營(yíng)人，還怕干不起來嗎？”賀龍“兩把菜刀鬧革命”的事跡激勵(lì)著廣大的革命者。

舊民主主義革命思想隨著革命的發(fā)展在賀龍思想上占據(jù)著主導(dǎo)地位。1922年8月，孫中山因反革命政變被迫到上海避難，遠(yuǎn)在四川但一心支持孫中山的賀龍得知他處境困窘，立即派人赴上海晉謁孫中山，并表示愿竭盡全力支持革命事業(yè)。孫中山甚為感動(dòng)，回復(fù)賀龍“邊徼久戌，艱苦逾恒，而壯志不渝，忠誠(chéng)自矢，此真可為干城之寄，當(dāng)勉望于無窮者也”。這體現(xiàn)了偉大民主革命家孫中山先生對(duì)賀龍的無比信任和殷切希望，也是賀龍?jiān)缙诮吡ψ冯S孫中山、心懷民主革命思想的最好例證。

在跟隨孫中山參與反袁斗爭(zhēng)中，賀龍積累了不少作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，但卻被錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)搞得十分迷惘。為什么同是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨人相互間卻傾軋不容，軍閥官僚們明爭(zhēng)暗斗。原因是在當(dāng)時(shí)各種因素的匯集下,這些武裝力量沒有因社會(huì)的變革而徹底改造為國(guó)家軍隊(duì),反而在私利的驅(qū)動(dòng)下,墮落為大小軍閥爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。1923年冬天，孫中山討賊之戰(zhàn)失敗，賀龍由此逐漸開始對(duì)孫中山依靠舊式武裝進(jìn)行革命產(chǎn)生疑慮，認(rèn)為：“孫中山是個(gè)偉人，可是，他依靠的還是軍閥隊(duì)伍，早晚是靠不住的。革命，要有本錢，不是經(jīng)商，可以借錢做買賣?！痹陔S后的數(shù)年軍閥傾軋爭(zhēng)斗中,賀龍所在的湘軍也陷入了這場(chǎng)紛爭(zhēng),曠日持久而又缺乏明確政治目標(biāo)的戰(zhàn)事,使走上民主革命道路的賀龍深刻感受到殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人主觀追求之間的錯(cuò)位與困惑。總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，需要在新的理論指導(dǎo)下進(jìn)行才能真正解決問題。

一個(gè)人思想上的成熟是一個(gè)漸進(jìn)的、逐步深入的過程，常常需要經(jīng)歷復(fù)雜的蛻變，不是一步就可跨到的。當(dāng)時(shí)人們眼中的社會(huì)主義，既有馬克思主義，也有無政府主義，如俄國(guó)托爾斯泰的泛勞動(dòng)主義，克魯泡特金的互助論，流行于北美的工讀主義，日本武者小路實(shí)篤的新村主義等等。究竟哪種理論才是適合中國(guó)，才是救國(guó)救民的理論武器呢？一切都在討論、比較和試驗(yàn)之中，沒有明確的答案。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)五四前后自己思想歷程的回顧,也充分證明了這一點(diǎn)。曾是周恩來入黨介紹人的劉清揚(yáng)回憶五四前后自己的思想,說:“那時(shí)我們都很幼稚,……沒有一定的信仰?！伯a(chǎn)主義是什么,我們都不懂得。”鄧穎超也回憶:“當(dāng)時(shí)我們的思想還處在啟蒙時(shí)期,就是說還不明確,不肯定,思想還在變動(dòng)著,發(fā)展著。”這些回憶和看法,都具有時(shí)代共性。賀龍與他們身處同樣的時(shí)代，在新老軍閥混戰(zhàn)的夾縫中奮斗并摸索著，也在比較和試驗(yàn)之中尋找著救國(guó)救民的理論武器。

這段時(shí)間是賀龍?jiān)缙诟锩枷氚l(fā)展至關(guān)重要的時(shí)期,也是其思想發(fā)生很大變化的時(shí)期。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，使中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)有了取得勝利的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者，使黑暗的中國(guó)露出一線光明。當(dāng)時(shí)湖南在以毛澤東為代表的共產(chǎn)主義小組影響下，各地傳播馬克思主義的空氣日益高漲。這一時(shí)期信仰馬克思主義，宣傳社會(huì)主義的方漢儒的到來，對(duì)促進(jìn)賀龍民主革命思想進(jìn)一步發(fā)展起了重要的推動(dòng)作用，使他在思想上有了很大的震動(dòng)。20年后,賀龍回憶方漢儒時(shí)說“對(duì)我很有幫助”。方漢儒認(rèn)真仔細(xì)地給他講了社會(huì)主義怎樣消滅人剝削人的制度，怎樣實(shí)現(xiàn)人人平等，社會(huì)主義蘇聯(lián)在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下建立了社會(huì)主義國(guó)家，蘇聯(lián)消滅了剝削階級(jí)建立了沒有剝削的社會(huì)主義制度。聽得賀龍心頭癢癢的，他說:“咱們這國(guó)家要像蘇聯(lián)那樣就好了?！狈綕h儒的社會(huì)主義思想促進(jìn)了賀龍對(duì)馬克思主義的信仰。

1924年夏，賀龍率部駐貴州省銅仁縣，與已是共產(chǎn)黨員的銅仁籍黃埔軍校教官周逸群取得了聯(lián)系。周逸群以其先進(jìn)的思想深深影響了賀龍，成為了賀龍追求進(jìn)步、向往共產(chǎn)黨的引路人。周逸群給賀龍寄來許多傳播新文化、新思想的書刊和關(guān)于國(guó)共合作等情況的信件，賀龍從這些傳播媒介接觸到各類思潮，大大打開了他的視界，對(duì)他從理論上、從各種思潮的比較中加深對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)非常有幫助。他結(jié)合自己多年的奮斗體會(huì)，很贊同中國(guó)共產(chǎn)黨的主張，盼望找到共產(chǎn)黨。他說：“看來，只有找到共產(chǎn)黨，革命才有辦法?！彼乃枷胍呀?jīng)開始脫離資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的軌道,進(jìn)入無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義共和國(guó)的范疇。正是由于賀龍能在革命實(shí)踐中不斷思考，改造舊思想，接受新事物，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理，從而形成了他世界觀的根本轉(zhuǎn)變，為以后成為了一個(gè)偉大的馬克思主義者和無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家打下了堅(jiān)固基礎(chǔ)。

（三）在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中最終確立馬克思主義信仰

信仰本身的真理品質(zhì)是信仰被確立的根本原因。1926年賀龍率部隊(duì)參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，周逸群受周恩來委派來到賀龍軍中，擔(dān)任部隊(duì)的政治部主任，兩人一見如故。賀龍同意周逸群開辦“政治講習(xí)所”，并委任其為講習(xí)所所長(zhǎng)，這是賀龍和他的部隊(duì)接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的開端。中共湘區(qū)省委也派人來講習(xí)所授課，這進(jìn)一步使賀龍有機(jī)會(huì)加深對(duì)共產(chǎn)黨的了解和信賴。賀龍對(duì)共產(chǎn)黨的態(tài)度日益鮮明，特別是在自己的部隊(duì)里建立政治機(jī)關(guān)，配備政治工作干部，發(fā)展共產(chǎn)黨員以及開辦政治講習(xí)所等。這些鮮明的政治傾向，使賀龍部隊(duì)內(nèi)部右派勢(shì)力十分不滿，發(fā)生了反革命的“鬧餉事件”。賀龍對(duì)事件中的右派反革命勢(shì)力予以了堅(jiān)決打擊，這標(biāo)志著賀龍與國(guó)民黨右派的徹底決裂，表現(xiàn)了他堅(jiān)定的革命立場(chǎng)，更顯示出了他在政治上歷經(jīng)嚴(yán)酷考驗(yàn)后的進(jìn)一步成熟。

1927年6月，在中國(guó)革命的關(guān)鍵時(shí)刻，賀龍挺身而出決心率部隊(duì)跟共產(chǎn)黨走，在武漢會(huì)見了中共中央政治局常委周恩來。賀龍表示：“我一直追求能讓工農(nóng)大眾過上好日子的政黨。最后，我認(rèn)定中國(guó)共產(chǎn)黨是最好的，我服從共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，只要共產(chǎn)黨相信我，我就別無所求了。”“我很清楚，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)”。就這樣，作為南昌起義的總指揮，賀龍同志和周恩來、朱德、葉挺、劉伯承等同志一起，領(lǐng)導(dǎo)了震驚中外的“八一”起義，即南昌起義。賀龍同志這時(shí)盡管還未入黨，但實(shí)際上卻已經(jīng)把自己的生命和自己的隊(duì)伍都交給了中國(guó)共產(chǎn)黨。南昌起義后，賀龍?jiān)诟嫒w官兵書中高度評(píng)價(jià)了此次義舉：“這次南昌起義，實(shí)在是一種偉大的革命行動(dòng)，是真正擁護(hù)總理的主義和政策的革命行動(dòng)……南京的中國(guó)國(guó)民黨中央黨部和政府，是蔣介石個(gè)人的工具……我們?yōu)橹С謱O總理的主義政策，擁護(hù)革命的勝利，不能不毅然決然地服從多數(shù)在南昌的中央委員和各省黨部負(fù)責(zé)同志所組織的革命委員會(huì)的命令，在南昌舉義，以為吾黨革命同志及全國(guó)有志之士倡?！?/p>

1927年8月末或9月初，賀龍由周逸群、譚平山同志介紹，經(jīng)黨的前敵委員會(huì)討論，在江西瑞金加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為共產(chǎn)主義者。周恩來、李立三、惲代英等黨代表高度評(píng)價(jià)了賀龍反對(duì)軍閥、反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)，支持工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的一貫表現(xiàn)，贊揚(yáng)了賀龍?jiān)诟锩＜标P(guān)頭挺身而出，率軍參加南昌起義的革命精神。賀龍加入共產(chǎn)黨后，與周恩來、張國(guó)燾、劉伯承、周逸群等同志一起，屬于黨中央特別小組成員。

賀龍從接受馬克思主義的影響到對(duì)馬克思主義信仰的確立，即成為一個(gè)馬克思主義者，整整花了六年多時(shí)間。在這六年多時(shí)間里，除革命形勢(shì)的飛躍發(fā)展給予他以極大的影響外，方漢儒、周逸群以及周恩來等人對(duì)他亦給予了很大的幫助。但是，他成為一個(gè)馬克思主義者，還有一個(gè)很重要的內(nèi)在動(dòng)力是他自己所樹立的救國(guó)救民的崇高理想，以及為實(shí)現(xiàn)崇高理想而不畏艱辛地探索和實(shí)踐。

［1］《賀龍傳》編寫組.賀龍傳［M］.北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2006.

［2］總參謀部《賀龍傳》編寫組.賀龍文選［M］.北京：軍事科學(xué)出版社，1996.

［3］中國(guó)社會(huì)科學(xué)院現(xiàn)代革命史研究室.回憶賀龍［M］.上海：上海人民出版，1979.

［4］朱澤云.從兩把菜刀到南昌起義［M］.北京：解放軍出版社，1988.

［5］金沖及.周恩來傳（1898~1949）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1989.